奧威爾
- 如何提高學(xué)生的懷疑和創(chuàng)新精神
》教材中喬治·奧威爾的文章中所蘊含的懷疑精神，目的在于大力培養(yǎng)學(xué)生的懷疑和創(chuàng)新精神。培養(yǎng)學(xué)生的懷疑和創(chuàng)新精神是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵所在，可從以下三個方面入手：樹立師生平等的觀念，尊重學(xué)生的主體地位和個性；增強(qiáng)學(xué)生自信心，愛護(hù)學(xué)生好奇心，不斷激勵學(xué)生；從實踐出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，讓學(xué)生的身心得到自由、和諧、全面的發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奉獻(xiàn)力量。關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；喬治·奧威爾；懷疑精神；創(chuàng)新精神作者簡介：熊煒（1978-），男，江西樟樹人，江西科
校園英語·上旬 2023年7期2023-12-28
- 挑戰(zhàn)與局限：《緬甸歲月》的后殖民主義解讀
歲月》是喬治·奧威爾根據(jù)他1922-1927年在緬甸的經(jīng)歷寫成的一部小說，傳達(dá)了他的反帝反殖民主義思想。小說聚焦凱奧克他達(dá)俱樂部吸納新成員的過程和主人公弗洛里的命運，揭示了大英帝國衰落背景下殖民者與被殖民者之間復(fù)雜的關(guān)系。從后殖民主義批評的角度來看，《緬甸歲月》中殖民者與被殖民者之間的界限并非涇渭分明，且已受到挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)中也存在著局限，這體現(xiàn)了奧威爾對權(quán)力關(guān)系和人性本質(zhì)的深入思考。關(guān)鍵詞：喬治·奧威爾 《緬甸歲月》 后殖民主義批評喬治·奧威爾（Georg
文學(xué)教育 2023年9期2023-09-01
- 怎樣寫簡歷
宇話說英國作家奧威爾有這么一句話，他說：“一個人如果將他自己描述得很好的話，他十有八九是在撒謊，因為任何生命從內(nèi)部審視只不過是一系列的失敗?！睂Π?，我們在簡歷上把自己介紹得那么好，真的符合我們內(nèi)心對自己的感受嗎？我們通常都是覺得自己這個事沒干好，那個事不盡如人意，每天的生活過程，其實就是在解決那些還沒能解決的問題。那怎么處理這個矛盾呢？我想，沒準(zhǔn)將來會有人這么寫簡歷，比如說：我能熟練使用辦公軟件，但是正在努力學(xué)習(xí)視頻剪輯；我當(dāng)過學(xué)生干部，但是組織活動的能力
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2023年6期2023-03-28
- 怎樣寫簡歷
宇話說英國作家奧威爾有這么一句話，他說：“一個人如果將他自己描述得很好的話，他十有八九是在撒謊，因為任何生命從內(nèi)部審視只不過是一系列的失敗。”對啊，我們在簡歷上把自己介紹得那么好，真的符合我們內(nèi)心對自己的感受嗎？我們通常都是覺得自己這個事沒干好，那個事不盡如人意，每天的生活過程，其實就是在解決那些還沒能解決的問題啊。那怎么處理這個矛盾呢？我想，沒準(zhǔn)將來會有人這么寫簡歷，比如說：我能熟練使用辦公軟件，但是正在努力學(xué)習(xí)視頻剪輯；我當(dāng)過學(xué)生干部，但是組織活動的能
讀者 2023年2期2023-02-20
- 怎樣寫簡歷
宇話說英國作家奧威爾有這么一句話，他說：“一個人如果將他自己描述得很好的話，他十有八九是在撒謊，因為任何生命從內(nèi)部審視只不過是一系列的失敗。”對啊，我們在簡歷上把自己介紹得那么好，真的符合我們內(nèi)心對自己的感受嗎？我們通常都是覺得自己這個事沒干好，那個事不盡如人意，每天的生活過程，其實就是在解決那些還沒能解決的問題啊。那怎么處理這個矛盾呢？我想，沒準(zhǔn)將來會有人這么寫簡歷，比如說：我能熟練使用辦公軟件，但是正在努力學(xué)習(xí)視頻剪輯；我當(dāng)過學(xué)生干部，但是組織活動的能
讀者欣賞 2023年2期2023-01-19
- 作為一種社會危機(jī)的回應(yīng)：《上來透口氣》中的鄉(xiāng)村與懷舊書寫
的追憶。喬治·奧威爾（George Orwell）的小說《上來透口氣》（Coming Up for Air）創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代后期，時間軸線從維多利亞晚期一直延續(xù)到二戰(zhàn)爆發(fā)前。小說中一個十分重要的主題便是懷舊，指向的則是主人公童年生活的鄉(xiāng)村及其體驗。通過鄉(xiāng)村意象的書寫，懷舊主題從空間和時間兩個層面變得統(tǒng)一。文章將結(jié)合英國當(dāng)時的歷史、社會語境，以及鄉(xiāng)村在英國文學(xué)傳統(tǒng)中的隱喻，從空間和時間兩個維度來解析作品的懷舊書寫。從空間范疇看，懷念鄉(xiāng)村及其生活方式，是
哈爾濱師范大學(xué)·社會科學(xué)學(xué)報 2022年1期2022-06-03
- 《動物莊園》中的語言特征和人物隱喻
容摘要：喬治·奧威爾是20世紀(jì)世界文學(xué)史上最有影響力的政治作家之一，其作品在探究人性的同時也對真實的政治與社會生活進(jìn)行了寫實，他用政治寓言的方式揭露了人類歷史上的一段悲劇。他用敏銳的觀察力審視著周圍，以犀利的文字記錄著他所生活的時代，其作品中《動物莊園》將他的政治傾向表現(xiàn)得最為明顯。他通過對不同動物進(jìn)行獨特的語言描述從而映射出趨異的政治階級，是奧威爾極具代表性的作品之一。為深入挖掘《動物莊園》中的文學(xué)價值和現(xiàn)實意義，本文從語言特征和人物隱喻兩個方面對《動物
文學(xué)教育·中旬版 2022年9期2022-05-30
- 奧威爾：有線世界無限未來
看準(zhǔn)行業(yè)趨勢，奧威爾（OWIRE）通過差異化競爭咬住機(jī)會，躋身行業(yè)佼佼者——當(dāng)前合作客戶已遍布美國、英國、意大利、丹麥、墨西哥、俄羅斯、韓國、新加坡、南非、巴西等180多個國家。談及成功的秘訣，奧威爾總經(jīng)理林建義表示：堅守質(zhì)量為王，配合市場需求變化的持續(xù)產(chǎn)品創(chuàng)新是關(guān)鍵。厚積薄發(fā)1999年，奧威爾起源于深圳華強(qiáng)北，前身是華強(qiáng)北一家綜合布線產(chǎn)品貿(mào)易商，主要銷售網(wǎng)線及網(wǎng)絡(luò)配件?！霸缙诘目蛻舳际且徊揭粋€腳印‘走出來的?！绷纸x時?；叵肫饎?chuàng)業(yè)時的艱辛。創(chuàng)業(yè)伊始，林建
商界評論 2021年2期2021-04-23
- 淺析喬治·奧威爾的寫作風(fēng)格
修辭三方面探討奧威爾的寫作風(fēng)格，旨在讓文學(xué)愛好者對喬治·奧威爾有更深層次的了解。同時，希望本文對文學(xué)研究者關(guān)于英國文學(xué)的研究具有一定借鑒意義。關(guān)鍵詞：喬治·奧威爾 創(chuàng)作思想 寫作風(fēng)格在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“風(fēng)格”指一個時代、一個民族、一個流派或一個人的文藝作品所表現(xiàn)的主要的思想特點和藝術(shù)特點。喬治·奧威爾的文字通俗易懂，其簡單的文字背后卻隱藏著大量的信息和豐富的情感，同時在題材的選擇和修辭方面也有其獨特之處。本文將以當(dāng)時社會和喬治·奧威爾的人生經(jīng)歷為背景，
參花（上） 2021年2期2021-03-02
- 奧威爾的結(jié)構(gòu)錯誤和赫胥黎的人格殘缺
例，本文愿展示奧威爾因過度“重視”人導(dǎo)致它的烏托邦不可長存;相反，赫胥黎過度在意體系和諧而導(dǎo)致他的人淪落為抽象的人。關(guān)鍵詞：烏托邦文學(xué);奧威爾;赫胥黎;美麗的新世界;社會加速度當(dāng)進(jìn)步的概念變成儀式，變得不可動搖，它那極權(quán)主義的特質(zhì)就耗盡了所有烏托邦的夢想。在后現(xiàn)代，如同鮑德里亞所哀嘆的那樣：“真實變成了我們正確的烏托邦-但是這個烏托邦已經(jīng)不再建立于不可能的領(lǐng)域中”（Baudrillard，1994：119）。末世傳說已經(jīng)過去，我們“迷醉于各式各樣的消失，我
時代人物 2020年25期2020-12-07
- 試析喬治 · 奧威爾的文學(xué)創(chuàng)作思想
摘要】 喬治·奧威爾是上世紀(jì)英國文壇著名作家之一，其作品一直受到廣泛的關(guān)注與研究。本文將對奧威爾的寫作思想進(jìn)行深入的研究，通過對《動物莊園》《巴黎倫敦落魄記》等作品的分析，探究作品中的人道主義、反資本主義、反獨裁主義思想以及他諷刺手法的運用效果?！娟P(guān)鍵詞】 喬治·奧威爾;反資本主義;反獨裁主義;諷刺手法【中圖分類號】J561? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）29-0020-02基金項目：本文系
今古文創(chuàng) 2020年29期2020-09-10
- 加油站的打工仔（外一篇）
加油，我認(rèn)識了奧威爾。他穿得破破爛爛，一身的油漬。每次我一去，他會非常友好地跟我打招呼;在給我加油的同時，還要主動地將我的車玻璃洗擦一遍。當(dāng)我問他做這些事要不要收小費時，他微笑著搖搖頭，說：“不用，這是免費的。你只要付油費就行了?！庇袝r，因為加油的人多，奧威爾一個人忙不過來，人們也會自己將車玻璃洗擦好，因為加油站有工具，做起來挺快。奧威爾二十三四歲的樣子，有一次趁他空隙的時候，我們聊了起來。他告訴我，他只有二十一歲，正在大學(xué)管理學(xué)院讀書。他自己在外面租了一
海外文摘·文學(xué)版 2020年1期2020-02-18
- 無產(chǎn)者迷思：奧威爾的階級局限性解析
作著稱的喬治·奧威爾無論是在其撰寫的小說中，還是在紀(jì)實文學(xué)里，均對無產(chǎn)者抱有濃厚的興趣。他不僅在作品中刻畫了許多無產(chǎn)者形象，而且為了成為無產(chǎn)者的一員，他寧愿放棄體面優(yōu)越的生活方式，深入英國北部礦工家庭體驗貧困，甚至在巴黎街頭忍受饑寒交迫的煎熬，在倫敦東區(qū)與流浪漢為伍。奧威爾執(zhí)意摒棄中產(chǎn)階級出身，持續(xù)關(guān)注無產(chǎn)者的命運。對此，他給出的解釋是“這些都是我走上社會主義的必經(jīng)路徑”[1]127。然而，學(xué)界對奧威爾對待無產(chǎn)者的立場提出了質(zhì)疑。譬如，王小梅指出奧威爾對工
綿陽師范學(xué)院學(xué)報 2019年7期2019-12-30
- 話語：有聲的權(quán)力
? 要：喬治·奧威爾的小說《動物莊園》利用動物寓言，揭示了統(tǒng)治階級如何利用話語霸權(quán)實現(xiàn)對大眾的控制、欺騙，以維護(hù)對統(tǒng)治階級。奧威爾在這部小說中清晰地呈現(xiàn)了語言與權(quán)力共生的關(guān)系，也在揭露話語霸權(quán)背后罪惡行徑的同時，用諷刺的手法下揭示了極權(quán)統(tǒng)治的面目，表達(dá)了他反對極權(quán)的政治思想。關(guān)鍵詞：喬治·奧威爾;動物莊園;話語;權(quán)力[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-26--02傳統(tǒng)意義上，語言是一種媒介，但是進(jìn)入2
青年文學(xué)家 2019年26期2019-11-01
- 革命讓豬變成人——解讀《動物莊園》中的權(quán)力異化
鳳摘要：喬治·奧威爾的《動物莊園》是英國文學(xué)史上一部著名的政治寓言式小說。一個農(nóng)場里的動物發(fā)起了反對人類統(tǒng)治的起義，建立了動物統(tǒng)治的動物莊園。但莊園中的豬卻在革命勝利后實行了極權(quán)統(tǒng)治，成為了莊園里新的特權(quán)階級。本文將詳細(xì)解讀豬階級的變遷，揭露豬權(quán)力異化的表現(xiàn)，探討權(quán)力異化背后暗藏的作家深意。關(guān)鍵詞：權(quán)力異化;極權(quán)政治;喬治·奧威爾一、豬階級的變遷整部小說中有四頭主要的豬，分別是老少校、拿破侖、雪球和尖嗓。正是在這四頭豬的作用下，豬一步步成為了動物莊園里的特
北方文學(xué) 2019年23期2019-08-27
- 《送奶人》獲奧威爾政治小說獎
日近日，英國的奧威爾獎揭曉。北愛爾蘭作家安娜·伯恩斯（Anna Burns）以所著《送奶人》（Milkman）獲得了該獎改制后首次頒出的政治小說獎。這本黑色幽默附體、直面性騷擾主題的政治暴力小說也是去年英國布克獎和今年美國全國書評人協(xié)會獎的獲獎作品。無獨有偶，今年的奧威爾政治寫作獎頒給了同樣描寫動亂時期的作品——美國記者帕特里克·拉登·基夫（Patrick Radden Keefe）的《什么都不說：北愛爾蘭一個謀殺和記憶的真實故事》（Say Nothing
出版人 2019年8期2019-08-26
- 《一九八四》：政治和文學(xué)的協(xié)奏曲
妍摘要：喬治·奧威爾的作品既有極強(qiáng)的政治性，也有顯著的文學(xué)性特點。他通過文學(xué)想象的方式表達(dá)他的政治理想，政治意味也在某種程度上增強(qiáng)了小說的現(xiàn)實意義。通過對小說《一九八四》的分析，可以更好地理解政治和文學(xué)互相增強(qiáng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，體會這種辯證統(tǒng)一關(guān)系帶來的小說中的張力，增強(qiáng)閱讀感受，體會文學(xué)作品不可缺少的社會價值和現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：喬治·奧威爾；《一九八四》；政治性；文學(xué)性；辯證關(guān)系；張力中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（20
教育教學(xué)論壇 2019年26期2019-07-30
- 論喬治·奧威爾《緬甸歲月》中的人文主義思想
歲月》是喬治·奧威爾根據(jù)自己在緬甸的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的作品。作者通過這部作品表現(xiàn)出他對英國殖民主義的反對與痛恨，蘊含著奧威爾深深的“人文主義”思想，從而表達(dá)了奧威爾對緬甸人民以及全世界被殖民者的同情與憐憫。關(guān)鍵詞：喬治·奧威爾 《緬甸歲月》 人文主義人文主義思想起源于古希臘時代，眾所周知，古希臘倡導(dǎo)人人自由且平等;而14世紀(jì)意大利的文藝復(fù)興運動將人文主義思想傳遍整個歐洲大地，先哲們倡導(dǎo)以人文本，關(guān)注人的價值和尊嚴(yán);17世紀(jì)啟蒙運動開始注重理性，因而人文主義思
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年6期2019-07-22
- 淺析《動物莊園》中的極權(quán)主義
璇摘 要：喬治奧威爾是英國著名的小說家，記者和社會評論家。他曾參加由西班牙共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的共和軍，支援反佛朗哥的西班牙內(nèi)戰(zhàn)。但幾個月之后，因為喉部中彈而不得不回國修養(yǎng)。在這短暫的時間里，他看到了由共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)的國際縱隊內(nèi)部的權(quán)力斗爭和清洗。奧威爾夫婦后來也收到極權(quán)主義的迫害，這也是他認(rèn)識到極權(quán)主義的危害。本文將從他的作品《動物莊園》出發(fā)，分析書中的極權(quán)主義體現(xiàn)，從而更好地理解奧威爾反極權(quán)主義的態(tài)度，以及對于后世的警醒作用。關(guān)鍵詞：奧威爾；極權(quán)主義；《動物莊園》
青年文學(xué)家 2019年6期2019-04-16
- 論喬治·奧威爾《緬甸歲月》中的人文主義思想
的延伸，喬治·奧威爾在《緬甸歲月》中所倡導(dǎo)的反對殖民主義、反對種族主義的觀點都體現(xiàn)了人文主義思想，同時也體現(xiàn)了奧威爾對緬甸人民的深切同情與關(guān)懷。一、喬治·奧威爾人文主義思想的形成原因喬治·奧威爾人文主義思想的形成與其家庭及其豐富的經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。奧威爾在英屬印度殖民地出生，屬于中產(chǎn)階級中的下層，也就是沒錢沒勢的中產(chǎn)階級。他們既是印度的殖民者，又是大英帝國的被統(tǒng)治者，就像是服務(wù)于國家的機(jī)器。后來由于教育問題，奧威爾跟隨母親回到了英國，然而童年的印度經(jīng)歷，
名作欣賞 2019年18期2019-01-28
- 蒼穹之下：喬治·奧威爾貧困人物的人道主義書寫
注貧困問題，是奧威爾文學(xué)創(chuàng)作的一個重要主題。在《巴黎和倫敦落魄記》中奧威爾曾經(jīng)坦言：“……我的主題是貧困。”[1,p265]作為一名作家，奧威爾從英國中產(chǎn)階級出身的視角俯身下來，本著公共知識分子的良知與責(zé)任感，向讀者描繪了一份人間貧困圖譜，揭示了在殖民地以及發(fā)達(dá)資本主義國家內(nèi)大量存在的貧窮現(xiàn)象。他人道主義情懷的目光所及既有遠(yuǎn)在殖民地掙扎的當(dāng)?shù)赝林灿邪l(fā)達(dá)資本主義社會角落里汗流浹背的工人，更有顛沛流離在街頭的乞丐與流浪漢。他們膚色各異，口音不同，奧威爾混跡
唐山師范學(xué)院學(xué)報 2019年4期2019-01-20
- 淺談喬治·奧威爾《動物農(nóng)莊》：話語權(quán)
摘 要：喬治.奧威爾的《動物農(nóng)莊》中領(lǐng)導(dǎo)者通過對平等話語權(quán)的控制，肆意剝奪和惡意扭曲他人話語，從而控制大眾的思想，并成為真正擁有發(fā)言權(quán)和能發(fā)號施令的獨裁者。話語權(quán)利不平衡和惡性轉(zhuǎn)化則是最顯著的兩個表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：喬治.奧威爾；動物農(nóng)莊；極權(quán)主義；話語權(quán)[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-32--02一、簡介喬治.奧威爾是二十世紀(jì)英國最偉大的政治小說家之一。他的作品大多以二十世紀(jì)三、四十年代的世界政治格局為
青年文學(xué)家 2018年32期2018-12-27
- 論奧威爾《上來透口氣》中的懷舊
華摘要：喬治·奧威爾于英國文壇正如魯迅之如中國文學(xué)界。奧威爾的力量源于真實的力量。從小說的創(chuàng)作而言，在《上來透口氣》之前，他已出版了多部小說，但所獲關(guān)注不多。晚期兩部政治色彩濃烈的寓言《動物農(nóng)場》與《一九八四》為他在世界范圍贏得了聲譽。創(chuàng)作于過渡時期的《上來透口氣》因后兩部現(xiàn)象級的巨著而被忽略。文中大篇幅描述主人公兒時生活的回憶，身處現(xiàn)代都市的中產(chǎn)階層保靈企圖以懷舊從過往的田園牧歌汲取力量，重構(gòu)自我，對抗未來生活的不確定性。關(guān)鍵詞：奧威爾；《上來透口氣》；
北方文學(xué) 2018年30期2018-12-27
- 喬治·奧威爾《動物莊園》的諷刺手法研究
摘 要：喬治·奧威爾《動物莊園》是著名的政治寓言小說。動物寓言、虛實相應(yīng)的創(chuàng)作方法和對比、象征、夸張等修辭手法的結(jié)合，不僅深化了主題，達(dá)到了諷刺的目的，更表現(xiàn)了喬治·奧威爾在文學(xué)上的藝術(shù)魅力和政治上的深刻犀利。關(guān)鍵詞：喬治·奧威爾;《動物莊園》;動物寓言 ;諷刺手法一、喬治.奧威爾和《動物莊園》英國著名作家喬治·奧威爾的《動物莊園》于1945年首次岀版，是一部政治寓言體小說， 現(xiàn)實和政治是作者的主要關(guān)注點。喬治.奧威爾曾說過，“我最想做得就是將政治性寫作變
青年時代 2018年31期2018-02-12
- 喬治·奧威爾的貧困書寫
唐翠云?喬治·奧威爾的貧困書寫唐翠云（唐山師范學(xué)院 外語系，河北 唐山 063000）關(guān)注貧困問題，是奧威爾文學(xué)創(chuàng)作的一個重要主題。在奧威爾眼中，貧困首先是指物質(zhì)財富上的匱乏。在物質(zhì)財富的多寡決定人格尊嚴(yán)與否的社會，物質(zhì)財富上的匱乏又直接導(dǎo)致了窮人精神上的困頓。奧威爾同時關(guān)注到了富人身上的精神貧困，以及窮人身上表現(xiàn)出來的精神富足。奧威爾；貧困；物質(zhì)貧困；精神貧困貧困作為一種客觀存在的社會現(xiàn)象，古往今來，一直是洞察社會與生活的作家從不同角度揭示的重要主題。在
唐山師范學(xué)院學(xué)報 2018年4期2018-01-29
- 殖民統(tǒng)治釀造的悲劇
摘要】在喬治·奧威爾的著名散文《馬拉喀什》中，作者如照相機(jī)一般客觀地描畫了殖民統(tǒng)治下的馬拉喀什居民的悲慘生活。六幕場景彼此獨立又層層遞進(jìn)，突出了文章的中心思想，即所有殖民帝國得以建立的基礎(chǔ)就是壓榨當(dāng)?shù)厝嗣瘛１疚脑噲D從這六幅圖著手，逐一分析作者筆下的《馬拉喀什》?！娟P(guān)鍵詞】馬拉喀什 喬治·奧威爾 殖民統(tǒng)治喬治·奧威爾是英國著名的社會評論家，以其政治諷喻小說聞名于世?？v觀其個人經(jīng)歷，伊頓公學(xué)的騎士精神教育使其勇敢且有同情心；西班牙戰(zhàn)爭中所受的傷害為其著名小說《
校園英語·中旬 2017年9期2017-09-06
- 喬治·奧威爾的“反極權(quán)斗士”之路
班牙內(nèi)戰(zhàn)期間，奧威爾對這里呈現(xiàn)的社會主義社會雛形感到欣喜，但將西班牙革命失敗歸咎于蘇聯(lián)，對蘇聯(lián)產(chǎn)生了極大的憤恨。這種憤恨在冷戰(zhàn)中被西方意識形態(tài)所利用，“反極權(quán)斗士”稱號的背后是奧威爾被刻意忽略的社會主義者的身份?！娟P(guān)鍵詞】奧威爾 西班牙內(nèi)戰(zhàn) 冷戰(zhàn)喬治·奧威爾在二十世紀(jì)的國際影響不言而喻。冷戰(zhàn)背景之下，奧威爾在西方被譽為反極權(quán)斗士、預(yù)言家，在意識形態(tài)彼岸的社會主義國家，卻以“反動作家”的惡名遭到封殺。這樣一冷一熱截然相反的待遇不免令人疑惑：為什么自稱是社會主
校園英語·下旬 2017年5期2017-06-13
- 集權(quán)主義的破滅——關(guān)于《1984》的法律思考
英國作家喬治·奧威爾創(chuàng)作的代表作，堪稱世界文壇最著名的反烏托邦、反集權(quán)的政治諷喻小說。奧威爾通過構(gòu)建一個集權(quán)主義的社會，繼而描寫一個集權(quán)主義大背景下小人物的悲劇故事，從悲劇現(xiàn)實主義下體現(xiàn)出反烏托邦的批判思想，這三點共同構(gòu)成一把插向集權(quán)主義的利劍。而《一九八四》這部小說也承擔(dān)起了偉大作品所應(yīng)承擔(dān)的歷史使命。【關(guān)鍵詞】喬治·奧威爾；《一九八四》；集權(quán)主義；反烏托邦；歷史使命一、《一九八四》中1984年的世界1984年的世界被三個超級大國所瓜分，這三個大國分別是
資治文摘 2017年1期2017-06-09
- 喬治·奧威爾小說中身體缺陷的象征性
關(guān)鍵詞：喬治·奧威爾 身體 缺陷 象征性隨著身體敘事學(xué)在國內(nèi)學(xué)界的發(fā)展，人們開始注重挖掘文學(xué)作品中作家借助身體這種媒介符號所建構(gòu)的文本的深層意義，因為“考察不同時期的文學(xué)想象、處理、呈現(xiàn)身體的方式，可以揭示出豐富的文化與歷史內(nèi)涵”。丹尼爾·潘戴的《敘事身體：構(gòu)建身體敘事學(xué)》中則認(rèn)為，作家對身體的表現(xiàn)對故事情節(jié)的發(fā)展等等可以起到重要作用。英國作家喬治·奧威爾則是適合運用身體敘事理論分析其作品的作家之一。奧威爾的所有小說在塑造人物形象時，都有一個很突出的共同特
文學(xué)教育下半月 2017年2期2017-05-09
- 論奧威爾《上來透口氣》對資本主義社會的批判
摘 要：喬治·奧威爾是20世紀(jì)英國最重要的作家之一。長期以來，人們對奧威爾的研究大多聚焦于他的政治諷刺小說《一九八四》和《動物農(nóng)場》，而對他的另外一部作品《上來透口氣》則關(guān)注不多。在《上來透口氣》中，奧威爾批判了資本主義工業(yè)文明對自然和諧和人性完美的破壞。本文將從逝去的田園生活、混亂的現(xiàn)代社會、戰(zhàn)爭即將來臨的恐懼三方面入手解讀該作品，探尋奧威爾對資本主義社會的批判。關(guān)鍵詞：喬治·奧威爾；上來透口氣；資本主義工業(yè)文明作者簡介：米亞軍，湘潭大學(xué)外國語學(xué)院英語文
青年文學(xué)家 2016年36期2017-04-26
- 《緬甸歲月》書中緬甸人形象描寫簡析
著名作家喬治·奧威爾的第一部小說，以他本人在緬甸擔(dān)任帝國警察的經(jīng)歷為靈感，從一個嶄新的視角，帶讀者體會了當(dāng)時處于英國殖民統(tǒng)治下的緬甸社會。該書主要描寫了一名叫弗洛里的英國商人在緬甸的生活，弗洛里無法認(rèn)同自己國家的殖民統(tǒng)治主義，也沒有辦法融入當(dāng)?shù)氐木挼樯鐣c此同時因為他對緬甸人的親近，還受到了當(dāng)?shù)匕兹巳ψ拥呐艛D；最后由于求婚失敗開槍自殺的悲慘命運。由于本書的視角特殊，所以解析書中的緬甸人物形象，能夠解讀出不一樣的殖民統(tǒng)治背景下的人情風(fēng)土?！娟P(guān)鍵詞】《緬甸歲
青春歲月 2016年24期2017-04-15
- 《在緬甸尋找喬治·奧威爾》
0年代，喬治·奧威爾曾作為大英帝國的警察在緬甸生活了五年。五年后，他突然毫無預(yù)兆地返回英國遞交辭呈，開始了寫作生涯。在緬甸有人開玩笑說，奧威爾不僅寫了一部關(guān)于這個國家的小說，而是寫了三部：由《緬甸歲月》《動物農(nóng)莊》和《一九八四》組成的三部曲。是什么樣的經(jīng)歷促使奧威爾放棄了殖民地生活，轉(zhuǎn)而從事寫作？又是什么讓緬甸這個地方變得如此貧窮和悲慘？為了尋找這些問題的答案。美國記者艾瑪·拉金重訪了奧威爾在緬甸工作和生活的地方：曼德勒、渺彌亞、仰光、毛淡棉、杰沙……寫下
讀讀書 2016年4期2017-03-27
- 多變與奴性：《動物莊園》中人性的探討
莊園》是喬治·奧威爾具有代表性的一部反極權(quán)主義的政治寓言體小說。奧威爾用淺顯、明晰的文字呈現(xiàn)出了內(nèi)容豐富、寓意深刻的種種可怕社會現(xiàn)象，毫無保留地攻擊當(dāng)時所謂的“俄國神話”。當(dāng)人們在品評其濃厚的政治色彩，談?wù)撈淞钊酥舷⒌臉O權(quán)主義思想，研究其深刻的修辭的時候，卻很少關(guān)注背后導(dǎo)致這一悲劇發(fā)生的致命因素——人性。正是因為人性中的多變、奴性才導(dǎo)致了理想的破滅。[關(guān)鍵詞]喬治·奧威爾；《動物莊園》；人性；多變；奴性[中圖分類號] I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編
大學(xué)教育 2017年3期2017-03-27
- 淺析《一九八四》人物奧布蘭的雙重身份
英國作家喬治·奧威爾于20世紀(jì)40年代末所著小說，堪稱世界文壇上最著名的反烏托邦、反極權(quán)的政治諷喻小說。奧威爾向讀者描繪了極權(quán)主義令人窒息的，以追逐權(quán)力為最終目標(biāo)的假想的極權(quán)主義社會，通過對這個社會中一個普通人生活的細(xì)致刻畫，揭示了任何形式下的極權(quán)主義必將導(dǎo)致人民甚至整個國家成為悲劇。全書以外黨溫斯頓·史密斯與內(nèi)黨奧布蘭之間的談話解釋了雙重思想和極權(quán)主義的目標(biāo)，其中奧布蘭的身份撲朔迷離，從不同角度理解有不同的看法。本文就此進(jìn)行了淺析。關(guān)鍵詞： 《一九八四》
考試周刊 2017年4期2017-01-19
- 從《動物莊園》看奧威爾的文學(xué)創(chuàng)作觀
王一內(nèi)容摘要：奧威爾是一位獨具特色的作家，他的作品有濃厚的政治色彩。《動物莊園》是奧威爾最主要的代表作，是文學(xué)史上的一部重要作品。這部小說描述了農(nóng)場中動物受壓迫而奮起反抗建立動物主義但最終仍擺脫不了腐朽專制的寓言故事，但其中卻蘊含著深刻的政治寓意，折射到人類，體現(xiàn)了作者對于烏托邦政治的思考與預(yù)測。從這部作品中可以窺見奧威爾在文學(xué)上的獨特風(fēng)格和創(chuàng)作思想。本文從對《動物莊園》的解析入手，對奧威爾文學(xué)創(chuàng)作觀進(jìn)行分析探討。關(guān)鍵詞：喬治·奧威爾 《動物莊園》 文學(xué)創(chuàng)
文學(xué)教育·中旬版 2016年11期2016-12-20
- 尋訪奧威爾的足跡
艾瑪·拉金奧威爾在1950年逝世，此前一年，他的打字機(jī)被沒收。在綠意怡人的科茨沃爾德的小木屋里，窩在電熱毯里的奧威爾，因為肺結(jié)核而奄奄一息。療養(yǎng)院的醫(yī)生建議奧威爾停止寫作。他們說，任何形式的寫作都有可能讓他筋疲力盡，他需要徹底的休息。奧威爾的兩葉肺都被堵塞。他處于病危狀態(tài)，醫(yī)生不再對他的康復(fù)寄予希望。即使他僥幸存活，也不能繼續(xù)寫作——至少不能保持他以前寫作的強(qiáng)度。然而，奧威爾繼續(xù)寫作。在他澎湃的內(nèi)心，還醞釀著另一本書的構(gòu)想——小說的題目是《吸煙室的故事》—
財經(jīng) 2016年32期2016-12-05
- 喬治·奧威爾：超越現(xiàn)實的真實性
□唐翠云喬治·奧威爾：超越現(xiàn)實的真實性□唐翠云羅丹在《藝術(shù)論》中說過：“在藝術(shù)所謂丑的，那就是虛假的，做作的東西?！闭鎸嵤撬囆g(shù)的生命，寓言小說作為藝術(shù)的一個種類，真實性自然也是寓言小說情節(jié)的生命。這種真實并不僅限于在生活中已經(jīng)發(fā)生的，在想象的合理范圍內(nèi)發(fā)生也可以。正如勞倫斯所說：“任何東西只要是在自身的時間、地點和環(huán)境中，它就是真實的”，這中藝術(shù)真實源于現(xiàn)實而超越現(xiàn)實。英國作家喬治·奧威爾的兩部力作《動物農(nóng)場》和《一九八四》都以現(xiàn)實的政治事件和奧威爾的真實
劍南文學(xué) 2016年24期2016-11-21
- “特型”作家喬治·奧威爾的文學(xué)之路
宋征喬治·奧威爾（1903—1950）是英國著名的小說家、散文家、評論家。其創(chuàng)作的《動物莊園》和《一九八四》兩部小說可謂是20世紀(jì)最有名的政治寓言小說。正是憑著這兩部作品，奧威爾的名字享譽世界。但從純粹的文學(xué)意義上來評論，奧威爾還是無法與同時期的喬伊斯、勞倫斯、伍爾芙、毛姆等人相提并論。他的影響力更偏向于社會性和政治性。奧威爾以其作品的獨特專長躋身于一流作家的行列，但并不能稱他為文學(xué)意義上的偉大作家。他作品的偉大之處不是文學(xué)性，而是契合了一個時代的核心，并
世界文化 2016年11期2016-11-18
- 我的益友②
扉頁上，喬治·奧威爾的面容竟讓我懼怕，我從他的神情中看不到一點兒慈祥。我走進(jìn)了他的動物農(nóng)場。在那里，動物反抗人類的專制，建立了自己的政權(quán)。多么令人歡欣鼓舞！我向他看去，想對他會心一笑，但他的面容依舊嚴(yán)峻，只冷冷地望著從農(nóng)場上升起的裊裊炊煙。我繼續(xù)探索著。幾頭豬顯示出了自己的領(lǐng)導(dǎo)天賦，成了農(nóng)場主，但農(nóng)場的社會卻越發(fā)陰暗、專橫。動物們比以往更加辛苦，可依舊貧窮。童話難道不應(yīng)是美好的嗎？不，不應(yīng)就此結(jié)束，一切都會好起來的。我懷揣著希望，但最終，豬竟成了同人一樣的
作文通訊·高中版 2016年7期2016-10-20
- 喬治·奧威爾最后的日子
病人就是喬治·奧威爾。到1950年1月，他在這里已經(jīng)呆了快四個月，而從1949年年初，他就開始在其它醫(yī)院住院治療。二十多年的慢性肺病最終診斷為肺結(jié)核。六個月前還在格洛斯特郡療養(yǎng)院的時候，他就差一點病死，直到轉(zhuǎn)到倫敦，在著名胸科專家安德魯·莫蘭的單獨治療下，病情才有所恢復(fù)。莫蘭醫(yī)生是奧威爾的出版商弗雷德·瓦伯格介紹的，他估計奧威爾的病要徹底治好是沒希望了，只是在妥帖照料的情況下，還能保持在“良性慢性病”的水平，就是說，他每天還能坐著工作幾小時。已經(jīng)對重新拾筆
閱讀（書香天地） 2016年12期2016-07-04
- 論《甘地隨想錄》中甘地與奧威爾的人權(quán)觀
：小說家喬治·奧威爾為印度國父圣雄甘地寫了一篇評論性散文《甘地隨想錄》，該散文中體現(xiàn)出了作者和主角兩個人迥異的人權(quán)觀。甘地的人權(quán)觀比較矛盾，他他提倡人人平等，卻不尊重個人的權(quán)利。奧威爾的人權(quán)觀比較明確，他支持人權(quán)，反對集權(quán)。本文將探討兩位名人迥異的人權(quán)觀，并研究兩種人權(quán)觀形成的原因。關(guān)鍵詞：甘地；集權(quán)；奧威爾；人權(quán)中圖分類號：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）02-0003-01喬治·奧威爾和莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地在
人間 2016年5期2016-05-14
- 喬治?奧威爾的永恒影響力
會評論家之一，奧威爾的聲譽享譽全球。奧威爾的個人成長體驗主要包括童年、緬甸、西班牙內(nèi)戰(zhàn)以及成年英國印象，其個人思想傾向和政治主張，均反映在個人的著作之中。本文通過回顧奧威爾的個人經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程和作品思想，印證了奧威爾對于社會、政治以及世界文學(xué)的永恒影響力。關(guān)鍵詞：喬治·奧威爾 影響力 創(chuàng)作思想盡管喬治·奧威爾（George Orwell，1903—1950）逝世66年之久，但在世界文學(xué)圈內(nèi)，他仍是讀者人數(shù)最多、最被廣泛引用的作家之一。他的兩部名著《動物莊園
名作欣賞·評論版 2016年3期2016-03-18
- 小說《葉蘭在空中飛舞》的創(chuàng)傷解讀
曦摘要：喬治·奧威爾的作品多與自己的親身經(jīng)歷相關(guān)，奧威爾特殊的成長經(jīng)歷給他的創(chuàng)作提供了豐富的素材。早年家庭生活的不幸和長期的貧困給奧威爾帶來了無盡的創(chuàng)傷?！度~蘭在空中飛舞》被認(rèn)為是與奧威爾作家職業(yè)生涯聯(lián)系最為緊密的小說，筆者通過細(xì)讀文本展開研究，并結(jié)合奧威爾個人的成長背景，探討他的創(chuàng)傷經(jīng)歷與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：喬治·奧威爾；《葉蘭在空中飛舞》；創(chuàng)傷；恢復(fù)創(chuàng)傷是一個現(xiàn)代性的話題，隨著多元化社會的發(fā)展，創(chuàng)傷在現(xiàn)代社會已經(jīng)無法避免。創(chuàng)傷文學(xué)是一種根據(jù)作家
河南教育·高教 2016年2期2016-03-15
- 倫理語境下的奧威爾批評
?倫理語境下的奧威爾批評聶素民(浙江財經(jīng)大學(xué) 東方學(xué)院，浙江 海寧 314408)在文學(xué)批評的浪潮中，國內(nèi)外學(xué)者針對20世紀(jì)英國著名作家喬治·奧威爾各抒己見。立足當(dāng)時社會的倫理語境，通過分析奧威爾的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作歷程等，旨在批判當(dāng)時社會嚴(yán)重的政治倫理問題。如果脫離倫理語境來看奧威爾的話，難免會忽略作家的良心和使命感，忽視他創(chuàng)作的價值和道德教誨功能。喬治·奧威爾；倫理語境；批評20世紀(jì)英國著名現(xiàn)實主義作家喬治·奧威爾故意受苦受難，把自己當(dāng)作一面鏡子，去鏡照底
甘肅開放大學(xué)學(xué)報 2016年5期2016-03-09
- 后殖民視野下《緬甸歲月》的殖民意識解讀
的角度，分析了奧威爾對緬甸人無意識的他者化，指出其隱藏在文本下的白人優(yōu)越論和殖民意識，并進(jìn)一步從對緬甸人的種族歧視性描繪、從屬性地位的定位和婦女邊緣化的處理三個方面揭示了奧威爾作為白人作家的局限性。關(guān)鍵詞：奧威爾；緬甸歲月；后殖民主義；他者作為一個有良知的作家，喬治·奧威爾在其小說《緬甸歲月》中表現(xiàn)出對殖民統(tǒng)治的不滿和憤慨。然而，不能忽視的是，奧威爾同時又是一個英國人，他毫無疑問地會受到西方知識體系和西方文化的影響，因此，他是在西方文化的大框架下進(jìn)行寫作的
新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報 2016年1期2016-03-01
- 一種新的視角看《動物農(nóng)莊》
——從霍布斯的“自然狀態(tài)”理論看“動物農(nóng)莊”成立及變質(zhì)的合理性
易理解，然而，奧威爾的這本《動物農(nóng)莊》實為其解讀的最好范本。其書中動物農(nóng)莊作為一種類似烏托邦的國家形式既有其形成的合理性也有其變質(zhì)甚至分裂的必然性，用霍布斯之“自然狀態(tài)”的眼光加以分析實不難理解。關(guān)鍵詞：《動物農(nóng)莊》；霍布斯；自然狀態(tài)；奧威爾一、霍布斯對“自然狀態(tài)”的定義霍布斯之自然狀態(tài)可以總結(jié)為三大因素，即“競爭”——與他人進(jìn)行比較的原始本能，“猜疑”——將人置于不確定因素之中的恐懼狀態(tài)，以及“戰(zhàn)爭”——一切人對一切人的敵對狀態(tài)。歸納來說，霍布斯口中的自
法制博覽 2016年19期2016-02-01
- 喬治·奧威爾的永恒影響力
00］?喬治·奧威爾的永恒影響力⊙張靜波［中國民航大學(xué)外國語學(xué)院， 天津300300］摘要：作為英國最為著名的小說家、記者和社會評論家之一，奧威爾的聲譽享譽全球。奧威爾的個人成長體驗主要包括童年、緬甸、西班牙內(nèi)戰(zhàn)以及成年英國印象，其個人思想傾向和政治主張，均反映在個人的著作之中。本文通過回顧奧威爾的個人經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程和作品思想，印證了奧威爾對于社會、政治以及世界文學(xué)的永恒影響力。關(guān)鍵詞：喬治·奧威爾影響力創(chuàng)作思想盡管喬治·奧威爾（George Orwell
名作欣賞 2016年8期2016-01-29
- 讓葉蘭在風(fēng)中飛舞
903年6月，奧威爾出生于英國殖民地印度，從小熱愛文學(xué)，11歲時就發(fā)表了詩作《醒來吧，英國的小伙子們》 ，展現(xiàn)了他過人的文學(xué)天賦。30歲那年，他出版了作品《巴黎倫敦落魄記》。隨之，《緬甸歲月》、《牧師的女兒》、《讓葉蘭在風(fēng)中飛舞》等有影響的小說相繼問世，從而奠定了他在英國文壇的地位。1935年，美麗溫柔的艾琳·奧修蘭走進(jìn)了他的生命。奧修蘭畢業(yè)于牛津大學(xué)?；楹?，兩人伉儷情深。然而不幸的是，9年后，奧修蘭患上子宮癌，在子宮切除手術(shù)中逝世。這對于奧威爾是一種最沉
現(xiàn)代婦女 2015年9期2015-10-26
- 跨越三十多年的遙相呼應(yīng)
——論奧威爾的《1984》與其早期學(xué)校經(jīng)歷的關(guān)聯(lián)
相呼應(yīng) ——論奧威爾的《1984》與其早期學(xué)校經(jīng)歷的關(guān)聯(lián)王紹語 （四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院 610044）作家的創(chuàng)作是其心理外化的表現(xiàn)。奧威爾在他的作品《1984》中描寫一個集權(quán)主義社會，人們?nèi)狈ψ杂膳c民主，生活水平極低，處于一種由集權(quán)黨制造的狂熱與恐慌的氛圍中。這樣一種描寫其實能在奧威爾自身的經(jīng)歷中找到現(xiàn)實的影像，其中表達(dá)的對集權(quán)的恐慌和憎恨，通過對奧威爾童年經(jīng)歷的觀照，發(fā)現(xiàn)早在他的學(xué)童時期就已經(jīng)埋下了伏筆。從八歲開始的學(xué)校經(jīng)歷在心理和意識上奠定了奧威爾
大眾文藝 2015年17期2015-07-12
- 震蕩中的反思
年的緬甸經(jīng)歷是奧威爾政治寫作生涯的開端，他近距離接觸了東方，親眼目睹了帝國主義給殖民地人民帶來的創(chuàng)傷。盡管奧威爾將這段經(jīng)歷稱為“一生中的噩夢”，但緬甸之行成為他批判大英帝國罪惡的載體，也成為他傳遞基本感覺的標(biāo)簽。在他的字里行間，我們?nèi)阅芸吹骄挼榻o他留下的深深烙印。關(guān)鍵詞：奧威爾 緬甸歲月 帝國主義1922年，剛從伊頓名校畢業(yè)的喬治·奧威爾選擇前往緬甸，當(dāng)了一名殖民地帝國警察助理。關(guān)于此行的理由，奧威爾身后的傳記作家眾說紛紜，莫衷一是。然而有一點卻是肯定的，
安徽文學(xué)·下半月 2015年4期2015-05-30
- 艾瑪·拉金《在緬甸尋找喬治·奧威爾》中國國際廣播出版社，2011年
左派記者身份的奧威爾一定經(jīng)歷著怎樣的思想巨變才向右轉(zhuǎn)的，更不用說共產(chǎn)國家的意識形態(tài)權(quán)威們更青睞把奧威爾和他的作品看作為冷戰(zhàn)服務(wù)的文化戰(zhàn)爭的一部分。這種誤讀，包括我自己長久以來的想當(dāng)然，卻由化名艾瑪·拉金的一位女記者，通過在奧威爾的第二故鄉(xiāng)——緬甸的實地探訪，破解了。隨著拉金在緬甸尋訪的腳步，從仰光到曼德勒到三角洲，穿越著奧威爾的英國殖民時代和今日緬甸軍政府的專制統(tǒng)治，一幕幕《動物莊園》和《1984》的場景，連同奧威爾的處女作小說《緬甸歲月》仿佛復(fù)活了，再現(xiàn)
文化縱橫 2015年2期2015-05-12
- 奧登詩人團(tuán)體與喬治?奧威爾
人團(tuán)體與喬治?奧威爾陳勇1,2 (1．復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)博士后流動站，上海200433；2．溫州醫(yī)科大學(xué)外國語學(xué)院，浙江溫州325035)摘要：喬治?奧威爾曾對以“奧登詩人團(tuán)體”為代表的英國左派文人知識分子提出嚴(yán)厲批評。然而，該團(tuán)體中的詩人斯蒂芬?斯彭德后來在對奧威爾《向加泰羅尼亞致敬》的評論中卻高度贊揚他“信仰真理和得體的品質(zhì)”?？梢酝ㄟ^分析這一典型批評文本對“奧登詩人團(tuán)體”與奧威爾的矛盾關(guān)系進(jìn)行探討，并以此考察該文學(xué)團(tuán)體的思想變遷。關(guān)鍵詞：奧登詩人團(tuán)
溫州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年5期2015-03-17
- 喬治·奧威爾民主社會主義思想溯源
000）喬治·奧威爾民主社會主義思想溯源唐翠云（唐山師范學(xué)院 外語系，河北 唐山 063000）奧威爾一生的政治求索可以分為三個階段：第一個階段是奧威爾對帝國主義、殖民主義思想從狂熱接受到與之決裂的過程；第二個階段是奧威爾對社會主義從了解、分析到最終確立的過程；第三個階段是奧威爾民主社會主義思想日臻成熟、反對極權(quán)主義的過程。了解奧威爾的政治求索之路，還原奧威爾社會主義者的形象，有助于讀者在新時期甄別各種對奧威爾的冷熱誤讀，正確解讀奧威爾。喬治·奧威爾；政治
唐山師范學(xué)院學(xué)報 2015年6期2015-02-13
- 孫仲旭：翻譯奧威爾《一九八四》 曾兩度落淚
旭對于我，遇到奧威爾，無論作為讀者還是譯者，都不能不說是一件幸事。從閱讀到開始翻譯他的作品，回頭想一想，中間似乎有不少機(jī)緣巧合之處。我開始接觸奧威爾是比較晚的，在1998年，媒介就是王小波，他那本《沉默的大多數(shù)》讓我讀了好幾遍，在一篇文章中他這樣提到奧威爾和他的《一九八四》：“1980年，我在大學(xué)里讀到了喬治·奧威爾的《一九八四》，這是一個終生難忘的經(jīng)歷?！币苍S是出于愛屋及烏的心理，我就想去讀讀這本為小波所推崇的書，結(jié)果找來了董樂山先生譯的《一九八四》，一
意林·作文素材 2014年11期2014-12-31
- 小人物的貧困與大時代的政治
思郁《奧威爾日記》喬治·奧威爾 著彼得·戴維森 編宋僉 譯上海譯文出版社2014年6月奧威爾曾在評論超現(xiàn)實主義畫家達(dá)利的文章中宣稱：“自傳只有在揭示丑陋真相時才是可信的。那些對自己評價良好的人很可能是在撒謊，因為所有生命倘若從內(nèi)部洞悉，都呈現(xiàn)為一系列的失敗。”奧威爾如此激烈地反對自傳，但是他的大部分作品，除了最為知名的《一九八四》和《動物農(nóng)莊》外，都表現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的自傳性。他筆下的大多數(shù)主人公都是窮困潦倒，而且他對自己私生活諱莫如深，小心翼翼地不讓自己陷
博客天下 2014年26期2014-01-29
- 文學(xué)與政治的變奏——論奧威爾的文學(xué)觀及其政治性寫作
世界里，喬治·奧威爾（George Orwell）無疑是獨樹一幟的。在20世紀(jì)上半葉以俄國形式主義和英美新批評為標(biāo)志的文學(xué)凝聚于語言的表達(dá)、尋求創(chuàng)作與批評的自治的實驗熱潮中，奧威爾以他獨特書寫方式顯現(xiàn)著文學(xué)的價值和意義的另一面。與那種汲汲于文本自身的價值探求不同，奧威爾以其致力于“介入”的政治性寫作的文學(xué)價值選擇、反烏托邦文學(xué)圖景的描繪和對極權(quán)主義的深刻揭示與批判，構(gòu)建了一個獨屬奧威爾、卻為人類社會的健全發(fā)展帶來深刻啟示的思想與文學(xué)世界。一奧威爾的政治性寫
- 娛樂至死
尼爾·波茲曼奧威爾害怕那些人取締書籍奧威爾害怕那些人剝奪我們的知情權(quán)奧威爾害怕真相被人藏起來不讓我們發(fā)現(xiàn)赫胥黎害怕的是不再有取締書籍的必要了，反正也沒人想要讀赫胥黎害怕那些人給我們太多信息，讓我們變得完全被動接受，以自我為中心赫胥黎害怕真相被淹沒在一片枝節(jié)和瑣事的海洋中赫胥黎害怕我們的社會變成一個瑣屑社會，人們沉迷于感官刺激、放縱、娛樂和游戲在《一九八四》里，人們因為被施加痛苦而被控制簡單地說，奧威爾害怕我們被我們憎恨的東西毀掉在《美麗新世界》里，人們因為
讀者 2012年22期2012-05-14
- 斯德哥爾摩綜合癥罹患者的天堂
關(guān)鍵詞：喬治·奧威爾 托尼·莫里森 斯德哥爾摩綜合癥摘 要：英國政治諷刺作家喬治·奧威爾與美國黑人女作家托尼·莫里森兩人作品之間的不同點遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于相同點，但是，本文從斯德哥爾摩綜合癥這一獨特的視角，以《一九八四》的未來世界為參照，著重分析托尼·莫里森在小說《天堂》中塑造的精神天堂的寓意，從而得以用與以往完全不同的嶄新視角對莫里森的作品重新審視，使其作品在前人總結(jié)的黑人文化和女性主義兩大特征外，挖掘出新的自由主義的特征。斯德哥爾摩綜合癥屬于一種心理學(xué)疾病，得名
名作欣賞·評論版 2008年11期2008-11-14