承天寺
- 日常生活趣味，小品文幫你記錄
式。蘇軾的《記承天寺夜游》，吳均的《與朱元思書(shū)》，劉禹錫的《陋室銘》，周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》都可以說(shuō)是其中膾炙人口的名篇。下面我們就以蘇軾的《記承天寺夜游》為例，探究一下如何寫(xiě)作小品文。記承天寺夜游①[宋] 蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。②庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。③何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。④小品文該怎么寫(xiě)①小品文的標(biāo)題與其他文學(xué)作品一樣
十幾歲 2022年32期2022-11-18
- 從《記承天寺夜游》看蘇軾在黃州的“突圍”
字的小品文《記承天寺夜游》：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！碧K軾元豐三年二月貶官黃州，此時(shí)距離初到黃州已過(guò)去三年多，三年多的時(shí)間，是看開(kāi)亦或沉淪其中？以蘇軾的一向豁達(dá)，能否走出困境，這篇看似不起眼的小品文，你能從這85字中讀出哪些情緒？我們就著這85字試作品讀?！敖庖掠律霊?，欣然
語(yǔ)文天地·高中版 2022年7期2022-07-10
- 《記承天寺夜游》賞讀
楊紅莉 《記承天寺夜游》是蘇軾創(chuàng)作的一篇經(jīng)典小品文，是以第一人稱(chēng)視角所記錄的真實(shí)的生活片段。全篇用看似平淡的語(yǔ)言生動(dòng)描繪出了閑人賞月的情與思，集敘事、寫(xiě)景、議論抒情為一體，展現(xiàn)了作者直率無(wú)飾的人品。 一、結(jié)構(gòu)自然 《記承天寺夜游》根據(jù)寫(xiě)作結(jié)構(gòu)可以分為起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)部分。 “元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行?！北揪錇椤捌稹保淮颂K軾賞月的緣由。秋末冬初，晝漸短，夜?jié)u長(zhǎng)，氣溫逐漸變冷?！敖庖掠闭f(shuō)明時(shí)候不早了，蘇軾脫了外衣準(zhǔn)備
語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2022年19期2022-05-25
- 從《記承天寺夜游》看蘇軾在黃州的“突圍”
字的小品文《記承天寺夜游》：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”蘇軾元豐三年二月貶官黃州，此時(shí)距離初到黃州已過(guò)去三年多，三年多的時(shí)間，是看開(kāi)亦或沉淪其中？以蘇軾的一向豁達(dá)，能否走出困境，這篇看似不起眼的小品文，你能從這85字中讀出哪些情緒？我們就著這85字試作品讀?！敖庖掠?，月色入戶，欣然
語(yǔ)文天地 2022年7期2022-03-17
- 《記承天寺夜游》中的人與寺
牛積升《記承天寺夜游》是統(tǒng)編版初中八年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇文言文，全文共91個(gè)字，題目下內(nèi)容共85個(gè)字，卻真實(shí)記錄了作者被貶黃州后的一個(gè)生活片斷。本文感情真摯，言簡(jiǎn)意豐;融記敘、描寫(xiě)、抒情、議論為一體，且起于當(dāng)起處，止于當(dāng)止時(shí)，如行云流水，一氣呵成，歷來(lái)為人稱(chēng)道。然而，在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，大家都在關(guān)注“閑人”，卻往往忽視承天寺。筆者將從人和寺的關(guān)系這一角度，去挖掘文本的豐富意蘊(yùn)。人與寺的關(guān)系，表現(xiàn)著作者入世與出世的情懷。筆者認(rèn)為人與寺交織勾連，互相成全。寺
語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2021年8期2021-09-26
- 記承天寺夜游
與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩者耳。1.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞的意思。（1）陶后鮮有聞（? ? ）（2）濯清漣而不妖 （? ? ）（3）亭亭凈植 （ ? ?）（4）相與步于中庭（? ? ）2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。譯文：（2）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。譯文：3.甲文運(yùn)用了? ? ? ? ? 的表現(xiàn)
快樂(lè)作文（7.8年級(jí)） 2021年5期2021-07-14
- 東坡志林·記承天寺夜游
為樂(lè)者④，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與⑤步于中庭⑥。庭下如積水空明⑦，水中藻荇⑧交橫，蓋⑨竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但⑩少閑人如吾兩人者11耳12。譯文元豐六年十月十二日夜晚，（我）解衣打算睡覺(jué)，月光從門(mén)戶照進(jìn)來(lái)，于是高興地起身出門(mén)。想到?jīng)]有（和我）一起分享這種快樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，（我們）一起在庭院中散步。（月光）照在庭院中，好像積水一般清明澄澈，水中的藻、荇交錯(cuò)，原來(lái)是竹子、柏樹(shù)的影子。哪個(gè)夜晚沒(méi)有月光？哪里沒(méi)
快樂(lè)作文（5.6年級(jí)） 2020年10期2020-12-23
- 游沙湖
鑒賞空間在《記承天寺夜游》中，蘇軾說(shuō)自己是一個(gè)閑人，“閑”中透露著雅致、豁達(dá)和對(duì)失意的自我排遣等情緒；而在《游沙湖》中，蘇軾則似乎完全擺脫了被貶的陰霾，處處表現(xiàn)出幽默和樂(lè)觀的情態(tài)。本文記錄了《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》一詞的寫(xiě)作背景。詞中以“流水尚能西”比喻人生應(yīng)有“再少”之時(shí)，激勵(lì)人們抵制衰老，抗擊逆境，給讀者以深刻的啟迪。讀有所思1.對(duì)蘇軾所說(shuō)的“異人”，你有哪些理解？2.結(jié)合《記承天寺夜游》和《游沙湖》兩篇文章，說(shuō)說(shuō)你所理解的蘇軾?！咀⑨尅竣傧嗵铮翰榭?/div>
初中生世界 2020年42期2020-12-08
- 游沙湖
鑒賞空間在《記承天寺夜游》中，蘇軾說(shuō)自己是一個(gè)閑人，“閑”中透露著雅致、豁達(dá)和對(duì)失意的自我排遣等情緒;而在《游沙湖》中，蘇軾則似乎完全擺脫了被貶的陰霾，處處表現(xiàn)出幽默和樂(lè)觀的情態(tài)。本文記錄了《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》一詞的寫(xiě)作背景。詞中以“流水尚能西”比喻人生應(yīng)有“再少”之時(shí)，激勵(lì)人們抵制衰老，抗擊逆境，給讀者以深刻的啟迪。讀有所思1.對(duì)蘇軾所說(shuō)的“異人”，你有哪些理解？2.結(jié)合《記承天寺夜游》和《游沙湖》兩篇文章，說(shuō)說(shuō)你所理解的蘇軾。初中生世界·八年級(jí) 2020年11期2020-12-01
- 記承天寺夜游
與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！緟⒖即鸢浮?.（1）大約（2）睡覺(jué)、眠、臥2.（1）那（石）岸的形狀像狗的牙齒（犬牙）那樣相互交錯(cuò)（參差不齊）（2）想到（考慮）沒(méi)有可以交談取樂(lè)的人3.（寂寥無(wú)人），凄神寒骨，悄愴幽邃。（“心樂(lè)之”也可）;（何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？）但少閑人如吾兩人者耳。4.示例：此句用比喻的修辭手法寫(xiě)出了月光的皎潔（清澈透明）。快樂(lè)作文（7.8年級(jí)） 2020年9期2020-11-02
- 元豐六年的月色
睡了，興沖沖到承天寺找張懷民賞月。好巧，張懷民竟然也沒(méi)有睡！于是，兩個(gè)同是貶謫黃州的男人，一同踱步到承天寺的院子里，任泉水一樣空明的月光把他倆浸透。那些竹子和柏樹(shù)的影子像水中藻荇在他倆身上寂寞浮游。這個(gè)月色皎潔的夜晚，被蘇軾用85個(gè)字記錄了下來(lái)。那夜，距離蘇軾在湖州任上被捕已經(jīng)過(guò)去四年零三個(gè)月。驚懼，害怕，絕望，慶幸，謹(jǐn)慎，小心，緊張，失意，彷徨，孤獨(dú)，曠達(dá)，超脫，……這些詞語(yǔ)指代的情緒是蘇軾漸次趟過(guò)的河流，而這些河流在夜晚的時(shí)候顯然會(huì)流淌得更加激烈。他是散文百家 2020年3期2020-04-07
- 初中語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容的確定 ——以《記承天寺夜游》為例
出發(fā)點(diǎn)，以《記承天寺夜游》作為例案內(nèi)容，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容的確定展開(kāi)討論。一、導(dǎo)語(yǔ)寫(xiě)作要求導(dǎo)語(yǔ)牽引著的是文章以及閱讀人的興趣，一篇好的導(dǎo)語(yǔ)就仿佛是待人開(kāi)啟的潘多拉寶盒，它是神秘而有吸引力的。導(dǎo)語(yǔ)并非需要對(duì)文章面面俱到的進(jìn)行描述，就像一塊奶油蛋糕，你知它香甜便一下子吃完，但過(guò)后肯定會(huì)覺(jué)得過(guò)于甜膩，對(duì)它失去興趣，之后也不愿繼續(xù)吃。不如換一種方式，知道蛋糕好吃，于是只吃一部分，過(guò)一過(guò)癮，留下的等以后再吃，這樣你會(huì)想著它，認(rèn)識(shí)到這塊蛋糕是有多么吸引人，不但不會(huì)語(yǔ)文教學(xué)與研究 2020年12期2020-02-23
- 記承天寺夜游
此去不遠(yuǎn)，便是承天寺，何不尋懷民一同賞月？江水滔滔，晝夜不息，眼前便是臨皋。所幸今日未騎馬前來(lái)，踏碎這玉盤(pán)瓊瑤。明月皎皎，如美目流轉(zhuǎn)；江月有情，似老友相伴。至承天寺，見(jiàn)西廂房一燈如豆，噫，懷民知我！屋中已備薄酒，小酌兩杯，相與步于中庭。月華籠罩之下，天地仿佛被裝進(jìn)澄澈空明的水中，竹柏似水草搖曳身姿，懷民不禁感嘆：“子瞻，月色如水，藻、荇浮動(dòng)，我倆何其有幸，共賞此景！”我聞之朗聲大笑：“你我何不做兩尾游魚(yú)，暢享于天地之間？”此身雖非我有，然天地之大，江月無(wú)主作文新天地 2019年35期2020-01-02
- 記承天寺夜游
皎，忽憶起黃州承天寺那一夜的月亮。那一夜，十月十二日，月未滿。夜色染上天空，無(wú)聊之意涌上心頭，解衣欲睡。忽想起與子由家書(shū)未成，起身披衣，踱步桌旁，提筆之際，卻被瀉入門(mén)框的清輝奪去目光。推門(mén)而望，目光順著枝丫一路向上，在梧桐樹(shù)蒼寒的葉片上停留。往上，未滿的明月泛著皎潔；往下，浸在寒意中的雪堂因月光透出淡淡霜華。孤枕難眠。于是滅燈，添衣，行至屋外，庭院深深，月光白。再過(guò)三四日，即是滿月孤月易傷情，望向京城的方向心中平添一縷傷感。糊涂難得，我卻自尋煩惱。五載逝去作文新天地 2019年35期2020-01-02
- 基于統(tǒng)編教材教學(xué)的讀寫(xiě)結(jié)合實(shí)踐探索 ——以蘇軾《記承天寺夜游》的改寫(xiě)為例
謝中書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》）的課后“積累拓展”，設(shè)計(jì)了一道寫(xiě)作題：從兩篇短文中任選其一，發(fā)揮想象，將其改寫(xiě)成一篇白話散文。這是典型的讀寫(xiě)結(jié)合的練習(xí)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了統(tǒng)編教材編寫(xiě)的意圖。與教材配套的《教師教學(xué)用書(shū)》，關(guān)于教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)作的專(zhuān)題設(shè)置，意在強(qiáng)調(diào)一課一得，通過(guò)分解訓(xùn)練達(dá)到綜合運(yùn)用的效果”，也指出“教師要重視二度開(kāi)發(fā)教材，針對(duì)學(xué)生的具體情況，靈活運(yùn)用教材以及教學(xué)用書(shū)中提供的資源，形成獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)風(fēng)格”。[1]從《教師教學(xué)用書(shū)》的建議中我們至少可以教學(xué)月刊（中學(xué)版） 2019年36期2019-12-31
- 書(shū)上元夜游
小品文。與《記承天寺夜游》一樣，本文也記敘了一次“夜游”，但并未著墨月色，而是主要寫(xiě)了夜游路線和市井見(jiàn)聞。從文中可見(jiàn)，蘇軾與當(dāng)?shù)鼐用裣嗵幦谇?，?duì)海南的鄉(xiāng)風(fēng)民俗感到親切，心中鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里、海角天涯的飄零之感似已淡去不少?！笆霝榈檬А币粏?wèn)，表達(dá)了蘇軾對(duì)人生得失的辯證思考，表現(xiàn)了其樂(lè)觀豁達(dá)的情懷，與《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”有異曲同工之妙。1.文中“欣然”“紛然”兩個(gè)詞中，“然”的用法和意思一樣嗎？在學(xué)過(guò)的文言文中，你還能舉出同樣的例子嗎？2.同是月初中生世界·八年級(jí) 2019年11期2019-12-17
- 《記承天寺夜游》課堂實(shí)
篇經(jīng)典美文《記承天寺夜游》。（板書(shū)課題）你會(huì)怎樣讀這一題目呢？（生齊讀題目）師：你會(huì)在哪里斷句？為什么？ 生：“記”后面。記述了在承天寺發(fā)生的一件事。師：又可以在哪里斷句呢？?? 生：“承天寺”后面，因?yàn)椤?span id="syggg00" class="hl">承天寺”是地點(diǎn)。生：還可以在“夜”后面斷句，“夜”是時(shí)間。師：一個(gè)題目涵蓋了如此多的信息，那么，這一晚究竟發(fā)生了什么呢？我們先從朗讀文本入手。大家先自己朗讀課文。（生自由朗讀課文，展示朗讀。）師：讀得很好呢，我把這篇文章讀一下，大家注意聽(tīng)節(jié)奏、重音、斷句知識(shí)文庫(kù) 2019年10期2019-10-20
- 蘇軾的精神困頓與生命突圍
錄了蘇軾的《記承天寺夜游》一文。此文創(chuàng)作于元豐六年（1083年）十月，是蘇軾黃州文學(xué)的精品，亦是其謫居生涯的精神結(jié)晶。全文雖僅85字，在蘇氏小品文中短小罕見(jiàn)，但是其中寄寓的生命訴求卻極為豐富。因?yàn)槠绦?，文章?shū)寫(xiě)，如敘事、描寫(xiě)、抒情皆點(diǎn)到即止，這無(wú)疑也增大了文章理解和課堂教學(xué)的難度。許多解讀嘗試將“閑人”作為理解文章主旨的切口，教材配套教參亦主張“貶謫的悲涼、人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑……自謂‘閑人，則所有意味盡含其中”。文章主旨的呈現(xiàn)依托于敘事語(yǔ)文建設(shè) 2019年7期2019-09-17
- 《小石潭記》《記承天寺夜游》
李云缺供稿）記承天寺夜游【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【參考答案】1.（1）大約（2）睡覺(jué)、眠、臥2.（1）那（石）岸的形狀像狗的牙齒（犬牙）那樣相互交錯(cuò)（參差不齊）。（2）想到（考慮）沒(méi)有可以交談取樂(lè)的人。3.（寂寥無(wú)人），凄神寒骨，悄愴幽邃。（答“心快樂(lè)作文（7.8年級(jí)） 2019年9期2019-09-10
- 三次比較
后，蘇軾在黃州承天寺同樣“無(wú)眠”。他同樣描寫(xiě)了庭中的明月，如何寫(xiě)的？生：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”師：我們比較一下，這兩處月光有什么不同？生：《記承天寺夜游》中的月光顯得很幽靜，而《水調(diào)歌頭》中“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶”，顯得月光像在來(lái)回走動(dòng)一樣。師：《水調(diào)歌頭》中的月光真的與《記承天寺夜游》中的完全不一樣嗎？《記承天寺夜游》最后三句是什么？生：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！睅煟翰⒎敲恳褂性拢膊皇敲刻幎加兄癜?，月與竹柏在哪里科教新報(bào) 2019年9期2019-09-10
- 體味東坡的閑情逸致
與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何處無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！边@是大家都知道的蘇東坡《記承天寺夜游》一文。不到百字，我一分鐘寫(xiě)得干干凈凈，一點(diǎn)不拖泥帶水，可我為什么如此“情有獨(dú)鐘”于它呢？只因?yàn)槲伊私獾竭@篇短文后的東坡為人與遭際，讀出幾許文中“閑人”的特別“閑情逸致”。讀者個(gè)人如我就淺薄地體味出文中五處閑情逸致。《記承天寺夜游》一開(kāi)頭就是交代時(shí)間。夜晚，是人們忙碌了一天后，語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2019年7期2019-08-27
- 確定導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容的三要素
以下筆者以《記承天寺夜游》為例，分別從時(shí)間、地點(diǎn)、人物三方面為內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)。一、以“時(shí)間”為內(nèi)容設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)間是記敘文六要素之一，這個(gè)“時(shí)間”既可以涉及某段時(shí)間也可以是具體時(shí)間。因?yàn)槲恼率怯洈⑽?，所以文章中的人、事、物、景必須要處在一定的時(shí)間里。在《記承天寺夜游》這篇文章中所提到的人和事，講的是發(fā)生在夜里的事情，這篇題目中提到的這個(gè)“夜”字限制住了活動(dòng)的特定時(shí)間，因此教師可以通過(guò)這個(gè)“夜”字來(lái)設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，內(nèi)容如下：“同學(xué)們，就今天社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，人們還在語(yǔ)文天地·初中版 2019年2期2019-07-08
- 讀文中讀人
、學(xué)習(xí)。教《記承天寺夜游》這一課時(shí)，筆者思考，要讓學(xué)生讀懂這個(gè)時(shí)期的蘇軾，就需要引導(dǎo)學(xué)生從這些方面品讀、認(rèn)識(shí)。一、知人論世，鋪墊形象為了更好地讀出作品中的人物形象、情感等，學(xué)生首先可以圍繞作者，了解時(shí)代，了解其人，即所謂知人論世。在七年級(jí)時(shí)，我布置學(xué)生讀完《康震評(píng)說(shuō)蘇東坡》一書(shū)，讀完后，學(xué)生對(duì)于蘇軾蓋世的文學(xué)藝術(shù)才華、坎坷跌宕的政治命運(yùn)，有了一定的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，我要求學(xué)生以蘇軾為對(duì)象，模仿任先青的《詩(shī)人 領(lǐng)袖》一詩(shī)，進(jìn)行仿寫(xiě)。新課開(kāi)始時(shí)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)蘇語(yǔ)文世界(教師版) 2019年3期2019-06-20
- 蘇軾的精神困頓與生命突圍
錄了蘇軾的《記承天寺夜游》一文。此文創(chuàng)作于元豐六年（1083年）十月，是蘇軾黃州文學(xué)的精品，亦是其謫居生涯的精神結(jié)晶。全文雖僅85字，在蘇氏小品文中短小罕見(jiàn)，但是其中寄寓的生命訴求卻極為豐富。因?yàn)槠绦?，文章?shū)寫(xiě)，如敘事、描寫(xiě)、抒情皆點(diǎn)到即止，這無(wú)疑也增大了文章理解和課堂教學(xué)的難度。許多解讀嘗試將“閑人”作為理解文章主旨的切口，教材配套教參亦主張“貶謫的悲涼、人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑……自謂‘閑人，則所有意味盡含其中”。文章主旨的呈現(xiàn)依托于敘事語(yǔ)文建設(shè)·上 2019年7期2019-05-30
- 記承天寺夜游
重讀蘇東坡《記承天寺夜游》一文，短短百余字，尚不及今人一條微博的長(zhǎng)度，卻是情景交融，意蘊(yùn)豐贍，成為千古名篇。尤在今天，此篇能帶人多少作文章的啟發(fā)。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。譯文：元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，恰好看到月光從門(mén)戶射進(jìn)來(lái)，不由得生出夜游的興致，于是高興地起身文苑 2019年6期2019-03-16
- 夜游承天寺記
重讀蘇東坡《記承天寺夜游》一文，短短百余字，尚不及今人一條微博的長(zhǎng)度，卻是情景交融，意蘊(yùn)豐贍，成為千古名篇。尤在今天，此篇能帶人多少作文章的啟發(fā)。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。譯文：元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，恰好看到月光從門(mén)戶射進(jìn)來(lái)，不由得生出夜游的興致，于是高興地起身文苑·經(jīng)典美文 2019年3期2019-03-14
- 確定導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容的三要素 ——以《記承天寺夜游》為例
以下筆者以《記承天寺夜游》為例，分別從時(shí)間、地點(diǎn)、人物三方面為內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)。一、以“時(shí)間”為內(nèi)容設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)間是記敘文六要素之一，這個(gè)“時(shí)間”既可以涉及某段時(shí)間也可以是具體時(shí)間。因?yàn)槲恼率怯洈⑽?，所以文章中的人、事、物、景必須要處在一定的時(shí)間里。在《記承天寺夜游》這篇文章中所提到的人和事，講的是發(fā)生在夜里的事情，這篇題目中提到的這個(gè)“夜”字限制住了活動(dòng)的特定時(shí)間，因此教師可以通過(guò)這個(gè)“夜”字來(lái)設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，內(nèi)容如下:“同學(xué)們，就今天社會(huì)的發(fā)展來(lái)看，人們還在語(yǔ)文天地 2019年5期2019-03-05
- 書(shū)上元夜游
文蘇 軾《記承天寺夜游》拓展閱讀——己卯上元，予在儋州，有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過(guò)問(wèn)先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚(yú)也。（選自《古文鑒賞辭典》，陳振鵬、章培恒主編，上海辭書(shū)出版社2014年版）鑒賞空間本文為蘇軾于宋哲宗元符二年（1099年）在海南儋州貶所寫(xiě)的一篇小品文。與《記承天初中生世界 2019年42期2019-01-11
- 承天寺文化價(jià)值與保護(hù)初探
崔燁【摘要】承天寺是西夏初期建造的皇家寺院之一，當(dāng)時(shí)佛教在西夏迅速發(fā)展，承天而建的佛塔表達(dá)了西夏皇族對(duì)佛教的崇拜之情。歷經(jīng)近千年，如今的承天寺幾經(jīng)修葺，已與從前不同，但其遺留下的建筑中仍保留著明顯的西夏文化特色，是西夏時(shí)期佛教發(fā)展的見(jiàn)證，具有重要的文化價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】承天寺；歷史價(jià)值；文化價(jià)值；保護(hù)【中圖分類(lèi)號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、佛塔及寺院起源與發(fā)展佛塔最初產(chǎn)生于印度。塔，是梵文的音譯，佛經(jīng)中譯為“堵坡”。在印度，關(guān)于佛塔的產(chǎn)生有一個(gè)傳說(shuō)：佛陀中國(guó)民族博覽 2018年8期2018-05-14
- 《記承天寺夜游》閱讀題
與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（1）何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】崇禎五年①十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定②矣，余挈一小舟，擁毳衣③爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“（2）湖中學(xué)生閱讀(初中版) 2018年10期2018-04-25
- 淺說(shuō)《記承天寺夜游》之“閑”
楊波《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇小品文，編在人教版八年級(jí)上冊(cè)第六單元第27課，寫(xiě)于作者被貶黃州期間。文章僅84字，卻創(chuàng)造了一種清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜而微妙的心境。對(duì)整篇文章的情感基調(diào)，大家基本認(rèn)同，“《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者‘解衣欲睡的時(shí)候，‘月色入戶，于是‘欣然起行，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒(méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼文學(xué)教育 2018年3期2018-03-24
- 報(bào)告老師，考題太簡(jiǎn)單，全做完了！
與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民曰：“ 吾欲睡，安”。—— 《記不了承天寺夜游》慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予不作?！?《岳陽(yáng)樓沒(méi)有記》壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，不勝酒力，遂斷片。—— 《前赤壁賦沒(méi)有后》晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。遂打開(kāi)導(dǎo)航，順利回家?！?《桃花源記現(xiàn)代版》世有伯樂(lè)，然后有千文苑 2017年24期2017-12-01
- 游銀川二塔
云銀川有二塔，承天寺塔和海寶塔。一塔以高名，一塔以形勝，有幸登臨，遠(yuǎn)眺塞外雄渾景色，實(shí)乃人生之快事。于是借探親之便，利用在銀川轉(zhuǎn)車(chē)的間隙游覽了二塔，多年向往，終如愿以償。承天寺塔（俗稱(chēng)西塔）位于銀川老城西南隅承天寺，寧夏博物館院內(nèi)，為八角十一層樓閣式磚塔，始建于900多年前的西夏時(shí)期，清初因地震塌毀，后修復(fù)。塔高64.5米，在全國(guó)上萬(wàn)座古塔中，這個(gè)高度在前10之列。塔身收分較大，秀峭挺拔，像一把刺向藍(lán)天的多梭尖錐；流連塔下，思古之情油然而生。一陣風(fēng)襲來(lái)，檐作文周刊(綜合版) 2017年8期2017-07-10
- 月色嬋娟意闌珊
蘇軾小品文《記承天寺夜游》的“月色”以及表現(xiàn)技巧?！娟P(guān)鍵詞】蘇軾 月色 美【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）20-0065-01“海上生明月，天涯共此時(shí)”，一輪明月在天，會(huì)引出人多少的思緒??！自古以來(lái)，文人墨客每每在月亮升起的時(shí)候，走進(jìn)自己的情緒世界，寫(xiě)出優(yōu)美的詩(shī)篇。寫(xiě)月的名篇貫穿在歷代文學(xué)作品中，成為文學(xué)上一個(gè)永恒的主題意象。月亮的魅力來(lái)自她皎潔柔和的美。在中國(guó)古代思想中，月亮是母性陰柔、溫存的象征。課程教育研究 2017年20期2017-06-14
- 記承天夜游
與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民②。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明③，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。注釋?zhuān)孩?元豐六年：公元1080年。元豐為宋神宗年號(hào)。② 承天寺：在今湖北省黃岡縣南。張懷民：字夢(mèng)得，蘇軾的友人。③ 空明：形容水的澄澈。這里形容月光如水般澄凈明亮的樣子。閆宏斐 哈爾濱市第三中學(xué)語(yǔ)文教師，教育學(xué)碩士。黑龍江省優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班主任，全國(guó)語(yǔ)文學(xué)習(xí)科學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員。哈爾濱市有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家。哈美文 2016年20期2016-11-25
- 《陋室銘》與《記承天寺夜游》比較閱讀
與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 （《記承天寺夜游》）【訓(xùn)練題目】1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（1）有仙則名（2）談笑有鴻儒（3）念無(wú)與為樂(lè)者（4）相與步于中庭2.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形（2）月色入戶，欣然起行3.甲乙兩文的“文眼”各是什么？請(qǐng)用文中兩個(gè)字來(lái)概括。4.甲乙兩文都描寫(xiě)了活動(dòng)的環(huán)境，兩者有什么共作文與考試·初中版 2016年27期2016-09-21
- 《扇形統(tǒng)計(jì)圖》教學(xué)設(shè)計(jì)
東坡寫(xiě)下了《記承天寺夜游》。這篇84字游記歷來(lái)被奉為中國(guó)散文中的神品?！吧瘛痹谀?？每個(gè)人都有自己的解讀。在筆者看來(lái)，本文用極為簡(jiǎn)練的文字抒寫(xiě)了作者回旋激蕩、曲折多致的內(nèi)心。文章層次清晰，結(jié)構(gòu)明了。開(kāi)篇敘事，共 47字，記敘的六要素清楚明白——時(shí)間：元豐六年十月十二日夜；地點(diǎn)：承天寺；人物：“我”與張懷民； 事件：夜游承天寺；起因：月色入戶，欣然起行；經(jīng)過(guò)：尋張懷民，相與步于中庭。中間寫(xiě)景，共18字，一句話，連用兩個(gè)比喻：“積水空明” “水中藻荇交橫”，不著教師·下 2016年8期2016-07-10
- 人間有味是清歡
東坡寫(xiě)下了《記承天寺夜游》。這篇84字游記歷來(lái)被奉為中國(guó)散文中的神品?！吧瘛痹谀模棵總€(gè)人都有自己的解讀。在筆者看來(lái)，本文用極為簡(jiǎn)練的文字抒寫(xiě)了作者回旋激蕩、曲折多致的內(nèi)心。文章層次清晰，結(jié)構(gòu)明了。開(kāi)篇敘事，共 47字，記敘的六要素清楚明白——時(shí)間：元豐六年十月十二日夜；地點(diǎn)：承天寺；人物：“我”與張懷民； 事件：夜游承天寺；起因：月色入戶，欣然起行；經(jīng)過(guò)：尋張懷民，相與步于中庭。中間寫(xiě)景，共18字，一句話，連用兩個(gè)比喻：“積水空明” “水中藻荇交橫”，不著教師·下 2016年8期2016-07-10
- 品味《記承天寺夜游》中的“閑”字
玉英蘇軾的《記承天寺夜游》，雖然只有84個(gè)字，卻言簡(jiǎn)義豐、字字珠璣，尤其是結(jié)尾句“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑”字值得品味。一、閑從何來(lái)元豐二年七月，御史李定等人摘出蘇軾有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月時(shí)把他逮捕入獄，這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的審問(wèn)和折磨，蘇軾差一點(diǎn)就丟了性命。由于好友范鎮(zhèn)、張方平等人的營(yíng)救，案件驚動(dòng)兩宮，十二月時(shí)蘇軾獲釋出獄，被貶黃州任團(tuán)練副使，但不得簽署公事，做著有職無(wú)權(quán)的閑官。元豐六年，張懷民被貶黃知識(shí)窗·教師版 2016年5期2016-06-17
- 森林中的一棵樹(shù)
桂磊《記承天寺夜游》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇文言文，是蘇軾在被貶于黃州的困苦境遇中所寫(xiě)的。這篇僅有84字的短文，寫(xiě)一個(gè)月光皎潔的夜晚，作者無(wú)法入眠，到承天寺去找好友張懷民。兩個(gè)人一同在月光如水的庭院中漫步。作者以詩(shī)一樣的筆觸描繪了月色之美，創(chuàng)造了一個(gè)清冷皎潔的意境，同時(shí)也流露出遭貶中自我排遣的特殊心境。本課教學(xué)我是按照“寫(xiě)什么”、“怎么寫(xiě)”、“為什么這樣寫(xiě)”進(jìn)行設(shè)計(jì)的，先用較少的時(shí)間整體感知，理清文章的線索與主要內(nèi)容。我從題目入手引導(dǎo)學(xué)生歸納文章的博覽群書(shū)·教育 2016年2期2016-05-12
- 《記承天寺夜游》教學(xué)案例設(shè)計(jì)研究
5000）《記承天寺夜游》教學(xué)案例設(shè)計(jì)研究周定常（湖北恩施白果鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué) 湖北恩施 445000）《記承天寺夜游》是一篇著名的游記小品文，短短的字句表達(dá)出作者復(fù)雜的思想情感。本文從教學(xué)案例設(shè)計(jì)著手，加大了對(duì)《記承天寺夜游》課堂教學(xué)流程內(nèi)容的規(guī)劃，利于進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量和效率。記承天寺夜游 教學(xué)案例 設(shè)計(jì)《記承天寺夜游》是九年級(jí)語(yǔ)文課本中的一篇文章，為了幫助學(xué)生充分掌握知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，深入理解體悟蘇軾所表達(dá)的復(fù)雜思想感想，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，教師在課堂教學(xué)前進(jìn)新教育時(shí)代電子雜志(學(xué)生版) 2016年2期2016-03-03
- 《記承天寺夜游》的章法
州時(shí)的微文《記承天寺夜游》，曾被林語(yǔ)堂先生贊譽(yù)為“絕世妙文”。這篇只有84個(gè)字的文章，在教材中的呈現(xiàn)方式只是短短的一段話。這篇平白如話的隨筆，即興地寫(xiě)了一次生活中的偶感，看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻表現(xiàn)出簡(jiǎn)短之中的精致與奇美。它美在篇幅的精短，美在內(nèi)容的豐滿，美在結(jié)構(gòu)的靈動(dòng)，美在月色的描寫(xiě)，美在情感的波瀾。其章法與文采的優(yōu)美，尤其值得我們品味與欣賞。所謂“章法”，就是文章作法，即文章寫(xiě)作過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、順序特征、詳略處理以及使文章整體嚴(yán)密關(guān)聯(lián)的手法。不細(xì)心新作文·初中版 2015年12期2015-12-18
- 《記承天寺夜游》教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置
教學(xué)目標(biāo)。《記承天寺夜游》單元閱讀主題是“江山多嬌”，教學(xué)的目的是讓學(xué)生深入文本，理解“美麗江山中寄托的無(wú)奈又超然的復(fù)雜情感”。 《記承天寺夜游》寥寥百字，就把夜游的時(shí)間地點(diǎn)、同游者、周?chē)h(huán)境交代清楚，還抒發(fā)了作者特殊的情感。學(xué)生學(xué)完此課，既能領(lǐng)略秀麗的景色，又能感受作者真切的情感。因此，制定合理的教學(xué)目標(biāo)顯得尤為重要。 目標(biāo)一：誦讀夜游之情，讀出韻味。 《記承天寺夜游》中的這一份情感該如何把握呢？唯有把反復(fù)誦讀作為教學(xué)目標(biāo)，方能解得其中味道。閱讀，不僅僅語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2015年8期2015-08-19
- 《記承天寺夜游》教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置
教學(xué)目標(biāo)。《記承天寺夜游》單元閱讀主題是“江山多嬌”，教學(xué)的目的是讓學(xué)生深入文本，理解“美麗江山中寄托的無(wú)奈又超然的復(fù)雜情感”?！队?span id="syggg00" class="hl">承天寺夜游》寥寥百字，就把夜游的時(shí)間地點(diǎn)、同游者、周?chē)h(huán)境交代清楚，還抒發(fā)了作者特殊的情感。學(xué)生學(xué)完此課，既能領(lǐng)略秀麗的景色，又能感受作者真切的情感。因此，制定合理的教學(xué)目標(biāo)顯得尤為重要。目標(biāo)一：誦讀夜游之情，讀出韻味?！队?span id="syggg00" class="hl">承天寺夜游》中的這一份情感該如何把握呢？唯有把反復(fù)誦讀作為教學(xué)目標(biāo)，方能解得其中味道。閱讀，不僅僅是誦讀語(yǔ)文教學(xué)與研究 2015年22期2015-05-05
- 問(wèn)出語(yǔ)文的本真特質(zhì) ——以《記承天寺夜游》為例
質(zhì) ——以《記承天寺夜游》為例☉中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)社曹書(shū)云☉江蘇省如東縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)李旭東（特級(jí)教師）語(yǔ)文教學(xué)為何缺少語(yǔ)文味？原因只有一點(diǎn)，就是缺少了語(yǔ)文的本真特質(zhì)，沒(méi)有走在語(yǔ)文教學(xué)的路徑上。語(yǔ)文的本真特質(zhì)是什么？是涉及語(yǔ)言、文字、文章、文學(xué)、文化等范疇的知識(shí)和技能。如何將語(yǔ)文的本真特質(zhì)落實(shí)在語(yǔ)文教學(xué)之中？下面以蘇教版八上教材《記承天寺夜游》為例，從“五問(wèn)”的教學(xué)設(shè)計(jì)中問(wèn)出文體知識(shí)、文化背景、文化人格、文化意象、多元化的閱讀體驗(yàn)，在追問(wèn)中深度閱讀，在深度閱讀中走進(jìn)文語(yǔ)文知識(shí) 2015年4期2015-02-14
- 初中語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)內(nèi)容的確定
甚少?，F(xiàn)以《記承天寺夜游》為例，談?wù)劷虒W(xué)導(dǎo)語(yǔ)“內(nèi)容”的確定。一、以“記”導(dǎo)入，從文體角度設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)文體就是文章的體裁，按表達(dá)方式可分為記敘文、說(shuō)明文、議論文三種，按文學(xué)樣式可有詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇四種。這種文體界定，古代早已有之，發(fā)展到現(xiàn)在就更為完備。以文體為導(dǎo)入內(nèi)容，就是對(duì)所及課文的體裁形式進(jìn)行或簡(jiǎn)或詳?shù)膹?qiáng)化，以增加對(duì)所及體裁的記憶和印象?！队?span id="syggg00" class="hl">承天寺夜游》屬于古代典型的記敘文，其標(biāo)志是題目中的“記”字，而且這個(gè)字用于題首，體裁特征非常鮮明，完全可以圍繞這教學(xué)與管理(中學(xué)版) 2014年7期2014-09-18
- 讓補(bǔ)白為文言文課堂增添光彩
以教學(xué)蘇軾《記承天寺夜游》為例，談?wù)勎难晕慕虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)白的具體方法。一、文題補(bǔ)白，揭示意蘊(yùn)在文言文文本中，文題往往是全文的眼睛，是我們閱讀和品鑒全文意蘊(yùn)的窗口。因?yàn)樽髡咴谖念}中往往采用高度概括的語(yǔ)言揭示全文的中心。鑒于此，教學(xué)時(shí)，如果能夠有效地把握文題的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生精心補(bǔ)白，就可以引導(dǎo)學(xué)生找到解讀文言文的突破口，繼之順利地走近作者、走進(jìn)文本，與作者和文言文文本進(jìn)行多層面的溝通與交流，從而為構(gòu)建美麗的文言文教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。比如，教學(xué)蘇軾的《記承天寺夜語(yǔ)文教學(xué)之友 2014年1期2014-02-21
- 透明的孤獨(dú)
與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。——宋 蘇軾《記承天寺夜游》《東坡志林》中的這八十四個(gè)字一直為講中國(guó)古代散文者所稱(chēng)道，當(dāng)代散文家林語(yǔ)堂認(rèn)為這是蘇軾最精彩的作品之一，可以與“赤壁詞”“赤壁賦”同膺光艷。一“赤壁詞”中蘇軾在自己營(yíng)造的一個(gè)精神世界中任意將幾縷憂傷化為滿腔激情；“赤壁賦”，蘇軾同樣在秋冬江上的現(xiàn)實(shí)世界之外幻想出了一個(gè)道家仙境，穿越出了一個(gè)教師博覽 2013年1期2014-01-17
- 怎一個(gè)“閑”字了得——由《記承天寺夜游》看蘇軾的審美人生
與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳!這是收錄在蘇教版初中語(yǔ)文教材第三冊(cè)中的蘇軾的《記承天寺夜游》。元豐六年十月十二日夜，當(dāng)解衣欲睡之際，忽東月朗照，激發(fā)了詩(shī)人的游興，想到“無(wú)與為樂(lè)者”，未免美中不足，因而才到承天寺找好友張懷民一同賞月。承天寺院里，兩人漫步于庭，月光如水，清澈透明又微微涌動(dòng)。作者由此產(chǎn)生情感觸動(dòng)，于是記下此景此情。詩(shī)人僅用八十三個(gè)字就巧妙中華活頁(yè)文選·教師版 2011年11期2011-02-19
- 《三峽》《記承天寺夜游》藝術(shù)比較談
《記承天寺夜游》一文是蘇軾在1083年(元豐六年)貶官到黃州(今湖北黃岡)的第四年寫(xiě)成。當(dāng)時(shí)他身為黃州團(tuán)練副使，這是一個(gè)有名無(wú)實(shí)的虛銜，實(shí)際上是以罪人的身份被安置在黃州。《三峽》一文是酈道元為《水經(jīng)》中《江水》中的“(江水)又東過(guò)巫縣南，鹽水從縣東南流注之”的一條注，記敘了長(zhǎng)江三峽雄偉壯麗的奇景。我們不妨把這篇短小精悍而富有詩(shī)情畫(huà)意的游記和酈道元的《三峽》相比較，可以看出兩種觀賞景物的態(tài)度，不同的寫(xiě)作方法，形成兩種不同的風(fēng)格。游記描寫(xiě)山水景物，跟山水畫(huà)相通現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2006年2期2006-03-03
- 游沙湖