朗誦者
- 誦從心靈啟美由自然來
——朗誦教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談
者認(rèn)為，要提醒朗誦者由過去進(jìn)行時（背誦式）變?yōu)楝F(xiàn)在進(jìn)行時（目擊式）。即，假設(shè)自己就是作者本人，將個人完全融入作品之中，觸景生情、由內(nèi)而外地邊思索、邊流露情感、邊脫口而出。也就是變藝術(shù)語言的二度創(chuàng)作而為仿一度創(chuàng)作，去掉詩人與朗誦者之間的這層隔膜。但這個仿一度創(chuàng)作又不是真正意義上的一度創(chuàng)作，而是既尊重原作者的創(chuàng)作初衷、主題思想、情感宣泄，又有自身的人生感悟、知識閱歷、個性表達(dá)。比如，我們朗誦李白的《將進(jìn)酒》時，既要有李白的人生感慨、浪漫豪放，也一定要反映出我們
老年教育(老年大學(xué)) 2022年10期2022-12-31
- 古詩詞在朗誦藝術(shù)中的三重空間表達(dá)
和傳情藝術(shù)，是朗誦者把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的再創(chuàng)作、再表達(dá)的藝術(shù)活動?！倍罢Z言是一切文化的主導(dǎo)成分之一?！弊鳛槿祟愇幕顬橛凭玫囊环N口語傳播行為，它對人類文明的傳承發(fā)展具有重要意義，因?yàn)椤八械臍v史最初都是以口述的形式存在的。”通俗而言，朗誦是經(jīng)過藝術(shù)加工，在進(jìn)行了規(guī)范化基礎(chǔ)之上的口語表達(dá)樣式，也就是說，朗誦是藝術(shù)化的唯美口語呈現(xiàn)。一、朗誦藝術(shù)中的核心要素（一） 音高音高，“指聲音的高低，決定于聲波的分頻率。頻率高，聲音就高，頻率低，聲音就低?！鳖櫭?/div>
藝術(shù)研究 2022年3期2022-07-20
- 談朗誦藝術(shù)中“以情帶聲、聲情并茂”的重要性及教學(xué)對策
術(shù)的靈魂，無論朗誦者擁有多么高超的言語技巧，最終追求的境界都應(yīng)是最本能最純粹的情感表達(dá)。一、朗誦中“以情帶聲、聲情并茂”的重要性《現(xiàn)代漢語詞典》里關(guān)于“朗誦”的解釋是：大聲誦讀詩或散文，把作品的感情表達(dá)出來。由此可見，朗誦不僅僅是簡單的見字讀音，其核心目的是要把文字作品的情感經(jīng)過言語藝術(shù)的再創(chuàng)作，準(zhǔn)確、生動、鮮明地表現(xiàn)出來。在朗誦藝術(shù)教學(xué)中，需要對學(xué)生的藝術(shù)言語基本功——?dú)猓庀ⅲ?、聲（發(fā)聲）、字（吐字歸音）進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生在朗誦時能達(dá)到吐字清晰、語音純正戲劇之家 2021年10期2021-11-14
- 基于“言、象、意”三層次分析的朗誦藝術(shù)探究
誦表演藝術(shù)中，朗誦者的語言可以轉(zhuǎn)換為“物質(zhì)媒介”，通過有效的情感投入對觀眾進(jìn)行激發(fā)，通過朗誦中的停連、重音、語氣、節(jié)奏等處理進(jìn)行綜合啟發(fā)。（一）以朗誦藝術(shù)中“停連”處理為例，進(jìn)行詳細(xì)分析在朗誦藝術(shù)中，除了生理換氣，還需進(jìn)行必要的語義和情感處理，朗誦者通常會進(jìn)行相應(yīng)的停頓和連接，這便是“停連”。通過“停連”處理，可以使朗誦藝術(shù)更加具有情感爆發(fā)力和感染力，脫離“呆板”“刻意”的印象，使其更加具有藝術(shù)價值。因此，在朗誦過程中，需要朗誦者對朗誦作品進(jìn)行深度賞析，通戲劇之家 2021年6期2021-11-13
- 淺談朗誦藝術(shù)中的聲音規(guī)劃
則再創(chuàng)作往往由朗誦者、配音、舞臺、燈光以及其他輔助的科技手段共同完成。單就朗誦作品的文字內(nèi)容來說，我們常常強(qiáng)調(diào)要忠于原作，因此，朗誦者最多就是在有時間限制時，對原作做些長短調(diào)整（節(jié)目單上常見的“×××節(jié)選”，往往就是由此而來）。也就是說，朗誦者固然需要真正理解作品的思想內(nèi)含，但需要用心表現(xiàn)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，則應(yīng)放在“如何用聲音表達(dá)內(nèi)容”方面。也許可以這樣說，真正優(yōu)秀的朗誦藝術(shù)作品，其實(shí)是優(yōu)秀的文字作品與完美的朗誦表達(dá)相結(jié)合的產(chǎn)物。結(jié)合自己多年來的朗誦藝術(shù)實(shí)踐，我語言戰(zhàn)略研究 2021年6期2021-10-30
- “朗誦者”湯德珍：從書里到書外的閱讀
?華誠“知識改變命運(yùn)，讀書創(chuàng)造未來”，對于南京沃爾德防偽安全技術(shù)有限公司董事長湯德珍來說，從放牛娃到“中國好人”，從鄉(xiāng)村教師到創(chuàng)業(yè)者的蛻變，大起大落的人生為這句話做了最生動、暖心的詮釋。她酷愛用朗讀表達(dá)內(nèi)心，與這個世界好好談?wù)?，展示了一名沁潤閱讀的奮斗者自強(qiáng)不息、立德樹人的巾幗風(fēng)采。始終不忘教育理想湯德珍從小愛讀書，有很深的教育情結(jié)，1988年，她大學(xué)畢業(yè)后，懷揣教書育人的夢想，來到南京市江寧縣陸郞鎮(zhèn)中心小學(xué)做了兩年小學(xué)教師。后來，因?yàn)榉N種原因，她進(jìn)入企業(yè)莫愁 2021年30期2021-10-25
- “朗誦者”湯德珍：從書里到書外的閱讀
華誠“知識改變命運(yùn)，讀書創(chuàng)造未來”，對于南京沃爾德防偽安全技術(shù)有限公司董事長湯德珍來說，從放牛娃到“中國好人”，從鄉(xiāng)村教師到創(chuàng)業(yè)者的蛻變，大起大落的人生為這句話做了最生動、暖心的詮釋。她酷愛用朗讀表達(dá)內(nèi)心，與這個世界好好談?wù)?，展示了一名沁潤閱讀的奮斗者自強(qiáng)不息、立德樹人的巾幗風(fēng)采。始終不忘教育理想湯德珍從小愛讀書，有很深的教育情結(jié)，1988年，她大學(xué)畢業(yè)后，懷揣教書育人的夢想，來到南京市江寧縣陸郞鎮(zhèn)中心小學(xué)做了兩年小學(xué)教師。后來，因?yàn)榉N種原因，她進(jìn)入企業(yè)工莫愁·家教與成才 2021年10期2021-10-22
- 集體朗誦的表演設(shè)計(jì)與意境營造* ——基于湖南省第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演的研究
風(fēng)格應(yīng)吻合現(xiàn)有朗誦者的聲音、氣質(zhì)與舞臺形象等特點(diǎn)，如若稿件固定的情況下，須依據(jù)稿件風(fēng)格挑選朗誦者。譬如女生占比較高的組合不宜選用《少年中國說》此類恢宏壯闊風(fēng)格的稿件，因其難以傳達(dá)稿件的氣韻與價值。（二）配樂運(yùn)用配樂的運(yùn)用對情感的抒發(fā)及作品藝術(shù)風(fēng)格的塑造有較大影響。配樂應(yīng)與朗誦稿件的風(fēng)格、內(nèi)容相一致，音樂節(jié)奏要與朗誦者的語言節(jié)奏相貼切。從展出的作品來看，直接使用整首音樂伴奏的作品所呈現(xiàn)的效果不佳，應(yīng)基于稿件內(nèi)容綜合考慮朗誦的節(jié)奏變化、情境變化來編排音樂。以湖大眾文藝 2021年17期2021-10-11
- 詩歌中的革命情懷
！作者：趙一曼朗誦者：明天《濱江抒懷》誓志為國不為家，涉江渡海走天涯。男兒豈是全都好，女子緣何分外差？一世忠貞興故國，滿腔熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。明天的感悟：這首詩慷慨激昂，氣勢如虹，表現(xiàn)了趙一曼為國家舍小家的豪邁氣概。詩中所表達(dá)出來的樂觀積極的態(tài)度，勇往直前的氣魄，熾熱如火的愛國情感，使我們對這位巾幗英雄充滿了敬佩。作者：惲（yùn）代英朗誦者：大亮《獄中詩》浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋。已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚。擯（bìn）小雪花·成長指南 2021年7期2021-09-06
- 用“三位一體”創(chuàng)造自己的朗誦風(fēng)格
益增長。但很多朗誦者雖然嗓音獨(dú)特，技巧嫻熟，卻沒有真正傳達(dá)出作品的情感，只是一味拿腔拿調(diào)地秀聲音、秀技巧，外在的華美不能彌補(bǔ)內(nèi)在的單薄，不是好的朗誦。但僅有思想也不夠。有人認(rèn)為，只有作者親自朗誦自己的作品，才能把握作品的魂魄，這種說法也不對。作家詩人固然能寫，但不見得能朗誦。文字作品的表達(dá)和有聲語言的傳遞，是兩種截然不同的藝術(shù)方式。朗誦也不等于能說會道。朗誦是一門藝術(shù)，要求要有一定的審美，要能引發(fā)心靈共鳴。當(dāng)然每個人對原作的理解不同，朗誦的手法技巧也不同，語言戰(zhàn)略研究 2021年3期2021-06-01
- 韓舸友詩歌朗誦分享會在洛杉磯舉行
2首詩歌作品（朗誦者：齊英武、王玲、北奧、孫欣欣、李卉、董鳳菊、丁凌、康嵐、邱明、徐貴琴、杜娟、盛壹莉、浩瀚大海）?；顒佑陕迳即壉本┞?lián)誼會榮譽(yù)會長齊英武主持。原創(chuàng)作者韓舸友在朗誦結(jié)束后分享創(chuàng)作體會，并感謝傾情演繹的朗誦者和所有的來賓朋友。他說：“詩不僅是浪漫的，也是孤獨(dú)和痛苦的，一個詩人會將某種痛苦無限放大，備受折磨才能寫出傷感的作品。詩人是強(qiáng)大的，他會用文字去發(fā)泄憤怒、悲傷，通過這樣的釋放，讓自己變得輕松、變得釋然?！彼@樣談自己的創(chuàng)作體會：“只有純凈高鴨綠江·華夏詩歌 2021年10期2021-05-12
- 韓舸友詩歌朗誦分享會在洛杉磯舉行
2首詩歌作品（朗誦者：齊英武、王玲、北奧、孫欣欣、李卉、董鳳菊、丁凌、康嵐、邱明、徐貴琴、杜娟、盛壹莉、浩瀚大海）?；顒佑陕迳即壉本┞?lián)誼會榮譽(yù)會長齊英武主持。原創(chuàng)作者韓舸友在朗誦結(jié)束后分享創(chuàng)作體會，并感謝傾情演繹的朗誦者和所有的來賓朋友。他說：“詩不僅是浪漫的，也是孤獨(dú)和痛苦的，一個詩人會將某種痛苦無限放大，備受折磨才能寫出傷感的作品。詩人是強(qiáng)大的，他會用文字去發(fā)泄憤怒、悲傷，通過這樣的釋放，讓自己變得輕松、變得釋然?！彼@樣談自己的創(chuàng)作體會：“只有純凈高鴨綠江 2021年10期2021-04-25
- 文學(xué)作品朗誦的意蘊(yùn)表達(dá)研究
效果，也可以為朗誦者的綜合素養(yǎng)提高奠定良好基礎(chǔ)。一、意蘊(yùn)內(nèi)涵對于文學(xué)作品來說，意蘊(yùn)就是其深層內(nèi)涵，包括內(nèi)容與形式。文學(xué)作品的意蘊(yùn)可以通過形象塑造與情感表達(dá)進(jìn)行傳遞，可以分為審美意蘊(yùn)和智性意蘊(yùn)。所謂審美意蘊(yùn)，也就是指作品的邏輯構(gòu)建方式、選詞用句、形象描繪、情境描寫等，這些都可以帶給讀者不一樣的審美體驗(yàn)，不過這些并非審美意蘊(yùn)的全部內(nèi)容，可以給讀者帶來審美體驗(yàn)感的成分也只是集中在形式層面上，當(dāng)形式層面的內(nèi)容可以充分激發(fā)讀者的內(nèi)心情感，并與之產(chǎn)生共鳴之后，讓讀者的大眾文藝 2020年5期2021-01-28
- 論表演式朗誦中多重元素的平衡表達(dá)
重要形式，要求朗誦者語音清晰、聲音明亮、言真意切、聲情并茂。表演式朗誦是指以樂曲演奏、情景視頻和實(shí)景道具為背景，進(jìn)行詩文朗誦或劇本上演，也可以借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，用聲音、表情、光影等來演繹作品。在新媒體時代，表演式朗誦頗受青睞，大量的朗誦活動以這種形式呈現(xiàn)，其有利于提高朗誦作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，同時提升人們的文學(xué)欣賞力和藝術(shù)鑒賞力。一、朗誦的特點(diǎn)（一）語言表達(dá)形式的創(chuàng)造性朗誦是一種有聲的語言表達(dá)形式，極具創(chuàng)造性，其最終呈現(xiàn)的效果取決于朗誦者的全方位表現(xiàn)，不同的朗藝術(shù)家 2020年12期2020-12-07
- 海水的哭（外一首）
訴了所有的海岸朗誦者朗誦者從另一條路徑走來朗誦者遇見詩歌與詩歌形成鈍角或銳角關(guān)系不完全相互覆蓋非對稱。同一首詩對朗誦者和詩人來說是兩首詩，兩次開放的過程時常，朗誦者比詩人走得更遠(yuǎn)清亮或沙啞的聲音對應(yīng)萬籟齊鳴的世界參加到生活中，握住本質(zhì)的手綿延的樂曲般的抑揚(yáng)起落刀削斧砍似的停頓漢字如旗，卷起是長矛飄展是四季。高山海洋人間的大愛。朗誦者西服筆挺或?qū)蟠笠\緩緩登攀或飛流直下在塵埃里，在語音的高處天津詩人 2020年1期2020-11-18
- 朗誦藝術(shù)三要素
悟。再現(xiàn)作品的朗誦者，必須傾聽作者的心聲，使自己愛上這部作品，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，把作者的心聲變?yōu)樽约旱脑捳f出來。這就是“朗誦什么”的問題。二是言必由衷。我們常會聽到這樣的評論：“這個朗誦聽著別扭，特別假，讓人不舒服?！笔堑?，朗誦者如果不知道朗誦的目的和任務(wù)，也就是不清楚為什么朗誦，脫離了生活的真實(shí)，必然言不由衷。我永遠(yuǎn)忘不了俄羅斯戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基的名言：“如果說畫家是線條和色彩的大師，音樂家是旋律和曲譜的大師，那么演員呢？演員是行動的大師。”我們語言戰(zhàn)略研究 2020年4期2020-07-01
- 從播音到朗誦
音員、主持人和朗誦者，都是用語言來完成自己的任務(wù)。它們都屬于語言藝術(shù)范疇，既有共性，也有個性。不管是播音員、主持人還是朗誦者，首先必須要嗓音清爽、語言清晰、語流順暢、表達(dá)準(zhǔn)確、感情真摯、直擊心靈。這是共性。一直以來，有些人把播音和朗誦相提并論，但是我覺得，播音、主持和朗誦雖然都是用語言來表達(dá)，然而三者有很大的不同，可以說是咫尺之間，云泥之別。下面，分幾點(diǎn)談播音和朗誦的區(qū)別。第一，表達(dá)目的。播音的目的，是向公眾傳遞信息、普及知識、宣傳觀念。而朗誦，不僅僅是傳語言戰(zhàn)略研究 2020年5期2020-02-21
- 詩歌朗誦的感化力
歌朗誦可以感化朗誦者和他人。詩歌的感化特質(zhì)，伴隨著朗誦傳統(tǒng)而成長起來。先哲的智慧凝聚在詩的語言里，朗誦者朗誦日久，必然受到熏陶，必然受到感化。詩歌朗誦能感化朗誦者，能感化聆聽朗誦的人，必須增強(qiáng)朗誦者和自然的聯(lián)系，促使朗誦者成為創(chuàng)作者。一、詩歌朗誦能感化朗誦者自己，使個體的生命更有廣度、深度，使人的生命更加充盈、厚重劉勰《文心雕龍》中一篇《神思》寫道：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！崩收b詩的時候，思慮貫通歷史千年，目光延展天地萬里。詩歌的語文世界(教師版) 2019年11期2019-12-11
- 邀請你參加“詩頌祖國”朗誦比賽的一封信
下一個校園最美朗誦者說不定就是你！參賽作品有什么要求呢？主題：詩頌祖國——我和我的祖國詩歌朗誦作品形式：用朗誦對詩歌作品進(jìn)行演繹并錄制成視頻，視頻可自行后期剪輯或美化處理。參賽形式：可個人朗誦也可集體朗誦，僅限朗誦一首詩歌。作品標(biāo)準(zhǔn)：作品內(nèi)容健康向上，傳遞正能量。朗誦者應(yīng)使用普通話，語音清晰、完整流暢、感染力強(qiáng)，儀表大方、舉止得體。參賽作品該怎么提交呢？可以以個人名義參賽，也可以以團(tuán)隊(duì)、學(xué)校名義參賽，最終只能報送一首詩歌的朗誦視頻作為參賽作品，并以附件的形廣東第二課堂·小學(xué) 2019年9期2019-09-28
- 淺析舞臺朗誦藝術(shù)及其輔助手段
，即便是再好的朗誦者也不能朗誦出好的效果。當(dāng)然，有了好的朗誦作品，還需要朗誦者本身對于作品的理解感悟、朗誦技巧、朗誦者的體態(tài)，以及服飾、配樂、舞臺表演力等等。好的朗誦，應(yīng)該是接地氣的，有代入感的，能引起觀眾共鳴的，而不是一味只會運(yùn)用簡單技巧的。這里提到了舞臺表現(xiàn)力，就不得不提朗誦的分類。大多數(shù)人把朗誦分為了播音式朗誦和表演式朗誦。這兩種不同的朗誦類，哪一種更好，卻引發(fā)人們的爭議。在我看來，到底應(yīng)該用播音式朗誦還是表演式朗誦需要綜合多方面因素，不僅要看朗誦者新教育論壇 2019年20期2019-09-10
- 表演藝術(shù)元素在詩歌朗誦實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用
作品的風(fēng)格以及朗誦者的個性與風(fēng)格。本文討論的是如何將一些表演元素融入到詩歌朗誦實(shí)踐教學(xué)中，使得學(xué)生們的詩歌朗誦的舞臺呈現(xiàn)更有打動觀眾的效果。一、形體表演元素在朗誦中的應(yīng)用優(yōu)秀的朗誦是以語言表達(dá)為主，形體動作表達(dá)為輔的語言表演藝術(shù)。形體的控制看似簡單，實(shí)際上是整個人體系統(tǒng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一后才達(dá)成的結(jié)果。形體控制離不開相應(yīng)的心理活動，只有在精神層次上明確了相應(yīng)的目標(biāo)，才能夠自然流暢的體現(xiàn)在形體上。在朗誦中恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用形體表演元素，往往能給觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力，從而增新教育論壇 2019年22期2019-09-10
- 旅行者和他的狗
掃一掃，聽故事朗誦者：龐 碩一個人著急出去旅行。他一會兒挑選衣服，一會兒整理東西，忙得不可開交。好不容易準(zhǔn)備妥當(dāng)，卻看到狗正在旁邊懶懶地打哈欠?！澳氵@狗怎么回事？我都要忙死了，你卻在這里悠閑地打哈欠！”這個人非常生氣，接著問道，“馬上就要出發(fā)了，你準(zhǔn)備好了嗎？”狗搖著尾巴回答：“當(dāng)然了，我隨時都可以出門。我可是一直在等著您呢！”【寓 意】做人不能只知道挑別人的毛病，卻認(rèn)識不到自己的錯誤。要學(xué)會“嚴(yán)于律己，寬以待人”。小學(xué)生(看圖說畫) 2019年9期2019-09-09
- 詩歌舞臺朗誦的情感表達(dá)
的、文本的還是朗誦者自己的？筆者認(rèn)為，是三者的結(jié)合。在舞臺朗誦作品欣賞的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，不同的朗誦藝術(shù)家在演繹同一首詩歌作品時，其情感的流動及表達(dá)是不一樣的。甚至，同一位藝術(shù)家在不同語境下對同一首詩歌的情感表達(dá)也是不一樣的。拋開時代性、政治性因素，這一現(xiàn)象更多體現(xiàn)的是朗誦者在進(jìn)行二次創(chuàng)作時的自我理解與感受。以牛漢作品《遠(yuǎn)去的帆影》為例，其中有一句是“大海不給我岸，大海根本不相信有岸”。首先，通過對作者背景、時代背景及詩歌文本的分析，我們可以得出此句詩歌視聽 2019年7期2019-07-30
- 開啟文化類節(jié)目的霸屏?xí)r代 成就文學(xué)與電視的完美遇見
河。一時間，《朗誦者》等文化類節(jié)目成為一檔又一檔家喻戶曉的現(xiàn)象級電視節(jié)目，成就了“文學(xué)”與“電視”的遇見，而追溯其成功的根本原因，就是文化創(chuàng)新性發(fā)展的時代成果。關(guān)鍵詞：文化類節(jié)目 現(xiàn)象級 《朗誦者》一、引言國寶與電視的完美遇見，成就了文博探索類節(jié)目《國家寶藏》;文學(xué)與電視的完美遇見，成就了文化情感類節(jié)目《朗讀者》……據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國每年各電視臺電視綜藝節(jié)目總量達(dá)十萬小時以上，平均每天二百五十個小時。這些節(jié)目不但名稱大同小異，連節(jié)目內(nèi)容、環(huán)節(jié)上的“起承轉(zhuǎn)合”也都名作欣賞·評論版 2019年5期2019-06-25
- 好的朗誦能撥動觀眾的心弦
這一點(diǎn)，就要求朗誦者事先做好充足的案頭工作。很多人驚嘆于誦讀者的記憶力和情感表現(xiàn)力，其實(shí)這背后有著大量的精力付出。陸洋老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)，朗誦一定不能有固定的腔調(diào)，但也不是隨心所欲。用朗誦的形式表達(dá)一件作品，要學(xué)會去分析、理解、感受、設(shè)計(jì)，然后才是表達(dá)。表達(dá)情感不是表演情感，表達(dá)是細(xì)微的、細(xì)膩的，不一定需要聲嘶力竭，而是水到渠成的流露。陸洋喜歡引用喬榛所說的“朗誦不要有煙火氣”這句話，在他看來，良好的感情表達(dá)占朗誦作品成功的70%，還有30%要靠觀眾的再創(chuàng)作，就北京廣播電視報 2019年4期2019-03-23
- 北廣朗誦平面課堂
遠(yuǎn)方朗誦者如何準(zhǔn)確理解作品？我們經(jīng)常會遇到一些有爭議的朗誦方式。比如朗誦海子的《面朝大海春暖花開》，應(yīng)該用什么心態(tài)去朗誦？有人認(rèn)為海子完成這個作品不久就出了意外，這首詩一定是悲傷的、矛盾的、復(fù)雜的心態(tài)。其實(shí)，海子把這首詩留給后人，我們?yōu)槭裁床荒苡谜?去理解呢？海子弟弟查曙明先生對我說過，海子曾經(jīng)是大學(xué)的美學(xué)教授，海子內(nèi)心的大美境界，集中反映在了這首詩中。再比如：陸游的《卜算子詠梅》，借喻梅花的品格抒發(fā)自己仕途的不順，但是我們現(xiàn)在讀它，就不能考慮這些原意，北京廣播電視報 2019年2期2019-03-22
- 朗誦意境中的層次對應(yīng)
畫的三境界說。朗誦者應(yīng)當(dāng)有意識的表現(xiàn)出這三個層次，即環(huán)境內(nèi)容、文本情緒以及代觀眾感受的‘本我’。也就是宗白華所歸納的“寫實(shí)”、“傳神”、“妙悟”。二、身之所容，直觀感受的渲染張頌老師說：“意境其實(shí)是一種時空氛圍。”[3]，這句話其實(shí)說明了欣賞一個朗誦作品，首先得進(jìn)入這個‘場’。在浩如煙海的文學(xué)作品中，每一個時代都有其時代特征，其作品自然也沾染了這種氣息。如何能在這萬古長空見這一朝風(fēng)月，是朗誦主體首先要面對的問題。播音創(chuàng)作基礎(chǔ)第3 版的教材這樣描述時代感：“傳播力研究 2019年17期2019-03-22
- 李軍華：讓朗誦藝術(shù)融入我的生活
讓聽的人感受到朗誦者帶給人們的真摯情感，不能讓聽眾感覺到朗誦的情緒化的表達(dá)方式，比如作品中有發(fā)怒的內(nèi)容，朗誦者表現(xiàn)的是發(fā)怒的情感，而不是發(fā)怒的情緒，是美感，不是負(fù)面的干擾?！本褪沁@樣的思考，讓李軍華的朗誦水平提高得非?？臁＠钴娙A對朗誦這門聲音的藝術(shù)有著一些她自己的見解，她認(rèn)為朗誦是聲音的藝術(shù)，那么“此時無聲勝有聲”就是一種境界，也是一種技法技巧，很多情感的表達(dá)都需要這種“無聲”來得以實(shí)現(xiàn)，就好像國畫中的“寄白當(dāng)黑”，看似空白，實(shí)際上有著非常豐富的內(nèi)涵。好比北京廣播電視報 2018年25期2018-11-07
- 關(guān)于朗誦者朗誦與詩文作者朗誦的比較分析
的朗誦（讀）與朗誦者的朗誦（讀）相比較形成了較顯著的差異，也產(chǎn)生了一些不同的認(rèn)識和爭論。本論文對朗誦者和詩文作者朗誦（讀）的各自優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了客觀、公正、詳實(shí)的分析比較，并就朗誦的概念、成功朗誦的準(zhǔn)則，正確看待朗誦者和詩文作者朗誦等方面都給予了較充分的闡述。關(guān)鍵詞：朗誦者；詩文作者；朗誦中圖分類號：G201 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2018）07-0126-02近年來，隨著中華傳統(tǒng)文化的回歸，全民閱讀活動的興起，朗誦（讀）活動在全國各地今傳媒 2018年7期2018-09-27
- 讓廣播中傳出更多聽眾的聲音
主持人到每一個朗誦者，都是普通的聽眾和讀者，只是他們都有一個共同的愛好一朗誦。我認(rèn)為廣播中多傳出一些聽眾的聲音是一件有意義的事情。首先，這體現(xiàn)出廣播藝術(shù)、朗誦藝術(shù)不僅是專業(yè)的，也是大眾的。我們的廣播電臺，無論是中央臺、北京臺，還是其他地方臺，全稱中都有人民兩個字，如中央人民廣播電臺、北京人民廣播電臺。多一些民眾、百姓的聲音從廣播中傳出，可以體現(xiàn)出入民性、群眾性的特點(diǎn)。其次，這期節(jié)目中的業(yè)余朗誦者雖然朗誦水平?jīng)]有職業(yè)演員、播音員專業(yè)，但都非常投入，情緒飽滿，北京廣播電視報 2018年2期2018-08-04
- 論朗誦藝術(shù)表現(xiàn)手法
這門語言藝術(shù)，朗誦者既要把握作品精神、揣摩作品感情；也需要口齒清晰、聲音悅耳；同時以恰當(dāng)?shù)纳眢w語言輔助表達(dá)。“總的來說，朗誦是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的創(chuàng)作活動，它具有很強(qiáng)的表演性?！薄?】朗誦對于我們的閱讀能力、理解能力及藝術(shù)鑒賞力都有幫助，還利于培養(yǎng)朗誦者養(yǎng)成良好的語言修養(yǎng)，豐富想象力，陶冶情操。朗誦與演戲不同，朗誦是用聲音或眼神等向聽眾表達(dá)作品中濃郁的思想，感染聽眾，帶領(lǐng)他們進(jìn)入作品的情境，引起共鳴。手勢和動作是表達(dá)感情的借助工具，所以不能過多。而在絲路藝術(shù) 2018年8期2018-04-01
- 論“情景再現(xiàn)”在文學(xué)作品朗誦中的運(yùn)用 ——以《我的墓碑》為例
重其文本內(nèi)容或朗誦者聲音的洪亮度和語音面貌，更為重要的是朗誦者是否將情感適當(dāng)且有效的傳達(dá)給聽者。朗誦者情感的產(chǎn)生是朗誦的重要環(huán)節(jié)，在了解文學(xué)作品內(nèi)容基礎(chǔ)上還要尋找與作者的情感共鳴，以產(chǎn)生真實(shí)合理的情感，這需要將自身置于一個假設(shè)、虛擬的場景中，這便是朗誦中我們運(yùn)用的內(nèi)部技巧“情景再現(xiàn)”。一、“情景再現(xiàn)”的定義“情景再現(xiàn)”，是指朗誦者在理解文字作品內(nèi)容，不違背文稿需求的情況下，透過文字并運(yùn)用自己的想象力，對稿件中提及的人物、事件、情節(jié)、場面、景物、情緒進(jìn)行合理傳播力研究 2018年10期2018-03-27
- 淺談對朗誦藝術(shù)的認(rèn)識
情感。接下來，朗誦者可以運(yùn)用情景再現(xiàn)尋找自己生活經(jīng)歷中與朗讀文章所表達(dá)的思想和情感相同或相似的場景，調(diào)動飽滿的情緒。做到讀別人的文章說自己真誠的話。正如《禮記》說“唯樂不可偽”，真實(shí)才會感動受眾。只有注入了自己真情實(shí)感，朗誦創(chuàng)作才會有魂。有了豐富的感情，怎么把它展現(xiàn)出來，這就要通過聲音這種載體來具體呈現(xiàn)。朗誦是一種將空間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為時間藝術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作。在這個過程中，無論讀者對文學(xué)作品有多么深入的了解，文學(xué)作品本身的情節(jié)內(nèi)容多么復(fù)雜巧妙精致，最終都將呈現(xiàn)在朗誦西部廣播電視 2018年24期2018-02-21
- 朗誦的情感狀態(tài)如何表達(dá)更自然？
情感狀態(tài)是每個朗誦者都遇到的問題，也是朗誦愛好者中認(rèn)識不一致、疑惑最多的問題。其中一個原因，是因?yàn)槁曇艨刂颇芰Φ撞粔?，還想達(dá)到自己想象的效果而出現(xiàn)“拿腔拿調(diào)”。而最重要的還是思想認(rèn)識問題，有的名家老師說“朗誦不要有煙火氣”、“要留白”等都是說的情感表達(dá)效果。這是什么意思呢？其實(shí)很簡單，用唱歌的效果來類比朗誦，就一目了然了。歌唱家在唱歌時，在表達(dá)任何一種情感時，即便是悲喜的極端情感，也都是淡淡的，而不是我們看到的朗誦或紅頭漲臉怒目圓睜，或聲淚俱下捶胸頓足。北京廣播電視報 2018年49期2018-01-25
- 朗誦活動中朗誦者狀態(tài)的探析
李江摘要：朗誦者在朗誦活動過程中，其狀態(tài)的好壞必然對朗誦的表達(dá)效果，成功與否產(chǎn)生不可忽視的影響。本論文對朗誦狀態(tài)的生理，心理基礎(chǔ)，朗誦狀態(tài)的重要性，如何獲得穩(wěn)定良好的朗誦狀態(tài)進(jìn)行了較為詳實(shí)的分析歸納總結(jié)。觀點(diǎn)獨(dú)特，角度新穎，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可資借鑒。關(guān)鍵詞：朗誦;狀態(tài)中圖分類號：G22文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672 -8122 （2018） 10 -0130 -02一、朗誦狀態(tài)及其重要性1.這里所說的朗誦狀態(tài)，特指朗誦者舞臺朗誦狀態(tài)，而非錄音室話筒前的朗誦狀態(tài)今傳媒 2018年10期2018-01-11
- 淺談朗誦者應(yīng)該如何選擇朗誦稿件
成為一名成功的朗誦者，但如何選擇朗誦稿件呢，這是本文討論的主要問題。關(guān)鍵詞：朗誦；朗誦者；作品一、從朗誦者個人條件來談（一）年齡因素一個人讀了多少書，走了多長的路，經(jīng)歷過怎樣的人生，都會積淀下來。我們兒時讀《三字經(jīng)》，僅僅像一個復(fù)制機(jī)器，即使老師解釋了“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的意思是人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。但我們因?yàn)槟挲g尚小，沒有足夠的人生經(jīng)驗(yàn)，所以也并青年時代 2017年33期2018-01-09
- 我是小小朗誦者
“我wǒ的de母mǔ語yǔ是shì熱rè血xuè一yì般bān的de黃huánɡ河hé的de波bō濤tāo，我wǒ的de母mǔ語yǔ是shì群qún星xīnɡ一yì般bān的de祖zǔ先xiān的de謎mí”。近jìn日rì，不bù少shǎo小xiǎo朋pénɡ友you在zài南nán寧nínɡ市shì青qīnɡ秀xiù山shān公ɡōnɡ園yuán的de“蘭lán園yuán詩shī會huì”上shànɡ變biàn身shēn“小xiǎo小xiǎo朗lǎnɡ學(xué)苑創(chuàng)造·A版 2017年6期2017-06-23
- 悲情與浪漫
幕拉開的一瞬間朗誦者款款走上舞臺這是露天的用竹竿和草葉搭建的舞臺舞臺的一角是月亮另一角還是月亮月亮它是溫馨的柔柔的月光你看，多像那個優(yōu)柔的女子她倚在窗前滿懷愁緒目光焦灼她的夢是綺麗的她眷戀著這夢她傻傻地想笑嘴角微微動了一動卻沒有笑出聲她悲傷的時候天色也暗淡了和街燈對比燈光里閃爍的雨行如她嬌柔的面龐上的淚交織著無法向人傾訴的幽怨她悲傷的時候時常想起他的浪漫和時間作對，她懷想他的一切她想逃出他的目光在他的視線里飄渺成虛無她悲傷的時候舞臺上突然漆黑一個朗誦者在黑中國鐵路文藝 2017年4期2017-04-18
- 論朗誦中的留白
，留白是一種與朗誦者情感時刻相關(guān)聯(lián)的停頓形式。那么，在具體的實(shí)踐過程中，留白應(yīng)該留多長的時間呢？有沒有具體的時間度量標(biāo)準(zhǔn)呢？因?yàn)樗c個人情感相關(guān)聯(lián)，因此情緒的不穩(wěn)定性決定了留白在朗誦的具體操作層面沒有呆板的度量標(biāo)準(zhǔn)。但這并不意味著朗誦中的留白是不受控制的。首先，朗誦者要明確的是留白過程中喚起情感運(yùn)動的依據(jù)是什么？它分為潛意識情感喚起和理智意識情感喚起。潛意識情感喚起與朗誦者的學(xué)養(yǎng)、性格、經(jīng)歷等個性化因素有關(guān)，是朗誦者內(nèi)心深層次的體驗(yàn)和觀照，是留白展現(xiàn)出個性常州工學(xué)院學(xué)報(社科版) 2016年6期2017-01-13
- 由冰心的《紙船》談朗誦細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)及處理
可或缺性，希望朗誦者以朗誦為載體肩負(fù)起傳承文化經(jīng)典、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的使命。一、背景中的細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)及處理為理解作品去了解與作品相關(guān)的背景，是有不同風(fēng)格和特點(diǎn)的朗誦者心中的共識，也是朗誦的方法和要求。但是，實(shí)踐中朗誦者不見得都能耐心研究作品，原因主要有兩個：一是自信自身的文學(xué)功底，即識稿能力強(qiáng)。二是自信自身的朗誦經(jīng)驗(yàn)，即基本功扎實(shí)。就詩歌《紙船》而言，其文字可以很容易讓讀者明白作者是以紙船為意象，寄托對母親的思念，而作家冰心又深受讀者喜愛和熟悉，因此《紙- 淺談朗誦藝術(shù)中意境美的演繹
誦的特點(diǎn)之一。朗誦者需要特別訓(xùn)練自己的聲音，能夠自如婉轉(zhuǎn)的控制自己的聲音與音量。調(diào)動用聲技巧、聲音彈性技巧、聲音高低共鳴等技巧，使聲音更富有生命力。朗誦是一種獨(dú)立存在的、當(dāng)眾表演的一種藝術(shù)形式，朗誦者在朗誦的同時，需要借助一些肢體語言，從而更充分的將朗誦者的情感展現(xiàn)出來。一次成功的朗誦是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”的律動欣賞。朗誦演是一種較為規(guī)范的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這主要是與朗誦者選擇的朗誦作品以及朗誦者自身的個人形象有關(guān)，所選的作品一定要符合某種規(guī)則要劍南文學(xué) 2016年6期2016-11-21
- 春的表演
聽聽朗誦，只要朗誦者不是“高、平、空”的播音腔，我很擅長為他們拍拍巴掌。最近的一次，非但讓我無法鼓掌，簡直是看得驚心動魄。其實(shí)算是見識了一種新花樣，就是要孩子們配合著朗誦者表演。孩子們都是十歲左右的樣子，女孩白襯衣藍(lán)短裙，男孩子白襯衣藍(lán)長褲，一律清新可愛。朗誦者是個老師模樣的女孩，白襯衣，背帶裙，麻花辮，這清新可愛因?yàn)榉糯罅艘惶?，便有些裝的味道。不過也不要緊，上了臺就是裝，也不在乎這一點(diǎn)兒皮毛。她朗誦的是朱自清的散文——《春》。“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，人生十六七 2016年16期2016-11-20
- 春的表演
聽聽朗誦。只要朗誦者不是“高、平、空”的播音腔，我便很擅長為他們拍拍巴掌。最近的一次讀書活動.讓我非但無法鼓掌，簡直是看得驚心動魄。其實(shí)我算是見識了一種新花樣.就是要孩子們配合朗誦者表演。孩子們都是十歲左右的樣子。女孩子穿白襯衣、藍(lán)短裙，男孩子著白襯衣、藍(lán)長褲，一律清新可愛。朗誦者是個老師模樣的二十多歲女子，白襯衣，背帶裙，麻花辮。這清新可愛因?yàn)榉糯罅艘惶枺阌行┎蛔匀坏奈兜?。她朗誦的是朱自清的散文：《春》。“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。”孩中學(xué)生閱讀·初中·讀寫 2016年8期2016-09-18
- 春的表演
聽聽朗誦。只要朗誦者不是“高、平、空”的播音腔，我便很擅長為他們拍拍巴掌。最近的一次讀書活動。讓我非但無法鼓掌，簡直是看得驚心動魄。其實(shí)我算是見識了一種新花樣。就是要孩子們配合朗誦者表演。孩子們都是十歲左右的樣子。女孩子穿白襯衣、藍(lán)短裙，男孩子著白襯衣、藍(lán)長褲，一律清新可愛。朗誦者是個老師模樣的二十多歲女子，白襯衣，背帶裙，麻花辮。這清新可愛因?yàn)榉糯罅艘惶?。便有些不自然的味道。她朗誦的是朱自清的散文：《春》?！芭瓮?，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了?！焙?/div>中學(xué)生閱讀·初中·讀寫 2016年7期2016-09-18
- 春的表演
聽聽朗誦，只要朗誦者不是“高、平、空”的播音腔，我很擅長為他們拍拍巴掌。最近的一次，非但讓我無法鼓掌，簡直是看得驚心動魄。其實(shí)算是見識了一種新花樣，就是要孩子們配合著朗誦者表演。孩子們都是十歲左右的樣子，女孩白襯衣藍(lán)短裙，男孩子白襯衣藍(lán)長褲，一律清新可愛。朗誦者是個老師模樣的女孩，白襯衣，背帶裙，麻花辮，這清新可愛因?yàn)榉糯罅艘惶?，便有些裝的味道。不過也不要緊，上了臺就是裝，也不在乎這一點(diǎn)兒皮毛。她朗誦的是朱自清的散文——《春》?！芭瓮?，盼望著，東風(fēng)來了，人生十六七 2016年6期2016-06-08
- 春的表演
聽聽朗誦，只要朗誦者不是“高、平、空”的播音腔，我很擅長為他們拍拍巴掌?！罱囊淮?，非但讓我無法鼓掌，簡直是看得驚心動魄。其實(shí)算是見識了一種新花樣，就是要孩子們配合著朗誦者表演。孩子們都是十歲左右的樣子，女孩白襯衣藍(lán)短裙，男孩子白襯衣藍(lán)長褲，一律清新可愛。朗誦者是個二十多歲老師模樣的女孩子，白襯衣，背帶裙，麻花辮，這清新可愛因?yàn)榉糯罅艘惶枺阌行┭b的味道。不過也不要緊，上了臺就是裝，也不在乎這一點(diǎn)兒皮毛。她朗誦的是朱自清的散文：《春》?！芭瓮?，盼望著語文教學(xué)與研究(讀寫天地) 2016年5期2016-05-14
- 形神兼?zhèn)?文質(zhì)和諧① —— 從審美角度談朗誦對文學(xué)作品的合理化選編
藝術(shù)形式、兼顧朗誦者聲音特色與藝術(shù)個性等方面提出對文學(xué)作品原作的選擇與改編應(yīng)遵循的藝術(shù)創(chuàng)作原則與注意要素，指出在選編過程中還要避免出現(xiàn)過度追求舞臺形式化、朗誦語言臺詞化等的誤區(qū)，提出朗誦作品與原作間應(yīng)具有形神兼?zhèn)?，文質(zhì)和諧特點(diǎn)的美學(xué)觀點(diǎn)。朗誦作品；文學(xué)作品；美學(xué)；二度創(chuàng)作朗誦作為對文學(xué)作品的有聲語言二度創(chuàng)作，它的出現(xiàn)與運(yùn)用首先離不開文本，是對文本“錦上添花”的語言藝術(shù)。同時作為一門獨(dú)立的藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)手段，它以聲音為載體，在發(fā)聲、吐字、表達(dá)創(chuàng)作、形象創(chuàng)造等南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演) 2016年4期2016-04-04
- 朗誦藝術(shù)在語言文化傳承和創(chuàng)新中的價值
輸入形式。因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">朗誦者只有通過視覺“看”到文字并將之轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的語言形式才能進(jìn)行朗誦。從“輸入”的目的來看，朗誦除了要獲取信息，還為了傳遞信息。再者是一種“聽”的形式。朗誦者朗誦的時候，在將無聲的文字符號變成有聲的言語的過程中，朗誦者本人和受眾無論是有意的還是無意的，都會聽到朗誦者發(fā)出的語言信息?！翱础焙汀奥牎北砻骼收b是一種語言輸入形式。其次，它是一種語言的輸出形式。朗，即聲音的清晰、響亮；誦，即背誦、誦讀。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語言手段來完大眾文藝 2016年9期2016-01-28
- 談?wù)劺收b表達(dá)技巧運(yùn)用的一些體會
能是憂傷的……朗誦者要通過字里行間，理解作品的內(nèi)在含義。朗誦是一種傳情的藝術(shù)，朗誦者要很好地傳情，引起聽眾共鳴，首先要理解作品，準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹的理解其內(nèi)在含義是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。朗誦中各種藝術(shù)手段的運(yùn)用十分重要，但是，如果離開了準(zhǔn)確透徹的把握內(nèi)容這個前提，那么，藝術(shù)技巧成了無源之水，無本之木，成了一種純粹的形式主義，也就無法做到傳情，無法讓聽眾動情了。要準(zhǔn)確透徹地把握作品內(nèi)容，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1.理解深入、感情真摯。好的朗誦者是靠聲音來傳人間 2015年34期2015-12-10
- 朗誦 ——再現(xiàn)藝術(shù)的表現(xiàn)化
再現(xiàn)藝術(shù)，但經(jīng)朗誦者深化表現(xiàn)之后又可變?yōu)榱硪环N表現(xiàn)藝術(shù)。筆者把朗誦的境界分為三個層次：初觸文字的見字出聲、深入了解后的再現(xiàn)文字、領(lǐng)悟體會后的自我表現(xiàn)，而第三層次則是筆者所認(rèn)為的最高層次，當(dāng)然，前兩個層次的鋪墊和積累也是必不可少的。朗誦；再現(xiàn)；表現(xiàn)；情感朗誦藝術(shù)是一門綜合性的語言藝術(shù)，要求朗誦者語言、動作、形體等各方面相互配合，發(fā)揮其最大的藝術(shù)感染力，通過朗誦，朗誦者可以體會到作者文本內(nèi)容的精神所在，而把這種再現(xiàn)藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)化則是筆者所認(rèn)為的最高的層次了。筆文藝生活·中旬刊 2015年2期2015-10-28
- 表演在朗誦技巧中的運(yùn)用探究
講表演，都需要朗誦者通過一定的表演來感染聽眾。因此，在朗誦過程中恰如其分地運(yùn)用表演技巧是非常重要的，根據(jù)朗誦題材的不同，應(yīng)采用不同的表演技巧。通過運(yùn)用表演技巧能夠更好地實(shí)現(xiàn)朗誦的目的，發(fā)揮出這一語言藝術(shù)的作用。一、表演在詩歌朗誦中的運(yùn)用詩歌朗誦就是朗誦者用清晰的語言、響亮的聲音、優(yōu)美的體態(tài)、形象的動作把詩歌有感情地向聽眾表達(dá)出來，以傳達(dá)詩歌的思想情感內(nèi)容，并引起聽眾的共鳴。由于詩歌形式多樣、思想感情豐富，因此是最為多見的朗誦題材。在朗誦詩歌時，要根據(jù)詩歌的文藝生活·中旬刊 2015年7期2015-10-28
- 淺談詩歌朗誦中的情感表達(dá)
自由想象空間。朗誦者在朗誦時要把握作者的真實(shí)意圖，運(yùn)用朗誦技巧，準(zhǔn)確、清晰、有感情、有變化地把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言，將作品的思想內(nèi)涵闡釋出來，把情感抒發(fā)出來。一首詩歌的演繹，最重要的就是把握作品所表達(dá)的情感，這樣才能做到聲情并茂地朗誦。1.充分理解作品 抓住基調(diào)的整體性基調(diào)本指音樂作品中的主要調(diào)子，朗誦中引進(jìn)基調(diào)的概念是指作品的基本情調(diào)，作品總的態(tài)度、感情。一篇作品能不能朗誦得好，一個重要的前提就是要充分理解作品中蘊(yùn)涵的深層含義，細(xì)心體會作品中所要表達(dá)的大眾文藝 2015年19期2015-07-22
- 淺談?wù)Z文課堂教學(xué)的朗誦藝術(shù)
，不但可以打動朗誦者，觸動朗誦者，讓朗誦者對優(yōu)美的文學(xué)作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，還能讓聽者獲得與眾不同的感受。通過朗誦，不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀文學(xué)作品的品鑒能力，還要讓學(xué)生通過朗誦，感受所朗誦作品的情感表達(dá)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)美文學(xué)作品語言節(jié)奏的把握能力，對優(yōu)美文學(xué)作品的整體理解能力。因此，在語文教學(xué)中教給學(xué)生適當(dāng)?shù)睦收b技巧，讓學(xué)生通過朗誦感受語言文字的魅力，體悟語文的魅力，進(jìn)而對培養(yǎng)學(xué)生的大有裨益。一、散文作品的朗誦藝術(shù)散文的表現(xiàn)形式是自由、多樣的。目前，我接觸中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師通訊 2014年20期2015-02-09
- 朗誦者 [外一首]
朗誦者 [外一首]⊙秦巴子他很想把詩念得精彩再精彩些，他就能摸到燈泡甚至?xí)е牨姏_出屋頂他很想率領(lǐng)詩句們飛起來但是每當(dāng)他情緒激昂地字正腔圓立即就生硬得像個假人兒我知道他很想打動我們，就像一個時代的行刑官那樣打疼我們讓我們老淚縱橫，讓我們滿身傷痛他很想被我們的淚水和傷痛反哺為了更多的激情和憤怒為了讓他的詞語更有力量我覺得他很想把聲帶變成皮帶我覺得他很想把胸腔變成音箱他的嘴唇也離麥克風(fēng)越來越近我發(fā)現(xiàn)他就要含住這個棒棒糖了而他似乎也嘗到了甜頭，哽咽著發(fā)出奇怪的詩潮 2014年4期2014-11-15
- 提升舞臺朗誦中非語言符號運(yùn)用能力的方法研究
大程度上取決于朗誦者所塑造的人物形象是不是深入人心。也是就是看朗誦者角色分析能力的高低。其和非語言符號運(yùn)用的關(guān)系在于，角色分析越深入，形象塑造就越逼真，對于非語言符號的運(yùn)用就越自然和越嫻熟。具體來說，朗誦者要做到既融入角色，而又超出角色。所謂融入角色，是指朗誦者對作品和人物形象的深入理解和感悟，并由此獲得與角色相一致的情感體驗(yàn)，使之作為整個朗誦的基礎(chǔ)。而所謂超出角色，則是朗誦者對角色的再創(chuàng)造。賦予角色以個性創(chuàng)造的靈魂。如中央電視臺著名主持人朱軍朗誦的《在寒大眾文藝 2014年10期2014-07-13
- 試論詩文朗誦的創(chuàng)作
認(rèn)知。2.符合朗誦者特點(diǎn)。任何朗誦者都因個性差異而擁有不同的朗誦風(fēng)格和朗誦能力，所選擇的作品要適合朗誦者朗誦。一是要選自己讀得懂的作品。二是要選朗誦起來得心應(yīng)手的作品。如果是晚會指定，作品的內(nèi)容和所需的技巧又超出自己的能力和水平，那就應(yīng)該多做“功課”，虛心請教，反復(fù)練習(xí)。3.作品適合朗誦。從朗誦的角度要考慮兩點(diǎn)，對朗誦者而言要上口，對聆聽者而言要入耳。要注意選擇語言朗朗上口、表情達(dá)意簡潔明了、脈絡(luò)清晰順暢、篇幅長短適宜的作品。語言生澀難懂、拗口不順的作品，語文學(xué)刊 2014年7期2014-03-12
- 給愛好朗讀的青年朋友
首先在于聽眾被朗誦者的真摯的感情所感染。記得在一次朗誦會上，有一個同學(xué)朗誦“柴達(dá)木一青年”，從她的眼睛里和她親切的語調(diào)中，我們感受到她是那么熱愛在柴達(dá)木盆地辛勤勞動的青年勘探隊(duì)員，并且要求我們也去熱愛他。正是朗誦者的這種熱情和愿望，引導(dǎo)我們愛上了這個為尋找地下寶藏而忘我勞動的青年人。這里，朗誦者對作品的熱情起了決定的作用。是的，如果朗誦者不熱愛所朗面的作品，又怎么能通過期誦感染別人呢？這就給了我一個啟示：熱愛作品，并能把它的思想、感情真實(shí)地確切地表達(dá)出來，中國青年 1956年12期1956-08-16
- 怎樣朗誦詩？
來。詩人創(chuàng)造，朗誦者再創(chuàng)造。但這里需要指出朗誦詩的一個主要特點(diǎn)，那就是除非詩人朗誦自己的作品，朗誦者是代表詩人向群眾發(fā)出聲音的。“這是朗誦的特點(diǎn)，也是朗誦與演戲不同之點(diǎn)。朗誦者應(yīng)有詩人的人格。”（二）詩創(chuàng)作規(guī)定了這個特點(diǎn)，因?yàn)樵谠娎锩婵偸窃娙俗约涸谡f話。詩人歌唱的戰(zhàn)斗、工程、人格、鮮花都通過詩人自己的思想感情。在屈原和杜甫詩中表現(xiàn)的是他們自己的光輝的人格和他們自己對時代和世界的思想感情。在聶魯達(dá)的詩《廣場上的死者》的開頭，詩人就明白地說：“我到這里來、是來中國青年 1954年17期1954-08-23
- 談朗誦藝術(shù)中“以情帶聲、聲情并茂”的重要性及教學(xué)對策