賦體
- 《文心雕龍·詮賦》“雖合賦體，明而未融”辨
釋名以章義，指出賦體之命名出自《詩》，他認為《詩》之“六義”之“賦”與辭賦之“賦”為枝與干的關(guān)系，前者是后者的源頭，后者是前者的流變或發(fā)展，所以劉向“明不歌而誦”，班固“稱古《詩》之流”。在論說完《詩》、“賦”關(guān)系之后，引二例說明“賦”從短韻到長章的發(fā)展歷程：“至如鄭莊之賦大隧，士蔿之賦狐裘，結(jié)言短韻，詞自己作，雖合賦體，明而未融。及靈均唱騷，始廣聲貌。然則賦也者，受命于詩人，而拓宇于楚辭者也?！雹谄渲小半m合賦體，明而未融”抽象概括了“賦”從《詩》到《騷》
名作欣賞 2023年20期2023-09-28
- 文本·文心·文論:《隋唐五代辭賦研究》的論域與方法
美價值”[2]。賦體文學的本質(zhì)特征在于鋪陳,鋪陳既是賦體最基本的表現(xiàn)手法,也是賦體創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)與話語、目的與功效。《隋唐五代辭賦研究》即以文體理論從題材、結(jié)構(gòu)、話語等諸多維度對賦體文本展開論證。例如在論及初唐賦時作者即從題材、體格等方面對初唐“四杰”在賦史上的開拓之功作了細致的闡述。論及題材的開拓,作者既逐一統(tǒng)計“四杰”賦的數(shù)量與題材內(nèi)容,也強調(diào)“四杰”致力于傳統(tǒng)題材的突破和新題材的創(chuàng)制,同時還專門就賦體體物特征如何有利于題材拓展的問題展開細致的論證。文學作
湖南人文科技學院學報 2023年3期2023-08-04
- 覃思文體 別有風范
賦、文賦、俗賦等賦體體式特征，深入思考賦體體物特性對賦作類型特征、賦家題材意識乃至感物興思理論的影響，全面考察賦家的賦作與賦論，彰顯了隋唐五代辭賦的時代意義與賦史價值。滲透在全書的，不只對古今中外的文體學理論的廣泛征引，還有對文學題材與文本形態(tài)、表現(xiàn)手法與文體特質(zhì)、詩賦消長與文體演變、作家身份與創(chuàng)作心理、文史視角與文體理論等問題的系統(tǒng)思考，足見劉偉生教授在撰寫這部斷代文體史著作時的理論自覺。體式文體與語體文體之論就體式而言，賦介于詩、文之間，既多體多貌，又
翠苑 2023年2期2023-05-30
- 從“賦體”到“言意”
和研究了作者使用賦體形式的原因，以及由此帶來的陌生化效果和文本張力。一、陸機與《文賦》宗白華曾指出，魏晉六朝在政治上的黑暗和痛苦，與精神上的自由解放是共生的。在魏晉六朝以前，漢朝把儒家思想作為封建王朝主流的統(tǒng)治思想與意識形態(tài)，這嚴重禁錮了文學的發(fā)展，故文學只在儒家經(jīng)學的體系中打轉(zhuǎn)?？鬃诱務撛姼钑r所道的“興觀群怨”“事父”“多識鳥獸草木之名”等都是為政治道德的現(xiàn)實功用服務。如果說曹丕的《論文》是“文學自覺時代”開始的標志，那么陸機的《文賦》則表示“文學自覺時
雨露風 2023年1期2023-05-30
- 體量·順序·媒介·敘事：賦體鋪陳的四維特征
213001)賦體體式多源而且多變，學者們一般從哪些維度來辨識與陳述賦體體式特征？賦體體式最本質(zhì)的特征是什么？怎樣來認識賦體的本質(zhì)特征？賦體本質(zhì)特征與敘事有著怎樣的關(guān)聯(lián)？我們可以試著從賦體的特質(zhì)、鋪陳的含義、鋪陳的體量、鋪陳的順序、鋪陳的媒介、鋪陳的內(nèi)容，以及鋪陳與敘事等方面來回答這些問題。一、“賦”與“鋪陳”釋義要深入探討賦體的本質(zhì)特征及其與敘事的關(guān)聯(lián)，還得細究“賦”字的語義與“鋪陳”的含蘊。賦體多源多貌還多變，它的體式特征極具彈性，以至于在文學創(chuàng)作、
湖北文理學院學報 2022年12期2023-01-07
- 清代賦論的賦體書寫
》1篇；有萬殊《賦體物而瀏亮賦》1篇。按：這里只統(tǒng)計涉及賦論的論賦賦，其他如《八月枚乘筆賦》，均從略。從這些作品可知，以賦論賦這種賦論形式深受清人歡迎，從清初一直延續(xù)至清季。用賦體書寫賦論，無疑彰顯了清代賦論的獨有特色。這些賦作有一個共同的創(chuàng)作“母題”，即白居易的《賦賦》。白氏《賦賦》是現(xiàn)存可見以賦論賦的第一篇，在賦史上有著重要的地位和價值。金長福云“昔白太傅著《賦賦》之篇，綜覽源流，敷陳章句。運載籍以爐錘，示后賢以尺度”[3](22冊P22663-226
青海師范大學學報(社會科學版) 2022年2期2022-12-29
- “詩筆”敘事演進及其與賦體文學的互動
——兼談傳統(tǒng)敘事詩發(fā)展緩滯問題
，而是于漢初轉(zhuǎn)入賦體文學創(chuàng)作之中，并將賦體鋪陳特征推向高峰。此后，隨著大賦衰落與賦體嬗變，“詩筆”敘事以賦為媒介，通過文體互滲從賦體轉(zhuǎn)出，分化敘事詩體的發(fā)展方向。筆者試圖以“詩筆”敘事演進為邏輯起點，以期為傳統(tǒng)敘事詩發(fā)展緩滯現(xiàn)象的考察提供一種新的解讀視角。一、問題緣起與“詩筆”敘事內(nèi)涵清末民初，隨著“西學東漸”文化浪潮的興起，西方文學理論與經(jīng)典史詩文本譯介和傳入，國內(nèi)學人在驚嘆于《荷馬史詩》結(jié)構(gòu)之宏偉、語言之絢麗、神話體系之豐富的同時，反觀中國文學的起源與
福建師范大學學報（哲學社會科學版） 2022年1期2022-12-28
- 郭紹虞賦論發(fā)微
——兼論其對現(xiàn)代賦體批評格局的開拓
豐富了這一時期的賦體評論，正所謂“民國時期的古典文學研究既承繼了傳統(tǒng)學術(shù)研究的理論特征與寫作樣式，又廣泛吸收了西方學術(shù)著作的寫作范式，并逐步轉(zhuǎn)型，形成了中西融會的理論品格”[1]。郭紹虞，20世紀著名的文學批評史家、語言學家，在中國古典文學、中國文學批評史等領(lǐng)域造詣頗深，有《照隅室古典文學論集》《照隅室語言文字論集》等著作存世。觀其一生，雖未留下較系統(tǒng)的賦體批評文本，且他的賦論僅散見于《賦在中國文學史上的位置》《〈漢賦之史的研究〉序》等文章以及《中國文學批
洛陽理工學院學報(社會科學版) 2022年2期2022-11-26
- 論納蘭性德的賦學觀及辭賦創(chuàng)作
述，并充分肯定了賦體文學的重要性，提出了自己的辭賦理論觀點。從納蘭性德的創(chuàng)作實踐來看，其辭賦創(chuàng)作是在其賦學觀點指導下進行的。研究納蘭性德的賦學思想，不僅可以了解其個人的賦學批評傾向，還能厘清清初思想背景下賦體文學的思想趨尚。一、納蘭性德的賦學觀《賦論》中對賦體文學的起源、賦體的發(fā)展與流變的探討，對司馬相如的“賦跡、賦心”說的推崇，勾稽起來，即可看出納蘭性德的賦學理論體系。納蘭性德的賦學觀主要有三方面的內(nèi)容：一是賦源論，在“尊經(jīng)崇儒”影響下注重《詩》、賦相承
黑龍江工業(yè)學院學報(綜合版) 2022年6期2022-11-25
- 賦體傳統(tǒng)與謝靈運山水詩的新變
言詩寫成，但受到賦體的影響不可謂不大。正如黃節(jié)所說的：“漢魏以前，敘事寫景之詩甚少，以有賦故也。至六朝，則漸以賦體施之于詩，故言情而外，敘事寫景兼?zhèn)?，此其風，實自康樂開之。”[1]368謝靈運山水詩運用了大量賦體藝術(shù)技巧，他把山水從點綴比興的從屬客體上升為激發(fā)作者抒寫性靈的主體，將漢賦鋪陳山水的“體物”優(yōu)勢與五言詩抒發(fā)情懷的“抒情”特色相結(jié)合，使得其山水詩兼具言情、敘事、寫景。深入探討謝靈運的山水詩可以更深入了解漢魏六朝時期賦體傳統(tǒng)對詩歌的影響。一、賦體傳
濮陽職業(yè)技術(shù)學院學報 2022年2期2022-11-23
- 從帛書《相馬經(jīng)》看戰(zhàn)國晚期散體賦的成熟與定型
帛書《相馬經(jīng)》用賦體寫成，字句整齊，多押韻，多比喻，富有文學色彩，故稱為《相馬賦》亦可。文中提到‘南山’、‘漢水’、‘江水’ 等，由此可以推測這是戰(zhàn)國時楚人的作品?！边@個推斷基本上正確。墓葬的年代在漢初，考慮到先秦作品從創(chuàng)作成篇到被社會廣泛接受，再經(jīng)過多次轉(zhuǎn)錄、抄寫，再到作為陪葬品而下葬，其間需要經(jīng)歷相當漫長的歲月，從綜合篇中所顯示出的地域特征來判斷，《相馬經(jīng)》應為戰(zhàn)國時楚人的作品。雖然這一判斷大致是正確的，但其中仍然有很多重要問題值得進行更深入且細化的討
學術(shù)交流 2022年1期2022-11-08
- 從經(jīng)典建構(gòu)視角看漢賦尊體
察的。兩漢時期，賦體成功地完成“尊體”過程，躋身于“一代之文學”，賦體的尊體策略也為后世所借鑒。如果用現(xiàn)代文論話語來審視賦體的“尊體”，這一過程同時也是一個“經(jīng)典建構(gòu)”的過程，不僅包含文學自身發(fā)展規(guī)律，還蘊含著其他非文學的諸多要素，值得綜合考量。一 從“變”到“辨”“賦”作為一種文體，從最初創(chuàng)制到成為“一代之文學”，“尊體”是其中重要的一環(huán)。所謂“尊體”是指將某一種文體推尊到經(jīng)典的文學地位，在中國文論史上，“尊體”意識在先秦時期就模糊地出現(xiàn)了，如《詩經(jīng)》“
中國韻文學刊 2022年1期2022-11-05
- 費經(jīng)虞《雅倫》賦論發(fā)微
編《雅倫》中有關(guān)賦體的批評，就是一例。費經(jīng)虞(1599—1671)，字仲若，號鮮民，門人私謚“孝貞先生”。四川新繁(今新都)人，明崇禎十二年(1639)中舉，十七年(1644)授昆明知縣，遷云南府同知，時逢蜀中張獻忠兵起，棄官而輾轉(zhuǎn)流寓揚州，閉門纂述。他平生博學能詩，著述有《毛詩廣義》《四書字義》《古今方書》《周易參同契合注》《臨池能訓》《字學》《四書鼓訓》《古韻拾遺》《荷衣集》《雅倫》等行世?？肌堆艂悺芬粫?，由費經(jīng)虞編撰，其中子費密增補而成，江都后學于王
中國韻文學刊 2022年1期2022-11-05
- 賦體敘事結(jié)構(gòu)的共性與個性
之上的”[1]。賦體體式結(jié)構(gòu)是賦體敘事研究中的關(guān)鍵問題。從賦體基本表現(xiàn)手法與體式的共性出發(fā)，探討賦體敘事結(jié)構(gòu)的共性，并進而分析各種賦體的特質(zhì)，是有益且有趣的事情。一、鋪陳與賦體結(jié)構(gòu)文體的分類涉及題材、內(nèi)容、體制、體式、體性、體格、體貌、功用等各個方面與諸多概念，但核心因素在文章體制與表現(xiàn)功能，是因用為體、以體范用的體用互動促進著文體的演革。賦體非詩非文、亦詩亦文，多元多貌、流動不居，其體式特征不可一概而論，但其本質(zhì)特征在于鋪陳，賦體鋪陳既是表現(xiàn)手法，也是包
廣東開放大學學報 2022年4期2022-09-23
- 從《四庫全書總目提要》看四庫館臣的賦學觀
等。漢代帝王重視賦體，呈現(xiàn)尚辭藻、重諷喻的賦學傾向。魏晉六朝曹丕強調(diào) “詩賦欲麗”[1]，劉勰提出 “ 鋪 采 摛 文，體物寫志也”[2]，開始重視賦的藝術(shù)審美，抒情性高于政治性。唐、宋開科試賦，賦成為文人抒發(fā)政治言論的載體，政治性超越文學性。元、明時期，在復古思潮影響下，文人多復歸漢魏賦風。清人在調(diào)和前代的基礎上，在賦中融入了經(jīng)世致用思想?！端膸烊珪偰刻嵋泛喎Q《四庫全書總目》《四庫總目》《四庫提要》，共二百卷，是清代紀昀等編纂的一部大型解題書目，是中
閩西職業(yè)技術(shù)學院學報 2022年4期2022-02-14
- 象其物宜：賦體題材與敘事結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)
逐漸走向模式化的賦體尤其如此，所以從題材角度考察賦體敘事的特征，既有必要也有價值。從題材角度考察賦體敘事的特征，關(guān)鍵在于探究賦體題材與賦體敘事結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)，我們可以從事實、原因、實例等幾個維度來分析這種關(guān)聯(lián)。一 賦體題材的特點與賦體創(chuàng)作對題材的拓展就事實而言，賦重題材并對題材的拓展有著重要的推動作用。(一)從賦集與文論著作看賦體題材的分布與分類賦體創(chuàng)作的題材內(nèi)容非常豐富，這從賦集與文論著作對賦體的分類與分析就可以看出。自漢代開始，輯錄辭賦、編訂賦集代有其
中國韻文學刊 2022年4期2022-02-09
- 祝堯《古賦辯體》的宋賦觀論略
》的編纂也是順應賦體復古的時代潮流而生，旨在“由今之體復古之體”[1]9，成為“配合元代科舉制度為試子取法的圭臬”[2]。該書融賦選、賦史、賦論于一體，是我國古代第一部以“辯體”命名的賦學專著，被當代學者視為賦學史上繼劉勰《文心雕龍·詮賦》之后“最有理論價值的主要賦論專著”[3]。其中針對宋賦做了斷代式、系統(tǒng)性的理論批評，是對宋代晁補之、朱熹辭賦觀的全面總結(jié)，還對明代的宋賦批評產(chǎn)生了直接而深刻的影響。目前，學界對于祝堯辨體理論體系及其漢賦觀、駢文觀、文賦觀
唐都學刊 2021年6期2021-12-23
- “雙新”背景下的賦體文研習教學案例
——以《阿房宮賦》《赤壁賦》為例
《阿房宮賦》兩篇賦體文，《赤壁賦》和《阿房宮賦》分貝是必修上冊和下冊中的課文，選擇性必修教材中則沒有選入賦體文?！爸腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”這一任務群的主要學習價值之一是“積累文言閱讀經(jīng)驗”，為此我們把上述兩篇賦體文放在一起進行以文體模塊閱讀，幫助學生積累賦體文閱讀經(jīng)驗，并掌握一定的研習方法。本節(jié)深化課的教學目標是理解作者以賦為文章體式進行寫作的目的，以此建構(gòu)學生讀懂賦體文的閱讀經(jīng)驗。教學重點是概括賦體文的主要特點，形成賦體文的閱讀經(jīng)驗。教學難點是掌握對比和歸
讀與寫 2021年34期2021-12-01
- 范仲淹《賦林衡鑒序》的文論思想
反映了范仲淹關(guān)于賦體文的創(chuàng)作理論、文體觀念、文獻思想乃至教學實踐論等諸多內(nèi)容，是一篇具有特別意義和價值的文章。它與《唐異詩序》，分別代表了范仲淹的文論和詩學思想。一、范仲淹對賦體文的偏愛與鐘情今考《四部叢刊》本《范文正公集》卷一、卷二十，共收賦13篇，《范文正公別集》卷二、卷三共收賦23篇，此外，《四庫全書》本《歷代賦匯》又收范仲淹賦2篇和1篇殘文。這樣合計，今存范仲淹賦作品至少近40篇，其中，除正集卷一的3篇為古賦外，其余均為律賦。因而可知，賦這類作品，
商丘師范學院學報 2021年4期2021-05-11
- 論《藝文類聚》的賦學辨體批評
單易行地完成了對賦體的界定，給編纂工作帶來便利，這使《藝文類聚》輯錄的各種文體的外在特征明顯，彼此界限分明。其書文體分類細密，名目繁多，便于讀者按文體揣摩文章技法?！端囄念惥邸份嬩浀馁x作，多以“××賦”為題，而與賦相近的文體，諸如頌、七、吊文、難、連珠等，沒有與賦混雜在一起，而是將它們作為獨立的文體，單獨標注，分別輯錄。之所以這樣操作，不僅因為頌、七、吊文、難、連珠等文體的作品題目中沒有“賦”字，更因為這些文體有的只是賦的旁衍。劉勰稱對問、七、連珠三種文體
文藝研究 2020年9期2020-12-28
- 《事類賦》的前因與后續(xù)
觀”，說明他用“賦體”編寫“類書”的原由，用賦體是形式，編類書為根本。考吳淑由南唐入宋，歷太祖、太宗、真宗三朝，參編《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》三大書，以“詞學典雅”“學問優(yōu)博”著稱，而這八個字正好能說明他膺負編纂《事類賦》職責的個人素養(yǎng)。如其“天部”之“日”“月”，“歲時部”之“春”“夏”，“什物部”之“筆”“硯”，“果部”之“桃”“李”等，乃編類書的“學問”，而讀每一目之文，如《星》篇開頭數(shù)語：萬物之精，上為列星，亦曰庶民之象，又為元氣之英。梁
古典文學知識 2020年5期2020-10-20
- 鋪陳與賦體進階敘事
從這個意義上講，賦體鋪陳也以進階為本質(zhì)。我們且看賦體鋪陳如何進階，賦體進階敘事具有怎樣的特征。一 鋪陳與敘述、鋪陳與賦體進階本質(zhì)探究賦體進階敘事的前提是賦存在進階敘事，這種存在不是個別表現(xiàn)，而是賦體體式與生俱來的、內(nèi)在邏輯規(guī)定的，這得從賦體的本質(zhì)特征——鋪陳那里尋找依據(jù)。(一)鋪陳與敘述鋪陳不僅是賦體最基本的表現(xiàn)手法，也是賦體創(chuàng)作的目的、結(jié)構(gòu)、話語、風格、功效，是賦體最原初與最本質(zhì)的特征。從時、空兩個維度來尋找鋪陳的近義詞，我們發(fā)現(xiàn)，偏于時間維的有“鋪敘”
中國韻文學刊 2020年3期2020-10-17
- 小巫見大巫
，人們非常喜歡寫賦體文章，身處河北的陳琳每逢讀到張纮所作的賦，都會大加贊嘆，向別人推薦說：“瞧，這篇賦是我的同鄉(xiāng)張纮所作，其文取意精巧、氣勢恢弘，很值得一讀！”當時，陳琳也有兩篇頗為人稱道的賦，即《武庫賦》和《應機賦》。張纮讀后立即寫信給陳琳，對他的兩篇賦贊不絕口。陳琳則回信謙遜地說：“你對我實在太過贊譽了，事實上，我所在的河北沒有多少好文章，因此我作的賦才容易出名。如今有王朗在這里，你與張昭在吳地，我與你們相比，真是‘小巫見大巫，不值一提?。 焙髞?，人們
小學閱讀指南·高年級版 2020年7期2020-07-30
- 民國時期辭賦批評體系轉(zhuǎn)變論
代賦學的轉(zhuǎn)化中，賦體作為一種文學樣式，人們對其藝術(shù)性價值的評價與鑒賞標準也經(jīng)歷了一個重塑過程，由傳統(tǒng)的注重政教功用與辭章技巧的品評體系，轉(zhuǎn)向新文學觀念下對賦體本身文學價值的衡量以及對其語言、修辭、用典等具體方面的現(xiàn)代性詮釋。一、從政教觀向現(xiàn)代文學觀念的轉(zhuǎn)變在古典賦學中，對賦體藝術(shù)性進行鑒賞評析的前提是對其價值的認可，而在傳統(tǒng)的文學觀念和研究語境下，賦體最重要的價值就是賦體正式定型時在漢代經(jīng)學背景下被賦予的政教功用，這是古典賦學中的重要批評傳統(tǒng)“詩源說”的由
天中學刊 2020年6期2020-01-08
- 賦體分類的變遷與總集形式的演進
分類的基本體式。賦體是漢魏六朝最具代表性的文體，在魏晉南北朝的文學理論和文集編纂中占有首要地位，賦體分類由“體”向“事”的變遷過程，典型地體現(xiàn)了魏晉南北朝總集分類形式的演進歷程。一 賦體擴充與總集文體分類的確立漢代的賦體觀念重視政治功用，強調(diào)“賦做什么”，魏晉之際發(fā)生了重要變化，隨著魏晉時期文學地位的提高，賦體創(chuàng)作日趨繁榮，“賦怎么分”是當時學者面臨的實際問題。從“賦做什么”到“賦怎么分”的發(fā)展，既體現(xiàn)了總集的編纂方式從經(jīng)史匯聚向文學編纂的演進歷程，又反映
中國韻文學刊 2019年3期2019-11-13
- 賦體與英語抒情散文的賦體漢譯
摘要：文章從賦與賦體情書創(chuàng)作（“以文為賦”）中吸取理論營養(yǎng)，以抒情散文名篇《喬布斯情書》的賦體譯文為例，在翻譯實踐中，實現(xiàn)賦體抒情功能和散文審美特征的完美結(jié)合，為建構(gòu)英語抒情散文漢譯理論（“以賦體譯文”）做出努力。關(guān)鍵詞：賦體;抒情散文;以文為賦;以賦體譯文作為文學體裁，賦既有散文之形，又有詩之韻;作為創(chuàng)作手法，“以文為賦”，既保留詩的情韻，又吸取散文的筆調(diào)。喬布斯在結(jié)婚廿周年時寫給嬌妻的情書（《喬布斯情書》），文字輕盈，韻味獨具，堪稱英語抒情散文名篇。文
雨露風 2019年2期2019-09-10
- 賦體與圖像關(guān)聯(lián)的文學原理
許結(jié)?賦體與圖像關(guān)聯(lián)的文學原理許結(jié)（南京大學 文學院，江蘇 南京 210089）賦體與圖像的關(guān)聯(lián)或類比，其實質(zhì)是賦與畫在敘事方面有著一些共通的文學原理。從“體物”的角度來看，歷代賦論對賦語的批評相對集中于“物盡其態(tài)”的描繪特色，表現(xiàn)“賦像班形”的審美取向；從“述事”的角度來看，賦以寫物為體制，然必明于事而尚其辭，故賦體文學明“事物”（觀象）與明“事情”“事理”亦相契合；從“觀儀”的角度來看，賦體給人以圖像化的閱讀感受，在于近似視覺文本的可“觀”，賦可觀作者
天中學刊 2019年2期2019-01-20
- 崇禮與游樂：漢代畋獵賦的雙重導向
題的異代傳承，而賦體“憑虛”鋪陳的體制特點和揚采摛藻的頌揚傾向?qū)е骂鲍C題材的極度敷寫。但帝王游獵及其大賦鋪寫引起經(jīng)學視角的批評，經(jīng)學崇禮的要求導致漢大賦畋獵鋪寫的反思和轉(zhuǎn)向，不僅表現(xiàn)為游獵鋪陳“曲終奏雅”的結(jié)構(gòu)緊張，而且導致漢大賦畋獵鋪寫的消減，有悖大賦鋪陳的體制要旨，并形成遞進反思和超越的結(jié)構(gòu)模式。關(guān)鍵詞：漢代畋獵賦;崇禮;游樂;賦體;經(jīng)學中圖分類號：I206文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2019）12-0152-06南朝蕭統(tǒng)《文選》收梁以
中州學刊 2019年12期2019-01-17
- 劉師培賦學批評述略
，所以歷代學人對賦體進行批評，均自覺將詩經(jīng)學的批評話語移植至賦學批評。一如《兩都賦序》強調(diào)賦的功用云：“或以抒下情而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝，雍容揄揚，著于后嗣，抑亦雅頌之亞也?！盵注]班固.兩都賦序[M]∥六臣注文選：卷一.北京：中華書局，2012:24.以雅頌之亞作為賦學的終極追求，顯然是將賦學納入詩經(jīng)學的批評體系。司馬遷《史記?司馬相如列傳》云：“相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節(jié)儉，此與詩之風諫何異。揚雄以為靡麗之賦，勸百諷一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終
中國礦業(yè)大學學報（社會科學版） 2019年4期2019-01-04
- 蹤凡教授《賦學文獻論稿》評介
為四編：第一編“賦體淵源與早期賦籍”，論述先唐賦學文獻，收錄論文、集校集釋文章8篇；第二編“文獻保存與賦境開拓”，探討唐宋元賦學文獻，收錄論文5篇；第三編“評點與集成”，專門研究明清賦學文獻，收錄論文12篇；第四編“賦壇新論”，匯集6篇書評。全書總計31篇文章，對賦學領(lǐng)域的許多重要文獻、重要問題提出了個人的創(chuàng)見，學術(shù)價值較高。該書的優(yōu)點主要體現(xiàn)在以下四個方面。一、問題意識強，選題價值高學術(shù)研究要有強烈的問題意識，要有敏銳的思維，善于在平常的材料和為人忽視的
天中學刊 2018年6期2018-01-27
- 《中國辭賦理論通史》
先從源頭上辨析“賦體”這一文體概念，并對古代的辭賦理論文獻進行敘錄與考察，再對如史傳、子書、文集中的賦體以及賦序、賦跋、賦格、賦話等辭賦理論的批評形態(tài)逐一論述，最后綜述了辭賦理論的生態(tài)與構(gòu)建；中篇為“中國辭賦理論流變”，主要采用文學通史的體例，對前賦時代、漢賦時代、魏晉南北朝時代、隋唐、宋金元、明清直到20世紀前、后兩期等諸時代的辭賦理論與批評體系做了詳盡地論述與構(gòu)建；下篇為“中國辭賦理論范疇”，從辭賦的本原、經(jīng)義、體類、章句、技法、風格等門類，分別闡述并
古典文學知識 2017年4期2017-07-31
- 賦在當代：體制、語言與夸誕
變系統(tǒng)，從而要求賦體創(chuàng)作發(fā)揮“抒下情而通諷喻，宣上德而盡忠孝”的《詩》學諷喻功用，這反映了賦學批評的“《詩》學本位”，實際上就是漢儒說《詩》的經(jīng)學立場，深刻影響了魏晉以降的賦論（參見拙文《論漢魏六朝的賦體源流批評》）。在新近的賦學研究中，易聞曉持有上述基本觀點，連同魏晉以降賦的“詩化”所表現(xiàn)的題材趨小、篇幅縮短、造語駢化、聲律講求以及述情、體物、描寫、用事的講求，直到唐代律賦鋪陳喪失所導致的“賦亡”，凡此等等，見于易聞曉《漢賦“憑虛”論》《“賦亡”：鋪陳的
讀書 2017年11期2017-04-19
- 從“自詩而文”到“約文而近于詩”
——清代孫濩孫《華國編》賦學思想發(fā)覆
相融關(guān)系，并且對賦體評點提出了“以意逆志”的美學審鑒標準。孫濩孫；《華國編》；賦學思想清代孫濩孫《華國編》包括《華國編賦選》與《華國編文選》兩部分。按其初步規(guī)劃，本欲“分詩、賦、文三集以問世”[1]孫喬年《華國編文選·跋》，然因諸種原因其期未果。孫氏《華國編》中所體現(xiàn)的賦學思想極為豐富，大致可以從三個方面與清初主要的幾部賦選進行比較，這些問題也是清代賦學中討論的熱點問題。其一，他認為“賦之自詩而文者，復約文而近于詩”[2]孫濩孫《華國編賦選序》，既暗陳賦史
四川師范大學學報（社會科學版） 2017年6期2017-04-13
- 從《漢志·詩賦略》看賦之淵源
系，障蔽和模糊了賦體文學與楚辭的直接流承關(guān)系，并且將賦的批評納入詩教的范疇，已偏離了“賦”的本義，疏離了賦體文學的本真，賦非自《詩》始?！对娰x略》“賦分四家”預示了賦的淵源，揭示了賦體文學定型過程中對其他文體因素的借鑒和吸收，故賦淵源于楚辭，宋賦承之，開啟漢賦之制，在“騷—賦”嬗變過程中又吸收先秦隱語、戰(zhàn)國散文及民間文學等文體因素入賦，賦體文學在漢代逐漸成熟并走向興盛。《詩賦略》；賦；分類；淵源今本《漢書·藝文志》是班固以劉氏父子的相關(guān)著述為基礎，“今刪其
遼東學院學報（社會科學版） 2017年3期2017-03-13
- 陸機《文賦》以賦名篇原因考
論卻依舊能夠保持賦體特色經(jīng)學源頭的創(chuàng)作無疑是文學批評史上一次難以忽略的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新不僅是對文論創(chuàng)作方法的一次新的探索也是對長久以來“文有專體”傳統(tǒng)的一次突破，挖掘了賦體的文體功能，同時證明了文體范型的變動性?！段馁x》；文體；賦體；破體；創(chuàng)新長久以來，《文賦》被定性為我國古代文學批評史上一篇甚至是第一篇完整而系統(tǒng)對文學的性質(zhì)、創(chuàng)作主體修養(yǎng)、創(chuàng)作動機生成、創(chuàng)作構(gòu)思等進行描述的文學理論作品。*參考李天道.20世紀《文賦》研究述評.文學評論，2005.181.
文化學刊 2016年9期2016-12-15
- 《文心雕龍·銓賦》篇探微*
篇是系統(tǒng)、成熟的賦體專論。是“詮”，還是“銓”，筆者所見的版本并不相同。因“銓”字更為妥帖，本文用“銓”而棄“詮”。劉勰雖置“賦”于文體論中，但并不否認“賦用”。其“賦”觀是賦“體”兼“賦用”。劉勰所說的“登高之旨”不是“賦詩言志”的政事行為，是指詩賦寫作之初的“睹物興情”，亦即《明詩》篇所講的“應物斯感”。他倡導“麗詞雅義”的原因有三： 一是體現(xiàn)宗“經(jīng)”的指導思想。二是追求雅“麗”的審美理想。三是“洞見癥結(jié)，針對當時以發(fā)藥”。目前文章寫作還存在格調(diào)不高，
中國文論 2016年0期2016-11-25
- 賦體生成與屈辭賦體論證
250199)?賦體生成與屈辭賦體論證張世磊(山東大學 文學與新聞傳播學院，山東 濟南 250199)賦體文學盛于漢代，體式多樣，題材豐富。作為文學文體之一類，賦至宋玉正式標題成體。世人在追溯賦體形成時，都會提及屈辭，或徑直將屈辭認定為賦體。這緣于屈辭的創(chuàng)作同樣是采用講求言辭文采的雅言寫作。而雅言的言說、創(chuàng)作形式，正是賦成體之前，作為動詞時賦的基本內(nèi)涵。屈辭的創(chuàng)作雖是采用賦法，但一些作品的創(chuàng)作已有明確的文體歸屬，并非全為賦體。可稱賦體的只有《卜居》《漁夫》
殷都學刊 2016年3期2016-11-09
- 劉勰賦論及其賦學史意義
的論述，彰顯了對賦體論的新拓展。劉勰；賦論；明體；賦學史12062A0182-11①任昉撰、陳懋仁注《文章緣起》，《學海類編》本。〔基金項目〕國家社會科學基金項目“中國辭賦理論通史”（09BZW073）〔作者簡介〕許結(jié)，南京大學文學院教授，博士生導師，中國賦學會會長，江蘇南京210023。在中國賦學史上，劉勰《文心雕龍》以《詮賦》為中心的辭賦批評，首次以理論撰述的形式對楚、漢、魏、晉辭賦創(chuàng)作進行了系統(tǒng)而全面的探討，尤其是對漢、晉諸家零散的賦論加以接受、總結(jié)
社會科學研究 2016年2期2016-11-03
- “述客主以首引”成因新探
內(nèi)容摘要：賦體的發(fā)生大致經(jīng)過賦物、賦詩、賦體三階段。賦物是政府的上征下獻行為，它其實是一種隱性的隔空對話。賦詩則是賓主雙方借詩歌以傳情達意、或表達外交訴求的一種詩意對話，而賦體“述客主以首引”的結(jié)構(gòu)則是對賦物與賦詩對話模式的繼承與延續(xù)。關(guān)鍵詞：賦 賦體 賦物 賦詩“述客主以首引”是劉勰對賦體文學結(jié)構(gòu)特征的經(jīng)典概括，《文心雕龍·銓賦》篇云：“賦也者，受命于詩人，拓宇于楚辭也。于是荀況《禮》《智》，宋玉《風》《釣》，爰錫名號，與詩畫境，六義附庸，蔚成大國。述客
文學教育 2016年6期2016-05-14
- 元雜劇中賦體的運用
——以《元刊雜劇三十種》為考察對象
46）?元雜劇中賦體的運用 ——以《元刊雜劇三十種》為考察對象楊正娟（南京大學文學院，江蘇南京210046）摘要：元雜劇的曲文在寫景、狀物、敘事、抒情等方面大量借鑒了抒情小賦的藝術(shù)形式；其戲劇結(jié)構(gòu)、講唱對話等則受到了俗賦的影響。同時，賦與戲劇所具有的詩性特征和共同的表達方式，又帶有文化基因上的傳承性和共通性?！对s劇三十種》作為最早的元雜劇刊本，較為完整地體現(xiàn)了元雜劇對賦體的運用和借鑒，以及俗文學在雅文學影響和滲透下的發(fā)展軌跡。關(guān)鍵詞：《元刊雜劇三十種》
汕頭大學學報（人文社會科學版） 2016年2期2016-04-06
- 賦之源流考
的中國文學史中，賦體文學具有獨特的研究價值，其流變歷來眾說紛紜。本文結(jié)合眾家之言論，考述賦之源流，以證賦之源流不為一家之功，實乃眾家之長，歷經(jīng)時代變遷，最終成為今天我們所熟知的賦體文學。[關(guān)鍵詞]賦；源流；多合一任何一種文學樣式都有它的源流可探。在我國古代豐富的文化遺產(chǎn)中，賦是一種最具民族特色的文學體裁，其起源歷來眾說紛紜。探索賦體文學的性質(zhì)，首先就面臨著一個正本清源的問題。一、賦的起源概說賦，《說文解字》：“斂也?！盵1]。古時賦、敷、布、鋪古同聲，韻部
長春師范大學學報 2016年1期2016-03-29
- 賦體論述與古今之變
210093)?賦體論述與古今之變許結(jié)(南京大學 中文系，江蘇 南京 210093)賦是一種特殊的文體，以“一代之文學”的漢大賦為代表，樹立起異乎他體的形象與風貌。隨著歷史的變遷，賦的變體也多，有詩體賦、騷體賦、散體賦、駢體賦、律體賦、文體賦、股體賦等，直到20世紀郭紹虞還提出當代“語體賦”的構(gòu)想。而論其大勢，賦創(chuàng)作又經(jīng)歷了“做什么”、“是什么”、“怎么寫”的認識變遷，并由此伴隨其經(jīng)典化過程?，F(xiàn)代賦學因歷史化、學科化與理論化而得到長足的發(fā)展，但也帶來諸多弊
東北師大學報（哲學社會科學版） 2016年5期2016-03-07
- 關(guān)于“中國文學古今演變”的討論(筆談)
說”。許結(jié)教授《賦體論述與古今之變》從文體特征角度巡覽，強調(diào)了賦體文學源起、演變的階段性特征，對近百年來賦體研究的史學化、“兼才學”帶來的缺失等，提出了自己的思考。普慧教授《文學經(jīng)典的形成與傳承》從文學作品的流傳接受史角度，關(guān)注其經(jīng)典化過程的動態(tài)性變化問題，諸如陶淵明、《文心雕龍》、杜甫、張玉娘等，都有一個被人們認可價值的過程，期間人格魅力、接受趣味、時代風尚、政治家提倡等，都會一定程度地介入其中。因此，文學作品創(chuàng)作時的價值，與若干年后被認知的價值，不可同
東北師大學報（哲學社會科學版） 2016年5期2016-03-07
- 曹植以賦體為中介的詩文互參
描摹寫作對象，是賦體的重要特征。曹植在賦作類型、數(shù)量和藝術(shù)高度上的突出表現(xiàn)表明了其對賦體創(chuàng)作手法的嫻熟。在漢魏之際，這種能力對于其他文體具有一種難以抑制的勢能，很自然地橫溢開來，帶來寫作中藝術(shù)表現(xiàn)手法的交融和互參。對此，徐公持先生指出了兩漢魏晉時期“詩的賦化”和“賦的詩化”現(xiàn)象①徐公持:《詩的賦化與賦的詩化——兩漢魏晉詩賦關(guān)系之尋蹤》，《文學遺產(chǎn)》1992年第1期。。而目前學界對曹植創(chuàng)作中賦的詩化問題有所論述，卻較少談及其賦體創(chuàng)作對包括詩體在內(nèi)的其他文體的
安徽大學學報（哲學社會科學版） 2015年1期2015-12-16
- 詞章與經(jīng)義
為個案，從中反思賦體文學依附經(jīng)義的涂飾以及解消的命運。而經(jīng)過對“詞章與經(jīng)義”之本原與功用的思考及分析，又可以對賦文學之“依經(jīng)立義”與“賦體自在”問題有更深入的認知與理解。關(guān)鍵詞：詞章；經(jīng)義；賦家；賦體；理論批評中圖分類號：I207. 224 文獻標識碼：A 文章編號：0257-5833（2015）05-0159-10在中國賦學史上，有一理論問題可以說與辭賦創(chuàng)作與批評相始終，那就是“賦者，古詩之流”（班同《兩都賦序》），而此“詩”專指被奉為儒家經(jīng)典的《詩》三
社會科學 2015年5期2015-07-25
- 《文選》編撰者賦學觀平議
大，可知編選者對賦體的受重視程度。《文選》中僅賦體而言，編選者在繼承前人分類基礎上，依據(jù)形制、內(nèi)容、題材、篇目等將賦體二次劃分為十五類，依次為：京都、郊祀、耕藉、畋獵、紀行、游覽、宮殿、江海、物色、鳥獸、志、哀傷、論文、音樂、情。從其穩(wěn)固有序的排列上看，在一定程度體現(xiàn)出編撰者賦體文學觀，也展露文學之于南北朝時內(nèi)部變化規(guī)律。賦是《文選》中較為重要的部分，更是《文選》學研究不可忽視的部分?！段倪x》錄賦五十六篇，占《文選》總篇幅的三分之一，文學價值頗高。而且《文
佳木斯大學社會科學學報 2015年3期2015-03-30
- 風中的華爾茲
職信是用文言文的賦體形式寫成的。你可以說他懷才不遇，你也可以指出他的確有這樣那樣的毛病，但你不得不承認，那賦古風悠悠，洋洋灑灑，有典故，有文采，還有他抑制不住的心情，或者還有那么一點自命不凡。于是，這篇賦體的辭職信迅速在網(wǎng)上走紅，被戲稱為“中國第一賦辭”，而李云舟也被稱為“湖州第一神?！?。生活中，并不是每天都會下雨，也不是每晚都有星星；花好月圓總是屬于少數(shù)人，月白風清總是屬于幸運兒。大多的人，大多的日子，都是庸常瑣碎、寡淡無味，甚至會有許多苦澀和不如意，懷
時代青年(上半月) 2014年8期2014-09-03
- 賦體鋪陳的寫景杰作——讀徐遲《黃山記》
篇幅抒情說理的。賦體在漢代曾經(jīng)是主流文體，但是，這種文體由于過分沉溺于場面的宏大和夸飾，華彩語言的排比，妨礙了思想情感的深化，后世逐漸衰微。但是，鋪陳的手法并未就此而滅亡，只是減少了通篇過度的夸飾和鋪張，而改為小幅度的排比，在文學史上也留下了不算太多的杰作，如王粲的《登樓賦》、鮑照的《蕪城賦》，蘇東坡的《赤壁賦》和歐陽修的《秋聲賦》等等。徐遲對賦體有過研究。他曾對筆者說過，在現(xiàn)代和當代文學創(chuàng)作中，賦體不受重視，甚至被廢棄，這是很大的損失。因而他有意運用賦體
四川文學 2014年15期2014-08-15
- 論賦韻批評與寫作規(guī)范
到“文本”，標志賦體由聽覺鑒賞向視覺鑒賞的轉(zhuǎn)移；賦的聲律從“方音”到“官韻”，標志了賦韻由區(qū)域漸趨統(tǒng)一；從“賦創(chuàng)作”到“賦批評”，顯示出“韻”學進入“賦”學的歷程，其中最突出的是由重“節(jié)奏”向重“韻腳”的轉(zhuǎn)移。這一過程所標明的賦韻批評的完成，又取決于科舉考賦中首重“押韻”與最忌“聲病”的制度與風尚。而賦作為語言的藝術(shù)，其押韻、設辭、聲勢、儷語等創(chuàng)作特征，必然進入賦學批評視域，其論“韻”，則首在聲病與賦禁，這是“韻”介入賦體的重要表現(xiàn)；次在賦韻與制度，這緣自
社會科學研究 2014年2期2014-07-11
- 簡評《漢魏六朝賦學批評研究》
家少有提及，關(guān)于賦體文學的專著也相對較少。關(guān)于賦體文學通史，較早的有鈴木虎雄《賦史大要》（1942）﹑馬積高《賦史》（1987）﹑郭維森﹑許潔《中國辭賦發(fā)展史》（1996）等，采取賦文體史的編著方法，但在賦體創(chuàng)作的復雜性等方面研究得并不充分；此外，龔克昌《漢賦研究》（1984）﹑姜書閣《漢賦通義》（1989）等著作則從漢賦入手，基本完成了漢代賦學體系的構(gòu)建。在各類賦作研究中，賦學批評研究起步更晚，且只有葉幼明《賦學通論》（1991）﹑何新文《中國賦論史稿》
東方論壇 2014年1期2014-03-29
- 論《魯頌》在賦體形成中的意義
8］論《魯頌》在賦體形成中的意義⊙張旭暉［首都師范大學文學院， 北京 100048］《魯頌》中的賦頗開新風，前人已經(jīng)注意到其對漢賦的先導作用。通過對《魯頌》篇章的具體分析，對其中的賦的結(jié)構(gòu)法進行初步分類，認為《魯頌》中有賦而興、辭藻繁復的賦法、疊加法等賦的表現(xiàn)形式?！遏旐灐肪哂斜姸嗟?span id="syggg00" class="hl">賦體因子和成熟的詩體賦的表現(xiàn)形式。這些在賦體形成中起到了核心示范作用?！遏旐灐?賦體 核心示范 意義《魯頌》中的賦頗開新風，方玉潤曾稱之為“開后世揚馬之風”①。兩周至漢代，賦由
名作欣賞 2014年6期2014-01-28
- 20世紀中國賦體文學研究之進程述論
州521041）賦體文學在中國古代文學創(chuàng)作中占據(jù)著較重要的地位，自先秦荀子、宋玉之賦至漢代賦家之作，再到六朝以迄清代諸家賦作，各家各派在創(chuàng)作賦體作品的同時又進行賦體理論方面的探討，取得了一系列研究成果，20世紀的中國賦體文學研究正是在前人研究的基礎上展開的。約略而言，20世紀的中國賦體文學研究之進程可以分為繼承與突破期（1900－1949）、徘徊與探索期（1949－1977）和開拓與繁盛期（1978－2000）三個階段。茲依時序分別予以論之。一、古代賦體文
唐山學院學報 2013年1期2013-08-15
- 20世紀中國古代賦體文學研究之進程述論
521041)賦體文學在中國古代文學創(chuàng)作中占據(jù)較重要的地位，自先秦荀子、宋玉之賦至漢代賦家之作，再到六朝以迄清代諸家賦作，各家各派在創(chuàng)作賦體作品的同時又進行賦體理論方面的探討，取得了一系列研究成果，20世紀的中國賦體文學研究正是在前人研究的基礎上展開的。約略而言，20世紀的中國賦體文學研究之進程可以分為繼承與突破期(1900—1949)、徘徊與探索期(1949—1977)和開拓與繁盛期(1978—2000)三個階段。茲依時序分別論之。一、古代賦體文學研究
哈爾濱師范大學社會科學學報 2012年3期2012-08-15
- 關(guān)于賦體文學教學的思考
21041)關(guān)于賦體文學教學的思考劉 濤(韓山師范學院中文系，廣東潮州521041)中國古代文學作品體類繁多，賦為其一，但當前多數(shù)文學史教材常常將其置于詩體之后，而且論述遠較詩歌簡略。另外，鑒于賦體本身的體制特點的與眾不同，即匯集了數(shù)量眾多的生僻字詞、使用鋪陳夸飾的手法、篇幅較長等，所以許多教師望而生畏，往往淺嘗輒止或避而不談，從而導致賦體文學在古代文學教學中沒有得到應有的重視。針對這一現(xiàn)狀，教師在教學中需要轉(zhuǎn)變教學觀念，改變教學方法，敢于突破，勇于創(chuàng)新，
渭南師范學院學報 2012年7期2012-03-20
- “ 燕山賦”的缺失
——從大解《燕山賦》看中國文學中詩與賦的差別
命賦，屬于對古代賦體文誤讀誤解后的妄作。一、詩與賦的發(fā)展與要求賦是中國獨特的文體之一，也是傳統(tǒng)的文學表現(xiàn)手法之一。賦文萌芽于先秦，成熟于西漢。日后雖有發(fā)展，然而基本格式與風格終為定式。宋代大儒朱熹曾將《詩經(jīng)》六義中“賦”的表現(xiàn)方法界定為：“敷陳其事而直言之者也”。這樣的界定包含有兩層意思。其一，是指出“賦”法必須直說；即直敘其事，直抒其情，直論其理，直說其人。其二，是指出賦文應當鋪陳排比，張揚開來。這樣兩層意思，既指定了賦作為表現(xiàn)方法的基本特點，又明確了賦
山西廣播電視大學學報 2011年4期2011-04-12
- 揚雄賦論準則及其大賦創(chuàng)作模式
310028)賦體創(chuàng)作與理論并不是同步的，大賦創(chuàng)作先于賦體理論。在漢代文學文體意識尚處于萌生的階段，由于賦體理論受到儒家詩教理論的影響，大賦創(chuàng)作中的文學性往往被賦體理論所扼殺，而大賦文體的政治文化功能，又是大賦創(chuàng)作趨合于賦體理論的一種重要原因。在大賦創(chuàng)作與理論的矛盾整合中，揚雄賦體理論及其大賦創(chuàng)作，集中體現(xiàn)了儒家詩學理論對賦體理論的滲透與規(guī)范，以及這種規(guī)范所帶來的賦體創(chuàng)作目的與效果之間的悖論。因而，對揚雄賦論及大賦創(chuàng)作的檢視與批判，對我們認識兩漢大賦創(chuàng)作
浙江師范大學學報（社會科學版） 2011年4期2011-02-20
- 荀子《賦篇》的創(chuàng)作特色及其對漢賦的影響
作品，可謂是早期賦體文學的開山之作。荀子《賦篇》共包含《禮》、《知》、《云》、《蠶》、《箴》等五篇短賦，篇幅雖然短小，但是初步具有了賦文學的基本特征，它有主客問答的結(jié)構(gòu)，鋪陳排比的描寫形式，以及諷諫的創(chuàng)作目的，詠物言志，對漢賦的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。一、荀子《賦篇》的創(chuàng)作特色荀子《賦篇》作為早期賦體文學的萌芽在創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方式上與成熟的賦體文學存在著明顯的差異性。荀子采用民間隱語形式，吸取了《詩經(jīng)》四言句式和先秦散文的雜句形式，運用了鋪排的表現(xiàn)手法
重慶科技學院學報（社會科學版） 2010年13期2010-08-15
- 跨世紀的賦學工程——七卷本《歷代賦評注》評介
語言”本質(zhì)，闡發(fā)賦體產(chǎn)生與形成的“漢語特征”。緣于此，編者一改前賢重“漢賦”而輕先秦的思路，特辟《先秦卷》，以展現(xiàn)先秦賦滋生發(fā)展的整體風貌。同時，也改變了人們把賦源依歸于“屈宋”或“荀宋”的做法。趙編首選《師曠》篇中的《五指之隱》、《太子晉》、《天下有五墨墨》、《炳燭》，分別錄自《說苑》、《逸周書》、《新序》等雜史著述中，展現(xiàn)其“賦”的諷諫內(nèi)涵與鋪陳特征。與其說趙編首選之作是反映其贊成“賦起于隱”的觀念，毋寧說是站在新的高度即“語言”學原理的批評觀使然。正
博覽群書 2010年8期2010-08-04
- 《文選》賦類序說
文選》首立賦類，賦體在《文選》各體中首屈一指的地位不容忽視。李善注《文選》本共60卷，賦類19卷，約占三分之一。19卷賦分京都、郊祀、耕藉、畋獵、紀行、游覽、宮殿、江海、物色、鳥獸、志、哀傷、論文、音樂、情15門類，共56篇作品。很明顯，15門類的分類標準主要是根據(jù)標題與題材，據(jù)此我們很難總結(jié)出《文選》賦體作品的主要內(nèi)容。劉勰《文心雕龍.詮賦》對賦體進行“原本以表末”發(fā)展梳理時，涉及賦體功能與體制分類，既有“體國經(jīng)野，義尚光大”的大賦，也有“草區(qū)禽族，庶品
古典文學知識 2009年2期2009-04-03