杜文菲

1 研究背景分析

電影《山河故人》在2015年上映，上映時(shí)間較短，所以，票房成績(jī)與一般商業(yè)片相比不算高。但人們通過這部電影，對(duì)于國(guó)內(nèi)新生代導(dǎo)演的認(rèn)識(shí)以及對(duì)于電影文化的感知上升到一個(gè)新高度。電影導(dǎo)演賈樟柯在國(guó)際電影節(jié)當(dāng)中經(jīng)常擔(dān)任評(píng)委，他的實(shí)力得到了國(guó)際影壇的認(rèn)可。賈樟柯有一套自己的電影敘事方式，比較明顯的就是對(duì)電影在主題和時(shí)間上的表現(xiàn)，個(gè)人風(fēng)格比較鮮明。賈樟柯導(dǎo)演憑借一部又一部帶有極強(qiáng)個(gè)人特色的電影開拓了中國(guó)電影的新視野。下面筆者將對(duì)電影《山河故人》當(dāng)中的媒介景觀進(jìn)行詳細(xì)分析。

2 《山河故人》媒介景觀分析

2.1 媒介意象分析

從狹義的角度來講，媒介指的就是傳遞信息的一種載體。也就是說，媒介會(huì)根據(jù)時(shí)代的變化而產(chǎn)生單一的呈現(xiàn)。從廣義的角度來分析媒介的含義，媒介的內(nèi)涵就會(huì)擴(kuò)大，涉及人們社會(huì)生活的方方面面。我們?cè)谏钪薪佑|到的很多東西都變成了媒介。著名傳播學(xué)家麥克盧漢曾經(jīng)說過一句名言，“媒介即是人的延伸”。人的感知在向外界延伸的過程中誕生了各種各樣的媒介。媒介也存在于電影的創(chuàng)作中，在賈樟柯的電影中，媒介的內(nèi)涵比較廣泛，同時(shí)也是承載情感的重要載體。電影當(dāng)中的媒介意象，是情感與情懷的表達(dá)方式。這種表達(dá)方式含蓄內(nèi)斂，同時(shí)具有串聯(lián)時(shí)空的作用，于細(xì)微處見真知。這不僅僅是一種精準(zhǔn)的敘事方式，同時(shí)是一種思想意識(shí)的象征。媒介意象成為研究電影敘事的線索。

電影當(dāng)中涉及三個(gè)時(shí)代，在這三個(gè)時(shí)代中，人們使用的通訊工具成為表現(xiàn)媒介意象的重要工作。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們使用的通訊工具發(fā)生了變化，從一般手機(jī)到智能手機(jī)，再到后來的蘋果平板，都是具有時(shí)代特色的媒介。在1999年時(shí)，電影當(dāng)中的晉生是一個(gè)資本家形象的煤礦主，當(dāng)時(shí)他是最先擁有手機(jī)的人群，電影當(dāng)中的手機(jī)型號(hào)，剛好就是這一年上市的最新型號(hào)，也是當(dāng)時(shí)這種款式手機(jī)的初始機(jī)。這部手機(jī)在電影當(dāng)中代表的是財(cái)富和科技。后來晉生送給濤兒一個(gè)滑蓋手機(jī)，在當(dāng)年價(jià)格很高。這就從通訊工具的角度，表明了晉生與濤兒父親社會(huì)地位的差異。因?yàn)闈齼焊赣H在當(dāng)時(shí)仍然使用的是傳呼機(jī)。媒介的差異實(shí)際上是兩個(gè)群體的差異。晉生是財(cái)富與先進(jìn)的群體，但濤兒的父親是比較保守的代表。電影時(shí)間進(jìn)入2014年后，濤兒使用的手機(jī)變成最新款的蘋果手機(jī)，在火車上休閑娛樂時(shí)使用的是IPAD。電影最后表現(xiàn)的時(shí)間是在2025年，電影創(chuàng)作者大膽假設(shè)那時(shí)候的手機(jī)和平板電腦都設(shè)計(jì)成了透明的款式，各種軟件一應(yīng)俱全。但片中沒有使用電子設(shè)備的老師仍然用唱片機(jī)來收聽歌曲，這就形成了比較鮮明的對(duì)比，也間接表現(xiàn)了不同人的內(nèi)心狀態(tài)差異。通訊工具的變化，客觀反映了人們?cè)跁r(shí)代變化中內(nèi)心與行為的差異。電影創(chuàng)作者通過這一對(duì)比，深刻反映代表不同內(nèi)心狀態(tài)與時(shí)代背景的媒介意象。除此之外，交通工具的不斷變化實(shí)際上也是媒介的發(fā)展。賈樟柯導(dǎo)演為表達(dá)電影當(dāng)中的人物情況，將復(fù)古媒介添加在那些仍然懷念故鄉(xiāng)的人身上，表達(dá)了人也成為情感發(fā)展的一種媒介。

2.2 電影中媒介景觀的虛擬形態(tài)分析

賈樟柯導(dǎo)演對(duì)于電影中媒介景觀的虛擬形態(tài)投射最多的就是本土性。用電影來表達(dá)本土文化在整個(gè)世界中的特點(diǎn)，成為賈樟柯導(dǎo)演將中國(guó)本土文化推向世界的工具，從全球化視角來洞察中國(guó)的變化、社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化、傳播全球化不斷沖擊著我國(guó)的文化與傳播。我們必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，主動(dòng)迎難而上，在適應(yīng)世界文化傳播節(jié)奏的同時(shí)，保留本土性與民族性的特征。將世界性放到民族性當(dāng)中發(fā)展，本土文化還包含世界文化，這是一個(gè)辯證統(tǒng)一的關(guān)系。本土文化會(huì)借助全球性媒介進(jìn)入國(guó)際視野。

《山河故人》中有很多本土性表達(dá)，如語言、建筑以及思想觀念等。賈樟柯是汾陽人，所以，他將自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷融入到故事敘事中。媒介是賈樟柯導(dǎo)演想要表達(dá)的意向之一，對(duì)于內(nèi)心的信念有一份執(zhí)著的堅(jiān)守。在這個(gè)過程中，本土性特征被不斷強(qiáng)化。上文所提到的三個(gè)時(shí)代在不斷交替中，深深表達(dá)了導(dǎo)演本土性意向的特點(diǎn)：如仍然矗立的文峰塔、印象當(dāng)中的狗，以及逐漸被淡漠的當(dāng)?shù)胤窖裕鹊?。賈樟柯導(dǎo)演在電影敘事中始終帶有一種對(duì)家鄉(xiāng)過往的懷戀，是對(duì)歷史與文化的傳承，同時(shí)也傳達(dá)出一種故鄉(xiāng)情懷逐漸淡漠的哀傷氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]李永芳.廣播電視節(jié)目后期制作的方法探討[J].西部廣播電視,2015(11).