沉默
- 如何聽到學(xué)生“沉默”里的聲音
德衛(wèi)課堂中，學(xué)生沉默是一種常見現(xiàn)象。在現(xiàn)在流行的“提問—回答—評(píng)價(jià)”教學(xué)模式中，學(xué)生的回答更多是為了“提供教師測(cè)驗(yàn)性問題的答案并接受評(píng)量”。于是踴躍的回答被認(rèn)為是課堂氛圍好、效率高的表征；而沉默則被認(rèn)為是消極狀態(tài)，是沒參與學(xué)習(xí)、不動(dòng)腦筋的表現(xiàn)。有的教師會(huì)反思并調(diào)整自己的教學(xué)，有的教師則注重糾正學(xué)生行為，但都較少會(huì)關(guān)注和探究沉默者內(nèi)心的感受及行為背后個(gè)人心理的復(fù)雜世界。在《課堂參與：沉默與喧嘩》一書中，作者凱瑟琳·舒爾茨帶領(lǐng)我們將目光投向這常見的課堂現(xiàn)象：沉
廣東教育·綜合 2023年7期2023-08-03
- 女性視角下《阿爾刻提斯》的沉默
阿爾刻提斯卻始終沉默。雖然劇中給出了答案，但是針對(duì)阿爾刻提斯的沉默，另有多種猜測(cè)。關(guān)鍵詞：《阿爾刻提斯》 歐里庇德斯 沉默本文的觀點(diǎn)為：阿爾刻提斯的沉默是男權(quán)威壓下的失語(yǔ)表征；而《阿爾刻提斯》劇作者歐里庇德斯對(duì)女性不幸的漠然固化了男權(quán)公民社會(huì)語(yǔ)境下的女性的集體失語(yǔ)。本文從女性視角著手，旨在分析阿爾刻提斯始終沉默的原因。全文分三部分：第一部分為引言；第二部分為《阿爾刻提斯》的沉默，從情節(jié)發(fā)展、劇作主題、人物分析、社會(huì)背景四個(gè)維度考察；最后一部分總結(jié)全文，并就
文學(xué)教育下半月 2023年6期2023-07-10
- 后殖民女性主義視域下《使女的故事》解讀
《使女的故事》 沉默 屬下 后殖民女性主義批評(píng)理論 斯皮瓦克由于后殖民主義批評(píng)理論和女性主義批評(píng)理論都關(guān)注屈從于強(qiáng)權(quán)下的弱勢(shì)群體，都重視語(yǔ)言問題，都試圖解除殖民主義和男性中心主義的二元對(duì)立思維方式加之于被壓迫主體身上的性別、文化、種族等枷鎖。這使得后殖民主義和女性主義不可避免地結(jié)合到了一起。作為開始于20世紀(jì)80年代初的一種文化批評(píng)理論，后殖民女性主義超越了原來的女性主義的局限，進(jìn)一步擴(kuò)展了閱讀政治的視野。一批后殖民女性主義理論家涌現(xiàn)。這些后殖民女性主義理
文學(xué)教育·中旬版 2023年4期2023-06-12
- 肝臟“沉默”又“頑強(qiáng)”，要重視肝功檢查
楊志肝臟“沉默”又“頑強(qiáng)”，所以它在“生病”時(shí)也很少引發(fā)疼痛等身體不適，需要通過肝功能檢查才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)病變。肝功能檢查是通過各種生化試驗(yàn)方法檢測(cè)與肝臟功能代謝有關(guān)的各項(xiàng)指標(biāo)，以反映肝臟功能基本狀況的檢查。肝臟功能多樣，對(duì)應(yīng)的肝功能檢查方法也不少，主要可以分為4類：反映肝細(xì)胞損傷的檢驗(yàn)、反映肝臟排泄功能的檢驗(yàn)、反映肝臟儲(chǔ)備功能的檢驗(yàn)和反映肝臟間質(zhì)變化的檢驗(yàn)。其中，反映肝細(xì)胞損傷的檢驗(yàn)主要是檢測(cè)血清酶的水平，如谷丙轉(zhuǎn)氨酶（ALT）、谷草轉(zhuǎn)氨酶（AST）、堿性磷
家庭醫(yī)藥 2023年5期2023-05-19
- 論蘇珊·桑塔格的“沉默”文學(xué)
入苦悶與畸形?！?span id="syggg00" class="hl">沉默美學(xué)”是對(duì)“反對(duì)闡釋”的接續(xù)?！胺磳?duì)闡釋”是對(duì)當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)的研究方式的反叛，而“沉默的美學(xué)”則是在反叛的基礎(chǔ)上提出的一種可行的補(bǔ)救措施。桑塔格也曾在訪談中提及這一點(diǎn)，她指出，如果“反對(duì)闡釋”是有關(guān)闡釋藝術(shù)作品的問題的話，“沉默美學(xué)”關(guān)注的不是一個(gè)人對(duì)藝術(shù)的談?wù)摶蛘咚伎?，而是人們?chuàng)作藝術(shù)作品的追求目標(biāo)[1]6-7。桑塔格早期小說《恩主》與《死亡匣子》具有明顯的沉默特征，敘述者的“沉默”、碎片化的結(jié)構(gòu)以及散文格言體的運(yùn)用都使得小說脫離傳統(tǒng)而具
樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年10期2022-12-28
- 霸凌與盲從的批判
——談村上春樹的《沉默》
幽靈》集子中的《沉默》卻是難得一見之寫實(shí)，且令人讀后感嘆不已?！?span id="syggg00" class="hl">沉默》以第一人稱敘述，“我”和31 歲的同事大澤一起搭飛機(jī)至新潟出差。時(shí)值冬季，新潟大雪導(dǎo)致班機(jī)延后起飛，二人就在機(jī)場(chǎng)餐廳喝咖啡等候，聊起從中學(xué)迄今每星期去健身房上拳擊課的大澤，是否曾經(jīng)因跟人吵架而打過人。大澤先是說“基本上一次也沒有”，繼而又說“不過說真的，只有一次我打了人”，引起“我”和讀者欲知真相的興趣，這是文學(xué)結(jié)構(gòu)主義的疑問語(yǔ)碼。接著，改由“我”轉(zhuǎn)述大澤以第一人稱所敘述的打人事件之前因
讀寫月報(bào)（高中版） 2022年11期2022-12-27
- 心理課堂“沉默”現(xiàn)象及應(yīng)對(duì)策略
堂中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)“沉默”現(xiàn)象，即在提問、交流、分享等環(huán)節(jié)，出現(xiàn)學(xué)生不會(huì)回答、不肯回答、不敢回答、無法回答的現(xiàn)象。心理健康教師需要厘清學(xué)生為什么會(huì)沉默，如何避免學(xué)生“沉默”，這有助于提升心理健康教育課的教學(xué)效果。一、學(xué)生心理課堂“沉默”的類型1.“無奈型沉默”在實(shí)際教學(xué)過程中，有的學(xué)生雖然有心向?qū)W，但是由于教學(xué)主題或教學(xué)設(shè)計(jì)等未能貼近學(xué)生實(shí)際，或是與學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)及身心發(fā)展規(guī)律不相符，抑或是心理健康教師的語(yǔ)言表達(dá)不夠清晰、指向性不夠明確等，導(dǎo)致學(xué)生不知如何回
江蘇教育 2022年72期2022-11-24
- 教師覺察：打破受欺凌者“沉默”的積極力量
。他們?yōu)槭裁催x擇沉默？拋開被欺凌者自身的心理類型、原生家庭的交往模式、欺凌者制造的壓力等因素，如果從教師角度觀察，或許能夠發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致學(xué)生沉默的一些原因。因此，面對(duì)校園欺凌，教師應(yīng)當(dāng)保持一份敏感的覺察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)異樣行為，賦予受欺凌者積極的內(nèi)在力量。從學(xué)生個(gè)體角度，覺察語(yǔ)言、行為、情緒等方面的信息；從師生交往角度，積極關(guān)注學(xué)生，巧妙無痕地給予關(guān)愛，防止“師源性”欺凌行為的產(chǎn)生；從班級(jí)小團(tuán)體角度，理解其需求，發(fā)揮積極價(jià)值導(dǎo)向。一、覺察學(xué)生個(gè)體的“微反應(yīng)”教師在進(jìn)行
中小學(xué)心理健康教育 2022年29期2022-11-08
- 死亡從來不“沉默”
圓滿。死亡從來不沉默圍繞歌劇《特里斯坦與伊索爾德》的藝術(shù)觀念乃至哲學(xué)理念，歷來演繹甚多。諸多著名指揮家和歌唱家，都在世界數(shù)一數(shù)二的歌劇院演出過。長(zhǎng)達(dá)三個(gè)小時(shí)的歌劇格調(diào)晦暗，為的是在劇終營(yíng)造出一幕高潮：愛之死。奧地利“指揮怪杰”卡洛斯·克萊伯的演繹被視為經(jīng)典之一。在他留下的彩排錄影中，克萊伯好像跳芭蕾舞那樣展開雙臂，讓樂團(tuán)跟隨自己的雙手高低起伏，發(fā)出越來越纏綿的聲音。他一邊指揮一邊對(duì)樂團(tuán)說：“要表現(xiàn)出女性興奮的音樂線條……對(duì)于伊索爾德來說，死亡是一種美麗的體
看世界 2022年20期2022-11-03
- 大本鐘異?！?span id="syggg00" class="hl">沉默” 英國(guó)展開緊急調(diào)查
上表示，大本鐘的沉默和彩虹的意外出現(xiàn)都是向女王寄托哀思的表現(xiàn)。不過，英國(guó)議會(huì)大廈的工作人員對(duì)這一事故不敢懈怠。英國(guó)議會(huì)發(fā)言人表示，已對(duì)此展開緊急調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)技術(shù)問題并已解決。19日女王葬禮當(dāng)天，大本鐘沒有讓民眾失望，在伊麗莎白二世的靈柩離開威斯敏斯特宮時(shí),大本鐘敲響了代表伊麗莎白二世年齡的96次。值得一提的是，大本神的正式名稱叫“鐘塔”，而里面的鐘就叫“大鐘”。2012年為紀(jì)念女王登基60周年，鐘塔正式更名為伊麗莎白塔，大本鐘只是民間常用的俗名?！ㄕ?/div>
環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-09-202022-09-20
- “言說”沉默
〔摘要〕本文針對(duì)沉默的“不可知性”，思考其被言說的可能性與方式。作者首先對(duì)沉默進(jìn)行了基本類型的劃分，即超越性沉默與內(nèi)在性沉默，并尤其肯定后者的價(jià)值與意義。隨后，作者進(jìn)一步將內(nèi)在性沉默劃分為靜默與緘默。作為這兩個(gè)子類型的他者，聲音與語(yǔ)言在一定程度上可以幫助我們以否定的方式想象沉默。然而，吊詭的是，靜默與聲音、緘默與語(yǔ)言之間的邊界并非總是清晰可辨。事實(shí)上，這種兩極化的對(duì)立非但不能讓我們更好地接近沉默的真意，反而會(huì)將沉默內(nèi)在的復(fù)雜性與深刻性過分簡(jiǎn)化。只有當(dāng)我們對(duì)社會(huì)科學(xué)研究 2022年4期2022-07-23
- 建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的風(fēng)格及其發(fā)展的趨勢(shì)
鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì);沉默;發(fā)展趨勢(shì);傳統(tǒng)建筑1.中國(guó)建筑的發(fā)展中國(guó)古代建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的早、中、晚五個(gè)階段。在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)早期，主要使用草屋，直到封建社會(huì)開始出現(xiàn)大型宮殿和墳?zāi)?。石頭和木框架已成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的主要形式，并在近代發(fā)展為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)風(fēng)格更注重美學(xué)，設(shè)計(jì)藝術(shù)在明清時(shí)期達(dá)到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的高度。例如，皇家園林中的圓明園和頤和園、江南的蘇州園林、西藏的布達(dá)拉宮、日喀則的扎什倫布寺和云南的緬甸傣族寺廟都可科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年11期2022-06-26
- 中職團(tuán)體輔導(dǎo)中 常見的沉默原因及其處理策略
出現(xiàn)與之相悖的“沉默”現(xiàn)象，影響團(tuán)體輔導(dǎo)的進(jìn)程和成員的獲益，也挑戰(zhàn)團(tuán)體帶領(lǐng)者的能力。如何理解和處理“沉默”現(xiàn)象，輔導(dǎo)教師通過自己帶領(lǐng)中職團(tuán)體輔導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了一定的思考，并給出應(yīng)對(duì)沉默現(xiàn)象的策略。關(guān)鍵詞：團(tuán)體輔導(dǎo);教學(xué)經(jīng)驗(yàn);表達(dá)交流;沉默中圖分類號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-2684（2022）19-0031-03團(tuán)體輔導(dǎo)是在團(tuán)體情景下進(jìn)行的一種心理輔導(dǎo)形式，是指導(dǎo)教師面向普通人群開展的一種預(yù)防性、發(fā)展性的工作，它是通過運(yùn)用團(tuán)體的情景，設(shè)中小學(xué)心理健康教育 2022年19期2022-06-25
- 切莫忽略非洲國(guó)家的“沉默”
票。非洲國(guó)家的“沉默”，是對(duì)美西、方的無聲抗議。對(duì)此，美國(guó)駐聯(lián)合國(guó)大使格林菲爾德公開喊話，在俄“入侵”烏的問題上沒有中立立場(chǎng)可言，非洲國(guó)家必須認(rèn)清形勢(shì)。美國(guó)駐非盟大使杰西卡?拉彭更是直接表態(tài)，稱希望非洲對(duì)俄羅斯的行為作出“強(qiáng)有力回應(yīng)”。包括非洲在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體不愿跟隨美國(guó)制裁俄羅斯，主要有三點(diǎn)考量：第一，華盛頓一方面力推大規(guī)模對(duì)俄制裁，另一方面卻無視制裁和俄烏沖突給非洲國(guó)家?guī)淼膰?yán)重災(zāi)難。俄烏沖突后，非洲大陸的基礎(chǔ)食品供應(yīng)鏈面臨空前危機(jī)。俄環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-05-062022-05-06
- 中小學(xué)生課堂沉默現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、誘因及應(yīng)對(duì)策略
中普遍存在的學(xué)生沉默現(xiàn)象，深入分析誘發(fā)學(xué)生沉默的原因，建議教師正確認(rèn)識(shí)、理性應(yīng)對(duì)課堂沉默，采取恰當(dāng)利用積極沉默、創(chuàng)新教學(xué)方法、加強(qiáng)溝通等策略，從而讓中小學(xué)課堂教學(xué)順利進(jìn)行?！娟P(guān)鍵詞】沉默 課堂沉默 現(xiàn)象 課堂教學(xué)【中圖分類號(hào)】G45 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2022）01-0035-03新課程改革強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是一種“溝通”與“合作”的活動(dòng)。在此背景下，對(duì)話式教學(xué)深得學(xué)者和教師的肯定。民主與平等的對(duì)話式教學(xué)，不僅有助于學(xué)生積極踴躍地參與廣西教育·A版 2022年1期2022-03-29
- 別讓“沉默”成為家暴后的“二次傷害”
受。這是受害者的沉默。 很多受害者的親人朋友也會(huì)認(rèn)為，家暴不過是夫妻間的打架而已。這是旁觀者的沉默。 施害者的肆無忌憚，受害者和旁觀者的沉默，助長(zhǎng)了家暴行為屢禁不止。但幸運(yùn)的是，中國(guó)“反家暴法”已經(jīng)正式實(shí)施。中國(guó)社會(huì)反家暴的路雖然道阻且長(zhǎng)，但已經(jīng)在前進(jìn)的路上。 越來越多的人伸出幫助的手，反家暴一定會(huì)有一個(gè)溫暖的結(jié)局。希望我們周圍，每一個(gè)受到家暴傷害、每一個(gè)徹夜難眠的人，都不再遭受置之不理的境遇。戀愛婚姻家庭 2022年3期2022-03-23
- 跨文化視域下日語(yǔ)非語(yǔ)言交際中“沉默”之探析
成交際的不順暢。沉默是一個(gè)代表性的非語(yǔ)言交際因素，本文對(duì)日語(yǔ)非語(yǔ)言交際中—“沉默”特征進(jìn)行剖析，列舉其在語(yǔ)言上的表現(xiàn)，探析其文化背景，并嘗試提出語(yǔ)用失誤時(shí)的解決策略。1 日本式“沉默”日本人雖把語(yǔ)言作為一種交流工具，但是僅憑借語(yǔ)言本身很難真正了解他們的真實(shí)意圖，他們真正的要求及內(nèi)心感受可以通過非語(yǔ)言行為來判斷。與其他民族相比較，日本人平時(shí)與人交流時(shí)，說話含蓄克制，崇尚沉默，認(rèn)為語(yǔ)言行動(dòng)是消極的，堅(jiān)持保守和謹(jǐn)慎的語(yǔ)言習(xí)慣。在日常的人際關(guān)系中他們往往不愿多談，科教導(dǎo)刊·電子版 2022年6期2022-03-16
- 迪士尼老板為“沉默”道歉
佩克近日為自己“沉默”應(yīng)對(duì)佛羅里達(dá)州通過的一項(xiàng)性教育法案道歉。批評(píng)者警告稱，該法案將LGBT群體孤立起來。據(jù)英國(guó)廣播公司12日?qǐng)?bào)道，佛州通過一項(xiàng)被稱為“不要說同性戀”的法案，該法案要求在“不符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)年齡或孩子發(fā)育不完全”的情況下，禁止美國(guó)幼兒園到小學(xué)三年級(jí)學(xué)生討論性取向和性別認(rèn)同問題。白宮譴責(zé)該法案的通過是“針對(duì)弱勢(shì)學(xué)生的仇恨”。支持同性戀的迪士尼高層一直呼吁公司公開反對(duì)該法案，并指責(zé)迪士尼在圍繞“偏執(zhí)立法”的公開辯論中退縮。對(duì)此，查佩克稱，“公司發(fā)布環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-03-142022-03-14
- 《散步》皆大歡喜的結(jié)局是如何達(dá)成的
有就是妻子的無聲沉默。三方基于各自視角做出了符合其理性計(jì)算后的決定，通過一番博弈達(dá)成最后全家皆大歡喜的結(jié)局。 關(guān)鍵詞：選擇 沉默 博弈 結(jié)局 莫懷戚的《散步》是中學(xué)語(yǔ)文的經(jīng)典名篇，深受廣大師生和讀者的喜愛。自這部作品1985年發(fā)表之后，主流的解讀是從作為敘述者的“我”入手，聚焦于一家三輩四口母子、父子、祖孫之間濃濃的親情書寫①。這種解讀著眼于“我”對(duì)母親的孝敬及家庭親情之間的分析，對(duì)作為“我”的對(duì)立面的孩子的媽媽、母親的兒媳的角色分析卻相對(duì)比較薄弱。如果從文學(xué)教育 2022年1期2022-02-19
- 八大山人“沉默”的真相
言，不合于心者則沉默”，以證八大山人以“個(gè)相如吃”表達(dá)對(duì)社會(huì)的政治考量。甚至有學(xué)者繼續(xù)依據(jù)八大山人曾在大門口題一個(gè)“ 啞”字，認(rèn)為是故意張揚(yáng)口吃的毛病，為達(dá)到不與清廷合作的目的。但也有不少專家認(rèn)為這些推斷臆想性大，并沒有文獻(xiàn)資料支持。八大山人為退翁先生所作《安晚冊(cè)》引首。所謂“安晚”，即是安度晚年之意。筆者認(rèn)為，除了許多專家將“個(gè)相如吃”分為“個(gè)”“相如”“吃”三段格式外，還可以分為“個(gè)相”“如吃”的格式。如按三段式，“個(gè)”即朱耷、“相如”為司馬相如，那“中國(guó)收藏 2022年2期2022-02-11
- 難以言明的世界：論沈從文早期湘西書寫中的“沉默”
0234)1 “沉默”作為一種敘事策略沈從文早期的湘西書寫中存在一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象——以沉默來書寫人物。從沈從文的文學(xué)創(chuàng)作路徑來看，他是一個(gè)對(duì)文體、寫作技巧有著自覺追求與革新的作家，因此這種書寫并非偶然，沈從文選擇用人物的沉默進(jìn)行書寫，這種無聲勝有聲的方式背后的成因、文本效果值得深入思考。在說到“沉默”之前，有必要關(guān)注沈從文湘西書寫中另一個(gè)重要的敘述策略——閑筆。所謂閑筆，指環(huán)境、人物的行為言語(yǔ)等表面上看與小說主旨、中心情節(jié)無關(guān)的內(nèi)容。比如《邊城》開篇，作者對(duì)- 做個(gè)“用心”的班主任
鍵詞：愛;微笑;沉默;巧辦法;尊重前言眾所周知在學(xué)校的班級(jí)管理工作中，班主任在其中起到了無法取代的重要角色。不管在教育教學(xué)上還是在日常行為管理中，班主任的工作成效都反映著一個(gè)班或集體的表現(xiàn)好壞。所以，我們班主任必須不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)、不斷提高自身的綜合素養(yǎng)與能力，也必須懷揣著教育者的本心、真誠(chéng)，主動(dòng)有效地負(fù)責(zé)好班級(jí)的各項(xiàng)工作。一、知識(shí)不等于能力，知識(shí)需要與能力相結(jié)合具備知識(shí)并不代表具備能力，相信大家對(duì)于這句話并不難理解、只是很少回頭審視。相信不少班主任都有這快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教育周刊 2021年40期2021-10-20
- 《罵觀眾》：劇場(chǎng)藝術(shù)的精神同仁
鍵詞：文字游戲 沉默 相遇 我與你 劇場(chǎng)藝術(shù)彼得·漢德克（1942—）被認(rèn)為是當(dāng)代奧地利最優(yōu)秀的作家，他的一生特立獨(dú)行、天馬行空，他的創(chuàng)作標(biāo)新立異、獨(dú)樹一幟。1966年，漢德克發(fā)表了使他一舉成名的劇作《罵觀眾》，震撼了德語(yǔ)文壇。《罵觀眾》的劇名很自然讓人聯(lián)想到波德萊爾《惡之花》中《致讀者》的最后一句：“虛偽的讀者，——我的兄弟，——我的同類！”波德萊爾這句改編自拉·馬丁《信仰》中的詩(shī)句，后又被T·S·艾略特在他那部大名鼎鼎的現(xiàn)代主義詩(shī)歌代表作《荒原》中加以名作欣賞·評(píng)論版 2021年9期2021-09-26
- 不再“沉默”的廣播
村終于來電了?！?span id="syggg00" class="hl">沉默”了一個(gè)多月的村廣播又響了起來，該村黨支部書記激動(dòng)的話語(yǔ)傳遍全村：“感謝黨的好政策、感謝電力員工們的辛勤付出……”該村通電，標(biāo)志著浚縣災(zāi)區(qū)復(fù)電工作圓滿結(jié)束?？？h位于河南省北部，境內(nèi)有衛(wèi)河、淇河、共產(chǎn)主義渠3條河流。7月中旬以來，由于暴雨連降、水庫(kù)泄洪，導(dǎo)致水位暴漲，縣境內(nèi)一半以上地區(qū)被洪水覆蓋。洪水來勢(shì)洶洶，?？h電網(wǎng)遭受重創(chuàng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，49條10千伏線路嚴(yán)重受損，1852臺(tái)變壓器被迫停運(yùn)，全縣341個(gè)村莊斷電。為了讓災(zāi)區(qū)群眾早日用上電，國(guó)河南電力 2021年9期2021-09-22
- 理解一個(gè)作家的發(fā)聲與“沉默”
贊嘆，而近十年的沉默也讓人期待，我們都在期待魏微的新作。幸好魏微也為讀者們留下了數(shù)量可觀的中短篇小說。再重新閱讀這些小說時(shí)，我不禁感慨魏微文字的干凈?！案蓛簟笔且粋€(gè)非常高段位的形容詞，我們會(huì)說汪曾祺的文字干凈，會(huì)說余華的文字干凈，一般能配得上“干凈”二字的作家還真不多。如果結(jié)合當(dāng)下這種焦慮的背景，很多作家還在不斷為自己的作品加入“催熟”的工藝，那么魏微對(duì)作品的高要求就會(huì)更顯可貴?；蛘哒f，是慢時(shí)光的高貴。上一回讀書會(huì)研討魏微十三篇，我也參加了，我提出書中的十特區(qū)文學(xué) 2021年2期2021-09-10
- 疫情下直播式教學(xué)的課堂互動(dòng)及“沉默”行為實(shí)例研究
互動(dòng)中存在大量“沉默”行為的特征;通過沉默度指標(biāo)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，進(jìn)一步分析了課堂互動(dòng)中“沉默的大多數(shù)”的特征并發(fā)現(xiàn)：課堂互動(dòng)與學(xué)習(xí)效果相關(guān)性不顯著，但學(xué)習(xí)效果不好的學(xué)生普遍出現(xiàn)沉默行為，且這一行為群體的學(xué)習(xí)成績(jī)差異性較大。關(guān)鍵詞：直播教學(xué);新冠疫情;課堂互動(dòng);沉默行為;沉默度中圖分類號(hào)：G40-057 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8454（2021）11-0058-04一、引言作為一種具有時(shí)空同步性、現(xiàn)場(chǎng)交互性較強(qiáng)的在線教學(xué)形式，“直播式”教學(xué)受到了中國(guó)教育信息化·高教職教 2021年6期2021-07-27
- 俄漢語(yǔ)中沉默言語(yǔ)行為性別差異對(duì)比研究
，但是人們對(duì)于“沉默”這一同樣可以表達(dá)情感與信息的行為的研究卻相對(duì)來說比較薄弱。本文將對(duì)俄漢兩種語(yǔ)言在交際過程中，男女兩性的沉默言語(yǔ)行為差異進(jìn)行對(duì)比分析，并分析形成差異的原因。了解差異有利于在日常交際或跨文化交際中減少誤解與沖突。關(guān)鍵詞：沉默;男女性別;對(duì)比研究中圖分類號(hào)：H3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1003-2177（2021）01-0035-021沉默言語(yǔ)行為的基本概念沉默也可稱作不言，它可以被看作是一種多層次的、矛盾的心理交際現(xiàn)象。同語(yǔ)言一樣，海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年1期2021-06-29
- 淺談農(nóng)村小學(xué)生語(yǔ)文課堂沉默心理歸因及干預(yù)策略
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，沉默現(xiàn)象較為普遍，這不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文就導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因進(jìn)行分析，并提出了相關(guān)策略，希望能提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，配合教師講解，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);語(yǔ)文課堂;沉默;心理歸因;干預(yù)對(duì)策師生間的有效溝通有助于學(xué)生將注意力放在課堂上，確保教學(xué)計(jì)劃順利完成。并且教師還能通過溝通了解到學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，及時(shí)調(diào)整課堂進(jìn)度，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率的提升。但在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，受多種因素影響，學(xué)生表現(xiàn)沉默，未給予教師及時(shí)反饋，這下一代 2021年1期2021-06-28
- 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂“靜”之現(xiàn)象分析與策略
響而導(dǎo)致學(xué)生普遍沉默，而語(yǔ)言作為思維發(fā)展的載體，唯有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用精準(zhǔn)數(shù)學(xué)語(yǔ)言去表達(dá)思維過程才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)內(nèi)化和思維能力提高，可見這種“靜”之現(xiàn)象極不利于學(xué)生數(shù)學(xué)綜合能力的養(yǎng)成。所以，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律與知識(shí)接收特點(diǎn)，積極構(gòu)建更具活力的數(shù)學(xué)課堂，促使小學(xué)生能夠更主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)中來，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的全面提高?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)? 課堂教學(xué)? 沉默? 活力【中圖分類號(hào)】G623.5? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【課程教育研究 2021年29期2021-04-14
- 論《海的沉默》中“沉默”的主題意義
內(nèi)容摘要：《海的沉默》是法國(guó)二戰(zhàn)期間抗戰(zhàn)文學(xué)的經(jīng)典之作。抗戰(zhàn)文學(xué)常常圍繞“沉默”二字用筆，通過不同形式的沉默表達(dá)作者的抗戰(zhàn)思想。本文立足于人物，分析沉默的原因并進(jìn)一步解讀沉默的主題意義。通過描寫表面的沉默和人物的心理變化，體現(xiàn)了人物的抵抗精神和人文主義思想。關(guān)鍵詞：沉默 主題 抵抗 人文主義《海的沉默》是法國(guó)作家維爾高的一部短篇小說。1942年在子夜出版社秘密出版，一經(jīng)問世便引起強(qiáng)烈的反響，書中充滿鮮明的抵抗精神，一直被譽(yù)為二戰(zhàn)期間法國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)教育·中旬版 2021年2期2021-04-12
- 中年人尤需警惕“沉默”的心肌缺血
會(huì)因?yàn)椴∏檫^于“沉默”而被漏診。臨床將這種存在心肌缺血的客觀證據(jù)（心電活動(dòng)、左室功能、心肌血流灌注及心肌代謝等異常），但缺乏胸痛或與心肌缺血相關(guān)的主觀癥狀的情況，稱為無癥狀心肌缺血（SMI），又叫無痛性心肌缺血或隱匿性心肌缺血。隱匿性心肌缺血多發(fā)于四五十歲的人身上。這個(gè)年齡段的人心血管代償能力較差，側(cè)枝循環(huán)不如老年人，一旦發(fā)生急性血管閉塞，心肌會(huì)迅速發(fā)生壞死，引發(fā)心跳驟停，導(dǎo)致無法挽回的后果。而且，由于沒有癥狀“提醒”，這部人容易繼續(xù)從事超負(fù)荷的工作或鍛煉家庭醫(yī)藥 2021年3期2021-04-12
- 上海：發(fā)現(xiàn)“沉默”困難群眾
主動(dòng)發(fā)現(xiàn)極少數(shù)“沉默”困難群眾的同時(shí)，充分發(fā)揮熟悉各項(xiàng)救助政策、能夠調(diào)配各項(xiàng)救助資源的優(yōu)勢(shì)，就近幫助困難群眾分析現(xiàn)狀、診斷問題、提供指引、鏈接資源，最終找到符合他們實(shí)際需要的差別化救助方式。新冠肺炎疫情下，那些本就脆弱的家庭會(huì)否面臨更大的風(fēng)險(xiǎn)？長(zhǎng)寧區(qū)虹橋路街道救助顧問聯(lián)合居民區(qū)開展主動(dòng)走訪。他們發(fā)現(xiàn)，非滬籍人員栗先生的公司因疫情無法開工，妻子無業(yè)在家，還有三胞胎女兒需要照顧，家庭基本生活困難重重。救助顧問以最快速度制定救助方案，除發(fā)放臨時(shí)幫扶金外，還鏈接外瞭望東方周刊 2021年3期2021-02-25
- “沉默”的詩(shī)性意象 ——兼論韓龍?jiān)圃?shī)歌的抗?fàn)幰庾R(shí)
版詩(shī)集《“你”的沉默》，開抵抗文學(xué)之先驅(qū)。1944年入寂，享年65歲。1962年，獲贈(zèng)大韓民國(guó)建國(guó)功勞勛章。1926年出版的詩(shī)集《“你”(2)[韓]金學(xué)東：《持續(xù)和變化——通視性原理：現(xiàn)代詩(shī)人研究Ⅰ》,首爾：新文社，1995年，第278頁(yè)中指出：韓龍?jiān)圃?shī)歌中的“你”的象征性意象并不是單一的，形而上學(xué)的具象化思維賦予了“你”多種生命的要素，可以是祖國(guó)、民族、眾生、菩提、愛人、朋友、自然等，也可以是自由、平等、民主等現(xiàn)代思想，也可以歸一為各種生命的“根源”。的- 論王小波《沉默的大多數(shù)》中的文學(xué)內(nèi)涵
面，一直都有一個(gè)沉默的大多數(shù)，既然精神上面有些東西在一直爆炸，那我們什么時(shí)候才能開始說話呢？我們不用多等待，就現(xiàn)在，就現(xiàn)在開始說話，就現(xiàn)在開始發(fā)言，跟過去一刀兩斷。千里之行始于足下，我們不要再等待，為了中國(guó)的自由發(fā)聲，為了新中國(guó)的自由派而發(fā)聲，就現(xiàn)在;從現(xiàn)在開始，從我們開始?！娟P(guān)鍵詞】沉默;自由;摒棄;新生王小波出生于北京，是中國(guó)當(dāng)代的作家和學(xué)者，畢業(yè)于美國(guó)匹茲堡大學(xué)。他一開始在北京大學(xué)當(dāng)教師，后又去了人民大學(xué)，最后又當(dāng)了自由撰稿人。他推崇科學(xué)與理性，寫作理論與創(chuàng)新 2020年18期2020-11-23
- 現(xiàn)象學(xué)審美詮釋學(xué)在文學(xué)解讀中的效用
耶夫的短篇小說《沉默》都是一個(gè)適于進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)分析的絕佳文本。借助于這一文本，我們可以更為清楚地認(rèn)識(shí)現(xiàn)象學(xué)審美詮釋學(xué)的獨(dú)特效用。關(guān)鍵詞：現(xiàn)象學(xué);審美詮釋學(xué);情節(jié);懸隔;沉默在對(duì)敘事性文學(xué)作品的闡釋過程中，從情節(jié)間的因果聯(lián)系入手來理解文本是較常見的一種思路。但是，現(xiàn)實(shí)中卻有這樣一些作品，它們所描寫的事件僅僅是一個(gè)孤立的片段，或無因可考，或無果可察，這給人們的解讀造成了不小的難度?，F(xiàn)象學(xué)的審美詮釋學(xué)則為解決這一問題提供了一種方案。現(xiàn)象學(xué)提出過一個(gè)重要的口號(hào)“面向美與時(shí)代·下 2020年8期2020-11-06
- 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂沉默的原因及對(duì)策探討
堂活動(dòng)。數(shù)學(xué)課堂沉默是普遍現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了師生言語(yǔ)交際，導(dǎo)致師生情緒日益低落。本文以小學(xué)數(shù)學(xué)和課堂沉默為切入點(diǎn)，積極探索小學(xué)數(shù)學(xué)課堂沉默的原因，并為解決課堂沉默問題提出了可行性策略?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)? 數(shù)學(xué)課堂? 沉默? 對(duì)策【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）35-0065-02引言大多小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，存在教師一味地引導(dǎo)學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識(shí)的現(xiàn)象，導(dǎo)致大多學(xué)生出現(xiàn)沉默局面。這在一定程度上完全不利于培養(yǎng)學(xué)生的課程教育研究 2020年35期2020-09-26
- “沉默”在東西方交往行為中的差異分析
摘要：沉默作為一種非語(yǔ)言符號(hào)在跨文化傳播過程中扮演著重要的角色，東西方文化語(yǔ)境下的沉默含義具有顯著的不同，具有重要的研究?jī)r(jià)值。本文以“沉默”（silence）為中心，列舉了東西方文化中沉默的不同表現(xiàn)，并從歷史、文化、價(jià)值觀念等角度分析背后的深層次原因，具有一定的參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：跨文化傳播;沉默;非語(yǔ)言符號(hào)在跨文化傳播學(xué)的視角下，符號(hào)通常分為語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào)兩種類型。目前，語(yǔ)言符號(hào)因其外顯型強(qiáng)，受到更多研究領(lǐng)域內(nèi)研究學(xué)者們的關(guān)注，而非語(yǔ)言符號(hào)則處于相對(duì)看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年3期2020-09-10
- 淺談大學(xué)英語(yǔ)課堂中的沉默現(xiàn)象及解決策略
大學(xué)英語(yǔ)課堂學(xué)生沉默現(xiàn)象十分普遍，師生之間在教學(xué)課堂上的交流互動(dòng)少之又少，學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)熱情不高，同時(shí)也影響了英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，基于以上因素，本文通過探究分析大學(xué)英語(yǔ)課堂中的沉默現(xiàn)象，提出解決策略，期望提升大學(xué)英語(yǔ)課堂效率，切實(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情?！娟P(guān)鍵詞】英語(yǔ)課堂 沉默 指導(dǎo)教師中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.01.205 沉默不是金——不是所有的沉默都是好的現(xiàn)象和表現(xiàn)，南北橋 2020年1期2020-09-10
- 用休止換取回響
】 高潮;留白;沉默;意義的召喚【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）15-0004-02當(dāng)讀者懷著緊張的心情，用顫抖的手指翻向下一頁(yè)，做好了陪主人公一同面對(duì)災(zāi)難的準(zhǔn)備時(shí)，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)：《苔絲》中的高潮成了一段空白，敘事在此處戛然而止。這實(shí)在是作者的有意設(shè)置。這段誘奸過程實(shí)則被安排在第一章節(jié)《處女》的末尾，而緊接著第二章節(jié)的題目被命名為“失貞”。那么僅憑這點(diǎn)，那些從未耳聞本書今古文創(chuàng) 2020年15期2020-09-10
- 沉默手法在《靈魂將起舞》中的應(yīng)用
hi巧妙地運(yùn)用“沉默”的手法來描述兩位亞裔美國(guó)女性Hana和Emiko的日常生活，從而向讀者展示亞裔美國(guó)婦女在美國(guó)社會(huì)中的“沉默”狀態(tài)。本文通過對(duì)兩位亞裔美國(guó)女性不同類型沉默的分析，進(jìn)而找出她們沉默的原因?！娟P(guān)鍵詞】 沉默;宗法壓迫;文化壓迫【中圖分類號(hào)】J805? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）28-0016-02一、導(dǎo)言作為杰出的劇作家、短篇小說家和回憶錄作家，Yamauchi被認(rèn)為是亞裔今古文創(chuàng) 2020年28期2020-09-10
- 沉默
的一個(gè)。關(guān)鍵詞：沉默;艱辛;生活的不容易]沉默是天下父親的天性，我父親也不例外。作為莊稼人，父親確實(shí)很能干。他是隊(duì)里的主勞力，挖板土、砌豬圈、犁田、打谷子、抬石頭、守通夜，只要是苦、累、重的活都有他的身影，且樣樣都是一把好手，所以他在隊(duì)里的工分是最高的----滿分10分。這些是從母親和鄰居口中知道的。有些印象也很深，如，我放學(xué)回家的路上，經(jīng)?？匆娝诶缣铮阉锢缌艘槐橛忠槐?。牛好像也很聽他的話，他們配合得很默契，如踩溝、轉(zhuǎn)彎、跨田坎等。他們交往的方式看起讀書文摘（下半月） 2020年2期2020-09-10
- 沉默卻詩(shī)意的多種可能
質(zhì)屬性。關(guān)鍵詞：沉默;詩(shī)意;可能中圖分類號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）O6-0019-01既然大家都具有了同樣的屬性，我們就暫且不糾結(jié)一件作品是否高于生活，它也不是只有成為擺設(shè)的裝飾品的時(shí)候才能體現(xiàn)出它的藝術(shù)價(jià)值。我們看過不少燈光下作品的分析與賞析，但是那些沒有走進(jìn)展廳，卻融入了生活的作品或許沒有清晰的定位，沒有完整的被認(rèn)識(shí)。那個(gè)我稱為“斜杠青年”的大學(xué)室友，在完成大學(xué)四年的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)后，獨(dú)自前往德國(guó)繼續(xù)追尋設(shè)計(jì)的真諦，一文藝生活·下旬刊 2020年2期2020-07-14
- 社會(huì)工作訪談中的沉默處理
受訪者或服務(wù)對(duì)象沉默成為當(dāng)下不少實(shí)務(wù)工作者面臨的一大困境，時(shí)常感覺與對(duì)方交談就像是在擠牙膏，刻板性的問答、無話可說的尷尬、交談內(nèi)容難以深入、雙方無法融入交談過程等各類情況使得訪談無法順利開展，給工作者提供服務(wù)或調(diào)查的開展帶來一定阻礙，其成為社會(huì)工作者不可避免而又害怕面對(duì)的一類棘手難題。本人以自身進(jìn)行的關(guān)于青少年訪談任務(wù)為契機(jī)結(jié)合自身訪談經(jīng)驗(yàn)和具體訪談案例，簡(jiǎn)單梳理社會(huì)工作服務(wù)中訪談對(duì)象可能出現(xiàn)的沉默表現(xiàn)、發(fā)生原因并對(duì)其應(yīng)對(duì)策略做出相應(yīng)闡釋，便于諸多社會(huì)工作科學(xué)與財(cái)富 2020年14期2020-07-04
- 職業(yè)院校英語(yǔ)課堂沉默現(xiàn)象分析及對(duì)策
院校英語(yǔ)課堂上的沉默嚴(yán)重影響了教學(xué)的有效進(jìn)行。筆者從學(xué)生層面、教師層面和環(huán)境層面分析其原因，并提出了相應(yīng)的對(duì)策，希望能有策略地規(guī)避沉默，促進(jìn)教學(xué)。關(guān)鍵詞：職業(yè)院校;英語(yǔ)課堂;沉默職業(yè)院校的英語(yǔ)課堂上，不少學(xué)生對(duì)教師的提問不作答，拒絕與教師進(jìn)行交流和互動(dòng)。這不僅嚴(yán)重地影響了教學(xué)的有效進(jìn)行，也不利于學(xué)生的課堂英語(yǔ)學(xué)習(xí)。一、課堂沉默的定義“沉默是交際主體所呈現(xiàn)出來的無聲且無固定語(yǔ)義的非語(yǔ)言交際行為”（Saville Troike，1982）。因此，課堂沉默可以相大眾科學(xué)·上旬 2020年7期2020-06-29
- 小說家何為
許多重要作品中，沉默和追問構(gòu)成了一種相反相成的基調(diào)，凸顯了作家見證時(shí)代的訴求。通過寫作守護(hù)民族語(yǔ)言是小說技藝的體現(xiàn)，更是一位作家的道義責(zé)任。關(guān)鍵詞：東西;小說;語(yǔ)言;沉默;追問東西是一位對(duì)語(yǔ)言有高度敏感和自覺的作家。如果我們仔細(xì)閱讀他的作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的敘述語(yǔ)言在幾十年間曾幾度變化：在1990年代初期，他受先鋒派某些作家的影響，語(yǔ)言比較傾向于抒情和華麗，可稱為“抒情時(shí)代”;而到1990年代中后期，他的語(yǔ)言雖然仍然有華彩的底子，但更加追求用詞的準(zhǔn)確性;進(jìn)入新世當(dāng)代文壇 2020年4期2020-06-29
- 打破“沉默” 面向人人
區(qū)”的作用而變得沉默不語(yǔ)，于是在教學(xué)中通過一系列的教學(xué)策略實(shí)踐，嘗試打破高年級(jí)學(xué)生“沉默”的狀態(tài)，讓每一位學(xué)生投入課堂，力求打造面向人人的高年級(jí)英語(yǔ)課堂。關(guān)鍵詞：高年級(jí);英語(yǔ)課堂;打破“沉默”;面向人人在高年級(jí)課堂中，學(xué)生不愛舉手、很少舉手，但在低年級(jí)的英語(yǔ)課堂上卻是小手林立，而且小嘴巴里還會(huì)大聲喊著：“Teacher， please let me try！”低年級(jí)的課堂若與高年級(jí)的課堂進(jìn)行競(jìng)賽，那一定是低年級(jí)課堂完勝！這種慣性似的現(xiàn)象究竟是正常的，還是“新課程·上旬 2020年44期2020-06-28
- 從“沉默”到“有戲”
崛起，從以往的“沉默”變成“有戲”。本文以直播節(jié)目《飛越廣東》韶關(guān)篇的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道和韶關(guān)廣播電視臺(tái)的新聞Vlog為例，分析攝像在電視新聞現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道新形態(tài)中的新職能，并探討攝像參與現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的多樣化方式。關(guān)鍵詞：電視新聞;攝像;現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道;Vlog2019年7月，廣東廣播電視臺(tái)啟動(dòng)大型系列直播節(jié)目《飛越廣東》，記者現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道是每期節(jié)目的重點(diǎn)。在8月份韶關(guān)篇節(jié)目尾聲，一條題為《韶關(guān)：邂逅風(fēng)度書房》的新聞Vlog帶來全新的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道觀感——攝像不是“沉默”狀態(tài)，而是很有“存在視界觀·上半月 2020年4期2020-05-28
- 巧用多媒體軟件 打破課堂沉默局面
在課堂上基本處于沉默狀態(tài)。本文以江蘇牛津3B U7 On the farm第三課時(shí)為例，探討如何利用多媒體軟件，破解課堂沉默局面?！娟P(guān)鍵詞】多媒體;小學(xué)英語(yǔ);沉默【中圖分類號(hào)】G623.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270（2020）30-0194-02江蘇牛津3B U7 On the farm的話題討論是農(nóng)場(chǎng)里出現(xiàn)的水果與動(dòng)物，本課時(shí)的場(chǎng)景是劉濤帶著邁克去爺爺?shù)霓r(nóng)場(chǎng)，在參觀過程中，他們不斷討論見到的事物。本節(jié)課要求學(xué)生在理解故事、嘗試文科愛好者·教育教學(xué)版 2020年5期2020-04-18
- 淺談會(huì)話交際中的沉默現(xiàn)象的功能性
? 要：會(huì)話中的沉默是一種普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象，具有重要的語(yǔ)用功能和交際價(jià)值。沉默看似“殺死”了對(duì)話，但并沒有終結(jié)對(duì)話，而是使對(duì)話者以其他方式理解言語(yǔ)含義，達(dá)到了“無聲勝有聲”的效果。從語(yǔ)用原則的角度出發(fā)，從理論的角度探討沉默在會(huì)話交際中的功能性，是語(yǔ)用學(xué)研究的重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：沉默;會(huì)話交際;合作原則;禮貌原則[中圖分類號(hào)]：H08? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06--01“此時(shí)無聲勝有聲、一切盡在不言中、沉默是金”，這都青年文學(xué)家 2020年6期2020-04-09
- 沉默：讓學(xué)生深度學(xué)習(xí)真正發(fā)生
應(yīng)該正確看待課堂沉默。沉默既是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，也是一種學(xué)習(xí)狀態(tài)。當(dāng)前小學(xué)英語(yǔ)課堂存在進(jìn)度喧鬧的現(xiàn)象，影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)的深度。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中我們需要善待沉默，用沉默創(chuàng)設(shè)環(huán)境、在沉默中點(diǎn)燃思維火花、在沉默中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。[關(guān)鍵詞]兒童;深度學(xué)習(xí);沉默[中圖分類號(hào)] G623.31 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2020）06-0084-02深度學(xué)習(xí)是以學(xué)生身心投入為前提，在經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程中完成對(duì)知識(shí)的自主理解和建構(gòu)，促使思維得到發(fā)展，素養(yǎng)小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2020年2期2020-04-05
- 論日本“道”文化形成的社會(huì)背景
民族理想;崇尚“沉默”的民族個(gè)性?！娟P(guān)鍵詞】 道文化;民族特征;精神至上;完美主義;各得其所;沉默一、引言在日語(yǔ)詞匯中有許多我們耳熟能詳，與“道”字有關(guān)的詞匯，諸如“神道”、“武士道”、“茶道”、“花道”、“柔道”、“書道”、“劍道”、“香道”等，這些詞匯似乎在向我們述說著一個(gè)事實(shí)，即：日本人對(duì)“道”情有獨(dú)鐘 ，凡事都要講個(gè)“道”字。眾所周知，日語(yǔ)中的“道”，源于古漢語(yǔ)，歸納起來其意有以下幾種：1、人走的地方。路;2、人應(yīng)遵守的義理。宇宙的原理。教導(dǎo);3、新西部·中旬刊 2020年1期2020-03-31
- 《一個(gè)陌生女人的來信》中的女權(quán)主義
》;愛情;偏執(zhí);沉默引言隨著社會(huì)的發(fā)展，性別平等的觀念，已經(jīng)在兩次女權(quán)運(yùn)動(dòng)后逐漸得到認(rèn)可，婦女的地位有所提高，但在男權(quán)主義依然在一些人的頭腦中根深蒂固。許多人對(duì)女性仍有偏見，社會(huì)上男女之間存在諸多不平等。從女權(quán)運(yùn)動(dòng)中可以看出，在西方對(duì)女權(quán)主義的研究已經(jīng)有許多年的歷史。在這個(gè)時(shí)候，產(chǎn)生了許多流派。其中一位代表人物瑪麗·沃斯通克拉夫特，她是英國(guó)啟蒙時(shí)代著名的女性政論家、哲學(xué)家、作家與思想家，更是西方女權(quán)主義思想史上的先驅(qū)。但在中國(guó)對(duì)此的研究相對(duì)較晚，文學(xué)作品也青年生活 2020年5期2020-03-27
- 中國(guó)大學(xué)生課堂“沉默”背后的“謹(jǐn)言慎行”傾向 ——“中華傳統(tǒng)文化”視域下的概念詮釋與實(shí)證分析
起：“中國(guó)學(xué)習(xí)者沉默研究”的文化聚焦在西方學(xué)者的視野中，“沉默”似乎是一個(gè)描述“中國(guó)學(xué)習(xí)者”學(xué)習(xí)特征的重要語(yǔ)匯。它之所以被提出并廣受關(guān)注，很大程度上緣于“中國(guó)學(xué)習(xí)者悖論”所帶來的廣泛影響。20世紀(jì)90年代，一大批在大學(xué)學(xué)習(xí)研究領(lǐng)域蜚聲全球的歐洲學(xué)者被陸續(xù)延聘至港島各大學(xué)，他們來港之后突然發(fā)現(xiàn)，西方學(xué)術(shù)界過往所精心構(gòu)建的大學(xué)生學(xué)習(xí)理論，在東西文明匯通之地的香港竟至出現(xiàn)了“水土不服”現(xiàn)象。[1]具體地，西方教育界大力標(biāo)榜的“學(xué)生活動(dòng)、自我管理學(xué)習(xí)、學(xué)生中心、合- 多措誘動(dòng) 無中生有
教師往往會(huì)被課堂沉默現(xiàn)象所困擾，導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)活動(dòng)難以順利開展，教師也無法獲取學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。這也就要求了小學(xué)音樂教師能夠從實(shí)際情況出發(fā)，引入更加行之有效的教學(xué)策略，以多措誘動(dòng)的方式解決課堂沉默的問題，從而使小學(xué)生愿意與教師進(jìn)行深入的交流與溝通，確保小學(xué)音樂教學(xué)的質(zhì)量和效率能夠達(dá)到預(yù)期要求。關(guān)鍵詞：小學(xué)高年級(jí);音樂課堂;沉默;應(yīng)對(duì)措施一、課堂沉默現(xiàn)象概要課堂沉默是當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)開展之中較容易出現(xiàn)的一種情況，是學(xué)生容易在學(xué)習(xí)過程之中產(chǎn)生的無聲、且無固定內(nèi)涵的非語(yǔ)人物畫報(bào) 2020年21期2020-03-13
- 沉默，是最后的清高
是一個(gè)人的質(zhì)量。沉默，可以讓混亂的心，變得清澈。不用告訴別人，你有多愚蠢，多天真，多善良，多幸運(yùn)，多倒霉，多痛苦，學(xué)會(huì)用沉默去掩飾自己的情感。也許有人說你灑脫，但灑脫有時(shí)候只是一種假象。沉默，是城府，是睿智，是內(nèi)涵;沉默，是最后的清高，也是最后的自由。關(guān)鍵詞：沉默;人生;清高;知足一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛話？——曹雪芹《枉凝眉》做人，不要把說話刻薄當(dāng)直爽，不要把無聊談?wù)f當(dāng)有趣，太多時(shí)候的口無遮攔，人物畫報(bào) 2020年28期2020-03-09
- 《許茂和他的女兒們》中的“臘梅”意象分析
核，分別代表著“沉默”、“堅(jiān)韌”和“希望”。關(guān)鍵詞：臘梅;沉默;堅(jiān)韌;希望周克芹的長(zhǎng)篇小說《許茂和他的女兒們》被八一電影制片廠和北京電影制片廠同時(shí)改編成電影并于1981年上映，在當(dāng)年引起大熱，成為業(yè)界不斷討論的話題。從電影問世到今天，影視界的評(píng)論文章不在少數(shù)，他們的關(guān)注點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面，首先是將兩個(gè)電影廠拍攝的不同版本進(jìn)行對(duì)比研究，有學(xué)者認(rèn)為北影廠的這部片子敘事散亂，對(duì)重要情節(jié)交代不清楚，但另一種意見認(rèn)為這反而形成了其“散文”式的藝術(shù)風(fēng)格。其次是研青年生活 2020年4期2020-03-03
- 遠(yuǎn)藤周作《沉默》中的耶穌形象塑造與身份認(rèn)同
-1996)的《沉默》(『沈黙』,1966)講述了在江戶幕府禁止基督教傳播并迫害基督教徒這一時(shí)代背景下，葡萄牙傳教士洛特里哥聽到恩師費(fèi)雷拉在日本變節(jié)棄教的消息后，與另外兩名葡萄牙傳教士潛入日本秘密傳教并最終為拯救信徒而放棄信仰的故事。遠(yuǎn)藤周作通過描寫洛特里哥如煉獄般的精神痛苦，立體地展現(xiàn)他個(gè)人對(duì)基督教的理解，探索基督教在日本的本土化問題。長(zhǎng)期以來，關(guān)于這部小說的耶穌形象，許多研究者從不同角度提出自己的看法。國(guó)谷純一郎(1968)探討了《沉默》中的背叛與救贖- 淺析《格林童話》中的“沉默”
深受兒童喜愛。“沉默”作為《格林童話》的敘事特征之一，是推動(dòng)童話故事情節(jié)發(fā)展的重要因素?！陡窳滞挕分械?span id="syggg00" class="hl">沉默按形式劃分，可粗略分為強(qiáng)制性沉默和自發(fā)性沉默，強(qiáng)制性沉默往往代表了懲戒的主題，自發(fā)性沉默則體現(xiàn)著自我犧牲精神。同時(shí)，這兩種沉默都導(dǎo)向了死亡的結(jié)局。關(guān)鍵詞：沉默 《格林童話》 懲戒 自我犧牲彭懿曾將《格林童話》主要的敘事特征歸納為有一個(gè)公式化的開頭和公式化的結(jié)尾、最前部?jī)?yōu)先和最后部?jī)?yōu)先、單線索敘述、重復(fù)等十一種特征。而在《格林童話》當(dāng)中，“沉默”有時(shí)會(huì)名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年7期2020-03-01
- “沉默”的舞臺(tái)
“默劇”僅僅指“沉默”的戲劇嗎？當(dāng)然不是?！澳瑒 彪m然沒有臺(tái)詞，但并不否認(rèn)語(yǔ)言功能，它更強(qiáng)調(diào)演員之間要有一種“默契”，用簡(jiǎn)單卻互相呼應(yīng)的動(dòng)作，帶給人們更多的想象空間。在“默劇”中，也可以用哭聲、笑聲來配合劇情發(fā)展。說起默劇，不得不提到默片時(shí)代經(jīng)典的喜劇大師卓別林啦。在電影的“無聲時(shí)代”，演員不但沒有臺(tái)詞，甚至沒有一丁點(diǎn)兒背景音樂和聲效。于是，在這一片安靜的畫面中，觀眾能否明白劇情，就全靠演員的表情與肢體語(yǔ)言了。卓別林是默劇表演藝術(shù)的天才。他戴著圓頂禮帽、穿小朋友·聰明學(xué)堂 2020年5期2020-02-24
- 為什么我們會(huì)沉默
者參考。關(guān)鍵詞：沉默;語(yǔ)塞;激勵(lì)一、現(xiàn)象描述我們?cè)谌粘５母鞣N聚會(huì)或者是一些分享型的會(huì)議中，小到五六人的團(tuán)體聚餐，大到幾十人的公司會(huì)議，抑或是在各色的分享交流會(huì)中，總是會(huì)出現(xiàn)一些人在團(tuán)隊(duì)中語(yǔ)塞的現(xiàn)象，在本該熱鬧討論或是附和的時(shí)候會(huì)有許多一聲不吭的人。比如說大多數(shù)時(shí)候的我以及一些有著同樣情況的成員。但是就個(gè)人來說，我還是愿意參加一些聚會(huì)或是團(tuán)隊(duì)會(huì)議，但每到一些需要熱烈討論或是發(fā)表自己看法的時(shí)候，我總是會(huì)感覺到無話可說，所以保持沉默，聆聽他人。但是你不能說我沒有現(xiàn)代營(yíng)銷·經(jīng)營(yíng)版 2020年2期2020-02-19
- “言說”沉默