顏湘君 王 旭 曾令鵬

（湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙 410006）

湖南省第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演以“奮斗 創(chuàng)新 奉獻(xiàn)”為主題，于2020年12月進(jìn)行線上展演。藝術(shù)表演類朗誦比賽分為專業(yè)（乙）組和非專業(yè)（甲）組，各高校選送的作品同堂競(jìng)技、一決高下。此次展演的作品為專家評(píng)審后各組獲得一等獎(jiǎng)的作品，題材豐富、風(fēng)格多樣，所有作品均以集體朗誦形式呈現(xiàn)。集體朗誦不僅要求個(gè)體借助聲音、態(tài)勢(shì)語(yǔ)等表現(xiàn)有聲語(yǔ)言的魅力，更需要運(yùn)用表演設(shè)計(jì)、意境營(yíng)造等手段展現(xiàn)作品的氣勢(shì)，體現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)的高雅、朗誦藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值以及文學(xué)作品的精神意蘊(yùn)。

一、表演設(shè)計(jì)

（一）稿件擇選

本屆展出的朗誦節(jié)目以原創(chuàng)作品為主，也包含《少年中國(guó)說(shuō)》等經(jīng)典作品。稿件選擇一是要符合“奮斗 創(chuàng)新 奉獻(xiàn)”的主題，例如展出作品中歌頌青年一代勇敢抗疫、講述脫貧攻堅(jiān)故事等稿件；二是要符合集體朗誦多人聯(lián)誦、齊誦的特點(diǎn)，并非所有稿件都可以用作集體朗誦，例如獨(dú)白、自述等單一化表達(dá)的稿件則不適用于集體朗誦；三是稿件風(fēng)格應(yīng)吻合現(xiàn)有朗誦者的聲音、氣質(zhì)與舞臺(tái)形象等特點(diǎn)，如若稿件固定的情況下，須依據(jù)稿件風(fēng)格挑選朗誦者。譬如女生占比較高的組合不宜選用《少年中國(guó)說(shuō)》此類恢宏壯闊風(fēng)格的稿件，因其難以傳達(dá)稿件的氣韻與價(jià)值。

（二）配樂運(yùn)用

配樂的運(yùn)用對(duì)情感的抒發(fā)及作品藝術(shù)風(fēng)格的塑造有較大影響。配樂應(yīng)與朗誦稿件的風(fēng)格、內(nèi)容相一致，音樂節(jié)奏要與朗誦者的語(yǔ)言節(jié)奏相貼切。從展出的作品來(lái)看，直接使用整首音樂伴奏的作品所呈現(xiàn)的效果不佳，應(yīng)基于稿件內(nèi)容綜合考慮朗誦的節(jié)奏變化、情境變化來(lái)編排音樂。以湖南師范大學(xué)選送的《中國(guó)瓷》為例，前半段選用《琵琶語(yǔ)》烘托講述中國(guó)瓷器的歷史，稿件中間段落轉(zhuǎn)入講述中國(guó)瓷文化的地位，配樂過(guò)渡至女聲吟唱及交響樂《我愛你，中國(guó)》來(lái)凸顯其作為民族文化代表性符號(hào)的地位與成就。

樂曲的聽覺節(jié)奏會(huì)影響朗誦的有聲語(yǔ)言表達(dá),甚至?xí)绊懧牨妼?duì)朗誦者吐字清晰程度的辨別。配樂作為輔助工具，一要適度弱化其聽覺節(jié)奏，二是使其與人聲融合后達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。三是配樂在人聲開始前保留3-4秒的留白，便于將受眾情緒引入音樂的特定情境之中。此外，過(guò)分剪輯配樂則會(huì)有銜接不自然、喧賓奪主的可能。

（三）人員設(shè)置 形象設(shè)計(jì)

人數(shù)的確定、男女比例的確定是人員設(shè)置的重要環(huán)節(jié)。首先，人數(shù)要依據(jù)稿件的內(nèi)容與形式確定，譬如《中國(guó)瓷》是一篇歌頌中國(guó)瓷文化、表達(dá)高度民族文化自信的散文。引入部分介紹英文單詞“China”與“瓷”的關(guān)系，由1人作為引入和1人（組）作為回應(yīng)兩部分組成。接而講述中國(guó)的瓷器種類與瓷文化歷史，安排兩組用以區(qū)分瓷器在唐宋時(shí)期不同的用途、藝術(shù)特點(diǎn)和成就。其次，男女比例要根據(jù)稿件風(fēng)格、內(nèi)容而確定，男女聲的高低強(qiáng)弱、節(jié)奏力度、情感表達(dá)方式等不同可以滿足稿件情感變化的需求?！吨袊?guó)瓷》作品中“它是唐詩(shī)里可意的茶甌”“它是宋詞里清新的玉枕”兩段，分別用男女聲詮釋中國(guó)瓷器在“唐詩(shī)”與“宋詞”間的不同韻味：男聲渾厚有力盡顯唐詩(shī)的豪放，女聲清亮柔美流露宋詞的清新婉約，富有變化又歸于統(tǒng)一，令作品更加有血有肉、富有格調(diào)和神韻。

舞臺(tái)形象的呈現(xiàn)是衡量作品藝術(shù)水準(zhǔn)的重要維度。受眾在視覺層面主要受舞美設(shè)計(jì)的影響，其與聽覺藝術(shù)共同服務(wù)于朗誦作品效果的呈現(xiàn)。各高校選送的作品在人員的選擇上按專業(yè)水平、形象氣質(zhì)等維度綜合考量，力求其能代表學(xué)校的最高藝術(shù)水準(zhǔn)。依據(jù)參賽文件要求，朗誦作品不得使用道具及伴舞，所以舞美設(shè)計(jì)一定要按照要求設(shè)定，以免適得其反。朗誦者的形象設(shè)計(jì)要依據(jù)稿件確定，要貼切作品的內(nèi)容與主題。朗誦者不宜使用浮夸艷麗的舞臺(tái)妝容、服飾，應(yīng)以端莊自然、青春朝氣的形象為主，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生積極向上的形象。

（四）藝術(shù)化處理

朗誦者在進(jìn)行作品的藝術(shù)化處理時(shí)，第一步要求所有的朗誦者認(rèn)真仔細(xì)研讀稿件背景、作品（語(yǔ)言）風(fēng)格等材料；第二步要把握稿件的意圖；第三步確立整體基調(diào)并劃分層次，商議重音、停連、語(yǔ)氣等表達(dá)體現(xiàn)技巧與對(duì)象感、身份感、內(nèi)在語(yǔ)等表達(dá)體驗(yàn)技巧的運(yùn)用；最后在教師的指導(dǎo)下修正調(diào)整，多加訓(xùn)練力求傳達(dá)出作品的藝術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值。

整體和諧是集體朗誦作品呈現(xiàn)的重要目標(biāo)。一是在銜接上按照“順勢(shì)而為”的特征進(jìn)行，男女聲的銜接、獨(dú)誦與齊誦的銜接要和諧，主要是指語(yǔ)氣（勢(shì)）、語(yǔ)調(diào)、整體節(jié)奏、情感走向的銜接要自然不突兀，比如清亮的聲音和低沉的聲音融合時(shí)，要避免較大程度的不自然銜接，齊誦時(shí)不能以某一聲音過(guò)為突出而出現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。二是態(tài)勢(shì)語(yǔ)要做到和諧統(tǒng)一，勢(shì)語(yǔ)言可以起到強(qiáng)化語(yǔ)言信息，調(diào)節(jié)控制現(xiàn)場(chǎng)氣氛的作用。個(gè)人獨(dú)誦時(shí)，其他人員的情感要始終處于運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，眼神、表情以及組內(nèi)人員的動(dòng)作幅度、位置包括起始點(diǎn)等應(yīng)協(xié)調(diào)一致。三是要依據(jù)稿件內(nèi)容設(shè)計(jì)走位、對(duì)視等交流形式。四是作品整體表達(dá)要和諧，作品開篇引入不宜夸張激烈，結(jié)尾處則要通過(guò)一定的暗示表明作品將要收尾，并營(yíng)造悠遠(yuǎn)的意境、留有回響，呈現(xiàn)出兼具力量感與整體和諧之美、既獨(dú)特又和諧的作品。

二、意境營(yíng)造

朗誦是有聲語(yǔ)言對(duì)文學(xué)作品的再創(chuàng)作藝術(shù)。朗誦者是受眾感受文學(xué)作品的媒介，因此朗誦者營(yíng)造的意境將影響受眾感受。朗誦者在呈現(xiàn)作品前要透徹理解稿件的內(nèi)容，科學(xué)合理的分析稿件的主題并把握該作品意圖，通過(guò)想象（聯(lián)想）營(yíng)造意境，為受眾搭起一座品味文學(xué)作品的橋梁。

（一）情景再現(xiàn) 副語(yǔ)言渲染

朗誦者應(yīng)多使用聯(lián)想、想象的方法來(lái)獲取（把握）形象感受。應(yīng)將自我融進(jìn)稿件文本內(nèi)容，理解稿件內(nèi)容中極具表現(xiàn)力的描寫部分。設(shè)計(jì)生動(dòng)形象的具體畫面，竭力將稿件中出現(xiàn)的各類形象轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言傳達(dá)給受眾。

任何一篇文學(xué)作品，都是用形象來(lái)表現(xiàn)社會(huì)生活和作者的思想感情的。朗誦者基于稿件內(nèi)容，需要對(duì)文學(xué)作品中的人、事物、場(chǎng)景等具體形象進(jìn)行再塑造以還原作品的情境。作品《不能忘卻的斗士》講述了英雄聞一多的故事，作品竭力再塑一個(gè)身處民族危難之際，胸懷家國(guó)理想的英雄形象。朗誦者依據(jù)其民主戰(zhàn)士、詩(shī)人、學(xué)者等身份，通過(guò)表演、細(xì)節(jié)刻畫不斷豐富其形象，令受眾相信這個(gè)鮮活的“聞一多”仿佛就在眼前。

副語(yǔ)言又稱輔助語(yǔ)言，是朗誦藝術(shù)情景渲染的重要手段。造型、動(dòng)作、表情等均是影響受眾理解作品的因素。譬如作品《長(zhǎng)沙行》的朗誦者的服飾妝容清新淡雅，以學(xué)生的口吻介紹長(zhǎng)沙的自然風(fēng)光、人文歷史。表情自然微笑，動(dòng)作設(shè)計(jì)在合誦、對(duì)誦、聯(lián)誦處各有不同，結(jié)尾處以“擊掌”動(dòng)作隱喻對(duì)湖湘文化傳承和展望之意，有效的表達(dá)出文學(xué)作品的內(nèi)在意蘊(yùn)，整體自然親切，饒有韻味，富有感染力。

（二）形神兼具 真情流露

形式美學(xué)在美學(xué)研究領(lǐng)域中占據(jù)重要位置。形式美比其他形態(tài)的美更富于表現(xiàn)性，更自由，更靈活，從而形成性能上的獨(dú)特之處，形式美與神韻美二者相融用以傳達(dá)作品的藝術(shù)價(jià)值。作品《半條被子》以表演式朗誦的形式進(jìn)行表達(dá)，其優(yōu)點(diǎn)是使人物更立體、情感表達(dá)更為直觀、故事性更強(qiáng)，但如若朗誦者“基本功”不達(dá)標(biāo)、理解得不透徹、分寸掌控不好則會(huì)適得其反，導(dǎo)致受眾難以區(qū)分角色、理解人物關(guān)系、理清敘事線索，出現(xiàn)“難入戲”的尷尬局面。

過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式美則會(huì)產(chǎn)生喧賓奪主的負(fù)面效果。作品《中國(guó)青年》朗誦者的走位、站位設(shè)計(jì)過(guò)分依托內(nèi)容設(shè)計(jì)，欠考慮朗誦者的身高搭配、舞臺(tái)行動(dòng)等因素，難以令受眾獲得視覺美感。作品《相信》依賴現(xiàn)代舞美手段，試圖用動(dòng)漫背景還原作品情境，但其選擇的動(dòng)漫背景故事性過(guò)分強(qiáng)烈，取締了有聲語(yǔ)言創(chuàng)作的主體地位，使得作品表達(dá)主次顛倒，令受眾沉浸于動(dòng)漫背景而忽略了朗誦藝術(shù)的表達(dá)。

情感是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，是文學(xué)作品創(chuàng)作的源泉與魅力所在。感情色彩是朗讀者在感受作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行再體驗(yàn)的產(chǎn)物，朗誦者需細(xì)心揣摩文學(xué)作品的主題、思想情感，將情感表達(dá)視為重點(diǎn)，只有真情的流露才能體現(xiàn)作品的藝術(shù)魅力。朗誦者要緊抓具體感受以達(dá)到合理的情感表達(dá)，將自我的感受經(jīng)由一定程度理性的轉(zhuǎn)換、強(qiáng)化與放大處理再“交付”給受眾，激發(fā)受眾思考、想象，用情感態(tài)度來(lái)引導(dǎo)受眾，用真情實(shí)感打動(dòng)受眾營(yíng)造出一定的美學(xué)意境。

縱觀本屆展出的朗誦作品，其中既有懷念、歌頌已逝偉人的作品，也有青年一代勇敢奮斗、甘于奉獻(xiàn)的故事；有對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，也有藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐的呈現(xiàn)。但其都在致力于將作品化作精神食糧奉獻(xiàn)給受眾。作品《感動(dòng)春天的名字》講述女性醫(yī)護(hù)人員在戰(zhàn)“疫”時(shí)勇挑重?fù)?dān)奔赴一線的故事，在稿件轉(zhuǎn)到英雄名字呼喊部分時(shí)，所有朗誦者改變前半段平緩的敘事節(jié)奏，采用變調(diào)提速、加快語(yǔ)言節(jié)奏、層層遞進(jìn)的方式使受眾情緒隨之變化。朗誦者微微顫抖的身體、略帶哭腔的聲音、焦急的狀態(tài)令受眾容身其中并產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，將朗誦者對(duì)英雄的欽佩敬仰之情融入真情實(shí)感的表達(dá)，豐富了受眾的精神世界。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，集體朗誦作品的呈現(xiàn)不僅需要朗誦者對(duì)文學(xué)作品透徹理解、不斷打磨，更需要精心的編排、設(shè)計(jì)，方能創(chuàng)作出具有高揚(yáng)審美價(jià)值的作品。朗誦者應(yīng)努力夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)、提高藝術(shù)創(chuàng)作能力、積淀文化素養(yǎng)，創(chuàng)作出更多具有觀賞性、藝術(shù)性和有價(jià)值的作品。

湖南省第六屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)展出的朗誦作品既展現(xiàn)了朗誦的魅力與藝術(shù)價(jià)值，也推動(dòng)著湖南高校藝術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展。眾多具有湖湘文化特色的作品更是印證著朗誦藝術(shù)對(duì)民族文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)揮的積極作用。