傳統(tǒng)美德
- 傳統(tǒng)美德在中小學(xué)德育中的路徑研究
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德；中小學(xué)德育；路徑；意義 德育建設(shè)是中小學(xué)文明行為文化的重要支柱。中國(guó)的傳統(tǒng)美德滲透到中小學(xué)道德教育的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。中國(guó)傳統(tǒng)美德對(duì)中小學(xué)道德教育的道德力量和影響體現(xiàn)在：美德是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化和中國(guó)傳統(tǒng)文明的基本精神，無疑是中小學(xué)學(xué)生思想進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，是培養(yǎng)良好道德、促進(jìn)持續(xù)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力[1]；傳統(tǒng)美德滲透到中小學(xué)德育中，是每一個(gè)學(xué)校提高中小學(xué)思想道德水平的基本工程，對(duì)于培育學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀，增強(qiáng)綜合素質(zhì)
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年68期2023-10-04
- 何為“信”
們中華民族的傳統(tǒng)美德，關(guān)于誠(chéng)信的故事數(shù)不勝數(shù)。瞧，二·11班的同學(xué)們正在趣味語文課上分享關(guān)于“信”的知識(shí)呢?！巴舁瞑缹W(xué)ｘｕé們ｍｅｎ，今ｊīｎ天ｔｉ?。钗遥鳕瘋儯恚澹顏恚歙ⅲ檎J(rèn)ｒèｎ識(shí)ｓｈｉ一ｙí個(gè)ɡè新ｘīｎ的ｄｅ漢ｈàｎ字ｚì朋ｐéｎɡ友ｙｏｕ——信ｘìｎ。大ｄà家ｊｉā可ｋě以ｙǐ一ｙì起ｑǐ分ｆēｎ享ｘｉǎｎɡ關(guān)ɡｕ?。钣冢病牛畹模洌骞狮括词拢螅瑁椤！庇鳎蠢希歙＃飵煟螅瑷╋枺猕＃锖瑷ⅲ罴ぃ戗┣椋瘿瞑赖兀洌逭fｓｈｕō?！啊牛畋?/div>
作文周刊·小學(xué)二年級(jí)版 2023年36期2023-09-14
- 道德與法治與中華傳統(tǒng)美德的深度融合
學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康人格和思想品質(zhì)有重要現(xiàn)實(shí)意義?！娟P(guān)鍵詞】初中;道德與法治;傳統(tǒng)美德;深度融合中華傳統(tǒng)美德與道德與法治學(xué)科高度對(duì)接，教師要理清學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，圍繞傳統(tǒng)美德融合主題展開教程安排，深度發(fā)掘教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適合的教學(xué)情境，組織多種互動(dòng)活動(dòng)，延伸生活訓(xùn)練，創(chuàng)造更多傳統(tǒng)美德深度融合機(jī)會(huì)，為學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)造良好條件。立德樹人、傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)四有新人，這是道德與法治學(xué)科教學(xué)的核心目標(biāo)。特別是傳統(tǒng)美德的滲透，符合學(xué)科教學(xué)要求新教育·科研 2023年8期2023-09-07
- 高中生價(jià)值觀調(diào)查及德育對(duì)策
核心價(jià)值觀；傳統(tǒng)美德；公共道德；個(gè)人美德中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-8502（2023）04-0075-16作者簡(jiǎn)介：李占彪，南京師范大學(xué)道德教育研究所博士研究生，研究方向?yàn)榈掠怼⒔逃齻惱韺W(xué)、教育哲學(xué)；趙謹(jǐn)，南通市旅游中等專業(yè)學(xué)校講師，研究方向?yàn)閷W(xué)前兒童心理學(xué)、旅游心理學(xué)。一、問題的提出價(jià)值觀是判斷評(píng)價(jià)事物是非好壞的內(nèi)心尺度，決定和統(tǒng)帥著人的態(tài)度、動(dòng)機(jī)和行為模式[1]。未成年階段形成的基本價(jià)值觀奠定了一個(gè)人一生的價(jià)值取向，成中國(guó)校外教育(上旬) 2023年4期2023-09-06
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德融入高校思想政治教育研究
30017）傳統(tǒng)美德是由中華民族五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史、文化凝結(jié)而成的社會(huì)道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年?duì)N爛歷史文化的重要組成部分，是我國(guó)人民幾千年來實(shí)踐的結(jié)晶，標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。[1]把傳統(tǒng)美德融入高校思想政治教育教學(xué)，不僅對(duì)樹立大學(xué)生正確的三觀有很大的幫助，推動(dòng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，同時(shí)也有利于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助大學(xué)生堅(jiān)定文化自信。一、價(jià)值意蘊(yùn)：傳統(tǒng)美德融入高校思想政治教育的意義中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了河北開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2023年2期2023-08-07
- “陋”的三重含義與《陋室銘》教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)
；安貧樂道；傳統(tǒng)美德中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化居于義務(wù)教育語文課程內(nèi)容三大主題之首，文化傳承與創(chuàng)新性發(fā)展的前提是內(nèi)容的明確化。統(tǒng)編語文教材七年級(jí)下冊(cè)第四單元主題是“修身正己”，《陋室銘》和《愛蓮說》合編，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)君子之德——前者為“安貧樂道”，后者為“清峻高潔”?！堵毅憽繁痪庍x入語文教材以來，其中的“陋室”大多被解釋為“簡(jiǎn)陋的屋子”，這客觀上導(dǎo)致教學(xué)解讀淺表含混，進(jìn)而使《陋室銘》“安貧樂道”的君子之德被標(biāo)簽化，削弱了該文美德教育的價(jià)值。為此，筆者從分析教材語文建設(shè)·上 2023年5期2023-06-01
- 中華傳統(tǒng)美德在高校德育中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實(shí)證研究
寧摘要：中華傳統(tǒng)美德在高校德育中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化既是教育自信的積極彰顯也是教育自覺的主動(dòng)呈現(xiàn)。通過對(duì)4所建筑類高校傳統(tǒng)美德融入高校德育的情況調(diào)查，全面厘清高校德育在內(nèi)容設(shè)定、課程設(shè)置、實(shí)施策略與評(píng)價(jià)體系等方面的現(xiàn)實(shí)狀況，探究傳統(tǒng)美德在高校德育中轉(zhuǎn)換與改造的困境，以及揚(yáng)棄與整合的阻滯因素?；诙ㄐ耘c定量分析，指出傳統(tǒng)美德在高校德育的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中主體與客體的結(jié)構(gòu)性矛盾和形式與內(nèi)容的系統(tǒng)性沖突，切實(shí)認(rèn)清其根本原因與現(xiàn)實(shí)困境，批判道德異化的根本性危害和經(jīng)濟(jì)至上論的價(jià)值高等建筑教育 2023年2期2023-05-30
- 高中語文古詩(shī)中的中華傳統(tǒng)美德教學(xué)探究
十分重視中華傳統(tǒng)美德教育，并將語文課程列為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的重要課程。2019年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，明確要求要傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，以加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)。2021 年 1 月初，教育部印發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》文件，文件中明確將“中華傳統(tǒng)美德”列為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的三大主題之一，并且指出“語文是落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程，要全面體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的核心思想理念、人文精神和傳統(tǒng)美德，語文天地·高中版 2023年2期2023-03-23
- 基于中華美德傳承的幼兒德育教育策略
的發(fā)展方向。傳統(tǒng)美德在我國(guó)幼兒園的科學(xué)教育工作過程實(shí)踐中的廣泛應(yīng)用，不僅可以充分促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的保護(hù)傳承還有助于促進(jìn)我國(guó)幼兒園教育資源的創(chuàng)新，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德;幼兒園;德育教育在幼兒教育當(dāng)中充分利用中國(guó)傳統(tǒng)美德開展傳統(tǒng)德育，能夠夠?yàn)閮和A段提供更多的機(jī)會(huì)接觸中國(guó)傳統(tǒng)美德的機(jī)會(huì)，讓兒童在耳濡目染中，實(shí)現(xiàn)良好道德行為的養(yǎng)成，基于此幼兒園需要努力研究發(fā)掘利用傳統(tǒng)美德教育中的各種教育創(chuàng)新素材，通過各種方式積極開展傳統(tǒng)美德教育，繼而實(shí)現(xiàn)民族文匯 2022年37期2022-07-01
- 淺析中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合
：歷史文化;傳統(tǒng)美德;道德與法治隨著教育事業(yè)的發(fā)展，在初中道德與法治的教學(xué)中，老師不僅要教導(dǎo)學(xué)生基礎(chǔ)的道德法治知識(shí)，還要提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。老師在教學(xué)的過程中要及時(shí)地摒棄以往的教學(xué)觀念，提升學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的多樣性，利用多元化的教學(xué)方式教導(dǎo)學(xué)生，在課堂中引入中華文化美德，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。在當(dāng)前道德與法治的教學(xué)中，存在著許多的問題，需要老師不斷地?cái)U(kuò)展和創(chuàng)新，在實(shí)際的教學(xué)中讓學(xué)生可以不斷地成長(zhǎng)，進(jìn)而提升學(xué)生的美德。一、傳統(tǒng)美德選取的原則（一）在民族文匯 2022年23期2022-06-10
- 淺談如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)美德
深，中華民族傳統(tǒng)美德的繼承意義。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)美德是小學(xué)語文老師應(yīng)盡的義務(wù)。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)美德;語文教學(xué)中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，近年來，越來越多的人意識(shí)到傳統(tǒng)美德需要從小培養(yǎng)。教師在授課之余需要關(guān)注學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，品格教育，將中華民族傳統(tǒng)美德滲透進(jìn)語文中，如此才能讓語文更顯魅力。本文主要從小學(xué)語文教材出發(fā)、從生活出發(fā)、課后活動(dòng)三個(gè)角度介紹了如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)美德。一、立足課堂，發(fā)掘教材語文課本是老師備課的立足點(diǎn)所在中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年33期2022-06-07
- 初中物理滲透傳統(tǒng)美德提升德育質(zhì)量的策略研究
能，使德育和傳統(tǒng)美德有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生成為社會(huì)需要的人才。關(guān)鍵詞：初中物理;傳統(tǒng)美德;德育教學(xué)在義務(wù)教育階段的物理教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美德的滲透，是當(dāng)下我國(guó)新課程改革的基本要求，是教育實(shí)踐和學(xué)習(xí)的需要，也是提升學(xué)生德育的方法。在課堂教學(xué)中一是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握物理概念、物理規(guī)律、科學(xué)的思維、科學(xué)探究的方法等基礎(chǔ)知識(shí)。二是要樹立良好的德育意識(shí)，善于發(fā)掘教材中或與學(xué)生互動(dòng)中蘊(yùn)藏的各種思想德育因素，能把對(duì)于物理傳統(tǒng)美德的教育和德育知識(shí)的教育相互滲透，達(dá)到和諧統(tǒng)一。一、當(dāng)民族文匯 2022年22期2022-06-01
- 抓住機(jī)會(huì)，落實(shí)立德樹人教育
;立德樹人;傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)美德是中華立德樹人的重要瑰寶，包括誠(chéng)實(shí)守信、無私奉獻(xiàn)、助人為樂和集體主義等等，對(duì)初中生的立德樹人教育起到積極的作用，不僅能夠促進(jìn)初中生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，而且能夠提升學(xué)生整體的道德文化素養(yǎng)。一、明晰初中生立德樹人教育的重要性1.培育優(yōu)良品德，奠基終身幸福初中生立德樹人指的是培養(yǎng)初中生擁有較高的品德素養(yǎng)和健全的品質(zhì)人格。在初中生中，老師以培養(yǎng)學(xué)生們較高的品德為教學(xué)目標(biāo)而開展專門的傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)活動(dòng)，這就是初中生立德樹人教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的宗旨。民族文匯 2022年13期2022-05-07
- 傳承優(yōu)良家風(fēng) 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德
；家風(fēng)家訓(xùn)；傳統(tǒng)美德【中圖分類號(hào)】G631? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）95-0066-04【作者簡(jiǎn)介】王誠(chéng)俊，南京市金陵中學(xué)（南京，210005）教師，一級(jí)教師。一、教育背景“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！绷?xí)近平總書記的殷切囑托彰顯了家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)的必要性。家風(fēng)的家，既是家庭的家，也是國(guó)家的家。由“小江蘇教育·班主任 2022年12期2022-03-11
- 初中物理教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德的方法分析
堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德，可使學(xué)生發(fā)現(xiàn)我國(guó)文化的優(yōu)秀之處，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行有效的培養(yǎng)，所以教師需要將傳統(tǒng)美德的滲透重視起來.鑒于初中物理教學(xué)在傳統(tǒng)美德的滲透方面有著一定的優(yōu)勢(shì)，所以本文從必要性、內(nèi)容、問題、方法四個(gè)方面入手，闡述了在初中物理教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德的方法.關(guān)鍵詞：初中物理;課堂教學(xué);傳統(tǒng)美德;滲透方法中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-0333（2022）02-0109-03作者簡(jiǎn)介：袁鋒（1982.4-），男，江蘇省灌南人數(shù)理化解題研究·初中版 2022年1期2022-03-10
- 《論語》經(jīng)典研讀培育小學(xué)生 傳統(tǒng)美德的途徑
息，對(duì)小學(xué)生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)、人格的塑造都具有積極意義。通過對(duì)《論語》的研讀，將中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地融入學(xué)生成長(zhǎng)之中，成為他們未來成長(zhǎng)中的準(zhǔn)繩和規(guī)范。[關(guān)鍵詞] 經(jīng)典研讀;傳統(tǒng)美德;培育途徑《論語》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的儒家經(jīng)典，兩千年來對(duì)中華民族道德觀念的產(chǎn)生和形成，以及對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的制約與規(guī)范，都起了非常重要的作用。因此，通過對(duì)《論語》經(jīng)典的研讀，培養(yǎng)小學(xué)生傳統(tǒng)美德，塑造小學(xué)生的人格，是一件有意義的工作，也是一件不可或缺的工作。實(shí)際上，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容比較中小學(xué)班主任 2021年24期2021-12-27
- 小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德的策略探討
華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如今社會(huì)不斷發(fā)展，也不斷倡導(dǎo)傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)。因此在教學(xué)中應(yīng)該有效合理地滲透傳統(tǒng)美德，在課堂中能夠不斷灌輸，使小學(xué)階段的學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中不斷受其熏陶，幫助學(xué)生培養(yǎng)美德精神。而且在小學(xué)《道德與法治》學(xué)科中進(jìn)行教學(xué)，也是可以更加充分的結(jié)合其學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)。小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)中本身就包含一定的品質(zhì)相關(guān)的內(nèi)容，在滲透的過程中，實(shí)際上也是對(duì)道德與法治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的不斷升華。因此教師在教學(xué)過程中應(yīng)該把握好學(xué)科特點(diǎn)，達(dá)到有效教學(xué)的效果。小作家報(bào)·教研博覽 2021年48期2021-12-19
- 小學(xué)語文中傳統(tǒng)文化教育的巧妙滲透
;古詩(shī)教學(xué);傳統(tǒng)美德不管是古詩(shī)還是文言文，都是古人智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，不要只知其然不知其所以然，要明白作者的寫作的深層目的，借助這些文章來充實(shí)自己，提升自己的修養(yǎng)的同時(shí)，幫助自己的學(xué)習(xí)。還要傳承中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把這些先人留給我們的瑰寶，通過語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，一代代的傳承下去。同學(xué)還要有文化自信，高度的民族自豪感，不要去崇洋媚外，拋棄本民族的文化，這種做法是不可取的。無論什么時(shí)候都不能忘了自己的根，養(yǎng)育自己的民族和文化，是任何時(shí)候都不能忘記和拋棄的。一家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年40期2021-12-06
- 德性培塑和社會(huì)道德建設(shè)
道德水平;以傳統(tǒng)美德為支撐，善于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，促進(jìn)德性文明建構(gòu)，不斷提升社會(huì)文明程度。[關(guān)鍵詞] 道德建設(shè);? 政德;? 立德樹人;? 公民道德;? 傳統(tǒng)美德[中圖分類號(hào)] D648? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2021）11-0012-05增強(qiáng)思想道德素質(zhì)，推進(jìn)公民道德建設(shè)，健全德治法治相結(jié)合的基層治理體系，提高社會(huì)文明程度，是黨的十九屆五中全會(huì)提出的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)、建成文前線 2021年11期2021-11-30
- 傳統(tǒng)美德教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略分析
中積淀了很多傳統(tǒng)美德。而在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德教育具有重要意義，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的良好道德素養(yǎng)，也可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，因此小學(xué)語文教師應(yīng)該提高對(duì)傳統(tǒng)美德教育的重視程度，將傳統(tǒng)美德教育與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。1.在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德教育的必要性中華民族傳統(tǒng)美德指的是我國(guó)經(jīng)過五千年發(fā)展流傳下來的具有較大影響力，需要繼承及發(fā)展的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。簡(jiǎn)單來說，中華民族傳統(tǒng)美德指的就是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)、民族精神、民族情感、民族氣節(jié)以及民族習(xí)慣的總和[1]讀與寫 2021年30期2021-11-22
- 讓五彩繽紛的生活走進(jìn)作文課堂
生活化習(xí)作;傳統(tǒng)美德;弘揚(yáng);立德樹人;本土文化洪山廟小學(xué)位于西城區(qū)、源匯區(qū)和舞陽縣交界處，服務(wù)范圍為水坑趙村、下位村、下亭村、后寨村、前寨村等五個(gè)行政村，是一所偏遠(yuǎn)薄弱的公辦鄉(xiāng)村小學(xué)。學(xué)校周邊群眾外出務(wù)工較多，學(xué)生近70%為留守兒童。學(xué)校留守兒童多，勢(shì)必家庭教育環(huán)境缺失嚴(yán)重，三至六年級(jí)學(xué)生對(duì)寫作有恐懼心理，討厭習(xí)作課，不想寫作文。特別那些命題習(xí)作，常常顯得單一、死板和陳舊。從而引起學(xué)生討厭習(xí)作，提筆無話可寫，抓耳撓腮，無從下筆。學(xué)生當(dāng)然體會(huì)不到習(xí)作的成就感學(xué)習(xí)與科普 2021年29期2021-11-19
- 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的合理滲透
堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德教育，有助于學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。美德教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透促進(jìn)了學(xué)生參與數(shù)學(xué)知識(shí)建構(gòu)的全過程，激發(fā)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的理解和思考，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。達(dá)到通過知識(shí)學(xué)習(xí)培養(yǎng)人文素質(zhì)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)全面育人的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);傳統(tǒng)美德;合理滲透引言數(shù)學(xué)作為小學(xué)教育中的基礎(chǔ)課程，蘊(yùn)含大量知識(shí)理論，教師應(yīng)合理挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)當(dāng)中的德育精神，推動(dòng)學(xué)生全方面發(fā)展。在新課程改革的背景下，不斷指出德育教育的重要性，良好的德育教育文學(xué)天地 2021年9期2021-11-10
- 傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的重要性研究
;傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)美德;健康成長(zhǎng)幼兒從小接受傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，除了能規(guī)范他們的日常生活行為外，還能學(xué)習(xí)禮貌和禮儀，使他們耳濡目染地增加中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化情懷，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和民族凝聚力，這對(duì)幼兒的成長(zhǎng)十分必要。中國(guó)古代有很多關(guān)于幼兒教育的禮儀，教育幼兒在剛學(xué)語言、學(xué)走步時(shí)，就能在坐、站、立、走、穿衣、吃飯等方面遵守規(guī)則，講究禮儀，養(yǎng)成尊老愛幼、有禮有節(jié)、勤儉節(jié)約、行善積德、和言善語等良好的品質(zhì)。傳統(tǒng)文化融入幼兒教育，必將給剛接受教育的幼兒以最好的啟蒙教育和家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年36期2021-11-03
- 小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)美德教育
著極為豐富的傳統(tǒng)美德教育資源，語文教師要深度挖掘并且將其應(yīng)用于平常的教學(xué)活動(dòng)之中，在潛移默化中升華學(xué)生的思想，為其學(xué)習(xí)成長(zhǎng)提供幫助。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;教學(xué);中華民族;傳統(tǒng)美德引言在小學(xué)階段，語文是一門主要課程，其基礎(chǔ)教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。而基于語文學(xué)科的特點(diǎn)，通過其中包含傳統(tǒng)文化元素，又能夠?qū)W(xué)生起到德育教育的作用，使學(xué)生可以養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)以及愛國(guó)情懷、人文修養(yǎng)等。1傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵傳統(tǒng)文化源于中華文明、民族信仰、民族精神的優(yōu)秀文化快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年13期2021-10-25
- 淺談初中歷史教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育路徑
孫曉芳摘要：傳統(tǒng)美德教育在歷史教學(xué)中的滲透有著諸多現(xiàn)實(shí)意義。歷史教師秉承素質(zhì)和生本教育觀念，立足時(shí)代教育形式，不斷延伸和探索教學(xué)路徑，來落實(shí)傳統(tǒng)美德教育滲透工作，從而在保證歷史教學(xué)有效性的同時(shí)，為學(xué)生道德品質(zhì)與綜合素養(yǎng)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：初中歷史;傳統(tǒng)美德;路徑探討一、新課改后初中歷史與中國(guó)傳統(tǒng)美德教育的聯(lián)系我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，處在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，還應(yīng)努力構(gòu)建高度的精神文明，為傳統(tǒng)美德提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)學(xué)習(xí)與科普 2021年25期2021-10-10
- 留住我們的根
中包含優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，傳統(tǒng)美德對(duì)于教學(xué)發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。而在開展高中音樂教學(xué)的過程當(dāng)中，老師就可以借助有效的教學(xué)方法逐步滲透中華傳統(tǒng)美德，帶領(lǐng)學(xué)生更好的了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。在教學(xué)時(shí)，我們就需要對(duì)音樂教學(xué)中所涉及到的內(nèi)容進(jìn)行深度理解，進(jìn)一步挖掘其中所包含的中華傳統(tǒng)美德，以開展高質(zhì)量教學(xué)活動(dòng)。關(guān)鍵詞：高中音樂 傳統(tǒng)美德，教學(xué)滲透我國(guó)當(dāng)前正處于高速發(fā)展的新時(shí)期，構(gòu)建和諧社會(huì)道德建設(shè)無疑是重要的精神精神，社會(huì)主義道德不是無緣之事，無本之木，而是基于民族文化文學(xué)天地 2021年4期2021-09-10
- 執(zhí)守大地的溫情與溫暾
人公章文德的傳統(tǒng)美德不隨時(shí)代動(dòng)蕩而移易，彰顯人性的光輝;特別是他與土地難以割舍的情誼，在艱難情境下堅(jiān)持種地，體現(xiàn)農(nóng)民對(duì)土地的忠誠(chéng)信仰。敘事上采取內(nèi)視角透顯人物心理，語言具有民間風(fēng)味?！娟P(guān)鍵詞】土地?傳統(tǒng)美德?溫暾自“尋根文學(xué)”興起后，新時(shí)期鄉(xiāng)土作家致力于深入原始文化巖層，發(fā)掘儒家文明之前那自然、血性的一面，為民族勇武性格尋求地域文化的本源性依據(jù)。關(guān)于東北的記憶書寫大多與20世紀(jì)的抗日歷史共存——肥沃的黑土地與鮮血融合，東北漢子同仇敵愾，穿梭拉網(wǎng)，與血紅的高中國(guó)圖書評(píng)論 2021年8期2021-09-09
- 寓傳統(tǒng)美德教育于高中歷史教學(xué)中
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，從多角度來幫助學(xué)生形成正確的三觀，以此來促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與提升。基于這一目的，本文也就如何寓傳統(tǒng)美德教育于高中歷史教學(xué)展開了探討，希望借此來有效優(yōu)化高中歷史教學(xué)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德；高中；歷史教學(xué)中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2021）14-0051引言：我國(guó)傳統(tǒng)美德本就是在漫長(zhǎng)歷史實(shí)踐過程中積累、總結(jié)而成的優(yōu)秀道德思想以及道德行為，是我國(guó)幾千年發(fā)展出來的精華，具有一定的育人功效，在現(xiàn)如今中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2021年14期2021-09-07
- 育德于“寫” 立德于“字”
神，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德;賞漢字重評(píng)價(jià)，促進(jìn)人際和諧交往”的教學(xué)主張。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化? 傳統(tǒng)美德? 人際交往漢字距今有三千多年的歷史，它簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、傳神，蘊(yùn)含著極為豐富的中華文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要依托。2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定了第一學(xué)段寫字教學(xué)的目標(biāo)是：“努力養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。寫字姿勢(shì)正確、書寫規(guī)范、端正、整潔”。 “寫字”作為語文課程的一部分，承擔(dān)著語文課程的目標(biāo)：“提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀中國(guó)篆刻·書畫教育 2021年7期2021-08-27
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)職業(yè)精神培育的新途徑
趨之”的中華傳統(tǒng)美德，可見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富的民族精神與新時(shí)代醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神具有高度的統(tǒng)一性。然而當(dāng)代一些大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的接受程度較低，需要探索出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入醫(yī)學(xué)職業(yè)精神培育的新途徑。關(guān)鍵詞： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 醫(yī)學(xué)職業(yè)精神培育 傳統(tǒng)美德2020年年初，新冠肺炎疫情爆發(fā)，全國(guó)人民眾志成城、共同抗擊新冠肺炎疫情。在此期間，全國(guó)各地醫(yī)護(hù)工作者展現(xiàn)出“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高職業(yè)精神與精湛的專業(yè)技能，為全國(guó)人民抗擊新冠肺炎文教資料 2021年12期2021-08-09
- 以知識(shí)長(zhǎng)見識(shí) 以美德育人才
要：中華民族傳統(tǒng)美德是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、民族氣節(jié)的凝結(jié)，是中華民族“形”與“魂”的代表，更是我國(guó)人民千百年來處理人與社會(huì)、人與自然、人與人關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，智慧傳承。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美德;美德教育;道德與法治教學(xué)黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到青少年思想政治教育工作，從“扣好人生第一?？圩印钡健扒嗄陱?qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，習(xí)近平總書記不斷鼓勵(lì)和鞭策著廣大青少年。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)：思政教育“關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！苯y(tǒng)編初中道德新課程·上旬 2021年45期2021-07-27
- 如何在幼兒園大班中實(shí)施感恩教育
華民族良好的傳統(tǒng)美德，也是人生在世最基本的品德素養(yǎng)。幼兒時(shí)期正是孩子對(duì)于外界各類信息好奇的階段，而幼兒德育在孩子的學(xué)習(xí)發(fā)展過程當(dāng)中也十分重要，其主要以啟發(fā)幼兒初步形成愛國(guó)、愛家、愛勞動(dòng)、愛集體和愛科學(xué)的情感，初步養(yǎng)成開朗、誠(chéng)實(shí)、自信、勇敢有愛、懂禮貌、遵守紀(jì)律等優(yōu)秀的習(xí)慣和品德。本文主要論述如何在幼兒園大班中實(shí)施感恩教育的途徑。關(guān)鍵詞：幼兒園教育;感恩;傳統(tǒng)美德一、感恩活動(dòng)在幼兒園大班的開展幼兒園是對(duì)幼兒進(jìn)行教育開蒙的場(chǎng)所。由于孩子年齡較小，單純進(jìn)行口頭感教育周報(bào)·教育論壇 2021年50期2021-06-29
- 初中道德與法治教學(xué)中踐行中華傳統(tǒng)美德的途徑與方法
學(xué)中踐行中華傳統(tǒng)美德十分重要，有助于提升初中學(xué)生的思想品質(zhì)，為其構(gòu)建正確的人生三觀[3]。以部編版七年級(jí)《親情之愛》為例展開具體論述。一、整合教學(xué)目標(biāo)，有機(jī)滲透中華傳統(tǒng)美德思想在新課標(biāo)引導(dǎo)下，初中《道德與法治》課程需貫徹落實(shí)“三維教學(xué)目標(biāo)”，從知識(shí)技能、過程方法、情感與價(jià)值觀三方面設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。初中政治教師可結(jié)合教材、整合校本資源，將中華傳統(tǒng)美德思想融入教學(xué)目標(biāo)，以此在教學(xué)中借助豐富活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生的思想，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)中中華傳統(tǒng)美德的滲透教育。以部編版七上《親中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2021年31期2021-04-07
- 淺談初中道德與法治中的傳統(tǒng)美德教育策略
道德與法治中傳統(tǒng)美德教育存在的問題（一）教師專業(yè)化教學(xué)水平有限目前，初中道德與法治課程并沒有得到學(xué)校的特別重視，使得教師在開展教學(xué)的過程中積極性不高。再加上他們本身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，對(duì)于傳統(tǒng)美德與課堂教學(xué)的融合力度不大，不能有效提煉傳統(tǒng)美德中具有價(jià)值的教學(xué)資源。在具體教學(xué)中，由于教師自身專業(yè)化教學(xué)水平有限，只是讓學(xué)生采用死記硬背的方式，無法提煉教材中的傳統(tǒng)美德元素，不利于傳統(tǒng)美德教學(xué)活動(dòng)的開展。（二）教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性很多初中道德與法治教師在開展教學(xué)活動(dòng)的頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2020年1期2020-12-07
- 淺談小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育
徐瑞林一、傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵韓愈有云：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@一古語告訴我們對(duì)學(xué)生的美德教育是教師的首要任務(wù)。要想探究傳統(tǒng)美德教育，首先我們要了解傳統(tǒng)美德有哪些內(nèi)容。傳統(tǒng)美德的內(nèi)容包括“修己、慎獨(dú)、仁、愛、禮、孝、悌、忠、恕、恭、寬、信、敏、慧、溫、良、儉、讓、誠(chéng)、敬、慈、剛、毅、直、克己、中庸”等，引申到現(xiàn)代社會(huì)就是熱愛祖國(guó)、勤儉節(jié)約、助人為樂、尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信這些美好的品質(zhì)。比如其中的“信”，它讓學(xué)生明白了什么是誠(chéng)實(shí)守信天津教育 2020年27期2020-01-10
- 美德接力賽
小腳丫中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。身為小學(xué)生的我們，平常接觸的中華傳統(tǒng)美德一般指好的、美的品德，比如孝敬父母、禮貌待人、樂于助人等，培養(yǎng)這些傳統(tǒng)美德會(huì)讓我們成為一個(gè)受人尊重、有教養(yǎng)的人。其實(shí)，在我們的身邊處處可以發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)美德，像一句有禮貌的問候、一種熱心的行為。當(dāng)然，在發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)美德的同時(shí)，我們也能看到那些不美的，甚至丑陋的品德，比如出口傷人、不尊重老人等，這些存在著的不好的品德，多數(shù)是因?yàn)樾r(shí)候沒有受到良好作文與考試·小學(xué)高年級(jí)版 2019年22期2019-12-10
- 基于傳統(tǒng)美德養(yǎng)成的高中校園文化建設(shè)
[1]。一、傳統(tǒng)美德養(yǎng)成在校園文化建設(shè)中的意義從傳統(tǒng)美德的本質(zhì)來看，其既是意識(shí)形態(tài)的一種，也是以人為載體的持續(xù)性的具體行動(dòng)。從傳統(tǒng)美德養(yǎng)成的過程來看，首先需要教師在受教育對(duì)象群體中樹立起與傳統(tǒng)美德有關(guān)的觀念，再通過實(shí)踐逐步使其養(yǎng)成傳承傳統(tǒng)美德的具體行為。而這種觀念與行為的培養(yǎng)，都與具體環(huán)境中的顯性與非顯性教育有密切關(guān)系。因此，從這一過程來看，傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成在校園文化建設(shè)中的意義，至少有以下三點(diǎn)。（一）有利于對(duì)傳統(tǒng)美德的傳承傳統(tǒng)美德基于調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系和名師在線 2019年12期2019-11-26
- 無處不在的傳統(tǒng)美德
們中華民族的傳統(tǒng)美德與文化底蘊(yùn)，是我們中華民族的魂之所在。時(shí)至今日，在時(shí)代快速的發(fā)展下，很多人早已將美德忘卻，早已棄之如土。但是作為中學(xué)生的我們不該忘記，我們有責(zé)任同時(shí)也有義務(wù)去做一個(gè)中華美德的繼承者和傳播者。偉大的祖國(guó)，代代相傳，上千年的歷史長(zhǎng)河中，古人們?yōu)槲覀兞粝铝颂嗾滟F的傳統(tǒng)文化。那美德到底是什么呢？從小我就被教育要“懂禮貌”、要“講文明”、要“尊老愛幼”、要“孝敬長(zhǎng)輩”，要努力成為一個(gè)優(yōu)秀的人，要傳承“中華美德”，所以傳統(tǒng)美德充滿著我童年的生活和小雪花·初中高分作文 2019年8期2019-10-07
- 高校提高弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育的方法與路徑研究
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德主陣地，更應(yīng)在社會(huì)主義新時(shí)代，提高弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德意識(shí)，完善相關(guān)工作制度，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育方式，拓寬教育渠道，把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育工作推向新的高度。一、高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育的意義大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生道德素質(zhì)高低關(guān)乎國(guó)家未來與發(fā)展。因此，高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育意義重大，形勢(shì)緊迫。1.高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育，有利于提高大學(xué)生道德素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)一個(gè)合格的大學(xué)生,首西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2018年1期2018-02-11
- 檔案資料在傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)中的綜合應(yīng)用
料綜合應(yīng)用于傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)中，使得檔案運(yùn)用得到了創(chuàng)新與發(fā)展，并在具體的檔案工作中獲得豐富的傳統(tǒng)美德教育的素材支撐，豐富傳統(tǒng)美德教育的深刻內(nèi)涵，并加緊對(duì)傳統(tǒng)美德教育的深刻認(rèn)知，使得傳統(tǒng)美德教育得到全社會(huì)共同關(guān)注傳統(tǒng)美德教育的缺失已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象，尤其是由此引發(fā)的不良社會(huì)問題頻發(fā)，社會(huì)安全與經(jīng)濟(jì)秩序同樣受到了不同程度的影響。所以做好傳統(tǒng)美德教育工作的系統(tǒng)化發(fā)展，并以此為基礎(chǔ)，推動(dòng)檔案的創(chuàng)新運(yùn)用與發(fā)展。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育的創(chuàng)新，檔案資料運(yùn)用的創(chuàng)新與陜西檔案 2018年3期2018-01-23
- 加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德與大學(xué)生道德教育融合性的路徑措施探析
麗娟加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德與大學(xué)生道德教育融合性的路徑措施探析謝麗娟本文在研究中華傳統(tǒng)美德與大學(xué)生道德教育的融合性基礎(chǔ)上，試圖尋找有效措施來加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育，以期對(duì)高校的道德教育工作提供良好的借鑒意義。中華傳統(tǒng)美德 大學(xué)生 道德教育 融合性黨的十八大報(bào)告指出：“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。[1]”立德樹人是高校教育教學(xué)工作的首要任務(wù)。研究中華傳統(tǒng)美德與大學(xué)生道德教育長(zhǎng)江叢刊 2017年15期2017-11-25
- 創(chuàng)新傳統(tǒng)美德教育方式提高傳統(tǒng)美德教育實(shí)效
郭永平中華傳統(tǒng)美德教育是中學(xué)德育教育的重要組成部分，近幾年來，我校堅(jiān)持“育人為本，德育為先”的教育理念，高度重視傳統(tǒng)美德教育工作，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)美德渠道、形式和載體，探索出一些成功的做法和經(jīng)驗(yàn)，有效提高了我校學(xué)生的德育水平，收到了良好的教育效果。一、編寫《書香潤(rùn)德讀本》校本教材，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，拓展傳統(tǒng)美德教育載體為了更好地弘揚(yáng)和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)同學(xué)們形成良好的心理品質(zhì)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為人生發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，我校德育教師在學(xué)校中學(xué)政史地·教學(xué)指導(dǎo)版 2017年8期2017-09-13
- 創(chuàng)新傳統(tǒng)美德教育方式提高傳統(tǒng)美德教育實(shí)效
中學(xué)臨澤創(chuàng)新傳統(tǒng)美德教育方式提高傳統(tǒng)美德教育實(shí)效郭永平●甘肅臨澤縣第四中學(xué)臨澤中華傳統(tǒng)美德教育是中學(xué)德育教育的重要組成部分，近幾年來，我校堅(jiān)持“育人為本，德育為先”的教育理念，高度重視傳統(tǒng)美德教育工作，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)美德渠道、形式和載體，探索出一些成功的做法和經(jīng)驗(yàn)，有效提高了我校學(xué)生的德育水平，收到了良好的教育效果。一、編寫《書香潤(rùn)德讀本》校本教材，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，拓展傳統(tǒng)美德教育載體為了更好地弘揚(yáng)和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)同學(xué)們形成良好的心理品質(zhì)，形成正中學(xué)政史地 2017年23期2017-02-18
- 北京市中考語文試題《中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值》閱讀
文圍繞“中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值”展開論述，重點(diǎn)論述了“忠”“仁愛”等傳統(tǒng)美德對(duì)促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興和社會(huì)和諧的重要作用，有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。試題既考查了考生對(duì)議論文知識(shí)的掌握情況、閱讀議論文的能力，又加深了考生對(duì)傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)。中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代價(jià)值①中華傳統(tǒng)美德，是指中國(guó)五千年歷史流傳下來的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，是中華民族千百年來處理人際關(guān)系及人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，在加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的今天，仍然具有重要的時(shí)代價(jià)值。②中華傳統(tǒng)美德最重視“忠中學(xué)生閱讀(初中版) 2015年9期2016-03-28
- 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育之探索
進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育之探索任福全，薄利惠（河北工業(yè)大學(xué)，天津300401）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也是檢驗(yàn)大學(xué)生是否踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今大學(xué)生雖然在理論上接受到更高程度的傳統(tǒng)美德教育，但在認(rèn)識(shí)觀和道德踐行上對(duì)傳統(tǒng)美德還存在一些問題。為此，針對(duì)大學(xué)生中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德教育缺失的現(xiàn)狀，提出堅(jiān)持全員傳統(tǒng)美德教育的理念，要求社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人要共同開展傳統(tǒng)美德教育。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德；教育對(duì)策；大學(xué)生中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中華文化的廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-03-16
- 淺談如何踐行中華傳統(tǒng)美德教育
如何踐行中華傳統(tǒng)美德教育程小兵（吉林省農(nóng)安縣哈拉海第二中心小學(xué) 吉林農(nóng)安 130200）一、中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵及特征從廣義上講，中華民族傳統(tǒng)美德是指在中華民族歷史長(zhǎng)河中逐漸形成的被古代人民普遍接受、認(rèn)可并遵循的道德行為準(zhǔn)則。它既包含那些符合歷史發(fā)展潮流，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的道德行為準(zhǔn)則，也包含那些在我們今天看來違背歷史發(fā)展潮流，對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起阻礙作用的道德行為準(zhǔn)則[1]。也就是說我們通常所說的三綱五常，以及流傳下來的愚公移山、三顧茅廬等等都是中華傳新教育時(shí)代電子雜志(學(xué)生版) 2016年14期2016-03-04
- 初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育策略研究
中語文教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育策略研究河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū)七樹莊鎮(zhèn)七樹莊學(xué)校谷守利初中階段是青少年心智不成熟、不穩(wěn)定的時(shí)期，這一特殊時(shí)期的孩子正處于青春期叛逆的心理，所以初中的文化教育將關(guān)系著是否能正確地引導(dǎo)孩子的身心發(fā)展，這一結(jié)果也必將永遠(yuǎn)地體現(xiàn)在孩子身上。語文課主要重視提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，使青少年逐漸提高個(gè)人的審美情趣和文化素質(zhì)，幫助青少年形成健全的人格。初中語文教學(xué)傳統(tǒng)美德語文課程一、在初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)美德教育的現(xiàn)狀和存在的問題在傳統(tǒng)美德教育學(xué)苑教育 2016年14期2016-03-02
- 機(jī)制與評(píng)價(jià)：加強(qiáng)高校傳統(tǒng)美德教育的核心要素
價(jià)：加強(qiáng)高校傳統(tǒng)美德教育的核心要素李克龍，楊陽（西南科技大學(xué)，四川綿陽621000）中華傳統(tǒng)美德作為中華民族的靈魂，民族精神之所在，其精髓不僅有助于提高大學(xué)生自身道德修養(yǎng)，也有助于弘揚(yáng)和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，高校加強(qiáng)傳統(tǒng)美德方面的教育勢(shì)在必行。教學(xué)機(jī)制與評(píng)價(jià)機(jī)制是高校傳統(tǒng)美德教育的核心要素。高等學(xué)校應(yīng)從加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美德教育的組織領(lǐng)導(dǎo)，完善傳統(tǒng)美德教育的評(píng)價(jià)和督導(dǎo)機(jī)制，以及加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育的教學(xué)研究等方面著手，確保傳統(tǒng)美德教育在高校能夠落實(shí)、落細(xì)、落小- 如何在校園開展傳統(tǒng)美德教育
多學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德認(rèn)識(shí)不足，孝敬親長(zhǎng)觀念薄弱，或者不懂得節(jié)約，隨意浪費(fèi)資源。另外，多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子，父母嬌慣寵愛，養(yǎng)成唯我獨(dú)尊的不良習(xí)慣，在家當(dāng)“小皇帝”“小公主”，在學(xué)校也為所欲為。這些問題的存在，從某種意義上反映了少年兒童人生觀、價(jià)值觀和道德觀的扭曲，不矯正這種現(xiàn)象，要培養(yǎng)一代新世紀(jì)的人才就很難實(shí)現(xiàn)。為此，筆者認(rèn)為，在學(xué)生中開展中華民族傳統(tǒng)美德教育是一項(xiàng)迫在眉睫的首要任務(wù)。和任何學(xué)習(xí)活動(dòng)一樣，進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育必須講求方法，賦予豐富的信息、多中國(guó)教育技術(shù)裝備 2010年4期2010-02-18
- 語文教學(xué)要綻放傳統(tǒng)美德之花
悠久的歷史,傳統(tǒng)美德是這歷史長(zhǎng)河中的—塊瑰寶。它是中華民族優(yōu)秀的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情操、良好的民族禮儀的總和,蘊(yùn)藏著前人無數(shù)智慧心血,是千百年來生活經(jīng)驗(yàn)的濃縮,歷經(jīng)歲月的打磨,到了今天依然散發(fā)出獨(dú)特的魅力與光彩。對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,對(duì)于抵制腐朽思想的侵蝕,增強(qiáng)民族自尊心和自信心,提高思想道德教育,有著重要作用。一、課堂教學(xué)要進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育語文作為民族文化載體,民族傳統(tǒng)美德必然體現(xiàn)其中。翻開小學(xué)語文課本,體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德的課文隨處可江西教育C 2009年8期2009-08-31
- 道德與法治與中華傳統(tǒng)美德的深度融合