鄭金鳳

（蕪湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際教育管理學(xué)院 安徽·蕪湖 241000）

語言是人類最重要的交際方式，是人們交流思想、表達感情、傳遞信息的媒介。在跨文化交際中，除了語言交際外，還有許多非語言因素作為輔助的交際手段，協(xié)助人類進行有效的溝通交流。由于各國歷史淵源不同，其歷史底蘊和文化價值也各具特色，如果不理解各國特定非語言文化符號的實際含義，務(wù)必會造成交際的不順暢。沉默是一個代表性的非語言交際因素，本文對日語非語言交際中—“沉默”特征進行剖析，列舉其在語言上的表現(xiàn)，探析其文化背景，并嘗試提出語用失誤時的解決策略。

1 日本式“沉默”

日本人雖把語言作為一種交流工具，但是僅憑借語言本身很難真正了解他們的真實意圖，他們真正的要求及內(nèi)心感受可以通過非語言行為來判斷。與其他民族相比較，日本人平時與人交流時，說話含蓄克制，崇尚沉默，認(rèn)為語言行動是消極的，堅持保守和謹(jǐn)慎的語言習(xí)慣。在日常的人際關(guān)系中他們往往不愿多談，不愿向?qū)Ψ街苯颖磉_自己的意見和想法，不自作主張，說話和行事總要考慮對方的情緒和想法，努力與他人的步調(diào)保持一致，盡量避免與他人產(chǎn)生隔閡，他們善于察言觀色，提倡從說話人的各種非語言行為中體察對方的心情和思緒。

2 日本式“沉默”之文化背景

日本是一個喜歡沉默，不善言談的民族，這一習(xí)性的形成與其地理位置和獨特的文化背景有著密切的關(guān)系，“沉默是金”的內(nèi)向性國民性格隱藏了日本民族價值觀、意識、心理及審美等。

2.1 島國的地理歷史環(huán)境

從地理歷史原因上說，日本遠(yuǎn)離大陸，國土面積狹小且孤立封閉，民族結(jié)構(gòu)單一，并且歷史上未發(fā)生民族沖突，也沒遭受過其他民族侵略。日本人長期生活在相對孤立單一的環(huán)境和固定的住所中，形成了共同的文化認(rèn)知和共同的文化心理，日本人即使沉默不語，也會從對方的眼神、動作中等非語言行為中達到彼此心領(lǐng)神會，避免語言沖突進而穩(wěn)定社會秩序。

2.2 順從“集體意識”的民族價值觀

從彌生時代開始，日本人經(jīng)營著以水稻農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)耕社會的文化，受遠(yuǎn)古彌生時代開始的稻作文化的影響，即使在現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)文明中，要想獲得農(nóng)業(yè)豐收，鄰里之間仍需要集體作業(yè)，共同協(xié)作。集體意識延續(xù)至今，強調(diào)集體成員步調(diào)一致，順從本分。在集團觀念的籠罩下，日本人安分守己，他們不愿發(fā)表自己的觀點，擔(dān)心言多必失，害怕因自己的不當(dāng)言行破壞了集團的和諧，而被集體拋棄。而“沉默”是日本人自我保護的有效手段，少言寡語，以和為貴，表面上和集體保持一致。作為日本集團內(nèi)部成員一分子，個體之間不完全依靠具體的語言傳情達意，而是憑借一種非理性的直覺，即使話不出口，彼此也能心有靈犀，心領(lǐng)神會。

2.3 依賴“以心傳心”的民族性格

日本是一個四面環(huán)海的島國，自古以來與他民族接觸的機會較少，生活在島國上的日本民族幾乎未出現(xiàn)民族大遷移和民族間的斗爭，社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，使用統(tǒng)一的語言，共享統(tǒng)一文化，具有相同的民族性格。長期生活在這種與外部隔絕、封閉的社會環(huán)境中的日本人，相同的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、心理意識，形成了敏銳的體察力和深刻的感悟力，彼此默契，在溝通交流中無須語言，可以依靠“以心傳心”這種獨特的方式傳遞感情，交流思想。

2.4 信奉“言靈”的民族意識

日本人自古以來就有“言靈”信仰，他們對語言的懷有恐懼心理，深信語言中隱藏著某種神秘的力量。如果出言不慎觸犯神靈，就會遭到懲罰，面臨災(zāi)難?，F(xiàn)代日本人仍然保持了對語言的言靈信仰和對語言所持的恐懼感，在人際交流中采取謹(jǐn)慎使用言辭的行為模式。

2.5 崇尚“和”的民族心理

沉默是日本人自我保護的有效手段，通過沉默可以與眾人保持一致，維持表面的和諧。至農(nóng)耕文明開始，日本人就養(yǎng)成了為集體的和諧放棄自我的習(xí)慣。日本學(xué)者坂本指出：“日本文化強調(diào)‘無我’”指遠(yuǎn)離利己的我，達到自認(rèn)與自我融為一體的境界。這種追求尋求與情境的一體性的志向也是“和”的精神體現(xiàn)[7]?！昂汀奔礊椤昂椭C”“和睦”“配合他人”，具體表現(xiàn)為模糊自我，和他人保持步伐一致，不能過分強調(diào)自我主張，甚至發(fā)展為融入社會，和自然一體化。

2.6 追求“靜寂”的民族審美

“靜寂”美意識是日本民族獨特的美學(xué)范疇，也是日本民族審美的最高境界?！办o寂”美意識的影響，不僅表現(xiàn)在文學(xué)、繪畫、盆栽、茶道等眾多領(lǐng)域，“靜寂”的藝術(shù)精神同時滲透在日本人日常的言談中，人與人之間的言語交流中留下空白，談話中多次停頓，并不時伴有沉默，這種沉默并非單純的無言，而是有豐富的內(nèi)涵，他們追求這種“此時無聲勝有聲”的言外之力和盡在不言中的境界。

3 日本式“沉默”在日語語言文化中之體現(xiàn)

諺語是一個民族語言的集體智慧結(jié)晶，具有鮮明性、生動性和廣泛的使用性，體系龐大的諺語再現(xiàn)了各個國家的民族意識和價值觀。日本人在交流中高頻率出現(xiàn)的一些表達“沉默”含義的諺語，生動體現(xiàn)了日本人崇尚沉默的民族心理。

3.1 「言（?。─蘤u花」——不說為妙

“花”是美好、妙趣、誘惑的東西，諺語強調(diào)一種說不得的意境，說出來就會破壞美感，而心照不宣的思緒才是最高級的。對于對方想得知的事情，如果直接告訴他，對方會感受到也不過如此，如果不說出來，任由對方想象，吊對方胃口，反而更具誘惑力。

3.2 「目tt口程に物PH言う」——眉目傳情

眼睛所表現(xiàn)的感情與口中說出的一樣能夠傳達給對方，眉目傳情。眼睛里能蘊含豐富的含義，比起其他身體器官，是最能傳遞感情，人們一般通過語言表現(xiàn)內(nèi)心的想法，然而，從口中所說出來的話，僅是內(nèi)心理解消化過的較理智的言語，并非內(nèi)心百分之百的真情實感，與此相反，眼睛雖然難以表達觀念性的東西，卻能直接生動地傳遞情感。言語的表達可以歪曲事實，隱藏真實的內(nèi)心，眼睛卻很難掩蓋情緒，具有超過語言表達的力量。

3.3 「不言行」——埋頭苦干

嘴上說不行，少說多做，實際行動才是美德，這是日本人在長期的社會實踐中不斷總結(jié)出來的，是對“能言善辯”“夸夸奇談”的抵觸和蔑視。比起「口先だけの功労」（嘴上功夫），人們認(rèn)為默不作聲，埋頭實干更為重要。

同時，日語的詞匯中對“話少”表示積極贊賞的詞語表達極少，對“話多”表示貶義的詞語不勝枚舉。如表示“廢話”意思的詞語有“贅言”“無駄話”“無駄口”“駄弁”等，表示“話多的人“お節(jié)介”“おしゃべり”“口舌の徒”，特別是由“言う”組成的復(fù)合動詞也多表達消極的含義，“言ⅩⅣ消ⅩⅢ”（食言）、“言ⅩⅣ落ⅩⅢ”（說漏）、“言ⅩⅣ（xi）ffktf”（高談闊論）、“言ⅩⅣ損tíう”（說錯）等。

通過這些常見諺語和詞語，可以看出日本人在言語上的隱忍和克制，對夸夸其談，能言善辯的不屑，他們盡量控制自己的喜怒哀樂的感情，不輕易表露出來，在與他人交往中，即使對方對自己的言語產(chǎn)生了誤解時，他們也不忙于解釋或辯解，讓誤解隨時間的流失自然而然地消除。

4 日本式“沉默”之語用失誤及策略

4.1 精準(zhǔn)把握日本式“沉默”

日本式“沉默”屬于一種高語境的非語言符號，在跨文化交際中交流雙方本身存在文化差異，對這些在高語境要求的符號解讀必然存在相當(dāng)?shù)睦щy。特別是在東西方文化的交流中，相比較西方的直接而外顯的動態(tài)交流方式，東方則是含蓄內(nèi)斂的靜態(tài)交流方式。在西方的文化中，積極表達自己的觀點，沉默往往會被賦予消極的意義，談話中沉默的時間越長就代表越不順利。日本文化中，沉默更多表達一種對說話者的敬重，表示聽話者在認(rèn)真聽取說話者的觀點。也可表示否定的含義，推崇“以心傳心”的日本人能很好地把握這種微妙的含義，通過“察言觀色”來理解沉默。

4.2 培養(yǎng)文化移情能力

各民族的語言文化是多元的，特定地理歷史的產(chǎn)物。我們要避免用本民族的文化標(biāo)準(zhǔn)去評判日本民族的行為。中國式的沉默是受傳統(tǒng)儒教，道教思想的影響，是被動，不得已而“沉默”，日本人是受社會集團意識的直接影響，自動接受，并推崇“沉默”。在通曉兩國沉默的差異時，我們要提高自身文化移情能力，依據(jù)日本式的沉默的文化內(nèi)涵去理解和接受日本人的行為。接受彼此間的文化差異，用寬容的態(tài)度去接受語用失誤，運用語用移情心理去理解差異文化，減少跨文化交際中的非語言行為語用失誤。

4.3 蓄積日本文化知識

文以載道，語言是文化的承載體。每個國家不同的社會文化、價值觀念和文化準(zhǔn)則都會烙印在個人思維方式、處世態(tài)度和行為規(guī)范中。我們要充分了解中日兩國文化差異，盡量避免觸碰文化禁忌。不斷積累日本文化知識，提高日本文化認(rèn)知水平，深刻學(xué)習(xí)日本式沉默，減少跨文化交際中的語用失誤。

5 結(jié)語

跨文化交際中出現(xiàn)的兩國文化和非語言文化行為的差異給日語學(xué)習(xí)者和日語教育工作者帶來一定的難度，除了學(xué)習(xí)和理解日語語言的基本句型，語法知識外，對于交流中出現(xiàn)的各種非語言要素也應(yīng)加以理解和揣摩。本文通過對高語境文化中的日本人“沉默”特征的探析，從而了解日本非語言交際中某一要素的特征，進而正確運用交際策略，避免文化沖突，實現(xiàn)和諧、高效的對日文化交流。