韓氏
- 評(píng)述韓少功的文學(xué)世界
的宏闊背景上，對(duì)韓氏的故事場(chǎng)域、人物譜系、文體探索、藝術(shù)思維、思想操練、人生取向，一一深入考察，以從啟蒙話(huà)語(yǔ)到人性話(huà)語(yǔ)的轉(zhuǎn)變、從闖蕩都市到重返鄉(xiāng)土的轉(zhuǎn)化、從線(xiàn)性敘事到片段表達(dá)的轉(zhuǎn)換三個(gè)維度，對(duì)韓氏的思想演進(jìn)、人生選擇、藝術(shù)追求，全方位系統(tǒng)梳理。全書(shū)架構(gòu)大開(kāi)大合，論說(shuō)抽絲剝繭，絲絲入扣。犖兮其論，浩乎其文人類(lèi)處于這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)——人工智能正在把物變成人，生物科技正在把人變成物，人類(lèi)正在陷入“非人非物”的困境。在這樣一個(gè)科技反哺抑或反噬人類(lèi)尚未可知的時(shí)代，在這
書(shū)屋 2023年6期2023-06-21
- 龍江韓氏婦科基于肝腎診治外陰硬化性苔蘚※
朽則蠹生。”龍江韓氏婦科始于清道光年間，開(kāi)創(chuàng)于韓儒林，盛名于韓百靈，發(fā)展于韓延華等現(xiàn)代傳人，現(xiàn)六代相傳，名醫(yī)輩出，具有鮮明的家學(xué)與院校結(jié)合特點(diǎn)，熟諳經(jīng)典，且勇于創(chuàng)新，在現(xiàn)代中醫(yī)婦科學(xué)史上頗具影響，現(xiàn)為全國(guó)首批64家中醫(yī)學(xué)術(shù)流派傳承建設(shè)單位之一。韓氏婦科歷經(jīng)積淀百余年，在實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，提煉總結(jié)出韓氏婦科的學(xué)術(shù)思想，提出了“肝腎學(xué)說(shuō)”“肝主沖任”理論，繼承并發(fā)展了“同因異病、異病同治”理論，并廣泛用于臨床，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的學(xué)術(shù)特點(diǎn)[8]。韓氏婦科根據(jù)臟
河北中醫(yī) 2023年1期2023-04-05
- 韓氏婦科診治先兆流產(chǎn)合并子宮內(nèi)血腫經(jīng)驗(yàn)?
等藥物治療。龍江韓氏婦科流派是中醫(yī)學(xué)術(shù)流派之典范，發(fā)軔于東北，大盛于龍江，肇始于清宣宗道光年間，至今歷時(shí)近200年。其家學(xué)淵源深厚，重視文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，勤求古訓(xùn)，博采眾長(zhǎng)，提倡中西并重發(fā)展中醫(yī)的學(xué)術(shù)理念，注重臨床效驗(yàn)，勇于創(chuàng)新，現(xiàn)將龍江韓氏婦科診治先兆流產(chǎn)合并子宮內(nèi)血腫的臨床經(jīng)驗(yàn)介紹如下。1 因機(jī)錯(cuò)雜，腎虛為本，血瘀為標(biāo)中醫(yī)學(xué)并無(wú)先兆流產(chǎn)合并子宮內(nèi)血腫這一病名，根據(jù)其臨床表現(xiàn)屬于“胎漏”“胎動(dòng)不安”范疇，其主要病機(jī)是沖任損傷、胎元不固，原因主要在于氣虛、腎
- 淺析韓氏攻補(bǔ)湯(丸)治療肝病的應(yīng)用價(jià)值※
代業(yè)醫(yī),運(yùn)用家傳韓氏攻補(bǔ)湯(丸)臨證化裁治療肝病療效突出。韓氏攻補(bǔ)湯(丸)的藥物組成及古方制作技藝已收錄于山東省中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)名錄(項(xiàng)目編碼為13708110036)中。為更好地開(kāi)發(fā)利用家傳驗(yàn)方,本文對(duì)韓氏攻補(bǔ)湯(丸)在肝病治療中的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行探討。1 韓氏攻補(bǔ)湯(丸)傳承及學(xué)術(shù)思想韓氏攻補(bǔ)湯(丸)系筆者家傳方,傳承約130年。筆者祖居濟(jì)寧城南大運(yùn)河畔,此處地勢(shì)低洼,且緊鄰微山湖,屬于湖區(qū),早年間當(dāng)?shù)貪O民較多,且多不注意飲水衛(wèi)生,加之有吃釘螺等習(xí)慣,故
中國(guó)民間療法 2022年1期2022-12-13
- 龍江韓氏婦科論治早發(fā)性卵巢功能不全經(jīng)驗(yàn)擷萃
切的關(guān)聯(lián)性。龍江韓氏婦科是全國(guó)首批64家中醫(yī)流派傳承建設(shè)單位之一，始于道光年間，至今已逾180年，是龍江中醫(yī)流派之典范，名醫(yī)輩出，學(xué)術(shù)影響深遠(yuǎn)[3]。韓氏傳人以其崇經(jīng)不拘經(jīng)，師古不泥古的學(xué)習(xí)精神和多年的臨證經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的學(xué)術(shù)風(fēng)格。韓氏將理論結(jié)合臨床實(shí)踐，以肝腎學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，認(rèn)為肝腎為POI發(fā)病之根本，并貫穿病機(jī)之始終，而其他臟腑功能失調(diào)是發(fā)病的重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)將其診治思想淺析如下，以饗同道。1 理論基礎(chǔ)“肝腎學(xué)說(shuō)”是韓百靈先生廣納眾家之長(zhǎng)，總結(jié)古人經(jīng)驗(yàn)提
浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年9期2022-11-18
- 《韓魏公家傳》作者考辨
為作者佚名。相州韓氏很早就有家世文集，簡(jiǎn)稱(chēng)《家集》，韓國(guó)華去世之后，韓珫“盡取先君文集之官”，他去世后，夫人辛氏帶回娘家，其家人“不能辨識(shí)，盡亡失之”；后韓琦“百計(jì)訪(fǎng)求，十稍得其一二”(李之亮、徐正英：《安陽(yáng)集編年箋注》卷二二，《韓氏家集序》，第728頁(yè))。嘉祐三年(1058)，韓琦找到高祖韓昌辭夫婦的墓志，發(fā)現(xiàn)“石本比家集舊文有少刪略處”(李之亮、徐正英：《安陽(yáng)集編年箋注》卷四六《錄附鼓城府君墓志石本序》，第1397頁(yè))。今天所看到的《安陽(yáng)集》卷二二的《
江海學(xué)刊 2022年4期2022-02-05
- 張之洞家族源流淺議
正月初三日;原配韓氏，誥封孺人，生忌未詳。側(cè)室寧氏，生于弘治五年八月十八日，卒于嘉靖十七年十月二十五日。側(cè)室高氏，生忌未詳;子弛，韓氏出。引、弫、、，寧氏出。發(fā)，高氏出。”《南皮張氏東門(mén)家譜》和《張之洞年譜長(zhǎng)編》二書(shū)對(duì)于張氏家族源流及與雙廟關(guān)聯(lián)的記錄代表了現(xiàn)今的主流認(rèn)知，各處研究多援引此說(shuō)為據(jù)，并相沿成例。明嘉議大夫河南按察使張公墓志銘和明封孺人張室韓氏墓志銘作為考古文物新史料的發(fā)現(xiàn)卻打破了這一論說(shuō)，今略為疏證，以拾遺補(bǔ)漏，考訂訛誤。明嘉議大夫河南按察使張
尋根 2021年6期2021-12-18
- 韓懋“一氣流行”說(shuō)學(xué)術(shù)思想及臨證運(yùn)用*
，享年九十四歲。韓氏生卒年不詳，應(yīng)早于李時(shí)珍，《本草綱目》對(duì)其醫(yī)著醫(yī)論多有引述。韓懋本為將門(mén)之子，少年體弱多病，乃留心醫(yī)藥，棄儒習(xí)醫(yī)，先后師從于金華王山人、武夷黃鶴老人等民間醫(yī)者。其后出游天下，足跡遍及大江南北，活人無(wú)數(shù)，名滿(mǎn)天下。明朝正德年間，韓懋游至京師，經(jīng)大學(xué)士楊廷和引薦，明武宗召見(jiàn)，賜號(hào)“抱一守正真人”，并詔筑“白云觀(guān)”使之居。后乞還峨眉，寓嘉州（今四川樂(lè)山）。韓懋生平著有《韓氏醫(yī)通》《方外奇方》《楊梅瘡論治方》《滇壺簡(jiǎn)易方》，其中《楊梅瘡論治方》
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2021年2期2021-04-17
- 龍江韓氏從肝腎論治經(jīng)行發(fā)熱*
理改變而發(fā)。龍江韓氏秉承人體以臟腑經(jīng)絡(luò)為本，以氣血為用，在上述病因病機(jī)的基礎(chǔ)上提出了臟腑功能失調(diào)亦為本病發(fā)病的重要因素，著重強(qiáng)調(diào)肝腎兩臟病變可誘發(fā)此病，并提出從肝腎論治該病[7]。1 生理基礎(chǔ)韓氏創(chuàng)立了肝腎學(xué)說(shuō)，提出了女子以肝腎為先天[8]，沖任之脈為經(jīng)脈之海，血?dú)庵?，外循?jīng)絡(luò)，內(nèi)榮臟腑[9]，肝腎兩臟通過(guò)經(jīng)絡(luò)和功能與沖任相聯(lián)系。在經(jīng)絡(luò)上，肝脈與任脈交會(huì)于“曲骨”，與沖脈交會(huì)于“三陰交”；腎脈與任脈交會(huì)于“關(guān)元”，與沖脈下行支相并而行，肝脈、腎脈與沖任或
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2021年12期2021-04-17
- 龍江韓氏婦科治療早發(fā)性卵巢功能不全經(jīng)驗(yàn)*
［1-5］。龍江韓氏婦科流派是全國(guó)第一批、第二批中醫(yī)學(xué)術(shù)流派傳承工作室建設(shè)項(xiàng)目之一，始創(chuàng)于韓儒林，昌盛于第3代傳人韓百靈，現(xiàn)已六世相傳，名醫(yī)輩出，在180余年的傳承發(fā)展中，積累了豐厚的婦產(chǎn)科疾病治療經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)將龍江韓氏婦科治療POI的臨證用藥經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下。1 病因病機(jī)根據(jù)POI的臨床表現(xiàn)，其應(yīng)歸屬于中醫(yī)的“斷續(xù)”“血枯”“經(jīng)水早斷”等疾病范疇。韓氏婦科認(rèn)為，女子一生多虛、多郁、多瘀［6-9］，對(duì)于POI而言，腎虛是發(fā)病之根本，肝郁氣滯為發(fā)病之關(guān)鍵，血瘀則是導(dǎo)
中醫(yī)學(xué)報(bào) 2021年2期2021-04-17
- 龍江韓氏婦科診療盆腔炎性疾病臨床經(jīng)驗(yàn)
50040）龍江韓氏婦科流派發(fā)軔于東北，大勝于龍江，歷時(shí)一百八十載，已延續(xù)五代春秋，名醫(yī)輩出，在近代醫(yī)學(xué)史上頗具影響力。中醫(yī)婦科泰斗韓百靈先生是韓氏婦科流派的杰出代表，創(chuàng)立了“肝腎學(xué)說(shuō)”，發(fā)展了“同因異病，異病同治”的診療體系，其女韓延華為龍江韓氏婦科流派第四代正脈傳人，韓延華教授從事臨床工作四十余年，提出了“肝主沖任”理論，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中醫(yī)婦科學(xué)傳統(tǒng)理論體系。盆腔炎性疾病指女性上生殖道的一組感染性疾病，主要包括：子宮內(nèi)膜炎，輸卵管炎，輸卵管卵巢膿腫
吉林中醫(yī)藥 2021年4期2021-03-27
- 朱熹季子朱在妻呂氏考
敘之甚詳:“兩娶韓氏，今龍圖閣學(xué)士元吉之女；又娶芮氏，故國(guó)子祭酒燁之女，皆先卒。子男三人:岳孫、齊孫早夭；延年，甫三歲。女二人:華年，適進(jìn)士潘景良；嫘女亦早夭。”[3]清王崇炳《呂東萊先生本傳》亦載:“公三娶，皆先卒。一娶韓尚書(shū)元吉女；繼室即元配韓氏妹；繼娶芮氏，故國(guó)子祭酒芮公燁女。一子曰延年，甫三歲，官至侍丞。一女曰華年，歸于潘景良。”[4]由此可知，呂祖謙生平凡三娶，皆先卒，一娶韓氏為韓元吉之女，即前韓氏；繼室韓氏為元配韓氏之妹，稱(chēng)后韓氏；三娶芮氏為芮
武夷學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年7期2021-03-08
- 看人下菜碟
宮中有一位女御廚韓氏。韓氏因?yàn)樽龅靡皇趾貌?，又善于察言觀(guān)色，能說(shuō)會(huì)道，很得元世祖忽必烈的賞識(shí)。一天，正宮娘娘請(qǐng)韓氏為自己做一道菜。韓氏知道，正宮娘娘與西宮娘娘爭(zhēng)風(fēng)吃醋，皇上又寵愛(ài)年輕貌美的西宮娘娘，整天叫她“心尖，肝尖”的。于是，就將豬肝切成三角狀，裹了雞蛋，炒得又鮮又嫩。正宮娘娘一嘗，大加贊揚(yáng)，就問(wèn)這菜叫什么名。韓氏說(shuō)：“叫炒肝尖！”這句話(huà)說(shuō)到正宮娘娘心窩里去了，當(dāng)即賞了她一對(duì)玉如意。過(guò)了幾天，西宮娘娘又請(qǐng)韓氏做菜，韓氏知道西宮娘娘不食葷腥，就給她做了一
小學(xué)閱讀指南·高年級(jí)版 2021年1期2021-01-22
- 龍江韓氏婦科治療胎盤(pán)前置狀態(tài)合并妊娠宮腔積液經(jīng)驗(yàn)擷粹
之一[4]。龍江韓氏婦科流派是全國(guó)第一、二批中醫(yī)學(xué)術(shù)流派傳承建設(shè)之一，始創(chuàng)于韓儒林，昌盛于三代傳人韓百靈，現(xiàn)已六世相傳，名醫(yī)輩出，在180余年的傳承發(fā)展中，積累了豐厚的婦產(chǎn)科疾病治療經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)將龍江韓氏婦科治療胎盤(pán)前置狀態(tài)合并妊娠宮腔積液的臨證用藥經(jīng)驗(yàn)歸納總結(jié)以饗同道。1 胎動(dòng)不安、胎漏的中醫(yī)理論研究根據(jù)胎盤(pán)前置狀態(tài)和宮腔積液的臨床表現(xiàn)，可以將其歸屬為中醫(yī)的“胎動(dòng)不安”“胎漏”范疇。導(dǎo)致其發(fā)生的主要原因可以歸納為胎元因素和母體因素兩大類(lèi)。1.1 胎兒因素“胎
中醫(yī)藥學(xué)報(bào) 2021年2期2021-01-03
- 北派幻術(shù)宗師韓秉謙
班。1909年，韓氏叔侄為清政府南洋勸業(yè)會(huì)督辦李觀(guān)譽(yù)演出，由于藝術(shù)精湛，被特授“雙龍功牌”，并得到了赴南洋群島演出護(hù)照。1910年，韓氏叔侄與幾名徒弟及翻譯組成“彩慶堂班”，從上海出發(fā)到新加坡，后輾轉(zhuǎn)到南洋群島，為華僑演出，受到南洋華僑的贊賞。據(jù)《灤縣文化志》記載：1912年，韓氏叔侄乘船前往西歐，首先到法國(guó)邊境，當(dāng)局拒絕辦理入境手續(xù)，他們只好偷偷地在邊境上為邊民演出，后經(jīng)一位華僑通融才正式簽證入境到達(dá)巴黎，中國(guó)古彩戲法首次進(jìn)入歐洲。在歐洲藝壇上站住腳是很
雜技與魔術(shù) 2020年1期2020-12-03
- 山濤的識(shí)度
性——山濤的妻子韓氏。在南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》中，記錄了這樣一件事：山濤的妻子韓氏，發(fā)現(xiàn)丈夫和嵇康、阮籍的交情不一般，就問(wèn)山濤。山濤說(shuō)：“我從前可以看成朋友的人，只有這兩位先生罷了！”他妻子十分好奇，便提出想偷窺一下丈夫的這兩位朋友。有一天，兩人來(lái)了，韓氏就勸山濤留他們住下來(lái)，并且準(zhǔn)備好酒肉。到夜里，她在墻上挖了個(gè)洞察看他們。第二天山濤問(wèn)韓氏：“我這這兩個(gè)朋友怎么樣？”韓氏說(shuō)：“您的才能、情趣根本比不上他們，只能靠見(jiàn)識(shí)、氣度和他們結(jié)交罷了?！睂?duì)于山
思維與智慧 2020年19期2020-10-12
- 山濤的識(shí)度
性——山濤的妻子韓氏。在南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》中，記錄了這樣一件事：山濤的妻子韓氏，發(fā)現(xiàn)丈夫和嵇康、阮籍的交情不一般，就問(wèn)山濤。山濤說(shuō)：“我從前可以看成朋友的人，只有這兩位先生罷了！”他妻子十分好奇，便提出想偷窺一下丈夫的這兩位朋友。有一天，兩人來(lái)了，韓氏就勸山濤留他們住下來(lái)，并且準(zhǔn)備好酒肉。到夜里，她在墻上挖了個(gè)洞察看他們。第二天山濤問(wèn)韓氏：“我這這兩個(gè)朋友怎么樣？”韓氏說(shuō)：“您的才能、情趣根本比不上他們，只能靠見(jiàn)識(shí)、氣度和他們結(jié)交罷了?！睂?duì)于山
思維與智慧·上半月 2020年10期2020-10-12
- 盤(pán)點(diǎn)“看人下菜”典故（一）
情。許國(guó)楨的母親韓氏，做得一手好菜，跟著兒子進(jìn)入朝廷后，毛遂自薦，做了莊圣太后的廚師。筆者家族許氏宗族譜上就寫(xiě)明祖上有許國(guó)楨這么個(gè)名醫(yī)，也注明許國(guó)楨的母親韓氏是元朝宮廷御廚。只是后來(lái)明末清初兵荒馬亂，河南人口銳減，筆者祖上的一支才由山西省曲沃縣遷移至河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣至今。閑話(huà)少說(shuō)，書(shū)歸正傳。話(huà)說(shuō)莊圣太后死后，韓氏又給忽必烈掌勺，忽必烈山珍海味都吃厭了，總想換換口味，韓氏靈機(jī)一動(dòng)，就用瘦肉切成長(zhǎng)條，拿雞蛋面糊裹了，先用油炸，然后清炒，做成一道酥而有散、肥而不膩的
烹調(diào)知識(shí) 2020年9期2020-09-07
- Serving Heaven and Emulating the Ancients: Western Han Confucians’Movement to Reform Regulations and Improve Governance
hanges [韓氏易傳]， said，The five emperors ruled the world as public officials， and the Three Kings ruled the world heads of a family. Those who ruled as the head of a family passed the throne to their sons， and those who ruled as a pu
孔學(xué)堂 2020年1期2020-06-01
- 一個(gè)自稱(chēng)撒拉爾人的村莊
——山東韓寨村族源探討
里。據(jù)記載，韓寨韓氏一族原為青海循化撒拉爾人，元順帝九年開(kāi)始從青海循化遷徙到山東禹城開(kāi)始定居，歷經(jīng)明、清、民國(guó)到如今已有670多年的歷史，在山東這片土地上通婚與人際往來(lái)，逐漸發(fā)展成回族。韓寨今屬禹城縣十里望回族鄉(xiāng)，全村共有1200余人，村民全部信仰伊斯蘭教。村中韓姓人數(shù)占據(jù)大部分，另外還有少部分的麻姓，在禹城其他村的回族韓氏，大多是從韓寨遷出形成的。韓氏一族，由撒拉爾人的身份轉(zhuǎn)變?yōu)榛刈澹?span id="syggg00" class="hl">韓氏先祖不斷本土化，從而使得韓氏一族逐漸發(fā)展壯大。一、撒拉爾人的族源探
流行色 2020年1期2020-04-28
- 龍江韓氏婦科辨治妊娠ABO 溶血臨床經(jīng)驗(yàn)探析
50000）龍江韓氏婦科是近代醫(yī)學(xué)史上具有代表性的學(xué)術(shù)流派，歷經(jīng)180余年相傳，名醫(yī)輩出。韓氏謹(jǐn)遵古訓(xùn)，精研醫(yī)道，傳承不忘創(chuàng)新，將理論與實(shí)際病癥相結(jié)合，形成了自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想，尤其在診治月經(jīng)病、不孕癥、胎孕疾病等方面療效尤為顯著。妊娠ABO溶血癥是孕婦與胎兒之間因血型不合而產(chǎn)生的免疫反應(yīng)，屬同族免疫疾病-母兒血型不合病之一，是發(fā)生胎兒、新生兒溶血性疾病的重要病因[1]。發(fā)生在我國(guó)的妊娠ABO溶血病例數(shù)約占母兒血型不合病例總數(shù)的90%[2]。本病易引起胎兒
江蘇中醫(yī)藥 2020年5期2020-02-14
- 龍江韓氏婦科流派對(duì)高齡女性妊娠相關(guān)問(wèn)題的診治策略
作新的挑戰(zhàn)。龍江韓氏婦科流派肇始于清宣宗道光年間，迄今歷時(shí)近二百年，現(xiàn)已六世相傳，是全國(guó)首批中醫(yī)流派傳承建設(shè)單位之一，第三代傳人韓百靈是龍江醫(yī)派主要奠基人之一，2007年中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)授予其“國(guó)醫(yī)楷?！钡姆Q(chēng)號(hào)，第四代傳人韓延華，是全國(guó)名老中醫(yī)藥專(zhuān)家，第五、六批全國(guó)老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承指導(dǎo)老師，黑龍江省“頭雁計(jì)劃”骨干人才。2019年“龍江韓氏婦科診療法”獲評(píng)黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云:“女子七歲，腎氣盛……五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)櫋?/div>
中醫(yī)藥學(xué)報(bào) 2020年11期2020-01-11
- 龍江韓氏婦科診治圍絕經(jīng)期抑郁臨床經(jīng)驗(yàn)
50040）龍江韓氏婦科歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，其主要代表人物韓百靈更是在中醫(yī)婦科界享有盛譽(yù)，創(chuàng)立 “肝腎學(xué)說(shuō)”，并且發(fā)展了“同因異病”理論[1]。圍絕經(jīng)期是臨床常見(jiàn)疾病之一，臨床多以煩悶欲哭，情感淡漠，食物偏嗜，同時(shí)伴有超熱盜汗、陰道干澀等明顯的圍絕經(jīng)期癥狀[2]。1 韓氏對(duì)于本病的認(rèn)識(shí)1.1 肝郁氣滯，抑郁滋生肝氣生則其他四氣皆得以化生，人體各項(xiàng)生理活動(dòng)才能得以正常發(fā)揮?！夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》云：“肝主元?dú)獾拿劝l(fā)，為氣化發(fā)生之始?！彼裕螝馐ⅲ軉?dòng)神志的生中西醫(yī)結(jié)合心血管病雜志(電子版) 2020年18期2020-01-07
- 運(yùn)針如筆綾如紙
功。與繆氏不同，韓氏出身江南地區(qū)的高門(mén)大戶(hù)，從小接受大家閨秀式教育，學(xué)習(xí)閨閣女紅。她不僅繡藝精湛，還能詩(shī)善畫(huà)、精通六法，才藝雙全。在嫁給顧壽潛后，韓氏與松江地區(qū)以董其昌為代表的文人士大夫多有交往，受松江文人畫(huà)派浸染頗深。韓氏與繆氏之間沒(méi)有師承關(guān)系，但她們都學(xué)到了江南刺繡的精華。而兩人對(duì)繡藝的鉆研，使她們殊途同歸—畫(huà)繡。什么是畫(huà)繡？與衣物刺繡這類(lèi)實(shí)用繡品不同，畫(huà)繡是一種純觀(guān)賞性的繡品，它亦繡亦畫(huà)，繡繪結(jié)合，繡畫(huà)合一。在晚明時(shí)代，純觀(guān)賞性繡品或絲織品已非罕見(jiàn)。中華瑰寶 2019年7期2019-09-10
- 淺析韓氏古箏演奏特點(diǎn)
一、韓氏古箏的由來(lái)與發(fā)展韓氏古箏是以韓庭貴先生和韓應(yīng)倫先生為代表的山東箏派特色箏藝。韓氏古箏源自菏澤鄆城縣侶垓村的韓氏古箏世家。清末韓紹齡先生(韓氏古箏的創(chuàng)始人、當(dāng)?shù)赜忻慕z弦樂(lè)師)主要傳授古箏技藝，曾組有“韓家樂(lè)班”。韓紹齡非常喜歡研究揣摩古箏技法，自成一套演奏運(yùn)指方式。然造化弄人，由于當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件有限，韓紹齡于民國(guó)十八年因病早逝。其子韓庭貴先生自幼隨父習(xí)箏盡得韓氏家傳。因父親韓紹齡的早逝，韓庭貴17歲起開(kāi)始跟隨山東箏派大師張為昭先生習(xí)箏，他勤奮好學(xué)、樂(lè)器 2019年2期2019-03-04
- “富二代”李自成
之后，他娶了妻子韓氏，看當(dāng)?shù)氐目h史可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)韓氏是一個(gè)很美貌的女人。按說(shuō)一個(gè)男人成家了，他應(yīng)該有家庭責(zé)任心了，應(yīng)該定下心來(lái)了，可是當(dāng)時(shí)社會(huì)太開(kāi)放了，韓氏出軌有了婚外情?？梢?jiàn)這個(gè)帝國(guó)的晚期，道德也在崩塌。不過(guò)當(dāng)時(shí)還是封建社會(huì)，這個(gè)韓氏雖然美貌，但她不能太過(guò)分，主動(dòng)出門(mén)尋“刺激”，可別的男人可以走進(jìn)她家呀。什么樣的男人呢？有權(quán)力的男人。和韓氏發(fā)生這種婚外情的是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)衙役，而李自成當(dāng)時(shí)做什么工作呢？類(lèi)似于郵遞員這個(gè)職位。當(dāng)有人把這個(gè)消息告訴李自成的時(shí)候，特別文摘 2018年6期2018-08-14
- 平壩衛(wèi)韓氏家族及其對(duì)地方的貢獻(xiàn)述略
重要原因。平壩衛(wèi)韓氏家族起伏、曲折的發(fā)展軌跡，是明代入黔屯堡氏族的一個(gè)典型案例。一、入黔韓氏分布韓氏入黔后祖居平壩衛(wèi)城，后子孫昌發(fā)，傳至第六代始分支脈，以平壩衛(wèi)城為核心，遷往各地居住。據(jù)《平壩韓氏南陽(yáng)譜》記載：自始祖韓成以“成”字起三十二字派全錄為：成政興國(guó)，一奇憲水，世日木玉，大再永嘉，支如克鼎，甘以阜先，作人時(shí)化，昭式維中。始祖韓成現(xiàn)傳世已至克、鼎十九、二十代子孫。該譜后半部分即列始祖韓成之子，東平侯政公為一世，興、望二公為二世的血脈宗支世系。國(guó)臣公為安順學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年2期2018-05-30
- 何紹基《張黑女墓志》臨本墨跡的新發(fā)現(xiàn)及其辨析
新發(fā)現(xiàn)的湖南湘潭韓氏所藏何紹基《張黑女墓志》臨本墨跡冊(cè)頁(yè)，彌足珍貴，意義重大。其藝術(shù)價(jià)值、史學(xué)價(jià)值和收藏價(jià)值，遠(yuǎn)高于此前所發(fā)現(xiàn)的《何子貞臨黑女志墨跡》（民國(guó)石印本）、《何紹基臨張黑女墓志銘》（樂(lè)氏舊藏冊(cè)頁(yè)）這兩件臨本。打破了前人考究認(rèn)為“何氏《張黑女墓志》臨本，目前僅有兩件傳世”的說(shuō)法；考證了其收藏淵源與前兩件傳世臨本應(yīng)為一脈相傳；論證了其臨寫(xiě)風(fēng)格雖源于原拓本，但卻高于原拓本，更勝于前兩件傳世臨本;推翻了前人所提出的“何氏唯一品題過(guò)的《張黑女墓志》臨本”的書(shū)法賞評(píng) 2018年6期2018-02-22
- 新見(jiàn)相州韓氏韓肖胄家族墓志考釋
顯赫，是宋代相州韓氏最為重要的一個(gè)支派。這5方墓志對(duì)研究韓肖胄家族和南宋社會(huì)情況具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。茲先將其錄文標(biāo)點(diǎn)，再略作說(shuō)明。宋沿海制幹韓公之墓公諱雋卿，字敏道，相州安陽(yáng)人，魏郡忠獻(xiàn)王五世孫也。曾祖治，少師；祖肖胄，資政殿學(xué)士、左太中大夫，贈(zèng)太師；父參，朝請(qǐng)大夫。嫡母張氏，宜人；所生母陳氏。紹興二十一年閏四月廿七日生，以祖任至通直郎，賜五品服。紹熙二年三月十七日，卒于制司官所。六月初七日，葬會(huì)稽縣五云鄉(xiāng)之原。娶梁氏。女二人，長(zhǎng)適朱中藏，次尚幼。宋故通仕殷都學(xué)刊 2018年2期2018-01-23
- 帝王怕孤單，嬪妃要殉葬
兩名女子，其中的韓氏突然向前來(lái)送行的明仁宗跪倒，請(qǐng)求皇帝放她回國(guó)贍養(yǎng)老母。明仁宗不為所動(dòng)，韓氏臨死時(shí)，向她的乳母喊道:“娘，吾去!娘，吾去!”話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，腳下的小木床就被抽掉。而明仁宗駕崩后，殉葬人員的選擇透露了后宮爭(zhēng)斗的訊息。明仁宗生前最寵愛(ài)的是郭貴妃，她的地位僅次于皇后，并且生下了三位親王。她死時(shí)那些文人們拍馬屁說(shuō)她是“銜上恩，自裁以從天上耶！”可是任何人都能看出郭氏沒(méi)有絲毫甘愿的意思。明仁宗駕崩前剛剛冊(cè)封了一位張敬妃，令人意外的是，她躲過(guò)了殉葬。原來(lái)百家講壇(藍(lán)版) 2017年9期2017-11-09
- 棋訊③
會(huì)揭牌儀式在濟(jì)南韓氏整形美容醫(yī)院隆重舉行，在著名藝術(shù)家、整形專(zhuān)家、濟(jì)南市象棋協(xié)會(huì)副主席韓嘯先生，山東省濟(jì)南市象棋協(xié)會(huì)主席于洪昌先生，韓氏美學(xué)研究院院長(zhǎng)、整形外科專(zhuān)家周興亮先生，濟(jì)南市市中區(qū)象棋協(xié)會(huì)主席方曉林先生，濟(jì)南市市中區(qū)體育局副局長(zhǎng)張長(zhǎng)征先生等領(lǐng)導(dǎo)及各大媒體的見(jiàn)證下，濟(jì)南市市中區(qū)象棋協(xié)會(huì)正式成立，并落戶(hù)濟(jì)南市民生大街22號(hào)三箭銀苑A座山東時(shí)代美術(shù)館。隨著人民生活水平的不斷提高，對(duì)精神文化的需求也更加迫切。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，豐富百姓生活。作為中國(guó)國(guó)粹的象棋文棋藝 2017年2期2017-03-30
- 涉縣曲里韓氏家族文書(shū)敘錄
喬福錦?涉縣曲里韓氏家族文書(shū)敘錄喬福錦（邯鄲學(xué)院 太行山文書(shū)研究中心，河北 邯鄲 056005）涉縣地處晉、冀、豫三省交界之太行山區(qū)，明清以降，長(zhǎng)期遭受禍亂侵?jǐn)_。曲里韓氏家族文書(shū)，除清雍、乾、嘉、道四朝缺失（尚有明末至民初十二代家譜資料作補(bǔ)充）外，自明嘉靖十年（1531）至公元1970年，歷時(shí)400余年，至今仍大體保存完好，實(shí)屬罕見(jiàn)。這一宗特殊的契約文書(shū)，是太行山村一個(gè)家族數(shù)百年生存歷史的原始記錄，也是明中葉以降華北鄉(xiāng)村社會(huì)史研究的珍貴文獻(xiàn)。涉縣曲里；韓氏邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年3期2017-03-09
- 龍江韓氏婦科治療不孕癥醫(yī)話(huà)
50040）龍江韓氏婦科治療不孕癥醫(yī)話(huà)李楠1，劉麗2*，袁孟珂1，焦潞函1（1. 黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150040；2. 黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)附屬第一醫(yī)院婦二科，黑龍江 哈爾濱 150040）隨著“二胎”政策的開(kāi)放以及婦女保健意識(shí)的增強(qiáng)，不孕癥的檢出率以及發(fā)病率越來(lái)越高。全球不孕癥發(fā)病率約為15%。不孕癥給社會(huì)和家庭都帶來(lái)了痛苦。歷代普遍認(rèn)為不孕癥的病因有腎虛、肝郁、痰濕、血瘀，而韓氏婦科認(rèn)為不孕癥與肝腎的關(guān)系最為密切，韓氏立足于經(jīng)典，提出了“肝臨床檢驗(yàn)雜志(電子版) 2017年3期2017-03-07
- 韓家大院川西南最后的清代民居
有名氣代道光年間韓氏鹽商所建始建于清道光年間明末清初，由于古鎮(zhèn)人口不斷增加，經(jīng)濟(jì)日益繁榮，當(dāng)時(shí)，上里鎮(zhèn)內(nèi)主要以韓、楊、陳、張、許五大家族各自稱(chēng)霸一方，即楊家頂子（官宦世家）、韓家銀子（經(jīng)商錢(qián)多）、陳家谷子（糧田眾多）、許家女子（靚麗嫻淑）、張家碇子（習(xí)武設(shè)鏢）。此地后以五大姓氏更名為“五家口”，至今仍流傳著這五大家族各自的千秋偉業(yè)，“五家文化”也成為上里的文化名片。上里古鎮(zhèn)建筑群中，最有名氣的是始建于清道光年間的韓家大院。韓家大院建筑風(fēng)格不同于川西南一般的莫愁 2016年35期2017-01-12
- 明末清初博羅韓氏興衰與地方社會(huì)變遷
3）明末清初博羅韓氏興衰與地方社會(huì)變遷侯慧梅（惠州市博物館 廣東 惠州 516003）韓氏家族的淵源最早可追溯到元泰定年間，隨著家族不斷的發(fā)展壯大，明代中后期博羅韓氏盛極一時(shí)，成為了惠州府乃至廣東最顯赫的家族之一。明末甲申之變，清軍進(jìn)攻博羅，身為地方望族的韓氏家族英勇頑抗，以致于遭到敵人報(bào)復(fù)性的屠戮，直接導(dǎo)致韓氏家族的衰敗。韓氏家族可以說(shuō)是伴隨明清鼎革所帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)歷了由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程。這一歷史過(guò)程，又與此間惠州乃至廣東地方的社會(huì)變遷密切相關(guān)。明末神州民俗 2016年14期2016-11-11
- 舊山翠竹老，與君共白頭
走進(jìn)家中。山濤和韓氏結(jié)為夫婦時(shí)正值天下大亂，當(dāng)年她只乘著一頂小小花轎被送到山濤家中，那便是兩人攜手一生的開(kāi)始。沒(méi)有浪漫離奇的偶遇，沒(méi)有可堪回憶的驚鴻一瞥，如此平平淡淡、波瀾不驚，尋常夫妻的生活大抵如此。山濤早年喪父，家中貧困，因喜好老莊之學(xué)，便隱居山林。貧賤夫妻百事哀，山濤迎娶韓氏過(guò)門(mén)后，心中總懷著一絲憂(yōu)慮，這樣貧苦的家如何留得住人家？后來(lái)的山濤再回想起自己有過(guò)的這個(gè)念頭，頗有些羞愧。他不該疑心妻子，那樣賢良的她斷不會(huì)有嫌貧愛(ài)富之心，更不會(huì)棄他而去。平日里傳奇故事(破繭成蝶) 2016年3期2016-09-13
- 第六章 賢妻催娶妾，子材費(fèi)思量
，突然天上掉下個(gè)韓氏。在馮子材的心中，這韓氏就是畫(huà)中走出來(lái)的女子，眉如遠(yuǎn)山，眼含秋水，唇似櫻桃，說(shuō)話(huà)嗲聲嗲氣，棋琴詩(shī)畫(huà)樣樣精通。這么好的女子，怎么就成了他馮子材的女人？他感謝上天對(duì)自己的眷顧，像愛(ài)惜生命一樣珍惜這個(gè)女子。他們成婚之初，是馮子材一生中最顛簸的日子，那段時(shí)間，馮子材駐守在孝陵衛(wèi)，天天和太平軍惡戰(zhàn)，同僚、部下早上還是活蹦亂跳的好兄弟，轉(zhuǎn)眼間就成了刀下鬼。天天都有死人，連空氣中都聞到死人的味道。新婚時(shí)的韓氏最害怕的就是馮子材又要去打仗，每天早上看見(jiàn)- 一件舊皮襖
于是，家人找到了韓氏醫(yī)治。幾帖藥后，還沒(méi)到痊愈的時(shí)候，患者居然好久都不來(lái)?yè)Q藥了。韓氏納悶，就去家訪(fǎng)，一見(jiàn)，才知道閻家生活拮據(jù)，幾乎一貧如洗。不繼續(xù)治療的原因也很簡(jiǎn)單，沒(méi)錢(qián)。韓氏不忍心讓患者落下殘疾，欲免費(fèi)治療，這家父子又推脫不受。此間，韓氏突然看到他們家一件皮襖，臟兮兮的，已經(jīng)看不出原色了，掛在墻上。于是，雙方談好就以這件皮襖抵醫(yī)療費(fèi)。這年的冬天，一夜大雪。這對(duì)父子縮在家中，哀嘆這冬天如何度過(guò)，唯一可以出門(mén)御寒的皮襖也沒(méi)了。此時(shí)，門(mén)被推開(kāi)，韓氏冒雪抱著舊皮知識(shí)窗 2016年4期2016-05-14
- 柳母和丸
奮讀書(shū)，這位柳母韓氏不但用心良苦，用藥亦見(jiàn)良苦。后世之人競(jìng)相仿效，甚至寫(xiě)進(jìn)小學(xué)教材。元代胡炳文著《純正蒙求》中有“柳親和熊”一節(jié)：“唐柳公綽，妻韓氏，相國(guó)休之曾孫。家法嚴(yán)肅，常令粉苦參、黃連、熊膽，和為丸，俾諸子永夜讀書(shū)，含之以資勤苦?！焙脑凇读氽珎鳌返幕A(chǔ)上，添枝加葉，把熊膽丸的配方也給考證出來(lái)了。筆者“好事”，認(rèn)定韓氏此舉，至少包含三重功效，一者治病，二者提神，三者勵(lì)志。查《全國(guó)中草藥匯編》，熊膽功能主治：“清熱解毒，明目，止痙。用于小兒熱盛驚風(fēng)河北教育（教學(xué)版） 2016年9期2016-04-11
- 韓氏針?lè)ㄅ浜现兴幹委熐傲邢僭錾鹋拍蚶щy16例
330100）韓氏針?lè)ㄅ浜现兴幹委熐傲邢僭錾鹋拍蚶щy16例萬(wàn)春根（江西省新建縣中醫(yī)院針灸科 新建 330100）前列腺增生；排尿困難；韓氏針?lè)?；中藥筆者自2013年至今對(duì)16例因前列腺增生引起排尿困難癥患者，采用韓氏針?lè)ㄅ浜鲜娓紊⒔Y(jié)中藥進(jìn)行治療，在臨床上取得了滿(mǎn)意療效?，F(xiàn)報(bào)道如下：1 臨床資料1.1 一般資料16例患者均在本院經(jīng)檢查確診，均屬前列腺增生引起的排尿困難，年齡52～78歲，病程1～8年。排除有慢性前列腺炎病史、反復(fù)發(fā)作尿路感染、前列腺或膀實(shí)用中西醫(yī)結(jié)合臨床 2016年8期2016-04-04
- 韓家大院：繁華落盡的清代豪門(mén)
兵燹，遠(yuǎn)在陜西的韓氏先祖韓廉，帶領(lǐng)家人經(jīng)漢中入川。那是一段吃盡苦頭的遷移之路：凄風(fēng)苦雨，拋別故土，千里川陜道，望斷不歸路。瘴氣、酷陽(yáng)、凍餒、寒夜、傷痛、倒斃……當(dāng)時(shí)入川的還有更浩大的移民潮，他們或三五成伴，攀援于蠶叢山道，或?yàn)楣俦迷p，或遭匪患攔截，或受虎豹襲擊，有人在中途就倒斃不起。激流山巒間，酷暑寒冬里，留下無(wú)盡辛酸的血痕足跡。①韓家始祖韓廉的牌位韓氏先祖韓廉跋涉了大半年，帶著20多名族人來(lái)到四川雅安，在崇山峻嶺中的上里鎮(zhèn)安家落戶(hù)。他們將陜西的土布輸入中國(guó)西部 2016年12期2016-03-23
- 舊山翠竹老，與君共白頭
走進(jìn)家中。山濤和韓氏結(jié)為夫婦時(shí)正值天下大亂，當(dāng)年她只乘著一頂小小花轎被送到山濤家中，那便是兩人攜手一生的開(kāi)始。沒(méi)有浪漫離奇的偶遇，沒(méi)有可堪回憶的驚鴻一瞥，如此平平淡淡、波瀾不驚，尋常夫妻的生活大抵如此。山濤早年喪父，家中貧困，因喜好老莊之學(xué)，便隱居山林。貧賤夫妻百事哀，山濤迎娶韓氏過(guò)門(mén)后，心中總懷著一絲憂(yōu)慮，這樣貧苦的家如何留得住人家？后來(lái)的山濤再回想起自己有過(guò)的這個(gè)念頭，頗有些羞愧。他不該疑心妻子，那樣賢良的她斷不會(huì)有嫌貧愛(ài)富之心，更不會(huì)棄他而去。平日里傳奇故事(上旬) 2016年3期2016-03-09
- 漢晉時(shí)期堵陽(yáng)韓氏家族之家風(fēng)研究
)?漢晉時(shí)期堵陽(yáng)韓氏家族之家風(fēng)研究薛 瑞 澤(河南科技大學(xué) 人文學(xué)院，河南 洛陽(yáng) 471023)堵陽(yáng)韓氏家族從始祖韓王信開(kāi)始，參與秦漢之際的軍事活動(dòng)，奠定了其家族的崇武家風(fēng)。東漢末年隨著社會(huì)環(huán)境的變化，從韓暨開(kāi)始實(shí)現(xiàn)了家族文化風(fēng)貌的轉(zhuǎn)變，由以武立家變?yōu)橐晕氖丶?，家族的立家理念也發(fā)生了變化，以讀書(shū)、為官傳家，并且形成了好學(xué)的傳統(tǒng)。漢晉時(shí)期；韓氏家族；家風(fēng)堵陽(yáng)韓氏家族作為中世紀(jì)政壇顯赫的家族，在中國(guó)歷史上所留下的文化遺產(chǎn)理應(yīng)引起人們的重視。學(xué)術(shù)界關(guān)于堵陽(yáng)韓氏家許昌學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-03-03
- 穿越千年問(wèn)“貴姓”·五常米香，穗月無(wú)雙
道外有一個(gè)掛著“韓氏宗譜館”的地方，是哈爾濱的韓姓后裔們建立的家族紀(jì)念館。他們還有自己的韓氏春秋網(wǎng)站。按韓氏家譜記載，韓氏至今繁衍96代，近年來(lái)通過(guò)聯(lián)譜統(tǒng)宗，匯集了現(xiàn)存的全國(guó)675個(gè)村鎮(zhèn)的韓氏家譜，統(tǒng)一字輩，根據(jù)韓氏春秋網(wǎng)站里的《韓姓后裔繁衍世代對(duì)照表》和《韓姓字輩譜續(xù)表》出版的總譜，讓韓氏子孫后輩排列有序，世代清楚，方便交往，增進(jìn)血緣親情。他們甚至建立了自己的韓氏宗親品牌，特別冠名的韓氏大米和白酒，搭建起了一個(gè)經(jīng)濟(jì)平臺(tái)。普通人，也許完不成修撰家譜的大任，婦女之友 2015年12期2016-01-21
- 被誤解的竹林大哥山濤
山濤還經(jīng)常在老婆韓氏面前說(shuō)：“能讓我當(dāng)作朋友的，也就小阮和小嵇這兩人了。”說(shuō)得多了，韓氏的好奇心被勾起來(lái)了，特別想見(jiàn)識(shí)一下老公結(jié)交的是什么樣的人。某天，嵇康和阮籍去山濤家做客，韓氏便積極動(dòng)員山濤留宿他們，還準(zhǔn)備了酒肉，任由他們喝著小酒聊著天。為了一窺兩位帥哥的言談風(fēng)姿，韓氏表現(xiàn)得像腦殘粉一樣瘋狂，把自家的墻鑿了個(gè)洞不說(shuō)，還一直看到天亮才意猶未盡地返回臥室。第二天，山濤問(wèn)起韓氏的觀(guān)感：“老婆大人，經(jīng)過(guò)你一晚上的考察，你老公我跟那兩位可有一比呀？”韓氏直白地說(shuō)晚報(bào)文萃 2015年8期2015-11-11
- 一切都會(huì)好起來(lái)的
的第一大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手韓氏集團(tuán)便大批生產(chǎn)出秦氏秘方和技術(shù)才能生產(chǎn)出的產(chǎn)品，而價(jià)格卻大大低于秦氏集團(tuán)。曉琳家股票一夜之間暴跌，債臺(tái)高筑。秦森從此便一病不起，曉琳在電視上看到了韓昱，他正和韓氏集團(tuán)的董事長(zhǎng)韓爵一起接受采訪(fǎng)。他們竟然說(shuō)韓昱剛剛從國(guó)外留學(xué)回來(lái)，并帶回了全新的技術(shù)。曉琳不敢相信他苦苦潛伏在曉琳身邊這么幾年，不過(guò)是想得到秦家的信任，然后一舉擊敗秦氏集團(tuán)而已。原來(lái)，他不過(guò)是要利用她而已，她崩潰了。秦氏集團(tuán)宣告破產(chǎn)，幾年的相處，韓昱并不是對(duì)曉琳沒(méi)有感情，只是父親參花（上） 2015年2期2015-10-28
- “叔向賀貧”的潛臺(tái)詞
邑的大?。?，加上韓氏家族世代做官，其物質(zhì)生活即便不是錦衣玉食，也是乘堅(jiān)策肥、履絲曳縞了。韓起說(shuō)自己窮，只是因?yàn)楹湍切┛赡苡胁簧倩疑杖腌婙Q鼎食的同僚們比起來(lái)遜色不少，很沒(méi)面子，心里不平衡，覺(jué)得自己貴而不富，徒有正卿之名。表面上看，叔向是在說(shuō)韓起應(yīng)該既要像欒武子那樣清廉，還要像欒武子那樣有好的德行。實(shí)際上叔向是在勸諫這位晉國(guó)總理大臣，其潛臺(tái)詞是——作為世卿世祿宗族的正卿你要知足，不要貪心，不要憂(yōu)心財(cái)產(chǎn)的不足，而是要遵紀(jì)守法，廣修德行，不然的話(huà)可能重蹈卻昭子陳新絲路（下旬） 2015年9期2015-10-21
- 端木埰詩(shī)學(xué)思想管窺
習(xí)詩(shī)，時(shí)年13。韓氏為詩(shī)近宋人，亦好近體，如其詩(shī)集《尚簡(jiǎn)堂詩(shī)稿》中共計(jì)五首詩(shī)作與端木相關(guān)，所作時(shí)間、背景皆異，卻均為近體，足見(jiàn)其對(duì)近體之偏愛(ài)。盡管子疇后來(lái)又師從金綬、祁藻、曾國(guó)藩等人，但期間卻從未間斷與韓氏之交往。如其32歲初入都時(shí)，韓氏作有《題端木子疇乘槎圖，即送其都中之行》一詩(shī)，曰：“昔與談滄海，當(dāng)君總角時(shí)。幾年看少壯，破浪有余思。意氣先生讓?zhuān)恼吕陷呏?。登瀛欣有路，送爾到天池。”由此可知，子疇至少?3至32歲間，仍與韓氏有所往來(lái)。正是韓氏在詩(shī)學(xué)上的名作欣賞 2015年35期2015-03-15
- “竹林大哥”山濤的為官之道
山濤還經(jīng)常在老婆韓氏面前說(shuō)：“能讓我當(dāng)作朋友的，也就小阮和小嵇這倆人了?！闭f(shuō)得多了，韓氏的好奇心大盛，很想知道老公結(jié)交的是什么樣的人。某天，嵇康和阮籍去山濤家做客，韓氏便積極動(dòng)員山濤留宿他們，還準(zhǔn)備了酒肉，任由他們喝著小酒聊著天。為了一窺兩位帥哥的言談風(fēng)姿，韓氏表現(xiàn)得略顯瘋狂，鑿穿了自家的墻不說(shuō)，還一直看到天亮才意猶未盡地返回臥室。第二天，山濤問(wèn)起韓氏的觀(guān)感：“老婆大人，經(jīng)過(guò)你一晚上的考察，老公我跟那兩位可有一比呀？”韓氏直白地說(shuō)：“老公呀，說(shuō)實(shí)話(huà)，要論才時(shí)代青年(上半月) 2014年11期2014-11-21
- 山姓
交情深厚，山濤妻韓氏覺(jué)得山濤和這兩位朋友的交往超出了尋常的友誼之情，于是希望看看他們究竟有何能耐。有一天，嵇康和阮籍又來(lái)山濤家中做客，韓氏就勸山濤將兩位好友留下來(lái)住宿，并給他們準(zhǔn)備了好酒好肉，還暗中觀(guān)察他們。后來(lái)當(dāng)山濤問(wèn)起韓氏的感受時(shí)，韓氏坦直地對(duì)他說(shuō)：“你呀，才智情趣比他們差遠(yuǎn)了！不過(guò)，以你的見(jiàn)識(shí)與氣度和他們交朋友還差不多！”后來(lái)，嵇康寫(xiě)下著名的《與山巨源絕交書(shū)》更是讓山濤名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。山濤之后，其子山簡(jiǎn)也以飲酒優(yōu)游聞名。山姓香火傳至今日，在山東、河南、四川環(huán)球人文地理 2014年6期2014-11-15
- 那些荒唐歲月留下的噬骨之吻
都去不掉？在濟(jì)南韓氏整形美容醫(yī)院，韓氏激光治療中心的鄭主任介紹說(shuō)：“文身確實(shí)很難100%去除，尤其是彩色文身，幾乎無(wú)法完全恢復(fù)到原本膚色。傳統(tǒng)洗文身多采用化學(xué)腐蝕、皮膚磨削、手術(shù)切除等方法，然而，對(duì)于較深的文身圖案，這些方法往往沒(méi)有效果，并且對(duì)皮膚傷害較大，容易留下疤痕，治療過(guò)程也非常痛苦。但國(guó)際上已經(jīng)出現(xiàn)了公認(rèn)的最先進(jìn)去文身方法——激光去文身。賽諾秀是目前最先進(jìn)的洗文身、洗眉的儀器，由于它所發(fā)出的特定波長(zhǎng)能夠被皮膚黑、青色素吸收，色素在光熱和光聲效應(yīng)下被祝你幸?！の绾蟀?2014年7期2014-08-27
- 瑣屑累積出深深哀情
不惜筆墨，敘寫(xiě)了韓氏家門(mén)的不幸。作者3歲就死了父親，成了孤兒，由大哥大嫂撫養(yǎng)。雖然上有三個(gè)哥哥，可是非常不幸，三個(gè)哥哥先后去世，特別是撫養(yǎng)自己的大哥的去世，令作者深感孤苦無(wú)依。這些瑣細(xì)，作者一一道來(lái)，使讀者萬(wàn)分同情，為之傷悲。特別是有一個(gè)敘寫(xiě)家事不幸的細(xì)節(jié)，更是令人難忘。就是“嫂嘗撫汝指吾而言曰：‘韓氏兩世，惟此而已！”“撫汝指吾”的細(xì)小動(dòng)作，生動(dòng)地體現(xiàn)出了為母為嫂的深切關(guān)愛(ài)與顧惜；“韓氏兩世，惟此而已”，寥寥八字，卻字字透露出大嫂的深深焦慮、期待和悲傷。中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2014年6期2014-06-20
- 韓祗和對(duì)《傷寒論》脾胃學(xué)術(shù)思想的闡揚(yáng)
揚(yáng)傷寒傷足不傷手韓氏在《傷寒微旨論·傷寒源》篇中指出傷寒之病“只受于足三陽(yáng)三陰”，并對(duì)傷寒傷足經(jīng)不傷手經(jīng)的原因進(jìn)行了闡釋。韓氏認(rèn)為發(fā)生原因是“同氣相求”，則“當(dāng)陰之分，冷病歸之”?！叭酥?，稟天地陰陽(yáng)氣……身半以下，同地之陰……陰邪為病，則傷于足經(jīng)也。故寒毒之氣，則中于足經(jīng)矣”?！凹春局畾?，只受于足之三陽(yáng)三陰明矣”。闡明了傷寒傷足經(jīng)而不傷手經(jīng)，陽(yáng)明病篇、太陰病篇諸病證與脾胃則有緊密的聯(lián)系，陽(yáng)明、太陰病變可以看做是脾胃及相關(guān)經(jīng)脈的病變。2 闡揚(yáng)脾胃病證治- 花溪紅葉
間?！鳖}詩(shī)紅葉者韓氏宮女，于御溝臨流漂葉，有緣者儒生于祐拾而得之，以為書(shū)箋，終日詠吟玩味，珍藏不示于人。因思詩(shī)葉必是宮中美人所作，思念日甚，于是突發(fā)奇想，拾一匹紅葉題詩(shī)曰：“獨(dú)步天溝岸，臨流得葉時(shí)。此情誰(shuí)會(huì)得，腸斷一聯(lián)詩(shī)。”之后，于祐把題詩(shī)紅葉于御溝上游流放于宮中，恰為前流紅者韓氏拾得，后二人終成眷屬，發(fā)現(xiàn)各自珍藏紅葉，嘆為奇緣。是時(shí)間？還是距離？一匹紅葉向我漂來(lái)，如水時(shí)光已漂去舊日詩(shī)句?；鹧娴孽r還是舊時(shí)，龜麟山下歌吟了千年的琴，還在為那些流紅，為在水一方水利科學(xué)與寒區(qū)工程 2012年11期2012-07-03
- 物理療法(應(yīng)用低頻戒毒治療儀)代替美沙酮對(duì)戒毒綜合癥治療的研究及臨床驗(yàn)證療效觀(guān)察
2260053號(hào)韓氏脫癮儀治療組,以下簡(jiǎn)稱(chēng)對(duì)照組)1～3d每天4次,3d后每天2次,7d后每天1次,共10d,每次30min。頻率:2/100Hz,電流12～16mA,下肢16～26mA。穴位:合谷、勞宮、內(nèi)關(guān)、外關(guān)、行間、涌泉、足三里等穴。3 合并治療及用藥試驗(yàn)過(guò)程中不得合并使用其它戒毒藥品、抗精神病藥物、抗抑郁藥、抗癲癇藥、以及苯二氮卓類(lèi)藥物。對(duì)于需要使用催眠藥物的失眠患者可以合并使用佐匹克隆、唑吡坦、扎來(lái)普隆等短效催眠物。4 臨床一般資料病種、病例總中外醫(yī)療 2012年2期2012-01-24
- 甲皺微循環(huán)模式圖·經(jīng)絡(luò)·組織通道
：運(yùn)用甲皺微循環(huán)韓氏全息檢查法之“模式圖”特征，探討人體左右手無(wú)名指、中指甲皺部是否存在經(jīng)絡(luò)通道和微循環(huán)的特異反應(yīng)。方法：采用變倍體視視頻顯微鏡、微循環(huán)圖像計(jì)算機(jī)檢查系統(tǒng)對(duì)受檢患者左右手無(wú)名指、中指甲皺微循環(huán)的12幅圖像進(jìn)行處理和存儲(chǔ)。以甲皺微循環(huán)全甲圖對(duì)比韓氏微循環(huán)全息檢查法中“模式圖”的胸腹腔器官全息排列，結(jié)合中西醫(yī)診斷意見(jiàn)，比對(duì)模式圖的位置相符率（例如器官腫瘤、肝病、肺病灶位置等），分析對(duì)微循環(huán)影響的內(nèi)環(huán)境因素（例如斑痕、鈣化等）和不對(duì)微血管產(chǎn)生變異微循環(huán)學(xué)雜志 2011年2期2011-03-19
- 紅霞帔的命運(yùn)
紹興九年，“后宮韓氏為紅霞帔”。將韓氏泛稱(chēng)以“后宮”，可見(jiàn)她本來(lái)只是一位普通宮女。再如宋人張擴(kuò)《東窗集》中記有《紅霞帔馮十一、張真奴、陳翠奴、劉十娘、王惜奴等并轉(zhuǎn)典字，紅霞帔鮑倬兒、紫霞帔王受奴并轉(zhuǎn)掌字制》一則文字，實(shí)際是皇帝所開(kāi)具的“授任書(shū)”，把一批原為紅霞帔、紫霞帔身份的宮人，“提升”為典字、掌字。據(jù)《說(shuō)郛》中的《趨朝事類(lèi)》，在宮廷“內(nèi)命婦”中，典字為正八品，掌字為正九品，在后妃、女官的正式編制當(dāng)中屬于最低的兩級(jí)，而紅霞帔、紫霞帔以及地位更低的聽(tīng)宣、聽(tīng)文苑·感悟 2008年6期2008-07-28
- 為感時(shí)而作的師道精品
師道”的理解，與韓氏如出一轍。他的《師友箴》和《序》，其實(shí)就是對(duì)韓氏《師說(shuō)》的支持，而且較之其他有識(shí)之士的支持，顯得更為有力。即使柳氏謝絕韋氏“從師”一事，也只是他不愿“以師云爾”罷了，而對(duì)其“誠(chéng)欲往來(lái)見(jiàn)所聞”，還是竭誠(chéng)歡迎，“愿悉陳中所得者”以示殺之的。這種“取其實(shí)而去其名”之論，其實(shí)也對(duì)韓氏《師說(shuō)》的一種委婉支持。再看他把士人對(duì)韓氏的“群怪聚罵”比成“邑犬群吠，吠所怪也”，亦可知他對(duì)“恥學(xué)于師”之風(fēng)氣，是何等深?lèi)和唇^！韓柳二公在“師道”問(wèn)題上的看法一致現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2006年5期2006-07-28
- 龍江韓氏婦科診治圍絕經(jīng)期抑郁臨床經(jīng)驗(yàn)