（四川省靈志藝術(shù)人才教育研究院 四川 成都 610084）

在我國(guó)，朗誦藝術(shù)一直都將“言、象、意”作為藝術(shù)實(shí)踐和鑒賞的三個(gè)重要層面。關(guān)于“言、象、意”的藝術(shù)融合，最早可追溯到西周時(shí)代，《周易·系詞》提出，將藝術(shù)的鑒賞分為以上三個(gè)層面。與其他類(lèi)型的藝術(shù)形式相同，朗誦對(duì)于思想融合、感情投入、藝術(shù)底蘊(yùn)三個(gè)方面有著綜合提升的作用，對(duì)情感的宣發(fā)及調(diào)控亦有自身獨(dú)特的表現(xiàn)形式。同時(shí)，朗誦關(guān)涉范圍極廣，幾乎所有的生活題材都可與之相融，例如歌頌革命英雄、暢想美好生活等。因此，朗誦藝術(shù)對(duì)于我國(guó)人民的思想情感、意趣審美等有著明顯的提升作用。

一、“尋徑豐言”——在朗誦中豐富藝術(shù)化語(yǔ)言

在朗誦過(guò)程中，需要表演者通過(guò)語(yǔ)言形成其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，運(yùn)用表情與肢體動(dòng)作進(jìn)行朗誦藝術(shù)的詮釋，使其產(chǎn)生具有代表性的藝術(shù)語(yǔ)言。在我國(guó)的朗誦表演藝術(shù)中，朗誦者的語(yǔ)言可以轉(zhuǎn)換為“物質(zhì)媒介”，通過(guò)有效的情感投入對(duì)觀眾進(jìn)行激發(fā)，通過(guò)朗誦中的停連、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏等處理進(jìn)行綜合啟發(fā)。

（一）以朗誦藝術(shù)中“停連”處理為例，進(jìn)行詳細(xì)分析

在朗誦藝術(shù)中，除了生理?yè)Q氣，還需進(jìn)行必要的語(yǔ)義和情感處理，朗誦者通常會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的停頓和連接，這便是“停連”。通過(guò)“停連”處理，可以使朗誦藝術(shù)更加具有情感爆發(fā)力和感染力，脫離“呆板”“刻意”的印象，使其更加具有藝術(shù)價(jià)值。因此，在朗誦過(guò)程中，需要朗誦者對(duì)朗誦作品進(jìn)行深度賞析，通過(guò)細(xì)致閱讀了解作品的核心思想。在朗誦過(guò)程中，根據(jù)自己對(duì)作品的理解，將自身代入，投入情感，自然地形成“停連”處理。需要注意的是，朗誦作品中的“停連”處理需要自發(fā)進(jìn)行，避免刻意而呈現(xiàn)“做作”的感覺(jué)。為了保證朗誦“停連”的自然性，需要朗誦者進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)強(qiáng)化，提升整體的朗誦效果。例如朗誦者可以參考“言、象、意”的藝術(shù)賞析，將“言”運(yùn)用到自身的強(qiáng)化訓(xùn)練中。朗誦者可以根據(jù)朗誦的作品結(jié)合自身的思想感悟進(jìn)行朗誦稿件二次創(chuàng)作，在二次創(chuàng)作中，朗誦者可以不知不覺(jué)地將自身的情感融入到作品中，隨后朗誦自己創(chuàng)作的作品，培養(yǎng)“停連”感覺(jué)，最后融合原稿朗誦作品，實(shí)現(xiàn)自然的連接。

例如朗誦朱自清的作品《春》，練習(xí)者應(yīng)結(jié)合朗誦稿中對(duì)“春”的特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)作仿寫(xiě)，將自身對(duì)春的理解以及情感融入進(jìn)稿件二次創(chuàng)作中，在二次創(chuàng)作結(jié)束后，將“春”擬人化，將初春想象為一個(gè)含笑的娃娃，同時(shí)在開(kāi)花的過(guò)程中將其想象為一個(gè)含羞的少女等。通過(guò)情感投入，朗誦者不僅可以熟知作品，同時(shí)還將通過(guò)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)自身語(yǔ)言詞匯庫(kù)的積累和豐富。

此外，在朗誦中，針對(duì)“重音”、“語(yǔ)氣”以及“節(jié)奏”這三方面，需要朗誦者對(duì)朗誦作品中的語(yǔ)句進(jìn)行綜合判斷，朗誦處理時(shí)，對(duì)文章進(jìn)行分割，實(shí)現(xiàn)朗誦情感的提升。例如紀(jì)弦的《你的名字》，朗誦者可以對(duì)文章的主題結(jié)構(gòu)進(jìn)行“節(jié)奏”的調(diào)控，對(duì)于文段中的相應(yīng)文字進(jìn)行“語(yǔ)氣”或“重音”的突出，實(shí)現(xiàn)綜合有效的誦讀提升。

二、“尋言示象”——在朗誦中展示藝術(shù)化形象

（一）以《江姐頌》為例，對(duì)朗誦藝術(shù)中的藝術(shù)形象進(jìn)行探析

在朗誦藝術(shù)中，絕大多數(shù)朗誦作品為人物或事件朗誦，因此會(huì)出現(xiàn)各種人物形象，這些人物形象自身特點(diǎn)鮮明，內(nèi)核思想突出，非常具有研究?jī)r(jià)值。正如文中所言，在朗誦中，將自身進(jìn)行角色代入尤為重要，通過(guò)角色代入，朗誦者可以與朗誦作品中的人物形象進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)情感的爆發(fā)。例如朗誦作品《江姐頌》，朗誦者通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)將“言、象、意”中的“象”與人物角色進(jìn)行融合，很容易爆發(fā)出相關(guān)的情感。江姐原名江竹筠（1920 年8 月20 日-1949 年11 月14 日），四川省自貢市大山鋪鎮(zhèn)江家灣人，是我國(guó)著名的革命烈士與抗日英雄。被關(guān)押期間，江姐屢受?chē)?yán)刑，卻依然堅(jiān)持革命信念，拒不交出共產(chǎn)黨的情報(bào)，英勇就義。其英雄事跡改編入教材，為后輩留下寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)眾人奮發(fā)圖強(qiáng)，保衛(wèi)中華，勇于奉獻(xiàn)。

《江姐頌》這篇朗誦作品，主要描繪江姐即將押送刑場(chǎng)，告別同志，懷念小蘿卜頭（宋振中）的場(chǎng)景。朗誦中，與其他朗誦稿件不一樣，需要朗誦者誦演出江姐被押赴刑場(chǎng)時(shí)的從容，以及對(duì)戰(zhàn)友的不舍，需要男女混搭朗誦，同時(shí)，為了突出感情，《江姐頌》的朗誦允許朗誦者聲音哽咽等特殊處理。因此，在學(xué)校進(jìn)行《江姐頌》朗誦練習(xí)時(shí)，很多優(yōu)秀的朗誦者將自身與江姐進(jìn)行了有效的融合，經(jīng)常出現(xiàn)眼含熱淚、聲音哽咽的情況，非常值得借鑒與學(xué)習(xí)。在朗誦練習(xí)中，男方扮演對(duì)江姐依依不舍的戰(zhàn)友和即將被押赴刑場(chǎng)的革命英雄兩種角色，女方扮演主人公——江姐。朗誦開(kāi)始，女方在誦讀到：“我像往常一樣，梳理著自己的一頭黑發(fā)”時(shí)，男方則需要扮演獄中戰(zhàn)友，用略帶緊張的聲音輕聲呼喚：“江姐、江姐！”而在江姐走出牢房，與獄中戰(zhàn)友進(jìn)行道別的過(guò)程中，男方應(yīng)投入自身的情感，用顫抖的聲音不停呼喚：“江姐、江姐！”表達(dá)自己對(duì)江姐的不舍；而女方針對(duì)江姐站在小蘿卜頭生前牢房中的場(chǎng)景，用哽咽的聲音說(shuō)道：“這個(gè)可憐孩子，沒(méi)有享過(guò)一天的福”，同時(shí)在后續(xù)的朗誦中用顫抖憤怒的聲線控訴敵方的暴行。在朗誦的最后，女方應(yīng)調(diào)整自身的情緒，用平和舒緩而堅(jiān)定的聲音誦到：“我與其他的同志一起，去往新生的地方，我們每個(gè)人的臉上洋溢著幸福的微笑，在圣潔的光輝中走向我們的目的地?！蹦蟹揭残枵{(diào)整自身情緒，用視死如歸的口吻說(shuō)道：“在勝利的陪伴下，前往新生的地方?！?/p>

充分挖掘語(yǔ)辭描繪的“象”，并將之與朗誦作品中的人物進(jìn)行融合，練習(xí)者在朗誦《江姐頌》時(shí)，自身的情感投入將得到巨大提升，愛(ài)國(guó)情懷極大激發(fā)，使朗誦者明確作為祖國(guó)的新生代，能夠生活在黨帶領(lǐng)創(chuàng)造的社會(huì)中是一件多么值得驕傲的事，同時(shí)身為未來(lái)接班人，自身更加明確民族復(fù)興的偉大重任，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，貫徹和平友愛(ài)，團(tuán)結(jié)互助的核心發(fā)展思想。

三、“尋象釋意”——在朗誦中詮釋藝術(shù)化意蘊(yùn)

在朗誦過(guò)程中，除了投入自身的情感外，還需要調(diào)動(dòng)朗誦者的“悟性”，體會(huì)朗誦作品中的意境，實(shí)現(xiàn)文辭與形象、內(nèi)容與思想的統(tǒng)一。針對(duì)具體的朗誦作品，朗誦者需要將自身融入其中，幻想與作者進(jìn)行深入溝通，對(duì)其朗誦作品的經(jīng)典之處進(jìn)行虛擬交流（幫助朗誦者盡快融入藝術(shù)作品）；同時(shí)朗誦者應(yīng)擺脫自身的朗誦身份，站在作者的角度，設(shè)想作者在書(shū)寫(xiě)這段文字的時(shí)候有著怎樣的思想情感。通過(guò)綜合設(shè)想，調(diào)動(dòng)自身的情緒，實(shí)現(xiàn)情感交流。在體會(huì)意境的過(guò)程中，朗誦者可以借助身邊的環(huán)境，如在清晨的樹(shù)林中，伴著清新的空氣，進(jìn)行深呼吸；同時(shí)對(duì)作品進(jìn)行誦讀，升華場(chǎng)景所帶來(lái)的感受能力，對(duì)整體的意境欣賞有著極為重要的輔助激發(fā)作用，可以有效保證意境的吸收與融合能力。

此外，朗誦者需要加強(qiáng)自身的文化內(nèi)涵，多朗讀其他文學(xué)作品，提升自己的意境吸收力與理解力。例如針對(duì)自身的提升，朗誦者可制定相關(guān)的閱讀計(jì)劃，如“100天閱讀提升計(jì)劃”，在100 天內(nèi)誦讀多本名著（需要進(jìn)行誦讀，激發(fā)其意境融合力），提升自身文化水準(zhǔn)。在名著的選擇中，可參考《十日談》、《懺悔錄》、《白鯨》、《罪與罰》、《復(fù)活》、《九三年》、《尤利西斯》、《魔山》等優(yōu)秀經(jīng)典作品。在名著閱讀過(guò)程中，誦讀者應(yīng)該以自身的情感進(jìn)行朗讀，提升對(duì)名著意境的吸收能力。以西班牙作家塞萬(wàn)提斯（Miguel de Cervantes Saavedra）的著名小說(shuō)《堂吉訶德》（Don Quijote de la Mancha）為例，需要注意的是，在朗誦中，應(yīng)以幽默詼諧為主題。經(jīng)有效研究表明，相比于其他情緒，人類(lèi)對(duì)于歡樂(lè)的情緒表現(xiàn)最為自然熱烈，朗誦者可以先從歡樂(lè)的情緒開(kāi)始，逐漸過(guò)渡到其他高級(jí)情緒中（如憤怒且失望等雙層表達(dá)情緒）。為了保證朗誦效果，需要朗誦者在誦讀過(guò)程中進(jìn)行記錄，以視頻或錄音的方式進(jìn)行錄制，在朗誦結(jié)束后回看，對(duì)朗誦效果進(jìn)行分析，找出其中的不足之處，實(shí)現(xiàn)高效改進(jìn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在對(duì)朗誦作品進(jìn)行“言、象、意”三層次分析時(shí)，應(yīng)結(jié)合作品實(shí)際情況，開(kāi)展多樣性培養(yǎng)探究。朗誦藝術(shù)作為一種擁有廣泛內(nèi)涵的二度表演藝術(shù)，需要對(duì)作品進(jìn)行深度剖析，將自身進(jìn)行綜合融入，賦予朗誦作品“生命”，使其具備自己的核心思想以及相應(yīng)的藝術(shù)內(nèi)涵。在綜合有效的分析培養(yǎng)手法中，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)提升，使朗誦作品更具欣賞和審美價(jià)值。