文（興義民族師范學(xué)院）

◎ 圖︱作者提供

中國(guó)魔術(shù)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型于清末民初，其突出表現(xiàn)在中外魔術(shù)的融匯與交流。這時(shí)期西方和日本的魔術(shù)團(tuán)體紛紛來華，中國(guó)魔術(shù)師也走出國(guó)門去學(xué)習(xí)和交流，中國(guó)魔術(shù)的中西合璧現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型逐漸成熟?！皣?guó)外雜技、魔術(shù)的引進(jìn)意義深遠(yuǎn)，可以說，清代流行的雜技與近百年引進(jìn)的外國(guó)雜技互相補(bǔ)充、結(jié)合、融化，奠定了現(xiàn)代雜技、魔術(shù)、馬戲的基礎(chǔ)。”①在出國(guó)交流的魔術(shù)師中，韓秉謙不僅在國(guó)外展演中國(guó)戲法，還積極地將洋魔術(shù)移植到了中國(guó)。

一、移植洋戲法到中國(guó)

據(jù)相關(guān)資料，韓秉謙（1874年—1935年）出生于河北唐山灤縣韓家哨的戲法世家，于清末民初組織北京戲法團(tuán)赴海外巡回演出，在演出的同時(shí)努力學(xué)習(xí)歐美魔術(shù)，回國(guó)時(shí)帶回一批現(xiàn)代魔術(shù)道具和技法，并引進(jìn)了現(xiàn)代舞臺(tái)魔術(shù)表演的新形式。

1904年，韓秉謙開始在北京天橋賣藝。1906年，他與侄子韓敬文、徒弟張敬福、吉敬祿等人在北京創(chuàng)辦萬福堂戲法班。1909年，韓氏叔侄為清政府南洋勸業(yè)會(huì)督辦李觀譽(yù)演出，由于藝術(shù)精湛，被特授“雙龍功牌”，并得到了赴南洋群島演出護(hù)照。1910年，韓氏叔侄與幾名徒弟及翻譯組成“彩慶堂班”，從上海出發(fā)到新加坡，后輾轉(zhuǎn)到南洋群島，為華僑演出，受到南洋華僑的贊賞。

據(jù)《灤縣文化志》記載：1912年，韓氏叔侄乘船前往西歐，首先到法國(guó)邊境，當(dāng)局拒絕辦理入境手續(xù)，他們只好偷偷地在邊境上為邊民演出，后經(jīng)一位華僑通融才正式簽證入境到達(dá)巴黎，中國(guó)古彩戲法首次進(jìn)入歐洲。在歐洲藝壇上站住腳是很難的，但韓氏叔侄憑借高超的技藝，在外國(guó)人面前不亢不卑落落大方，受到觀眾熱烈歡迎。無論是在大都市的劇院、體育館，還是在游藝場(chǎng)所，只要有他們演出，觀眾場(chǎng)場(chǎng)爆滿。韓敬文表演的古彩戲法，竟能絲毫不露破綻地從大褂里掏出十多件生活用瓷器皿，這與西洋魔術(shù)背著觀眾、借助道具相比技高一籌，韓氏戲法在國(guó)外頓時(shí)名聲大振。報(bào)界也大肆宣揚(yáng)韓氏戲法的神奇，各國(guó)的劇場(chǎng)老板爭(zhēng)先前來邀聘，各地觀眾都以先睹為快。

韓氏叔侄從荷蘭、越南到泰國(guó)等國(guó)家，從巴黎、柏林、倫敦、華盛頓、巴西利亞、新德里到香港等大城市演出，歷時(shí)六年多，在與各地同行進(jìn)行的藝術(shù)交流中，不僅學(xué)到了西洋魔術(shù)，也帶去了中國(guó)戲法。在英國(guó)演出時(shí)，有位同行看了他們的表演非常欽佩，邀請(qǐng)他們到家中做客，毫無保留地給他們講解西洋魔術(shù)的奧妙，還把自己設(shè)計(jì)的道具拿出來讓他們看，并贈(zèng)給了他們。西洋行使韓敬文擴(kuò)大了視野，豐富了知識(shí)，認(rèn)識(shí)到光、聲、電、化應(yīng)用在魔術(shù)表演上的效果，為后來傳統(tǒng)戲法熔中外藝術(shù)于一爐奠定了基礎(chǔ)。

回國(guó)后，韓氏師徒長(zhǎng)期在北京、天津、湖北、四川等地獻(xiàn)藝，系統(tǒng)地將西方魔術(shù)介紹給中國(guó)觀眾，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代魔術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。1921年4月2日的《漢口新聞報(bào)》載：“新市場(chǎng)韓秉謙君，本中國(guó)第一魔術(shù)大家，其技術(shù)之精巧，實(shí)驚乎天一師、天勝娘之上，久為中外人士所稱許，故韓君自在新市場(chǎng)訂立合同獻(xiàn)技以來，頗待各界游客之歡欣。”②

20世紀(jì)二三十年代，韓秉謙、韓敬文率團(tuán)在上海演出時(shí)，將現(xiàn)代西洋魔術(shù)與中國(guó)戲法相結(jié)合，具有了現(xiàn)代都市藝術(shù)觀念和意識(shí)，無論節(jié)目品種、演出形式，還是道具制作、燈光音樂的加入，都吸收了大量的歐美元素。

二、韓秉謙的西洋戲法

韓秉謙利用西洋魔術(shù)設(shè)備和表演形式，揉進(jìn)韓門幻術(shù)重技巧、重表演的傳統(tǒng)，形成了獨(dú)特的韓秉謙西洋魔術(shù)風(fēng)格。據(jù)《北京志·文化藝術(shù)卷》記載，20世紀(jì)初至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，韓秉謙在北京天橋、前門一帶的小劇場(chǎng)演出中西技藝相結(jié)合的現(xiàn)代魔術(shù)，節(jié)目有《染巾》《一球化四》《七星球》《升牌》《換影》《魔神點(diǎn)將》等。在表演的同時(shí)他還招收弟子傳授魔術(shù)技藝，并與記名弟子傅正天等聯(lián)合創(chuàng)辦《繆斯》魔術(shù)叢刊，為現(xiàn)代魔術(shù)研究開了先河。③

劉葉秋《京華瑣話》有較為詳細(xì)的描述：韓秉謙時(shí)常在北京演西洋戲法，穿西裝大禮服登臺(tái)，所演節(jié)目花樣甚多，與穿長(zhǎng)袍掏大碗的中國(guó)戲法不同，使人耳目一新。其最精彩者為水遁，臺(tái)上置大水缸一個(gè)，滿貯清水，韓秉謙繞缸疾走，突然躍入缸內(nèi)，頭下腳上，水花四濺。旋聞場(chǎng)外鈴聲，韓已手搖銅鈴快步走來，衣履整潔身無滴水，觀眾驚嘆不已。④

民國(guó)著名報(bào)人喻血輪的《綺情樓雜記》中也有關(guān)于韓秉謙西洋魔術(shù)表演的記錄：民國(guó)八九年間，漢口新市場(chǎng)有韓秉謙魔術(shù)團(tuán)，每夜出演。韓嘗挾此術(shù)漫游歐陸，故頗能推陳出新。一次予見其演空中懸人，甚奇！先命助手推一長(zhǎng)凳橫置臺(tái)中，然后令一少女仰臥凳上，覆以白布單，四周邊幅下垂，而頭部胸部足尖由單內(nèi)凸出，輪廓清楚。韓即于凳側(cè)以雙掌做捧托狀，恐觀眾疑其有繩索系掛，乃取一大鐵圈，從少女四周來回穿過，示無阻擋。此時(shí)觀眾皆以為少女仍在白布單內(nèi)僵臥空中，韓牽布單角驀然一掣，則布單立時(shí)墜地，空無所有矣。此幕少女遁去不奇，蓋可自凳下逃走，所奇者，一幅軟綿綿布單，而能硬挺挺懸之空中，所有凸出輪廓毫不變形，斯誠(chéng)不可解。⑤

韓秉謙還首創(chuàng)硬幣移動(dòng)魔術(shù)，至今仍影響深遠(yuǎn)。美國(guó)“魔術(shù)巧技”網(wǎng)站（MagicTricks.com）中有欄目“誰(shuí)發(fā)明了這些魔術(shù)”，列舉了一些世界上杰出的手彩技法創(chuàng)造者，中國(guó)幻術(shù)師僅列兩位，一位是發(fā)明變海碗魔術(shù)（Foo Can）的朱連魁，另一位就是發(fā)明硬幣移動(dòng)魔術(shù)的韓秉謙。韓秉謙的硬幣移動(dòng)魔術(shù)手法至今仍被魔術(shù)界廣泛采用，如傅氏對(duì)韓秉謙的“大變金錢”“單解金錢”“群錢穿孔”“金錢脫繩”“七星聚會(huì)”等手法功夫均在繼承的基礎(chǔ)上有所研究和改進(jìn)。⑥

三、北方韓派魔術(shù)宗師

韓秉謙的成功，一方面在于他繼承了韓家門祖輩相傳的中國(guó)戲法，另一方面是他向西洋魔術(shù)學(xué)習(xí)并不斷創(chuàng)作出前人沒有的新節(jié)目。他是北派魔術(shù)的優(yōu)秀代表，他門下的弟子有：

敬字輩弟子：韓敬文、張敬扶、吉敬祿等；

記名弟子：楊保宗、蔣九如、傅天正等；

第三代傳人：鄧文慶、鄧國(guó)慶、李志平、李平安、陳進(jìn)才等。

這些弟子后來均成為著名魔術(shù)表演藝術(shù)家。

需要指出的是，韓秉謙還是一位頗具愛國(guó)情結(jié)的魔術(shù)師。1911年5月5日的《大公報(bào)》有一則特別啟事：“韓君且素有愛國(guó)之誠(chéng)，常存挽回利權(quán)之念”。此則啟事強(qiáng)調(diào)了韓秉謙的表演是出于“愛國(guó)之誠(chéng)”，其目的在于“挽回利權(quán)”。1911年，韓氏叔侄在新加坡演出期間，正值孫中山先生在國(guó)內(nèi)發(fā)動(dòng)反清革命運(yùn)動(dòng)，革命志士黃興等組織海外華僑為武裝起義籌措經(jīng)費(fèi)，韓氏叔侄義演三天，將全部收入捐贈(zèng)給華僑組織。韓秉謙游藝團(tuán)還在緬甸仰光觀音寺義演，得款不少，僅十個(gè)月就募集緬幣28萬多元，“先后電匯北京財(cái)務(wù)部”。⑦■

注釋：

①傅起鳳、傅騰龍：《中國(guó)雜技》，天津科學(xué)技術(shù)出版社，1983年，第183頁(yè)。

② 彭翔華：《武漢民眾樂園故事》，長(zhǎng)江出版社，2017年，第155頁(yè)。

③北京市地方志編纂委員會(huì)：《北京志·文化藝術(shù)卷·音樂志、舞蹈志、雜技志》，北京出版社，2002年，第546頁(yè)。

④ 劉葉秋：《京華瑣話》，見《學(xué)林漫錄六集》，中華書局，1997年，第188頁(yè)。

⑤ 喻血輪：《綺情樓雜記》，九州出版社，2017年，第316頁(yè)。

⑥ 幻心：《傅氏幻術(shù)》，北京美術(shù)攝影出版社，2015年，第124頁(yè)。

⑦ 陳允敦：《辛亥革前后的南洋華僑》，見《華僑歷史論叢第2輯》，福建華僑歷史學(xué)會(huì)，1985年，第149頁(yè)。