（國(guó)防大學(xué) 軍事文化學(xué)院，北京 100081）

朗誦是語(yǔ)言表演藝術(shù)。在語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程中，最打動(dòng)人心之處就是自然流淌出來(lái)的真情實(shí)感。在朗誦中，聲音與技巧都是言語(yǔ)藝術(shù)表達(dá)的介質(zhì)，而情感才是言語(yǔ)藝術(shù)表達(dá)的核心。情感堪比朗誦藝術(shù)的靈魂，無(wú)論朗誦者擁有多么高超的言語(yǔ)技巧，最終追求的境界都應(yīng)是最本能最純粹的情感表達(dá)。

一、朗誦中“以情帶聲、聲情并茂”的重要性

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里關(guān)于“朗誦”的解釋是：大聲誦讀詩(shī)或散文，把作品的感情表達(dá)出來(lái)。由此可見(jiàn)，朗誦不僅僅是簡(jiǎn)單的見(jiàn)字讀音，其核心目的是要把文字作品的情感經(jīng)過(guò)言語(yǔ)藝術(shù)的再創(chuàng)作，準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。

在朗誦藝術(shù)教學(xué)中，需要對(duì)學(xué)生的藝術(shù)言語(yǔ)基本功——?dú)猓庀ⅲ?、聲（發(fā)聲）、字（吐字歸音）進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生在朗誦時(shí)能達(dá)到吐字清晰、語(yǔ)音純正的基礎(chǔ)要求。同時(shí)，讓學(xué)生了解“重音、停頓、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏”等朗誦的言語(yǔ)表達(dá)技巧，掌握言語(yǔ)的基本表現(xiàn)手段。然后在老師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥下，使學(xué)生深入理解所需誦讀的文字作品，明確文字作品的立意，體會(huì)其中的思想感情。

以上教學(xué)內(nèi)容皆為學(xué)習(xí)朗誦藝術(shù)時(shí)，學(xué)生需了解并掌握的工具及手段，可視作朗誦者為求更好地詮釋文字作品所做的準(zhǔn)備。那是不是有了氣、聲、字的基本功訓(xùn)練，掌握了言語(yǔ)的表達(dá)技巧，有了對(duì)作品的理解后，就一定能夠朗誦好一篇作品呢？實(shí)則非也。優(yōu)秀的朗誦確實(shí)需要做到吐字清晰、語(yǔ)音純正，需要言語(yǔ)的表達(dá)技巧以及對(duì)文字作品的理解，但與此同時(shí)還要讓學(xué)生明白，一切技術(shù)技巧的學(xué)習(xí)掌握以及對(duì)文字作品的理解是為表達(dá)朗誦作品的內(nèi)容及思想情感所服務(wù)的。扎實(shí)的言語(yǔ)基本功、熟練的表達(dá)技巧，都是為了使朗誦者在朗誦時(shí)能夠自由運(yùn)用聲音來(lái)精準(zhǔn)地表達(dá)情感。朗誦的語(yǔ)調(diào)貴在真實(shí)自然，而真實(shí)自然的語(yǔ)調(diào)離不開(kāi)朗誦者的真實(shí)情感。優(yōu)秀的朗誦作品一定是朗誦者在理解文字作品的立意和情感的基礎(chǔ)上，同時(shí)把自己對(duì)文字作品真切的情感、態(tài)度融入朗誦之中，用富有感染力的聲音把作品的意蘊(yùn)傳達(dá)給欣賞者。因此，感人以情、動(dòng)人以情在朗誦藝術(shù)中非常重要，朗誦藝術(shù)確實(shí)是通過(guò)聲音表達(dá)情感的，而情感正是朗誦時(shí)的核心力量。

二、朗誦中做不到“以情帶聲、聲情并茂”的常見(jiàn)類型

朗誦時(shí)講究以情帶聲、聲情并茂，準(zhǔn)確真摯地表達(dá)作品的思想內(nèi)容，特別忌諱缺乏內(nèi)心情感、裝腔作勢(shì)、無(wú)目的地炫耀技巧，堅(jiān)決反對(duì)形式大于內(nèi)容，這是高級(jí)的朗誦藝術(shù)的準(zhǔn)則。

如果違反了這一準(zhǔn)則，則往往會(huì)出現(xiàn)如下的常見(jiàn)錯(cuò)誤。例如：有的朗誦者對(duì)文字作品進(jìn)行了較為認(rèn)真的分析，對(duì)文字的理解也較為準(zhǔn)確，也能做到吐字清晰，但作品朗誦出來(lái)總給人一種極為冷淡、拒人于千里之外的感受，朗誦態(tài)度不夠積極，缺乏朗誦熱情，顯得過(guò)于理性。理性本身不是什么壞事，但過(guò)于理性，感性的情感表達(dá)就會(huì)被抑制，導(dǎo)致聽(tīng)眾會(huì)覺(jué)得呆板、無(wú)趣、缺少應(yīng)有的味道。所以，對(duì)于朗誦者而言，理性地分析、理解文字作品是朗誦創(chuàng)作的基礎(chǔ)，但把對(duì)作品的理解繪聲繪色、充滿情感地表現(xiàn)出來(lái)又是另一個(gè)層次。朗誦者光有理性的分析判斷，沒(méi)有感性的感受能力及情感表現(xiàn)能力，是不能充分表達(dá)作品的。朗誦者要學(xué)會(huì)打開(kāi)自己的內(nèi)心，用感性串聯(lián)理性，用情感帶動(dòng)聲音進(jìn)行朗誦表達(dá)。

此外，還有一種朗誦者，朗誦時(shí)字正腔圓、聲音華麗迷人、語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，看起來(lái)似乎擁有高超的言語(yǔ)表達(dá)技巧，但實(shí)際聽(tīng)起來(lái)卻也令人覺(jué)得空洞乏味，如同雞肋，食之無(wú)味。甚至有時(shí)朗誦者故意炫技的時(shí)候，還會(huì)導(dǎo)致欣賞者毛孔直豎，起一身的雞皮疙瘩。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？筆者認(rèn)為，大部分情況下還是在于朗誦者過(guò)于自我。這類朗誦者外部條件很好，朗誦時(shí)往往喜歡“玩味”自己的聲音，賣弄自己的聲音和表演，在創(chuàng)作中無(wú)限推崇技巧的運(yùn)用，利用言語(yǔ)技巧去刻意地、概念化地造作出情感表達(dá)的假象，而忽略了最核心的內(nèi)心情感的建立及真實(shí)情感的表達(dá)，形成貌似在用聲音表達(dá)情感、實(shí)際聲音與情感卻是兩張皮的現(xiàn)象。這樣的做法顯然無(wú)法達(dá)到朗誦藝術(shù)言為心聲、有感而發(fā)的要求。這種內(nèi)心對(duì)文字作品沒(méi)有真切感受、沒(méi)有誠(chéng)摯的情感表達(dá)欲望，為掩飾內(nèi)心情感的蒼白空洞而調(diào)動(dòng)語(yǔ)言技巧來(lái)裝潢情感表達(dá)的表現(xiàn)方式，是極其陳腐且滑稽的。這樣展示給觀眾的僅僅是表面的技藝，而不是作品的思想和情感，只會(huì)給欣賞者帶來(lái)有口無(wú)心、拿腔拿調(diào)的感受，無(wú)法帶給欣賞者心靈的撞擊。

真正優(yōu)秀的朗誦者，一定不會(huì)缺少高超的言語(yǔ)技巧，但也絕不會(huì)故意炫技，他們化內(nèi)力于無(wú)形，把真實(shí)的情感放在藝術(shù)創(chuàng)作的第一位，達(dá)到“從心所欲不逾矩”、“素樸而天下莫能與之爭(zhēng)美”的境界。

三、關(guān)于“以情帶聲、聲情并茂”朗誦的教學(xué)對(duì)策

前面提到朗誦藝術(shù)要“以情帶聲、聲情并茂”，那么“情”從何而來(lái)呢？在朗誦藝術(shù)創(chuàng)作中，最終的言語(yǔ)表達(dá)是情感呈現(xiàn)的結(jié)果，而創(chuàng)作者對(duì)文字作品的理解是產(chǎn)生情感的種子，從最初的種子到最終結(jié)出的果實(shí)，這中間的養(yǎng)料是感受與想象。朗誦者的“情”由閱讀文字作品時(shí)的切身感受結(jié)合想象而生起，所以朗誦者感受力的強(qiáng)弱、想象力的豐富與否，直接影響其情感的生發(fā)與表達(dá)。要使學(xué)生朗誦時(shí)內(nèi)心有真實(shí)的情感體驗(yàn)，達(dá)到“以情帶聲、聲情并茂”的境界，在教學(xué)中就一定要重視對(duì)學(xué)生感受力與想象力的開(kāi)掘。

首先，要讓學(xué)生初步了解感受力與想象力在朗誦中的具體作用。感受力是人利用自己的身體器官——眼、耳、鼻、舌、身對(duì)外部世界進(jìn)行感知，從而通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)去感知客觀世界的顏色、聲音、氣味、味道、質(zhì)地等的能力。人的五覺(jué)是我們認(rèn)知客觀世界的先導(dǎo)，可以使朗誦者更加具體精細(xì)地感受到詞語(yǔ)的色彩、質(zhì)感，幫助朗誦者把書面文字變?yōu)榍猩淼捏w會(huì)。想象力對(duì)朗誦者起著引導(dǎo)作用，可以幫助朗誦者對(duì)文字作品進(jìn)行補(bǔ)充和深化，并建立內(nèi)心視像，使朗誦者的感受更加豐富、具體。在學(xué)生初步了解感受力與想象力對(duì)朗誦者所起的重要作用后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行感知力、想象力的訓(xùn)練。例如：視覺(jué)與想象力的練習(xí)——家里突然停電了，一片漆黑，開(kāi)始找蠟燭；聽(tīng)覺(jué)與想象力的練習(xí)——黑暗中，突然聽(tīng)到老鼠在咬東西；味覺(jué)與想象力的練習(xí)——吃了超級(jí)辣的辣椒；嗅覺(jué)與想象力的練習(xí)——聞到遠(yuǎn)處飄來(lái)的桂花香；觸覺(jué)與想象力的練習(xí)——第一次和愛(ài)的人牽手。上述的五覺(jué)練習(xí)，教師皆可以不斷發(fā)展深化，目的就是在訓(xùn)練中不斷挖掘?qū)W生的想象及感受能力。

另外，教師在面對(duì)不同的朗誦作品、面對(duì)自身?xiàng)l件各不相同的學(xué)生，進(jìn)行朗誦作品的具體輔導(dǎo)時(shí)，可以有針對(duì)性地、靈活機(jī)動(dòng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行感受力與想象力的開(kāi)發(fā)。

以筆者個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為例，曾有一位平時(shí)性格較為內(nèi)向柔和的男學(xué)生，在朗誦話劇《屈原》中的《雷電頌》這段獨(dú)白時(shí)，雖能夠明白作品的情感和立意，但總是抓不住具體的感覺(jué)，無(wú)法體會(huì)到“英雄人物”身上澎湃的激情與斗爭(zhēng)的力量。這時(shí)，教師就要有針對(duì)性地幫助學(xué)生，透過(guò)表達(dá)意向的文字，對(duì)作品的情境進(jìn)行具體的感知與想象。比如，教師可以利用外部干預(yù)的方式，刺激學(xué)生的心理感受及想象。我們都知道好的音樂(lè)能直抵人心，教師可以充分利用這一點(diǎn)，選擇與作品情境相符的音樂(lè)，讓學(xué)生打開(kāi)感官認(rèn)真傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)的過(guò)程中展開(kāi)想象，嘗試在音樂(lè)中獲得與作品里類似的情感體驗(yàn)，有了情感體驗(yàn)后，再開(kāi)口朗誦。如果學(xué)生在音樂(lè)的啟發(fā)下還是不能完全獲得感受，那么教師可以進(jìn)一步采取其他教學(xué)手段進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)。比如，根據(jù)《雷電頌》的規(guī)定情境，教師可以在舞臺(tái)上設(shè)置一些障礙物，讓學(xué)生在障礙物中不停地穿行、不停地朗誦臺(tái)本，在行動(dòng)中找到與作品中人物類似的情感體驗(yàn)。更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，教師依據(jù)《雷電頌》的規(guī)定情境，甚至還可以安排其他同學(xué)上臺(tái)給朗誦的學(xué)生帶來(lái)身體上的一些束縛，讓學(xué)生嘗試在被鉗制的狀態(tài)下掙扎著去朗誦。

總而言之，教師要依據(jù)作品中所提供的規(guī)定情境，不斷安排設(shè)計(jì)各種有可能刺激到朗誦者感官和想象的情境，通過(guò)強(qiáng)烈的外部刺激，促使學(xué)生建立內(nèi)心視像，親身體會(huì)和真切感受到作品中的情感體驗(yàn)，從而在朗誦時(shí)達(dá)到“以情帶聲、聲情并茂”的境界。

一個(gè)優(yōu)秀的朗誦者，必須做好兩方面的準(zhǔn)備：一方面是關(guān)于舞臺(tái)言語(yǔ)技術(shù)的準(zhǔn)備；一方面要用敏感而細(xì)膩的感受力和豐富的想象力，親身去體味作者的文字含義與情感，把文字所表述的內(nèi)容、情感植入心靈，再把內(nèi)心的情感通過(guò)藝術(shù)言語(yǔ)生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，并傳遞給觀眾。所以，朗誦藝術(shù)的教學(xué)必須遵循這一創(chuàng)作規(guī)律來(lái)制定教學(xué)方向及方法，在學(xué)生打好藝術(shù)言語(yǔ)基本功、掌握言語(yǔ)的基本表現(xiàn)手段之后，要特別重視培養(yǎng)學(xué)生的感受力與想象力，重視學(xué)生在朗誦過(guò)程中真實(shí)情感的培養(yǎng)及流露，決不可讓學(xué)生以偽激情的方式去朗誦，要追尋真正的“以情帶聲、聲情并茂”的朗誦境界，在技術(shù)之外，真正懂得朗誦藝術(shù)的“美”。