山河故人
- 符號學(xué)視域下《山河故人》的隱喻分析
格。在影片《山河故人》中，反復(fù)出現(xiàn)了黃河、鑰匙、音樂、方言等重要符號，其影像符號背后的所指隱藏著作者更多的畫外之意，同時也是理解電影主題的關(guān)鍵。事實上，電影制作就是一種符號化的編碼過程，而觀眾觀看影片則是一種解碼實踐。解碼與編碼不斷互動，觀眾也不斷地理解導(dǎo)演的編碼意圖，這個過程也就是電影由能指到所指的過程。1 電影符號的隱喻在符號學(xué)理論中，索緒爾認(rèn)為，符號就是帶有意義的物體，即能指和所指的結(jié)合，“能指”是我們感知的符號的形象，“所指”則是“能指”所指代的頭
西部廣播電視 2023年17期2023-11-03
- 賈樟柯導(dǎo)演電影的文化景觀建構(gòu)
地轉(zhuǎn)型，從《山河故人》到《江湖兒女》，賈樟柯獨有的文本化敘事開始轉(zhuǎn)向。由傳統(tǒng)的賈樟柯式空間表征敘事，轉(zhuǎn)化為“電影奇觀”時空敘事。其電影從個人視角出發(fā)，具有濃重鄉(xiāng)土情結(jié)，用作者式的時空影像濃縮了中國社會的時代變遷，承載著中國社會集體影像記憶，建構(gòu)了“奇觀式”獨特的、可讀的文化景觀。而本文試圖分析《山河故人》到《江湖兒女》背后的邏輯變遷，厘清賈樟柯導(dǎo)演電影文本中的空間表征、敘事美學(xué)以及文化景觀的建構(gòu)?！娟P(guān)鍵詞】景觀；文化景觀；《山河故人》；《江湖兒女》【中圖分
今古文創(chuàng) 2023年25期2023-07-20
- 論《山河故人》中的悲劇意味
5年上映的《山河故人》“更像是對賈樟柯電影的一次小結(jié)”，[1]促使他獲得了終身成就獎。影片上映后，認(rèn)可、批評聲迭起：有人認(rèn)為影片折射出“城鄉(xiāng)、階層等文化間的交疊與沖突”，表征出孤獨意識及文化認(rèn)同缺失下人的身份焦慮；另一派批評家則認(rèn)為較其早期電影，《山河故人》在靈動性等方面有所欠缺。由筆者的觀影體驗來看，誠然《山河故人》有符號化、概念化等問題，但影片傳達的“悲劇意味”，仍是為人動容的。一、“心是空的”與“立心”：悲劇意味的來源及表達賈樟柯導(dǎo)演的系列影片中包含
環(huán)球首映 2022年1期2023-01-05
- 《山河故人》的敘事空間與場景建構(gòu)研究
”。在電影《山河故人》中，賈樟柯保持了其一貫的美學(xué)風(fēng)格，圍繞汾陽小城中沈濤、張晉生、梁建軍三人之間的情感糾葛展開敘事，展示了時代變遷背景下個體情感與命運的沉浮。在電影中，導(dǎo)演創(chuàng)新性地把不同時空與畫幅的比例聯(lián)系在一起，通過對現(xiàn)實時空的建構(gòu)和解讀，使觀眾在觀影過程中獲得一種真實而獨特的觀影體驗。同時，影片進一步加強了戲劇化敘事，通過多重極富隱喻性的意象符號設(shè)置，營造出一系列富有意味的敘事場景，使電影在平穩(wěn)而溫情的敘事節(jié)奏下也能夠塑造出真實感人的戲劇沖突，更加體
聲屏世界 2022年13期2022-10-10
- 鄉(xiāng)土電影中語言符號對人物角色塑造的作用
——以賈樟柯《山河故人》為例
樟柯在電影《山河故人》中堅持讓主人公說方言，通過方言元素的使用為人物形象的塑造提供幫助。本片的人物命名同樣體現(xiàn)了影片的主題思想，從而引出了導(dǎo)演對全球化浪潮、商品經(jīng)濟影響下“何處是歸處”的思考?；浾Z歌《珍重》作為道具符號，是貫穿全片的感情線，在殘酷的現(xiàn)實中喚醒了主人公尚存的最淳樸的情感。一、方言——底層人物的身份標(biāo)識影片《山河故人》有三位主要人物，分別是沈濤、張晉生、梁子。三人生活在山西汾陽，在影片的“過去”的敘事時空中，三人都講汾陽方言。在同一個敘事空間，
戲劇之家 2022年35期2022-02-11
- 用精神分析法解讀影視藝術(shù)——以《山河故人》為例
斯情結(jié)”?！?span id="syggg00" class="hl">山河故人》中主人公沈濤的兒子張到樂與在澳大利亞中年老師米婭的忘年戀，便形象地體現(xiàn)了“俄狄浦斯情結(jié)”的對象轉(zhuǎn)移。張到樂從小生活在缺失母愛的家庭中，他對母愛的渴望和對自由的向往與對父親的厭惡形成鮮明的對比。張到樂與米婭相遇時，米婭正巧也被婚姻刺痛，導(dǎo)演將兩個境遇相近、年齡相遠的人物碰撞在一起，并描繪了一段跨越世俗的愛戀，從側(cè)面體現(xiàn)出賈樟柯對情感認(rèn)知的真實性。影片中不止一次出現(xiàn)了《珍重》這首歌，張到樂也通過《珍重》迅速拉近了與米婭的距離，因為沈濤曾用
聲屏世界 2021年13期2021-11-14
- 電影《山河故人》影像空間美學(xué)建構(gòu)研究
好人》，從《山河故人》到《江湖兒女》無一不體現(xiàn)出他對影像空間的擅長與癡迷。就如他在《賈想1996-2008：賈樟柯電影手記》中曾說道“只有站在真的實景空間里面，才能知道如何拍這場戲……在空間里面，你能找到一種東西，感覺到它，然后信賴它?！?015年上映的電影《山河故人》集中體現(xiàn)出賈樟柯導(dǎo)演對影像空間美學(xué)的表達與建構(gòu)。從影像空間建構(gòu)層面看，《山河故人》不僅囊括了“山”川“河”流的地理空間，還涵蓋汾陽——澳大利亞的地域空間、1999年——2014年展現(xiàn)15年跨
聲屏世界 2021年2期2021-11-14
- 電影《山河故人》中的大時代與小人物分析
摘要：電影《山河故人》是由賈樟柯編劇執(zhí)導(dǎo)的現(xiàn)實主義題材劇情片，保持了其一貫的“紀(jì)錄+劇情”的風(fēng)格。他的視線與鏡頭不回避也不美化，始終堅持影像表達中的寫實與生活感，在對生活敏銳的捕捉與質(zhì)樸而冷靜的視角下，體現(xiàn)出了誠懇的人文情懷。賈樟柯很擅長從自身生活經(jīng)歷中挖掘故事，但他的故事并不是狹隘的自我表達，他準(zhǔn)確聚焦于那些看似平淡而瑣碎的生活畫面，營造了巨大的影像空間，觀眾可以從中觸及現(xiàn)實真實感并找到情感共鳴。關(guān)鍵詞：《山河故人》；大時代；小人物；時代變遷；個體命運；
新聞研究導(dǎo)刊 2021年6期2021-09-10
- 賈樟柯影視符號化研究
色。本文以《山河故人》為例，從民族文化、時代背景、音樂、色彩和方言角度闡釋賈樟柯影視的符號化。關(guān)鍵詞：符號化;《山河故人》;賈樟柯中圖分類號：J905 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）11-00-02符號是傳播的基礎(chǔ)，形成了傳播的文本、信息和話語。傳播是現(xiàn)實得以產(chǎn)生、維系、修補和轉(zhuǎn)化的符號過程[1]。賈樟柯的電影風(fēng)格受新現(xiàn)實主義電影的影響，以及自身成長經(jīng)歷的影響，其大部分電影風(fēng)格表現(xiàn)出對主流電影敘事方式的顛覆，對小人物命運的折射以及
藝術(shù)科技 2021年11期2021-08-13
- 從三個時間點入手淺析作品《山河故人》
執(zhí)導(dǎo)的電影《山河故人》用1999年、2014年和2025年三個時間點講述故事，從這三個時間點入手淺析作品，漂泊與回歸的敘事讓我們可以從中找到個人、家庭成長的特點，以及從個人、家庭到社會，再到時代的變遷規(guī)律。此外，我們可以發(fā)現(xiàn)故事中透露出濃重的鄉(xiāng)土情懷亦是讓人喜愛，暗流般的形式主義符號讓電影更加充實豐滿。關(guān)鍵詞：《山河故人》;時代變遷;鄉(xiāng)土;形式主義作者簡介：劉新宇（1998.1-），男，漢族，山東濱州人，南昌大學(xué)第二臨床醫(yī)學(xué)院本科。[中圖分類號]：J9?
青年文學(xué)家 2021年9期2021-05-13
- 山河流轉(zhuǎn) 故人不再——評影片《山河故人》
矛盾。影片《山河故人》秉持了導(dǎo)演賈樟柯一貫的風(fēng)格，將故鄉(xiāng)的情結(jié)融貫于整部影片，回溯不同時空的社會風(fēng)貌，在大時代的流轉(zhuǎn)中，呈現(xiàn)人物情感的漂泊棲息。整部影片貫穿親情與愛情的糾葛，平凡人在日新月異的時代面前表現(xiàn)出了對于命運與時間無力掌控。導(dǎo)演以時代的烙印呈現(xiàn)個體生存無法規(guī)避的漂泊與孤獨，個體生命體驗悄無聲息地融入時代的變遷。未見山河流轉(zhuǎn)，卻道故人不再。一、分段敘事：時代孤寂的群體思索導(dǎo)演將整部影片劃分為過去、現(xiàn)在、未來三個部分，以三段順敘的時空闡述一整個時代的人
環(huán)球首映 2021年6期2021-01-13
- 文化自信背景下《山河故人》的文化沖突分析
導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《山河故人》就是一部典型的反映普通中國人在時代變遷下的生活百態(tài),劇中角色面對異域文化沖擊時表現(xiàn)出微妙心理變化,分析他們的心理變化有助于從根本上發(fā)現(xiàn)問題并找到解決方案,進而幫助大眾適應(yīng)新的生活環(huán)境。一、賈樟柯執(zhí)導(dǎo)作品介紹賈樟柯,中國電影“第六代”導(dǎo)演的代表人物之一。他的作品講述了時下中國大多數(shù)人的生活,再現(xiàn)了普通民眾的真切感受,猶如中國社會的一面面鏡子。賈樟柯成長于偏遠縣城,早期的經(jīng)歷讓他儲備了豐富的生活體驗,所以他能從容駕馭小城鎮(zhèn)人物的生活。他的
太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2021年4期2021-01-08
- 流動世界中的“家”
——后現(xiàn)代語境下《山河故人》的“家園意識”
和沉重”。《山河故人》是近年來賈樟柯的一部重要作品，電影獲得了第68 屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎，這是賈樟柯第一部真正在內(nèi)地院線公映的電影。影片在某種程度上延續(xù)了“故鄉(xiāng)三部曲”的格調(diào)，通過1999年、2014 年、2025 年三個時間跨度展現(xiàn)“時代的巨變”“家園的變遷”和個體在這種劇烈變動中的生存狀態(tài)和情感世界。一、戀地情結(jié)與故鄉(xiāng)的意義在賈樟柯的電影中，“故鄉(xiāng)”是一個非常重要的存在，它是賈樟柯影片的一個基本主題，甚至可以說是帶有某種原型意味和戀地情結(jié)。賈樟柯像一
文藝論壇 2020年4期2020-11-11
- 簡析賈樟柯在《山河故人》中的符號運用
樟柯在影片《山河故人》中精心安排了大量的符號語言，使得影片的內(nèi)容更加豐富。其中對超現(xiàn)實敘事的應(yīng)用也是賈樟柯相比之前的作品來說的一大突破和提升，比之前的作品多了一份對未來社會的關(guān)懷、擔(dān)心和憂慮，這也標(biāo)志著其電影創(chuàng)作風(fēng)格進入了一個全新的階段。（一）山河仍在，物是人非。在電影《山河故人》中，“山河”都是永恒不變的。無論時間跨越多久，變化多快，“山”依舊是那個“山”，“河”依舊是那條“河”， “山” 與 “河”共同組成了這部影片的現(xiàn)實世界?！肮嗜恕边h去，或為天國，
戲劇之家 2020年15期2020-06-11
- 電影《山河故人》與《童年往事》中“原鄉(xiāng)認(rèn)同”的敘事差異
發(fā)，通過對《山河故人》與《童年往事》的具體文本進行比較分析，探討中國內(nèi)地電影和中國臺灣電影在表達“原鄉(xiāng)”這個傳統(tǒng)母題時影像敘事層面的差異性，進而將這種敘事差異置于整個華語電影的背景下進行審視?！娟P(guān)鍵詞】原鄉(xiāng)認(rèn)同;敘事差異;鄉(xiāng)土電影20世紀(jì)90年代以后，中國內(nèi)地第六代導(dǎo)演逐漸嶄露頭角，他們打破第五代導(dǎo)演的宏大歷史敘事，以紀(jì)實的手法探索中國鄉(xiāng)土邊緣個體在時代中的真實處境，開啟了中國內(nèi)地電影融入世界華人電影的個人敘事潮流。其中第六代導(dǎo)演賈樟柯在主題和藝術(shù)表達上與
教育傳媒研究 2020年3期2020-05-26
- 《山河故人》：回得去的故鄉(xiāng)，留不住的時光
樟柯在電影《山河故人》中，使用了三個不同比例的畫幅（4：3，16：9，2.39：1），講述了三段跨越四分之一世紀(jì)的故事（1999，2014，2025）。個體在時代浪潮的裹挾下，失散于山水之間，通過電影，或許我們可以再次相遇在時光之中。選擇：幾何問題還是代數(shù)問題？是三角問題?。?999 年）電影的第一段，乍看起來，會以為是90 年代的小鎮(zhèn)三角戀故事——趙濤飾演的沈濤俏皮靈巧地跳躍在愛慕著她的兩個青年之間。選擇？與其說選擇他者，不如說是自我的角逐。濤的父親經(jīng)營
環(huán)球首映 2020年6期2020-01-17
- 簡評電影《山河故人》的時空藝術(shù)
。本文將從《山河故人》的電影時空藝術(shù)出發(fā)，對電影的音樂、時空場景、時間點進行評析。關(guān)鍵詞：時空藝術(shù) 《山河故人》 空間 場景在電影創(chuàng)作中，每個導(dǎo)演對于空間的運用都有他們自己的思考，電影的空間處理對電影創(chuàng)作中的結(jié)構(gòu)形式和表現(xiàn)方式起到了很大的作用。賈樟柯導(dǎo)演當(dāng)然也不例外地出彩于新生代的結(jié)構(gòu)特色，他更傾向于在電影中使用敘事語境與風(fēng)格論。賈樟柯電影中變與不變的城鎮(zhèn)空間、城市空間反映出了社會生活、社會背景以及人們的精神世界。電影的空間對于賈樟柯導(dǎo)演的創(chuàng)作意義很大，在
參花（上） 2020年1期2020-01-03
- 《山河故人》對白特征及表意探析
地域變體?！?span id="syggg00" class="hl">山河故人》中米婭老師是既會說英語又會講中文的“雙語人”；沈濤、梁子是使用汾陽方言與普通話的“雙言人”；少年到樂會說英語、普通話和上海方言，他既是“雙語人”也是“雙言人”；張晉生是一直使用汾陽方言的偶爾穿插英文單詞的“單言人”?！?span id="syggg00" class="hl">山河故人》中的主人公能動或被動地進行著語言的選擇，以完成會話與交際，導(dǎo)演也以此為手段完成對人物形象的塑造和劇情的推演與深化。賈樟柯巧妙地運用語碼轉(zhuǎn)換，塑造了人物形象，推動了劇情發(fā)展，深化了電影表意。一、《山河故人》中的語
電影文學(xué) 2019年11期2019-11-16
- 真實美學(xué)視域下《山河故人》地域文化韻味略論
賈樟柯電影《山河故人》中得到很好的詮釋。導(dǎo)演對汾陽文化充滿自信，在影片中融入豐富的文化內(nèi)容，真實地展現(xiàn)出汾陽小人物的悲歡離合。一、方言的運用體現(xiàn)汾陽人生命本體的真實方言存在著獨特個性和特點，是與個體生命密切相關(guān)的“胎記”。賈樟柯主要運用地道的山西方言表現(xiàn)影片主題，賈樟柯在北京電影學(xué)院的一次講座中曾說：“在我的電影里面，我特別喜歡使用方言。因為我覺得任何一種方言都是人的母語，演員用母語表演的時候會顯得更加自然。方言帶給演員一種語言上的自由……在我建構(gòu)自己電影
電影文學(xué) 2019年6期2019-11-15
- 空間、身體與性別話語:《山河故人》多重敘事空間表述
意的名詞?！?span id="syggg00" class="hl">山河故人》(賈樟柯，2015)用沈濤、張晉生、梁建軍三個人物的愛情糾葛，展示了在時代變遷下人與人之間的情感碰撞與思想交融，并將之集中成為小人物的現(xiàn)實生活體驗以及內(nèi)心的考問與質(zhì)詢。1999年、2014年和2025年，三段時空交錯的情節(jié)序列，營建了視覺奇觀化、敘事神秘化和意象玄妙化的影像鏡語展現(xiàn)，三個人物在多重時空自由轉(zhuǎn)換下各自不同的情感境遇和人生遭遇，也成為他們彼此現(xiàn)實困境與精神苦悶的生動指喻。影片中所展現(xiàn)的城市空間，既是故事得以發(fā)展的地理空間，
電影文學(xué) 2019年3期2019-11-15
- 電影《山河故人》的文化傳播與敘事解析
當(dāng)中。電影《山河故人》是賈樟柯近期較為優(yōu)秀的作品，影片從深層次上講述了一場文化選擇的故事，中西文化的傳播與融合在影片敘事中逐漸鋪展開來，賈樟柯用文化的沖撞再次描摹了當(dāng)代中國人的精神困境。一、賈樟柯電影與地域文化賈樟柯有著相當(dāng)濃厚的鄉(xiāng)土情懷，他的家鄉(xiāng)山西對于他來說是其影視創(chuàng)作的基礎(chǔ)，是他的根，山西文化滋養(yǎng)了他的藝術(shù)根系，成為他取之不竭的創(chuàng)作靈感源泉。從賈樟柯早期作品開始，賈樟柯就將敘事對象選擇其家鄉(xiāng)山西，山西小縣城的人、事、物頻繁地出現(xiàn)在他的電影當(dāng)中，并構(gòu)成
電影文學(xué) 2019年4期2019-11-15
- 賈樟柯電影中的人物形象研究
。透過賈樟柯山河故人越來越多的人關(guān)注到了賈樟柯影片里的底層人物，同時也對影片背后的深層意義進行了深度思考。關(guān)鍵詞：人物形象、山河故人、賈樟柯一、關(guān)于賈樟柯的電影風(fēng)格賈樟柯是第六代導(dǎo)演中最杰出的代表，他堅持以“歷史的記錄者”姿態(tài)拍攝電影，在國際國內(nèi)引起強烈反響。他的電影先后塑造了小偷、礦工、妓女、移民、下崗工人等一系列邊緣人物形象，彌補了底層平民電影的缺失，具有強烈的邊緣意識及底層意識。本文旨在對賈樟柯電影《山河故人》中的邊緣人物形象及烘托手法進行系統(tǒng)研究。
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2019年33期2019-10-21
- 《山河故人》：原鄉(xiāng)的現(xiàn)代性困惑
乎可以涵蓋《山河故人》的特定情境、情節(jié)與人物命運。趙靜曾說：“懷舊的時刻是一種準(zhǔn)備脫離過去、脫離一切結(jié)局和回響的文化標(biāo)志，為將來的盡善盡美做準(zhǔn)備?！薄墩渲亍窡o疑扮演了懷舊角色，它是一種文化身份的回響，也是一種記憶追憶。英國樂隊“寵物店男孩” 的歌曲GO WEST 和《珍重》形成了鮮明比照。GO WEST曲調(diào)激昂明快，充滿了移民動員與宣傳的力量;《珍重》基調(diào)傷感，令人抑郁傷懷。這兩首歌征兆了電影的主題：原鄉(xiāng)還是異域？鑰匙也隱喻了上面的主題。鑰匙在電影中出現(xiàn)了
南風(fēng) 2019年12期2019-09-10
- 《山河故人》中扛刀少年的圖像學(xué)闡釋
演的代表作《山河故人》為例，來展現(xiàn)電影藝術(shù)在創(chuàng)作過程中的鏡頭構(gòu)象，其中通過鏡頭語言的表達揭示出電影藝術(shù)的內(nèi)核。本文將對其電影圖像中的地域流動現(xiàn)象、家庭親情關(guān)系、故鄉(xiāng)情結(jié)的流逝等現(xiàn)象進行分析，把扛刀少年與關(guān)公的符號隱喻，進一步升華為《山河故人》中所要表達的遺忘與留戀的情愫，逐漸向大眾闡發(fā)電影藝術(shù)的本質(zhì)，借此構(gòu)建起藝術(shù)學(xué)理論中各類藝術(shù)理論相關(guān)聯(lián)的橋梁。關(guān)鍵詞：《山河故人》 賈樟柯 電影構(gòu)象 扛刀少年 圖像學(xué)闡釋圖像學(xué)的研究是西方藝術(shù)興起并發(fā)端的，代表作有潘諾夫
參花（上） 2019年8期2019-09-05
- 導(dǎo)演與觀眾：《山河故人》的認(rèn)知耦合與疏離實驗創(chuàng)設(shè)
公映的電影《山河故人》，截至2018年11月，豆瓣電影長評論達到2096篇，短評47457。豆瓣網(wǎng)中的豆瓣電影（https：//movie.douban.com/）是國內(nèi)重要的以電影為紐帶的社交平臺，聚集了數(shù)量龐大的用戶，它們的電影評論對中國電影市場極富影響力，因此本文選擇豆瓣電影作為數(shù)據(jù)搜集來源?！?span id="syggg00" class="hl">山河故人》由三段故事組成，山西小城汾陽姑娘濤兒不知道該選煤礦主張晉生還是礦工梁子，1999年的春天，濤兒最終選擇了張晉生，梁子遠走他鄉(xiāng)。2014年，背井離鄉(xiāng)1
電影評介 2019年3期2019-07-10
- 《山河故人》：原鄉(xiāng)的現(xiàn)代性困惑
乎可以涵蓋《山河故人》的特定情境、情節(jié)與人物命運。趙靜曾說：“懷舊的時刻是一種準(zhǔn)備脫離過去、脫離一切結(jié)局和回響的文化標(biāo)志，為將來的盡善盡美做準(zhǔn)備?！薄墩渲亍窡o疑扮演了懷舊角色，它是一種文化身份的回響，也是一種記憶追憶。英國樂隊“寵物店男孩” 的歌曲GO WEST 和《珍重》形成了鮮明比照。GO WEST 曲調(diào)激昂明快，充滿了移民動員與宣傳的力量；《珍重》基調(diào)傷感，令人抑郁傷懷。這兩首歌征兆了電影的主題：原鄉(xiāng)還是異域？鑰匙也隱喻了上面的主題。鑰匙在電影中出現(xiàn)
南風(fēng) 2019年34期2019-06-20
- 電影《山河故人》中的對抗力量探究
）一、前言《山河故人》是著名導(dǎo)演賈樟柯的代表之作，體現(xiàn)了賈樟柯紀(jì)實的電影風(fēng)格。在電影《山河故人》中，來自空間、情感及文化的對抗力量，成為編制整部電影框架的重要元素。將1999年、2014年及2025年三個時間點，以平直、紀(jì)實的方式，將過去、現(xiàn)今和未來的時空節(jié)點串聯(lián)起來，體現(xiàn)了一種“孤獨”的主題色彩，但從中折射出人性的柔弱處。因此，從劇本創(chuàng)作的角度而言，電影《山河故人》的對抗力量從三個維度空間進行了構(gòu)建，同時也讓電影所承載的藝術(shù)文化元素，在對抗力量的張力中，
文藝生活·中旬刊 2019年10期2019-04-08
- 《山河故人》里的山河
人性電影《山河故人》里的畫面很美，每一幀鏡頭都是純凈的，耐人尋味。沒有華麗的色彩，但那明晰的青灰色，灰白色是那樣的讓人沉靜，那樣迷人，帶著洗滌、過濾后的懷舊味道。賈樟柯依舊用他細膩含蓄的真情征服了觀眾，這份沉湎于心底的感情在時代的巨流里宏大，命以“山河”。一、生活化的情感見過很多種故事的表述方式，傳奇式、巧合式、懸疑式、多線索式，它們似乎都有一個共同點，那就是力圖把故事講成一條完整嚴(yán)密的線，有頭有尾、有因有果、邏輯嚴(yán)密、起伏勾連。但這背離了生活，不是生活
名作欣賞·評論版 2018年7期2018-10-20
- 山河依舊，故人難留
凡摘 要：《山河故人》作為賈樟柯導(dǎo)演的一部在2015年上映的文藝電影，于眾多商業(yè)大片的圍剿之下拿下了3萬的票房，真正地做到了票房與口碑的雙豐收。他通過鏡頭語言將故事的真實性與虛幻完美融合，通過聽覺效果引發(fā)時代與情感的共鳴，導(dǎo)演運用嫻熟而精湛的視聽語言，處理出準(zhǔn)確而生動的敘事和節(jié)奏，一步一步地引出故事的核心觀點。關(guān)鍵詞：《山河故人》；賈樟柯；視聽語言；真實；虛幻；時代；情感[中圖分類號]：J9 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-
青年文學(xué)家 2018年20期2018-09-17
- 對于賈樟柯導(dǎo)演的《山河故人》的評論
于他在電影《山河故人》中想表現(xiàn)的東西的總結(jié)。雖然電影運用了不同的時間段，導(dǎo)演還是用一種非?，F(xiàn)實以及美學(xué)的方式將中國的真實狀 況描繪了出來。賈樟柯導(dǎo)演的《山河故人》繼續(xù)遠離了過分慎重以及觀察性強的電影風(fēng)格，這種風(fēng)格在他的早期作品中深有體現(xiàn)。甚至連電影的敘事也變得更加充滿感情。然而，賈樟柯導(dǎo)演的對于電影主題的聚焦還是始終保持如一，電影《山河故人》反映了導(dǎo)演對于在中國發(fā)生的重大社會變革的反思，這種變革正是因為中國正進入經(jīng)濟全球化。電影中還有其他一些細節(jié)，導(dǎo)演最想
大東方 2018年4期2018-09-10
- 淺析《山河故人》的符號語言
王梓電影《山河故人》宣傳海報上有句話：我們都是時光的浪子，客死異鄉(xiāng)的老人，無論老中青幼，不分貧富貴賤，全部都在流離的路上。我覺得這是一個關(guān)于家園故土，人事變遷的故事。用片名《山河故人》四個字來概括，再合適不過，每個人都在顛沛流離。本文通過電影中的種種象征來分析其電影符號語言。蘇珊朗格說：“所謂的藝術(shù)符號，也就是表現(xiàn)性形式，它并不完全等同于我們所熟悉的那種符號，因為它并不傳達某種超出它自身的意義，因此我們不能說它包含了某種意義。它所包含的東西是一種意味，因此
魅力中國 2018年24期2018-08-06
- 論《山河故人》的孤獨主題
【摘 要】《山河故人》是由著名導(dǎo)演賈樟柯編導(dǎo)的家庭生活電影，以細膩的筆觸描寫了三代人在時代的浪潮中不斷地相遇離別的故事。影片的基調(diào)是孤獨的，不光是沈濤、晉生、到樂等主人公深深地籠罩在孤獨之中，影片中的各種小人物也在體驗著不同生活中的不同孤獨。本文就擬在分析不同原因所導(dǎo)致的孤獨，感受導(dǎo)演賈樟柯所賦予的這種孤獨的意蘊?！娟P(guān)鍵詞】賈樟柯；《山河故人》；孤獨中圖分類號：J905 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）04-0061-03影片選取了
戲劇之家 2018年4期2018-05-15
- 山河流轉(zhuǎn)，故人難尋
——試從歷史語境看《山河故人》
西北大學(xué)《山河故人》賈樟柯的轉(zhuǎn)變非常明顯。在改變與繼承中，《山河故人》講述著有關(guān)時間與情感的故事，在當(dāng)今的社會、文化語境下，賈樟柯不得不學(xué)會變通，探索新的敘述方式，講述著他一貫關(guān)注的人、土地、文化，刻畫著所有人都見證過的山河流轉(zhuǎn)，所有人都留不住的人事變遷。一、全球化時代的文化沖突無論是賈樟柯已經(jīng)開始意識到他與汾陽的漸行漸遠，汾陽，也不再像當(dāng)初的《小武》一樣，為他提供無窮的靈感和動力；是在幾番落寞后，賈樟柯開始向市場和觀眾有所妥協(xié)；還是全球化這股颶風(fēng)觸到了
傳播力研究 2018年23期2018-03-28
- 賈樟柯電影《山河故人》中的媒介景觀研究
景分析電影《山河故人》在2015年上映，上映時間較短，所以，票房成績與一般商業(yè)片相比不算高。但人們通過這部電影，對于國內(nèi)新生代導(dǎo)演的認(rèn)識以及對于電影文化的感知上升到一個新高度。電影導(dǎo)演賈樟柯在國際電影節(jié)當(dāng)中經(jīng)常擔(dān)任評委，他的實力得到了國際影壇的認(rèn)可。賈樟柯有一套自己的電影敘事方式，比較明顯的就是對電影在主題和時間上的表現(xiàn)，個人風(fēng)格比較鮮明。賈樟柯導(dǎo)演憑借一部又一部帶有極強個人特色的電影開拓了中國電影的新視野。下面筆者將對電影《山河故人》當(dāng)中的媒介景觀進行詳
西部廣播電視 2018年8期2018-02-23
- 現(xiàn)實關(guān)懷與文化鄉(xiāng)愁
——電影《山河故人》主題探析
虹 甘亞偉《山河故人》是賈樟柯時隔九年在中國大陸上映的商業(yè)性質(zhì)電影，他用跨越幾十年的時空講述了日常生活中的微弱個體以及每個人的具體情感及內(nèi)心世界。鄉(xiāng)愁是一個文化概念，當(dāng)代社會的鄉(xiāng)愁，已不僅是懷念自己地理位置的家園，更多的是某種記憶中的精神家園，著名作家白先勇先生把這個說成是“文化鄉(xiāng)愁”[2]?！?span id="syggg00" class="hl">山河故人》講述了時代變遷下故人漂泊無依、無家可歸的懷舊情緒，這也是一種現(xiàn)實性的文化鄉(xiāng)愁，它是對鄉(xiāng)土與生俱來的留戀，表達了創(chuàng)作者文化尋根的愁緒和桑梓情緣。1 現(xiàn)實關(guān)懷
西部廣播電視 2018年6期2018-02-22
- 賈樟柯電影中的農(nóng)村人物的嬗變
——以《山河故人》為例
山西特色，《山河故人》在山西汾陽拉開序幕，采用首尾呼應(yīng)的手法，對小人物的悲歡離合、山河依舊、故人離去的想法進行了深入刻畫，影片整體基調(diào)比較傷感，具有明顯的中國情愫。1 《山河故人》電影簡介《山河故人》是一部由賈樟柯導(dǎo)演編劇執(zhí)導(dǎo)的家庭劇情現(xiàn)實主義電影，其主要講述了山西汾陽人沈濤一家三代自1999年到2025年的時代變化下的情感變化故事。《山河故人》的主人公主要是張晉生（山西煤礦主）、沈濤（小學(xué)教師）、梁子（煤礦工人）、張道樂（沈張之子）、劉陸（梁子之妻）、M
西部廣播電視 2018年24期2018-02-21
- 《山河故人》中的“偽思鄉(xiāng)者”與故鄉(xiāng)的缺場
藝片中。而《山河故人》的故事地點被設(shè)在山西汾陽，顯然也并非偶然，而是頗具深意。在《山河故人》中，故事發(fā)生地汾陽成為一個充滿感傷和復(fù)古意味的家園符號。影片中主要人物的悲歡離合都圍繞汾陽一地緩緩展開。正如影片開頭女主角沈濤所唱（傘頭）：“家住汾陽龍門地，表里山河留美譽，文峰塔上升紫氣，邁步走向新世紀(jì)?！庇傻谝痪淇芍@段歌詞的敘述者身份為“汾陽人”，第二句的“表里山河”代指山西，并呼應(yīng)電影題名，第三句的文峰塔是汾陽的古老象征，最后一句的“新世紀(jì)”則以一種近乎反諷
創(chuàng)作與評論 2017年24期2018-02-11
- 地方與空間：《山河故人》中文峰塔影像的符號隱喻
5123）《山河故人》2015年上映以來，評論界對這部影片的評論呈現(xiàn)兩極分化的態(tài)勢，這是以往少有的。相當(dāng)部分影評人認(rèn)為這部影片背后的賈樟柯已經(jīng)不再是以前的賈樟柯了，失去了一直以來的對邊緣小人物命運的關(guān)切。實際上，賈樟柯導(dǎo)演仍將鏡頭對準(zhǔn)家鄉(xiāng)的汾陽小城，影片中出現(xiàn)了大量的符號隱喻，懷舊歌曲、迪斯科、黃河、文峰塔、扛大刀的少年、鑰匙等，其中導(dǎo)演傾力關(guān)注的地方景觀文峰塔的鏡頭前后共出現(xiàn)了四次。美籍華裔學(xué)者段義孚在其著作《空間與地方》中從經(jīng)驗的視角對地方與空間的關(guān)系
文化藝術(shù)研究 2018年1期2018-01-29
- 《山河故人》里的山河
3 ］電影《山河故人》里的畫面很美，每一幀鏡頭都是純凈的，耐人尋味。沒有華麗的色彩，但那明晰的青灰色，灰白色是那樣的讓人沉靜，那樣迷人，帶著洗滌、過濾后的懷舊味道。賈樟柯依舊用他細膩含蓄的真情征服了觀眾，這份沉湎于心底的感情在時代的巨流里宏大，命以“山河”。一、生活化的情感見過很多種故事的表述方式，傳奇式、巧合式、懸疑式、多線索式，它們似乎都有一個共同點，那就是力圖把故事講成一條完整嚴(yán)密的線，有頭有尾、有因有果、邏輯嚴(yán)密、起伏勾連。但這背離了生活，不是生活
名作欣賞 2018年20期2018-01-27
- 用馬克思文藝?yán)碚摲治鰢鴥?nèi)文藝電影現(xiàn)狀
；后會無期；山河故人；云里霧里；每個人只能陪你走一段路；話語權(quán)何為馬克思文藝?yán)碚摚吭谖铱磥砭褪怯谜軐W(xué)的方法、哲學(xué)的觀點來處理藝術(shù)、看待藝術(shù)問題、從而發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、從不同的視角去理解藝術(shù)。放眼望去，整個國內(nèi)影視市場的發(fā)展趨勢是向上的，但是觀其詳便會發(fā)現(xiàn)，本質(zhì)并沒有改變，改變的只是表象，隨著時代的進步科技手段的提高，視覺效果在不斷的更新不斷的發(fā)展不斷的突破?？墒亲屛覀冹o下心來，好好的看看現(xiàn)在市面上的電影、影視作品，又有多少是在劇本本身的創(chuàng)新？不是有一個小笑話當(dāng)然，
科學(xué)與財富 2017年21期2018-01-15
- 淺談《山河故人》中的藝術(shù)意蘊
周同摘要：《山河故人》是賈樟柯具有突破性的一部電影，在主題挖掘的深度和情感表現(xiàn)方面都有明顯的提升。影片的主要內(nèi)容由三個富有時代感和不同意味的故事組成，其主題立足于現(xiàn)實人生的悲劇性，重點闡述人物關(guān)系變遷中的復(fù)雜情感，突出了人與人之間距離的特殊內(nèi)涵。山河不變、故人難留，人生有很多沖突與無奈，現(xiàn)實的變化是每個人都必須接受的?！?span id="syggg00" class="hl">山河故人》中對情節(jié)的敘述符合藝術(shù)真實的要求，彰顯了人文情懷和豐富的藝術(shù)意蘊的同時，也體現(xiàn)了對人生際遇的深刻思考。關(guān)鍵詞：賈樟柯 《山河故人
藝術(shù)評鑒 2017年22期2017-12-20
- 《山河故人》的美學(xué)創(chuàng)作及藝術(shù)風(fēng)格
上映的電影《山河故人》，他的電影作品具有始終如一的真誠坦蕩，以濃烈質(zhì)樸的紀(jì)實風(fēng)格、深沉溫厚的平民意識展露對整個時代的追懷與感傷，對現(xiàn)實處境中的平民生活投以真誠的尊重與關(guān)懷，誠如賈樟柯自己所言：“我想用電影去關(guān)注普通人，首先要尊重世俗生活。在緩慢的時光流程中，感覺每個平淡的生命的喜悅和沉重?！辟Z樟柯的電影講述的都是別人的故事，但他的生活背景與閱歷賦予他的天然的草根情結(jié)，令他與劇中人物“同呼吸，共命運”，帶著一份知識分子的良知直面生活帶來的刺痛感，站在大眾的立
電影文學(xué) 2017年24期2017-11-16
- 淺談《山河故人》中男性角色弱化現(xiàn)象
0444)《山河故人》自上映以來一直備受關(guān)注，這部被稱為賈樟柯導(dǎo)演“沖奧的野心之作”，無論是電影蘊含的深層內(nèi)涵還是純粹的創(chuàng)作手段，都被廣泛地研究。本文主要從人物塑造來談?wù)撚捌心行越巧趸@一現(xiàn)象。雖然賈樟柯導(dǎo)演在《山河故人》中塑造的人物形象并不如他在前幾部電影中塑造的人物生動豐滿，但是《山河故人》塑造的人物形象有一個很有意思的現(xiàn)象，即男性角色弱化。盡管影片中主要的男性角色和女性角色在數(shù)量上大體相當(dāng)，但影片刻畫最多的是女主角濤，而與濤聯(lián)系最緊密的四個男性角
電影文學(xué) 2017年10期2017-11-15
- 《山河故人》中的『偽思鄉(xiāng)者』與故鄉(xiāng)的缺場
藝片中。而《山河故人》的故事地點被設(shè)在山西汾陽，顯然也并非偶然，而是頗具深意。在《山河故人》中，故事發(fā)生地汾陽成為一個充滿感傷和復(fù)古意味的家園符號。影片中主要人物的悲歡離合都圍繞汾陽一地緩緩展開。正如影片開頭女主角沈濤所唱（傘頭）：“家住汾陽龍門地，表里山河留美譽，文峰塔上升紫氣，邁步走向新世紀(jì)?！庇傻谝痪淇芍@段歌詞的敘述者身份為“汾陽人”，第二句的“表里山河”代指山西，并呼應(yīng)電影題名，第三句的文峰塔是汾陽的古老象征，最后一句的“新世紀(jì)”則以一種近乎反諷
文藝論壇 2017年24期2017-11-13
- 淺析電影《山河故人》中的時代變遷與個人情感際遇
摘 要： 《山河故人》關(guān)注轉(zhuǎn)型中國的社會創(chuàng)傷，充滿著對故鄉(xiāng)的無限懷舊和鄉(xiāng)愁，是一部具有社會情懷的電影。該影片通過“幾何問題，還是代數(shù)問題”這一疑問，將時代變遷和情感糾葛淋漓盡致地體現(xiàn)出來，并將個體的生命體驗悄無聲息地融入時代長河中，展現(xiàn)了大時代背景下經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時也給個人帶來了無限創(chuàng)傷。關(guān)鍵詞： 山河故人；符號；時代；情感；創(chuàng)傷中圖分類號： J905 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-8153（2017）04-0092-04“造型性和運動性的統(tǒng)一
- 《山河故人》：時代變遷下孤獨的靈魂
樟柯導(dǎo)演的《山河故人》通過講訴山西汾陽三個青年在25年的時光變換下不同的命運和生命軌跡，折射出這一代中國青年在巨變的社會現(xiàn)實面前所作出的選擇，華麗的出場和落寞的收尾都是生命最終歸于孤獨的印證。孤寂的靈魂，濃厚的鄉(xiāng)愁還有不斷出現(xiàn)的象征符號是導(dǎo)演展現(xiàn)給觀影者最直觀的感受。關(guān)鍵詞： 山河故人；符號；孤獨，情懷中圖分類號： J905 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-8153（2017）04-0089-03山西汾陽是賈樟柯影片固定的故事背景，這個小縣城是導(dǎo)演
- 試論《山河故人》中的兩種孤獨形態(tài)及其表現(xiàn)符號
演賈樟柯的《山河故人》，主要通過1999年、2014年、2025年這三個時間跨度去展示細微的生存?zhèn)€體在時代洪流轉(zhuǎn)變之下的悲歡離合、生存狀態(tài)、內(nèi)心情感。然而電影放映至將近一半的時候，片名——《山河故人》（Mountains may depart）才出現(xiàn)在大銀幕上。從對影片英文名的直譯中，很難理解為何山河也會離開，那么這一片名又為何要在影片放映到將近過半的時候才出現(xiàn)在觀眾的視野中呢？也許，解決這些問題的關(guān)鍵所在也就是這部影片想要傳遞給大眾的深層涵義。一、 山河
電影評介 2017年14期2017-10-09
- 符號化意象的表達
電影語言在《山河故人》里數(shù)不勝數(shù)?！?span id="syggg00" class="hl">山河故人》里的符號像主要包括場景符號和音樂符號。而場景符號又集中體現(xiàn)為自然符號和色彩符號。《山河故人》中除了賈樟柯一如既往的縣鎮(zhèn)的“紀(jì)實”以及上述符號像體現(xiàn)了其作為“電影作者”的風(fēng)格外，筆者特別關(guān)注的是其通過物件細節(jié)表達的符號化意象?？隙ㄓ跋袷欠栃缘哪康脑谟诜穸ò唾澋挠跋癖倔w論，強調(diào)電影影像并非現(xiàn)實的摹寫，而是藝術(shù)家為了表達意義而創(chuàng)造的現(xiàn)實。關(guān)鍵詞：《山河故人》；電影語言；符號；作者論一、引言總覽學(xué)界對賈樟柯電影的研究
速讀·下旬 2017年8期2017-08-25
- 《山河故人》觀后雜感一二
范瑋強《山河故人》觀后雜感一二范瑋強每到春節(jié)，儀式感便成為一個高頻詞匯,被人反復(fù)提起。個人理解，儀式感強調(diào)的是一種莊重,強調(diào)的是一種文化記錄和認(rèn)同，是一種歲月的沉淀和積累，就是要讓“做什么是做什么的樣子，看什么有看什么的感覺”，是一種由各種標(biāo)志性符號和事物組合在一起所形成的獨特氛圍，是經(jīng)過時間反復(fù)沖洗之后依然存在的事物。電影作為一種文化形式，常常是很多儀式的高度集中和匯聚，有著鮮明的地域和時代特色，或者說更具民族性。好的影片正是執(zhí)著于對文化片斷的提煉表達，
戲友 2017年1期2017-07-19
- 從《山河故人》認(rèn)識不一樣的賈樟柯
715］從《山河故人》認(rèn)識不一樣的賈樟柯⊙ 王偉［西南大學(xué)中國新詩研究所，重慶 400715］賈樟柯是中國“第六代”電影導(dǎo)演的領(lǐng)軍人物，《山河故人》一如既往地體現(xiàn)著他獨特的電影風(fēng)格。對平民生活、個體生活的關(guān)注依然是賈樟柯電影的核心，情感的表達貫穿整部影片。以趙濤的三次選擇為中心的影片是一部好故事加真感情的良心之作。賈樟柯把政治大環(huán)境作為影片的背景，抓住了當(dāng)代生活的痛處，把人性中的死結(jié)，把生存中不可逾越的障礙呈現(xiàn)出來，讓人們獨自去正視與體會。賈樟柯 《山河故
名作欣賞 2017年6期2017-07-12
- 現(xiàn)代文明的情感斷裂
——從格雷馬斯矩陣解讀影片《山河故人》
陣解讀影片《山河故人》□ 馮斐然《山河故人》講述了一個平淡而深刻的東方故事，有著深厚的東方民族文化積淀，能夠看到賈樟柯在對現(xiàn)實主義的堅持與守望。本文借用格雷馬斯矩陣分析方法，從人物關(guān)系設(shè)置方面來分析《山河故人》如何將現(xiàn)代文明背景下人物之間的情感斷裂與人物現(xiàn)實困境表現(xiàn)出來?，F(xiàn)代文明；格雷馬斯矩陣；生存困境；情感離散格雷馬斯語義矩陣圖式①如下：X與反X，非X與非反X是兩對相反對立的關(guān)系。X與非X，反X與非反X屬于矛盾對立關(guān)系，這種矛盾對立關(guān)系要略次于相反對立矛
視聽 2017年7期2017-07-07
- 由《山河故人》看賈樟柯電影中的流浪者
摘要]在對《山河故人》的研究中，人們往往將注意力放在其與各國藝術(shù)片導(dǎo)演在形式上的對話關(guān)系上，如對不同畫幅比例、素材的運用等。但《山河故人》的最高價值，依然在于它充滿了導(dǎo)演的人文情懷。電影講述的是一群人與其故鄉(xiāng)之間的經(jīng)歷，除沈濤外，其余人則在不同程度上成為“流浪者”。文章即以此為切入點，從地理意義上的“在路上”、精神世界的分離、傳統(tǒng)內(nèi)在價值觀的撕裂三方面，由《山河故人》看賈樟柯電影中的流浪者。[關(guān)鍵詞]《山河故人》；賈樟柯；流浪者賈樟柯憑借新作《山河故人》（
電影文學(xué) 2016年20期2017-06-05
- 孤獨的靈魂與喧鬧的群體
一；蘇州河；山河故人；“廢墟美學(xué)”中圖分類號： J905 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）11-0103-01一、獨特的視角與單一的鏡頭《蘇州河》里的快遞小哥馬達與純真少女牡丹、"我"與美人魚表演者美美糾纏的愛情故事；《三峽好人》里的尋妻的韓三明、尋夫的沈紅在消失的奉節(jié)中構(gòu)成的某種意義上的交集；影片均從上海、奉節(jié)這樣的發(fā)達城市中尋找普通的人，發(fā)掘與整個社會相背離的一面，以上海東方明珠這樣的繁華為背景，以兩個長相相似的普通女孩為中心，
文藝生活·中旬刊 2017年4期2017-05-25
- 從真實感的塑造審視賈樟柯的現(xiàn)實主義風(fēng)格
5年上映的《山河故人》無疑也是一部藝術(shù)水準(zhǔn)成熟的現(xiàn)實主義作品，他一如既往地從個人的角度切入時代，從人生的過去、現(xiàn)在、未來三個時間段中體察時代變遷中漂泊的情感，用記錄、體驗、虛構(gòu)和想象完成了時空、人物、情節(jié)等多方面的真實感塑造，但也存在著符號化意象過多、主角造型失常、人物情感單薄等問題。關(guān)鍵詞：賈樟柯 山河故人 真實感現(xiàn)實主義作為第六代導(dǎo)演“作者電影”的領(lǐng)軍人物，賈樟柯的關(guān)鍵詞與其說是“批判”“揭露”，不如說“真實”更為準(zhǔn)確。在賈樟柯的最新一部作品《山河故人
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2017年4期2017-05-24
- 《山河故人》：世俗生活中的生命悲歡
□ 郭增強《山河故人》：世俗生活中的生命悲歡□ 郭增強電影《山河故人》關(guān)注普通人的現(xiàn)實抉擇和傳遞對個體命運關(guān)懷的民生理念，詮釋了在大時代面前的家庭悲歡，呈現(xiàn)了個體精神漂泊的故鄉(xiāng)記憶；影片在表達沉重的漂泊命題時，如果能夠讓觀眾看到人性的亮光，就可能避免墻內(nèi)開花墻外香的尷尬境地。《山河故人》；世俗抉擇；家庭悲歡；精神漂泊賈樟柯是一位關(guān)注社會底層、憂心故鄉(xiāng)因社會現(xiàn)代化而壓抑蒸發(fā)的藝術(shù)家。他的影片《山河故人》是一部扎根于世俗生活這片土壤之中的情懷之作。影片用質(zhì)樸無
視聽 2017年4期2017-04-12
- 影片《山河故人》賞析
察與敘事?！?span id="syggg00" class="hl">山河故人》就是其中一例。本文主要分析人物特點、影片所策劃的小細節(jié)、情節(jié)中的催淚部分、以及影片所獨特的快鏡頭—時空跨越，最后得出時事境遷，不變的是文化精神的傳承。關(guān)鍵詞：《山河故人》；人物分析；細節(jié)分析當(dāng)我們看影片時，那些獨有的鏡頭特寫便是一個個對故人、故土、故鄉(xiāng)事物的懷念。例如：傘頭秧歌、花饃、餃子、舞獅、關(guān)公大刀等等。以及獨有的山西地域特色，煤窯、煤車等?！?span id="syggg00" class="hl">山河故人》這部影片以主人公青春洋溢的動感舞步拉開序幕，以沈濤年邁的身姿在文峰塔下獨自舞
北方文學(xué)·中旬 2017年2期2017-03-25
- “坍圮”抑或是“重建”
——女性主義視域下的《山河故人》
義視域下的《山河故人》金 明（同濟大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200092）賈樟柯的《山河故人》以平靜的電影敘事展開了一幅全球視域下后現(xiàn)代的“離散神話”，電影以三段式的影像彌合了過去、現(xiàn)在與未來，以鏡像語言展開了“具有賈樟柯特色”的性別思考。本文通過對電影文本中“空間政治”“父權(quán)”“母職”三個相互纏繞的話題式概念的分析，解構(gòu)《山河故人》中“有意味”的性別意象，試圖在賈樟柯創(chuàng)作譜系中厘清影片中性別權(quán)力的結(jié)構(gòu)框架，以釋《山河故人》中“獨到”與“曖昧”的性別表達。《山
文化藝術(shù)研究 2017年3期2017-03-24
- 時代變遷下的堅守、式微與變遷
——從《山河故人》看賈樟柯的電影演變
遷 ——從《山河故人》看賈樟柯的電影演變侯東曉，孫力珍(曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，山東 曲阜 273165)賈樟柯電影中的虛構(gòu)是對紀(jì)實的反叛和新的思考；人物焦點從邊緣到主流的轉(zhuǎn)變是其電影身份確立的必然結(jié)果；在敘事空間的擴張中，“故鄉(xiāng)”意象不斷的消逝，成為賈樟柯電影的內(nèi)在驅(qū)動力。從整體來看，賈樟柯導(dǎo)演既有藝術(shù)探索，又有市場意識。他對電影的探索預(yù)示著中國當(dāng)下電影發(fā)展的某種可能，對于中國電影未來發(fā)展的走向具有指導(dǎo)意義?！?span id="syggg00" class="hl">山河故人》是賈樟柯對其前期電影美學(xué)的反叛和思考的
齊魯藝苑 2017年1期2017-03-16