丁曄

[摘要] 《論語》經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的一個重要內(nèi)容，文本中所包含的文化信息，對小學生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)、人格的塑造都具有積極意義。通過對《論語》的研讀，將中國傳統(tǒng)文化潛移默化地融入學生成長之中，成為他們未來成長中的準繩和規(guī)范。

[關(guān)鍵詞] 經(jīng)典研讀;傳統(tǒng)美德;培育途徑

《論語》是中國傳統(tǒng)文化中重要的儒家經(jīng)典，兩千年來對中華民族道德觀念的產(chǎn)生和形成，以及對傳統(tǒng)社會的制約與規(guī)范，都起了非常重要的作用。因此，通過對《論語》經(jīng)典的研讀，培養(yǎng)小學生傳統(tǒng)美德，塑造小學生的人格，是一件有意義的工作，也是一件不可或缺的工作。

實際上，傳統(tǒng)美德的內(nèi)容比較廣泛，概括起來就是優(yōu)秀的品質(zhì)、優(yōu)良的精神、崇高的氣節(jié)、高尚的情感以及良好的習慣。對于小學生而言，傳統(tǒng)美德的繼承主要表現(xiàn)為尊敬父母、尊重師長、團結(jié)同學、勤勉治學、謙虛謹慎、禮貌待人、誠實守信等等。而《論語》中包含大量的文化歷史信息，這些文化歷史信息也是在千百年來文化傳承與文明延續(xù)的過程中，通過去粗取精、去偽存真形成的文化精華。筆者通過平時工作中對小學生的觀察，發(fā)現(xiàn)他們對于文化經(jīng)典的接受能力和接受習慣較好，因而在小學生中開展《論語》經(jīng)典研讀有一定的操作可能，這也是對語文教學的補充及德育的踐行。

一、國家教育部門對傳統(tǒng)文化教育的重視

2021年1月，教育部印發(fā)《革命傳統(tǒng)進中小學課程教材指南》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》，對小學生的傳統(tǒng)文化教育有明確的界定，要求以培育學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感和感受力為重點，由啟蒙教育入手，引導學生在日常生活中增進對中華文化的認識，養(yǎng)成孝老敬親、禮貌待人、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、言行一致等傳統(tǒng)美德，體認中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)對國家、民族的感情。

目前，雖然教育部在今年夏天出臺了“雙減”的政策措施，但競爭加劇的現(xiàn)象依然在基礎(chǔ)教育階段存在。在多重壓力下，許多家庭對小學生的要求偏重追求考試成績，出現(xiàn)了重才智而輕德育的現(xiàn)象?，F(xiàn)在的小學生家庭條件相對較好，他們經(jīng)歷艱苦與歷練機會也相對較少，最終可能導致他們在成長過程中的抗壓能力及抗挫折能力相對較弱。加上現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，信息傳播的迅速與多元，多種價值觀碰撞沖擊，使得小學生在信息接收方面顯得無所適從。校園對學生而言是他們最重要的生活場所，在這樣的場所中，傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)與孕育應該是一件貫穿始終的工作。小學教育是教育的起始階段，養(yǎng)成良好的習慣和思維意識、認識與理解傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德，并進一步去踐行，對當代小學生而言是一個勢在必行的教育項目，同時也是對國家教育政策的積極響應。

二、營造校園文化氣氛，搭建德育平臺

學校是學生成長的主要環(huán)境，不同的學校有不同的校園文化，而校園文化正是學校綜合實力的體現(xiàn)，也是教育理念的展現(xiàn)。優(yōu)秀的校園文化能夠讓學生在置身于校園中接受良好教育的同時，感受濃郁的文化氛圍，進而形成思想觀念和較為穩(wěn)定的行為習慣?！墩撜Z》經(jīng)典中有許多內(nèi)容能夠在校園文化中得到體現(xiàn)，既可以出現(xiàn)在校園宣傳櫥窗上，也可以在校園文化墻上，或者在班級的黑板報上。這些內(nèi)容可以用文字，也可以用圖片的形式予以呈現(xiàn)。比如，《論語》中與“立德”“立志”“知人”“知己”相關(guān)的內(nèi)容，對其進行梳理形成研讀主題，與小學生傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容相對應，用文字或者圖片的形式布置在校園中。一個好的校園文化氛圍，對學生能起到健康向上的積極作用。當然，在校園文化氛圍的營造上，適合小學生年齡和心理特點，符合小學生認知的內(nèi)容應當作為首選，否則將難以達到教育的目標。

可以說，通過校園文化氣氛的營造，體現(xiàn)了“德育為先”的教育觀念。德育的概念較為廣泛，在小學階段，德育不僅僅限于課堂上的德育課，還可以用正能量的、積極向上的校園氛圍，用優(yōu)秀的文化去感染、去影響學生，提高學生的道德素養(yǎng)。《論語》中與德育有關(guān)的文章可以深入誦讀，挖掘其德育內(nèi)涵，或者進行穿插教育，潛移默化地滲透進學生的學習、生活中，規(guī)范學生的行為習慣，提高學生的整體素質(zhì)。

三、在語文課程教學中融入《論語》經(jīng)典

《論語》以漢語言為載體，在學科教學中顯然與語文課程最為接近。目前，語文教材中也收入了部分來自《論語》的文章或者詞句，所以說，在語文課堂上開展《論語》經(jīng)典研讀是最為方便，也最為合適的一種途徑。在我國的義務(wù)教育體系中，語文課程一直作為一門重要的課程涵蓋所有年級的學習階段，課程中所傳遞的審美情趣、文化內(nèi)涵、文化目標，都是以傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重點。因而將《論語》經(jīng)典研讀滲入語文課程教學中，不僅有助于學生建立起對傳統(tǒng)文化的認知，啟發(fā)理解各種做人做事的道理，而且還能幫助學生形成尊敬父母、尊重師長、團結(jié)同學、勤勉治學、吃苦耐勞、言行一致等優(yōu)良品質(zhì)。

如此，通過對《論語》經(jīng)典的學習與研讀，陶冶學生的情操，豐富學生的精神世界，讓他們在語文學習過程中，充分感受中華傳統(tǒng)文化，這也是語文課程教學的優(yōu)勢所在。

四、分階段、多渠道、全方位的研讀策略

小學階段的學生在理解與接受能力上，低年級與高年級存在較大差異;即使同一年級的不同學生，在對經(jīng)典研讀的認知與接受上也存在差異顯著。因此，教師在經(jīng)典研讀的過程中要充分關(guān)注個體差異的存在，并進行具體的細分。而且在難度等級的細分上，要越細越好，不能籠統(tǒng)地按照班級或者年級段簡單區(qū)分。所以，在具體實施階段采用多渠道、立體教育、全方位拓展的教學策略，通過因人而異的分級閱讀，引導不同文化認知的學生對《論語》進行理解。并且在此基礎(chǔ)上開展誦讀，充分鼓勵和激發(fā)學生的好奇心，在學習經(jīng)典的過程中理解傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化中的美德進行認知。

組織與開展各種與研讀主題緊密相關(guān)的活動是一項重要的工作。這樣的活動可以是主題班會活動，也可以是主題閱讀活動、知識競賽。在策略實施的過程中，引導學生查閱相關(guān)材料和背誦經(jīng)典篇目，讓學生感受文化的魅力，認識到經(jīng)典中所蘊含的思想和智慧;通過家校聯(lián)動，在家庭教育中將《論語》等經(jīng)典研讀作為一種課外學習任務(wù)進行布置與跟蹤，并邀請家長積極參與，形成全方位的文化學習氛圍。由此，加深學生對研讀內(nèi)容的認識，體現(xiàn)學生對傳統(tǒng)美德的感悟與踐行，進而促成他們?nèi)松^與價值觀的建構(gòu)。

《論語》經(jīng)典研讀是一個實踐層面的教學課題，在具體實施過程中，還可能產(chǎn)生新的方法和途徑，這些都有待于在具體的教學實踐中加以發(fā)掘。從教學實踐來看，分階段、全方位、多渠道的經(jīng)典研讀策略，對培育小學生傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀有著不可或缺的作用。這樣的經(jīng)典研讀，可以讓學生在啟蒙時代就接受熏陶形成獨立人格與良好習慣，最終成為服務(wù)社會、貢獻國家的有用之才。

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