趙孟
- 趙華《趙孟閑居考》正誤
被傳記刪削省略的趙孟生平，又使用了風(fēng)格分析、印鑒分期、稱謂分期等新的研究方法，對(duì)于趙孟作品重鑒和考年有重要意義。[1]……數(shù)理邏輯思維訓(xùn)練、物質(zhì)分離提純以及物理化學(xué)鑒定的方法和理論、計(jì)算機(jī)編程實(shí)踐、計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)、圖像和語(yǔ)言描述技術(shù)等，對(duì)藝術(shù)研究幫助很大。[2]現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)史學(xué)研究帶來(lái)極大的方便，但在省時(shí)、省力、快捷的同時(shí)，也往往使使用者忽略了日常綿密不斷地檢索與閱讀史料應(yīng)有的扎實(shí)功夫?；蛉绻湃搜裕褐钦咔]，必有一失?！堕e居考》粗讀一遍，不覺已簽條累
大學(xué)書法 2023年5期2023-09-27
- 一個(gè)文士的秋夜
感性的引導(dǎo)。接觸趙孟 頫 也不例外，他留下來(lái)的作品那么多，都可稱為精品，隨取一帖，皆足為范，尤其是他以行楷抄寫的曹子建的《洛神賦》、蘇東坡的《前后赤壁賦》，都有一種珠圓玉潤(rùn)的靈性躍動(dòng)其間，使觀者生出春風(fēng)拂面一般的喜悅，無(wú)端地覺得下筆如此優(yōu)雅的人，一定是個(gè)眉清目秀的開心少年。那時(shí)我每天都會(huì)去學(xué)校圖書館的深處，抱一堆字帖到敞亮處一本本看——我是視趙孟筆調(diào)為正宗的，它從王羲之這一脈流淌而出，砉然游刃，孤懷以托清迥，非尋常篤古之士所能措手，便十分欽佩。尤其是這種文
散文 2023年4期2023-05-25
- 郁郁蒼蒼寫秋聲
——讀趙孟行書《秋聲賦》
幾無(wú)可挑剔之處。趙孟下筆極其穩(wěn)定，書寫時(shí)多直接切入，呈尖鋒入筆之態(tài)；收筆輕按或回鋒，顯得含蓄而內(nèi)斂，使作品用筆圓潤(rùn)、布白嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)體端秀。細(xì)讀其妙，個(gè)人以為，學(xué)習(xí)其書法，需從抓用筆、剖結(jié)體、謀章法等三個(gè)方面著手。首抓用筆，重在處理好起筆與收筆。起筆典型的有三種。其一是順鋒直入。這是行書創(chuàng)作中常見的用筆，即斜勢(shì)入筆、順轉(zhuǎn)而進(jìn)，這樣既能加快用筆速度，又不過(guò)于直白。這一用筆方式，在此帖單字之首筆中比比皆是，如第一行“聲”、第二行“子方”、第三行“自西南”等首筆，皆
老年教育 2022年10期2022-12-26
- 趙孟楷書書法風(fēng)格管窺
—以《裕公和尚道行碑》為例
廣裕法師的功德，趙孟為此碑撰文并篆。廣裕法師在元代是一名高僧，圓寂后才可以讓趙孟這樣一位書法大家為其撰文并書丹。此碑書法為元代書法大家趙孟所作，通過(guò)將其與趙孟中晚期其他書跡進(jìn)行對(duì)比，可了解趙孟楷書對(duì)后世的影響。一、《裕公和尚道行碑》概況碑文載：“世祖皇帝設(shè)資戒大會(huì)，師于大內(nèi)說(shuō)法，默契圣心，賜以袈裟。”《元史·世祖記》亦載：“辛酉，車駕幸上都。設(shè)資戒大會(huì)于順德府開元寺?！痹谥猎辏?276）元世祖主持召開的辯論大會(huì)上，“當(dāng)時(shí)來(lái)自山西的廣裕法師亦參與了辯論
書畫世界 2022年8期2022-10-17
- 明清時(shí)期代表性遺民書法家的歷史遭際與書法研究
對(duì)于在元朝為官的趙孟則是不為所動(dòng)。他認(rèn)為趙孟的字跡雖然圓轉(zhuǎn)流利，但是臨摹多了會(huì)迷失心智，趙孟的為人也是如同匪人一般，字跡之間流露出了諂媚。他告誡子孫不要臨摹趙孟的字體，這種弄巧成拙的書法形式很容易讓人迷失自己的方向。他認(rèn)為雖然趙孟的字體和王羲之有著一定的相像之處，但是由于趙孟個(gè)人的思想道德敗壞，因而教導(dǎo)子孫要做到書法和做人一體。由此可以看出，傅山非常重視書學(xué)思想，表現(xiàn)出了對(duì)于侍奉二朝之人的唾棄。傅山提出了獨(dú)特的書法觀念，他認(rèn)為書法中應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出直率和支離感，
大眾文藝 2022年18期2022-10-10
- 《最美花鳥畫100幅》
為紙本淡設(shè)色，是趙孟（兆頁(yè)）早年創(chuàng)作的作品。圖中幽篁畫法近于白描，僅以淡墨渲染，筆墨變化極有韻致，而戴勝采用沒骨法，以濃淡不同的墨色暈染，同時(shí)略施赭黃，點(diǎn)綴以白粉，以體現(xiàn)羽毛的色澤和質(zhì)感。趙孟（兆頁(yè)）有一個(gè)極重要的繪畫思想，即“書畫同法”——他在《秀石疏林圖》中有一首題畫詩(shī)：“石如飛白木如籀，寫竹還須八法通，若也有人能會(huì)此，須知書畫本來(lái)同。”“元四家”的山水畫創(chuàng)作，陳琳、王淵等人的墨花墨禽畫，都直接或間接受到趙孟（兆頁(yè)）的影響或啟發(fā)。而他的“書畫同法”的思
連環(huán)畫報(bào) 2022年6期2022-06-22
- 趙孟頫《印史·序》中“復(fù)古”印學(xué)觀略論
》是現(xiàn)存最能體現(xiàn)趙孟印學(xué)思想的著作。筆者以《印史·序》為核心進(jìn)行了梳理，其中的復(fù)古思想主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是推崇古雅質(zhì)樸的秦漢印章，確立了印以漢為宗的審美觀;二是選擇以小篆文字入印，從而逐漸形成圓朱文這一新的表現(xiàn)形式。這兩個(gè)方面的印學(xué)主張，對(duì)扭轉(zhuǎn)元代初期唐宋影響下的九疊篆印風(fēng)，改變衰微的印壇風(fēng)氣起到了積極作用。趙孟“復(fù)古”印學(xué)觀的提出，也確立了元代文人印的整體風(fēng)格走向，特別是其所創(chuàng)圓朱文印對(duì)明清兩代圓朱文的發(fā)展有重要影響。 《印史·序》中“復(fù)古”印學(xué)觀略
書畫世界 2022年4期2022-06-13
- 趙孟《印史·序》中“復(fù)古”印學(xué)觀略論
》是現(xiàn)存最能體現(xiàn)趙孟印學(xué)思想的著作。筆者以《印史·序》為核心進(jìn)行了梳理，其中的復(fù)古思想主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是推崇古雅質(zhì)樸的秦漢印章，確立了印以漢為宗的審美觀；二是選擇以小篆文字入印，從而逐漸形成圓朱文這一新的表現(xiàn)形式。這兩個(gè)方面的印學(xué)主張，對(duì)扭轉(zhuǎn)元代初期唐宋影響下的九疊篆印風(fēng)，改變衰微的印壇風(fēng)氣起到了積極作用。趙孟“復(fù)古”印學(xué)觀的提出，也確立了元代文人印的整體風(fēng)格走向，特別是其所創(chuàng)圓朱文印對(duì)明清兩代圓朱文的發(fā)展有重要影響。一、《印史·序》與提倡秦漢印“古
書畫世界 2022年4期2022-06-01
- 趙孟的書學(xué)思想“尚古”
范大學(xué)內(nèi)容提要：趙孟是元代的書法、國(guó)畫等藝術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者。在書法方面，他提出了“復(fù)古”的書學(xué)思想，是想通過(guò)“與古為徒”一改當(dāng)時(shí)書法藝術(shù)的萎靡之態(tài)。趙孟推崇“二王”，同時(shí)對(duì)復(fù)興篆、隸、章草等書體有積極貢獻(xiàn)。他的“復(fù)古”書學(xué)思想也影響了元代的書法發(fā)展。元代是歷史上由蒙古族統(tǒng)治的朝代，民族矛盾比較突出，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者主要將民族統(tǒng)治問(wèn)題和政策的改革作為統(tǒng)治內(nèi)容[1]。以趙孟為代表的漢族文人士大夫雖身受官職，但并無(wú)實(shí)權(quán)，政治上被異族鉗制。其入仕的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，遂利用文
書畫世界 2022年11期2022-02-09
- 姿媚雋逸 出神入化
——趙孟行書《酒德頌》欣賞
、精巧之風(fēng)，堪稱趙孟書法之精品。明清各家題跋對(duì)此卷推崇備至，如帖后有明文彭跋云：“信手拈來(lái)，頭頭是佛，若必曰‘蘭亭’，恐不必以此論松雪。”清代名家翁方綱，亦評(píng)此作為趙氏書法最上神品。后世文人愛寫《酒德頌》,不僅因其為反映中國(guó)酒文化的重要作品，更因其充分反映了晉代文人的心態(tài)。趙孟抄錄《酒德頌》，顯然是傾慕劉伶處事的不羈與胸臆的灑脫。通過(guò)他反復(fù)地臨摹《蘭亭集序》，書寫曹植的《洛神賦》、嵇康的《與山巨源絕交書》，可見其內(nèi)心世界對(duì)魏晉文人的放達(dá)有極深的“心向往之”
老年教育 2021年3期2021-12-02
- 偽趙孟書畫印考辨
和真?zhèn)蔚氖崂硖接?span id="syggg00" class="hl">趙孟印鑒的鑒定問(wèn)題[1]（以下簡(jiǎn)稱“分期”）。鑒于傳統(tǒng)印鑒鑒定中單純目鑒和通過(guò)純文本描述進(jìn)行比較這兩種方法的缺陷，本文再以“趙子昂氏”等印鑒為例，通過(guò)計(jì)算機(jī)輔助作圖曲線擬合法進(jìn)一步解析和定義，并采用統(tǒng)計(jì)手段，使用書法風(fēng)格以及筆跡學(xué)對(duì)比等方法，對(duì)一批俞和作偽趙孟書畫作品進(jìn)行重鑒和清理，同時(shí)對(duì)詹僖、金琮、黃彪、章藻等作偽者偽作及偽印進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn)，即使古代頂級(jí)的作偽者也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到文獻(xiàn)中所謂的“亂真”。一、印章鑒定的理論前提本文要研究的內(nèi)容是真印
中國(guó)美術(shù) 2021年4期2021-10-30
- 清內(nèi)府鑒考趙孟書畫的常用方法
李源關(guān)鍵詞：趙孟;書畫;清內(nèi)府;鑒考隨著清朝政權(quán)日益穩(wěn)固，清統(tǒng)治者因?yàn)榧訌?qiáng)“文治”的需要，逐漸增加了對(duì)歷代書畫的搜訪，使清宮書畫收藏規(guī)模在乾隆朝和嘉慶初期達(dá)到鼎盛，成為宮廷書畫鑒藏史上繼北宋宣和內(nèi)府之后的最高峰。趙孟書法五體皆善，并為元代畫壇確立了很高的審美標(biāo)準(zhǔn)，自然成為清內(nèi)府搜求與收藏的重點(diǎn)。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，清宮內(nèi)府著錄有趙孟書畫作品近400件，未著錄作品亦有50余件，規(guī)模龐大，是歷代大家之首。一、目鑒從清內(nèi)府藏趙孟書畫作品來(lái)看，目鑒被大量應(yīng)用在清宮的書畫鑒
書畫世界 2021年8期2021-10-19
- DYNAMICS FOR AN SIR EPIDEMIC MODEL WITH NONLOCAL DIFFUSION AND FREE BOUNDARIES?
(趙孟)College of Mathematics and Statistics,Northwest Normal University,Lanzhou 730070,China School of Mathematics and Statistics,Lanzhou University,Lanzhou 730000,China E-mail:zhaom@nwnu.edu.cnWantong LI (李萬(wàn)同)?School of Mathematics
- 淺析趙孟《雙松平遠(yuǎn)圖》的藝術(shù)表現(xiàn)形式
杜俊萍內(nèi)容提要：趙孟作為元代文人畫領(lǐng)域最具標(biāo)桿式、最負(fù)盛名的藝術(shù)家之一，他的藝術(shù)才能及繪畫理論不僅對(duì)當(dāng)時(shí)書畫界起到了引領(lǐng)作用，而且對(duì)后世文人畫的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其繪畫作品《雙松平遠(yuǎn)圖》作為“以書入畫”等繪畫理論和藝術(shù)實(shí)踐的經(jīng)典，值得我們進(jìn)一步研究和思考。本文通過(guò)運(yùn)用置陳布勢(shì)、線條筆墨、詩(shī)書畫印四位一體的結(jié)合三種藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)探析此幅作品的風(fēng)格特色，從而感悟作品背后傳達(dá)的人文價(jià)值和主題思想。關(guān)鍵詞：趙孟;表現(xiàn)形式;《雙松平遠(yuǎn)圖》趙孟（1254—132
書畫世界 2021年6期2021-08-23
- 淺談趙孟頫馬畫中的“師古而化”
摘? 要：趙孟一生致力于踐行其提出的“作畫貴有古意”的主張。其對(duì)“古意”的追尋“治愈”了南宋流傳下來(lái)的“弊病”，使元代繪畫脫離了向放縱和矯飾造作兩個(gè)極端方向發(fā)展的軌道。趙孟在繪畫藝術(shù)上的成就是卓越的，其作品完美詮釋了“師古而化”的內(nèi)涵，盡管后世對(duì)其仕元的行為仍存在爭(zhēng)議，但其對(duì)繪畫藝術(shù)的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的。關(guān)鍵詞：趙孟;馬畫;師古而化一、趙孟馬畫概況趙孟畫馬主要分為三個(gè)階段。第一階段為早年時(shí)期，在此階段主要出于其自小培養(yǎng)的興趣與卓越的繪畫天賦，所作馬畫顯現(xiàn)出的
美與時(shí)代·下 2021年2期2021-05-17
- “元四家”概念流變考略
至清代，也未能對(duì)趙孟與倪瓚誰(shuí)當(dāng)列為“元四大家”形成共識(shí)。關(guān)鍵詞：元四家;趙孟;倪瓚在鄭昶所編《中國(guó)美術(shù)史》，胡蠻所著《中國(guó)美術(shù)史》，日本大村西崖所著《中國(guó)美術(shù)史》，滕固所著《中國(guó)美術(shù)小史》，陳師曾所著《中國(guó)繪畫史》，俞劍華所著《中國(guó)繪畫史》，潘天壽所著《中國(guó)繪畫史》，日本中村不折、小鹿青云合著的《中國(guó)繪畫史》，秦仲文所著《中國(guó)繪畫學(xué)史》，溫肇桐編著的《元季四大畫家》等書及今人編纂的中國(guó)古代美術(shù)史、繪畫史圖書中，“元四家”即指黃公望（1269—1354，字子
書畫世界 2021年3期2021-04-28
- 吳保初書法來(lái)源探微
”，深得褚遂良、趙孟神韻，為世稱道。在晚清碑派日熾時(shí)風(fēng)之下，吳保初并非科舉中人，而獨(dú)尊褚、趙帖派，值得關(guān)注。關(guān)鍵詞：吳保初;清末四公子;褚遂良;趙孟;書法師承安徽廬江吳保初與湖南瀏陽(yáng)譚嗣同、江西義寧陳三立、廣東豐順丁惠康，時(shí)人稱為“清末四公子”。四人皆胸懷大志，卓爾不群，銳意革新，志趣相投，且兼擅詩(shī)文。吳保初（1869—1913），字彥復(fù)，號(hào)君遂，晚號(hào)癭公、癭廬，安徽廬江人。因家有北山樓，故又稱北山先生。其父吳長(zhǎng)慶為淮軍名將，官至浙江提督、廣東水師提督，曾
書畫世界 2021年3期2021-04-28
- 神氣磊落：趙孟跋韓滉《五牛圖》
〈五牛圖〉》元·趙孟作者接著寫道：“明年六月，攜歸吳興重裝。又明年濟(jì)南東倉(cāng)官舍題，二月既望趙孟書”。從中可以明了趙孟回鄉(xiāng)后赴任濟(jì)南的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，特別是跋中提到的館舍地點(diǎn)——“濟(jì)南東倉(cāng)”?，F(xiàn)今山東省濟(jì)南市歷下區(qū)仍然保留“東倉(cāng)”這一地名。所以，趙氏這段跋文于藝術(shù)價(jià)值之外，還兼具重要的史料價(jià)值。撫古追今，物是人非。然《五牛圖》仍在，韓、趙孟的精神氣格仍存，這便是藝術(shù)作品存在價(jià)值的有效體現(xiàn)。從書法的角度看，此段跋文以小行楷書之，行九，行間玉潤(rùn)，結(jié)字靈秀，字內(nèi)金生。品
老年教育 2021年4期2021-04-22
- 偽趙孟書畫印考辨
、一些仿俞和作偽趙孟的書畫作品（一）天津博物館藏《高上大洞玉經(jīng)》此帖并非學(xué)自趙孟，而是學(xué)自俞和，略得形模，又多有自身習(xí)氣，簽款“趙”字“走”部的“之繞”比之俞和偽作更加局促緊迫，相去趙書真跡的疏朗大氣遠(yuǎn)甚，所偽印鑒極其低劣，屬下下品。即便如此，此帖書法整體水平在眾多偽作中還是可居中上，人們歷來(lái)以俞和作偽小楷（如《道德經(jīng)》等）為參考品，將之定為真跡。又有據(jù)此作偽的本子，行筆抖擻，水平較之下等，款署月、日正好與此帖顛倒，為“大德九年八月十日”。徐邦達(dá)等已有考辨
中國(guó)美術(shù) 2021年5期2021-02-03
- 試論趙孟的印學(xué)批評(píng)觀
被列入其中，所以趙孟見到程儀父收藏的《寶章集古》時(shí)說(shuō)：“則古印文也，皆以印印紙，可信不誣。”既然《寶章集古》為皇家珍玩的集古圖錄，其包括的門類必定比較廣泛，非止璽印一類，趙孟根據(jù)“質(zhì)樸”“古雅”的原則從這其中選出340方印章，這說(shuō)明《寶章集古》中收錄古代璽印的數(shù)量之多，從而印證了宋元時(shí)期文人士大夫雅玩古印風(fēng)氣之盛，但是不少文人士大夫崇尚奇巧，耽溺流俗，這就促使了趙孟提出“典型質(zhì)樸”的印學(xué)批評(píng)觀。趙孟云“凡模得三百四十枚”，從這一句話可以看出，趙氏從《寶章集
大學(xué)書法 2021年1期2021-01-28
- 黃河兩岸的兩座山
情繪入畫中的便是趙孟的《鵲華秋色圖》。趙孟（1254—1322），字子昂，號(hào)松雪道人、水精宮道人、鷗波，吳興（今浙江湖州）人，故畫史又有稱“趙吳興”。趙孟才華橫溢，書畫雙絕。他創(chuàng)立的“趙體”書法，為“楷書四大家”之一。他在王維的基礎(chǔ)上，提出了“文人畫”概念，并成為元代“文人畫”的領(lǐng)導(dǎo)者。作為趙孟的傳世代表作，《鵲華秋色圖》被中國(guó)畫史喻為“文人畫風(fēng)式青綠設(shè)色山水”（文人山水大多是水墨畫）?！儿o華秋色圖》（現(xiàn)收藏于臺(tái)北“故宮博物院”）紙本，縱28.4厘米，橫9
黃河黃土黃種人·水與中國(guó) 2020年11期2020-11-17
- 趙孟江蘇碑刻作品考辨及其書法特色
義。元代書壇領(lǐng)袖趙孟在江蘇一帶書寫了數(shù)量頗多的碑石，不僅楷書，行書、草書在當(dāng)時(shí)的碑刻中也時(shí)常出現(xiàn)，對(duì)元代及后世碑刻書法影響深遠(yuǎn)。本文初步厘清了趙孟所書江蘇碑刻的時(shí)間脈絡(luò)，將之分為早期（1308 年之前)、中期（1309—1315）和后期（1316—1322）。在此基礎(chǔ)上，分析其碑刻書法的史料價(jià)值與風(fēng)格特征，勾勒出趙孟在江蘇的書碑活動(dòng)及其特點(diǎn)。這些書碑活動(dòng)成為趙孟在江南儒學(xué)、理學(xué)氣氛下成長(zhǎng)和交往的見證，是趙孟藝事活動(dòng)的重要組成部分。碑刻文獻(xiàn)具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值
江蘇社會(huì)科學(xué) 2020年5期2020-11-11
- 趙孟頫的“房”
李 鵬◎ [元]趙孟《松陰高士圖》海風(fēng)狂卷，驚濤拍岸，正是寫《洛神賦》的好時(shí)候！席長(zhǎng)筵，列孫子，柳垂蔭，車結(jié)軌，陸摘紫房，水掛赪鯉。或宴于林，或褉于汜。昆弟斑白，兒童稚齒，稱萬(wàn)壽以獻(xiàn)觴，咸一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和，浮杯樂(lè)飲，絲竹駢羅，頓足起舞，抗音高歌。人生安樂(lè)，孰知其他?！?[元]趙 孟《閑居賦》（局部）擺下長(zhǎng)長(zhǎng)的筵席，子孫坐在兩旁。柳蔭底下，車馬停歇，從樹上摘下熟透的鮮果，在池中釣出紅色的鯉魚?；蛄种酗嬔?，或水邊嬉戲。有頭發(fā)斑白的兄弟，也有兒童和少年
藝術(shù)啟蒙 2020年10期2020-10-26
- 用筆千古不易
九月，五十七歲的趙孟應(yīng)召進(jìn)京，偕夫人管道昇、長(zhǎng)子趙亮自湖州乘舟北上。臨發(fā)，獨(dú)孤（淳朋）長(zhǎng)老送行，示《定武蘭亭》一卷，趙孟乞以自隨。一月有余的旅程，他從容觀賞《定武蘭亭》，不時(shí)題寫心得。這些題跋，后人稱為“蘭亭十三跋”。九月二十八日舟至濟(jì)寧，趙孟題曰：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功。蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！边@段話，后人常引用。但“用筆千古不易”招來(lái)質(zhì)疑，謂“歐、虞、褚、薛筆法已是不同，試以褚書筆法為歐書結(jié)構(gòu)，斷難相合，安得謂千古不易乎？”這類聲音至
讀書 2020年5期2020-05-13
- 東西與左右：趙孟頫為什么會(huì)犯方位錯(cuò)誤
彭鋒趙孟頫的《鵲華秋色圖》是一幅以實(shí)景為題材的山水作品，這在中國(guó)山水畫的歷史上比較少見。對(duì)于那些以胸中丘壑為題材或者搜盡奇峰打草稿的畫作，我們只能從審美上去評(píng)價(jià)優(yōu)劣;對(duì)于這種以實(shí)景為題材的山水，我們還可以從認(rèn)知上去判斷對(duì)錯(cuò)?！儿o華秋色圖》中就有一處錯(cuò)誤，而且最初是由乾隆皇帝發(fā)現(xiàn)的。趙孟《鵲華秋色圖》乾隆之所以能夠發(fā)現(xiàn)這處錯(cuò)誤，源于他的實(shí)地考察。乾隆喜歡書畫，將趙孟的《鵲華秋色圖》“珍為秘寶”，而且經(jīng)常觀摩賞玩，“每一展覽，輒神為向往”。戊辰（一七四八）二月
讀書 2020年4期2020-04-10
- 孟子的“貴賤”論
貴者，非良貴也。趙孟之所貴，趙孟能賤之?！?span id="syggg00" class="hl">趙孟是晉國(guó)的卿大夫，非常有權(quán)勢(shì)，他所給予的爵位能使人尊貴，但趙孟也能奪去他給的爵位使人貧賤。孟子認(rèn)為，“欲貴”乃是人之本性，但對(duì)于這個(gè)“貴”字，卻有兩種不同的態(tài)度，一種看重“己之所貴”，一種看重“人之所貴”，前者，大致相當(dāng)于“正身之士”之所“貴”，后者，則相當(dāng)于“仰祿之士”之所“貴”。那么，什么是“正身之士”之所“貴”呢？孟子在上述引文之后，還有一句：“《詩(shī)》云：‘既醉以酒，既飽以德?！燥柡跞柿x也，所以不愿人之膏
金秋 2020年18期2020-01-01
- 2.67 億成交，拍賣超1 小時(shí)趙孟書札背后有什么故事
之二帖卷》刷新了趙孟作品拍賣紀(jì)錄。《致郭右之二帖卷》含趙孟所書的兩通書札，當(dāng)晚以估價(jià)待詢形式上拍，現(xiàn)場(chǎng)起拍價(jià)8800 萬(wàn)元。拍賣現(xiàn)場(chǎng)及委托席有多位買家參與競(jìng)拍，競(jìng)價(jià)至1.75 億元后進(jìn)入到膠著狀態(tài)，整個(gè)拍賣過(guò)程持續(xù)超過(guò)一個(gè)小時(shí)，最終以2.325億元的價(jià)格落槌。按15%傭金計(jì)算，《致郭右之二帖卷》成交價(jià)格達(dá)到2.67375 億元人民幣。書札寫了什么回到書札本身，此次拍賣的《致郭右之二帖卷》含兩通書札。此卷前一札稱《奉別帖》，后一札稱《應(yīng)酬失宜帖》。二帖皆紙本
北廣人物 2019年49期2019-12-25
- 子敬家廟子昂書
綴滿纖細(xì)的柳枝，趙孟（兆頁(yè)）便急急地奉詔入宮，他與趙世延同為皇帝指定的這次科舉的讀卷官。趙孟（兆頁(yè)）與趙世延是仕宦同僚，早在1289年，世延升任監(jiān)察御史，并與同列五人彈劾丞相桑哥不法。其時(shí)，趙孟（兆頁(yè)）也參與了同桑哥專權(quán)的斗爭(zhēng)，佐證其友誼是建立在共同斗爭(zhēng)之上的。世人皆知趙孟（兆頁(yè)）是大書法家，猶如晉之“二王”，唐之歐、虞，而趙世延的書法也不遑多讓，流傳于世的《跋化度寺碑》乃趙世延在金陵養(yǎng)疾時(shí)所書，時(shí)年其七十三歲。書略有東坡之風(fēng)，氣勢(shì)開張，血肉豐健，展示了一
散文 2019年12期2019-09-10
- 石上經(jīng)典(十九)
賞過(guò)程。但是面對(duì)趙孟傳世作品的拓片，我們很難先去條分縷析地分析字里行間的美感。因?yàn)?，趙氏的家國(guó)情懷充盈其間，讓后世觀者感佩不已。《大成殿記》為其壯年作品，骨豐力滿，悠游瀟灑。在妻女離世的人生打擊面前，趙孟依然能夠執(zhí)筆不輟，令人動(dòng)容。興復(fù)學(xué)宮、修繕大成殿，便是對(duì)儒學(xué)傳統(tǒng)的維護(hù)。另外，趙孟的作品能夠廣布天下，也是在變相地捍衛(wèi)著傳統(tǒng)文化的話語(yǔ)權(quán)。所以，我們說(shuō)文字是文化的代表，碑刻是石上不滅的經(jīng)典。文化不滅，家國(guó)永續(xù)！《大成殿記》拓片（局部）元.趙孟
老年教育 2019年7期2019-08-01
- 論管道升對(duì)趙孟頫藝術(shù)事業(yè)的影響
著名書法家、畫家趙孟。作為藝術(shù)上的同行、知音，管趙二人在精神上高度一致，管道升在詩(shī)文書畫上、佛教思想、漁隱思想等方面對(duì)趙孟的藝術(shù)事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。【關(guān)鍵詞】 管道升;趙孟;漁隱思想;藝術(shù)事業(yè)[中圖分類號(hào)]J04 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A管道升（1262-1319），字仲姬，浙江德清茅山人，元代著名女書法家、畫家、詩(shī)詞創(chuàng)作家。作為中國(guó)古代最負(fù)盛名的女畫家之一，管道升被世人所熟知，更多是因其才華出眾、官居高位的丈夫趙孟頫。近年來(lái)，隨著女性美術(shù)研究的不斷深入，管道升
藝苑 2019年3期2019-07-11
- 以“工”求“寫”的趙孟
的一位文人畫大師趙孟這時(shí)便站出來(lái)，大力扭轉(zhuǎn)畫壇風(fēng)氣，倡導(dǎo)一種新的文人畫風(fēng)格。可能是受到唐代韓愈在文學(xué)上的復(fù)古運(yùn)動(dòng)的影響，趙孟在繪畫上也大力倡導(dǎo)復(fù)古，試圖通過(guò)對(duì)唐代那些筆跡工致、意韻幽微的繪畫風(fēng)格的弘揚(yáng)，來(lái)阻遏南宋已開始趨于粗率放縱的水墨寫意畫勢(shì)頭。在現(xiàn)代一般人的觀念中，工筆畫似乎總與文人畫無(wú)緣，而趙孟所做的努力，恰恰是要以工筆畫的工致來(lái)矯治水墨寫意畫的粗率。他的這種努力，給后來(lái)的元、明、清文人寫意畫帶來(lái)了巨大的影響。元朝開初的幾個(gè)皇帝如世祖忽必烈、成宗鐵穆
國(guó)畫家 2018年5期2018-11-07
- 嫁對(duì)人不慌
關(guān)。管夫人的丈夫趙孟，是元代書畫大家?！都t樓夢(mèng)》里鴛鴦的嫂子說(shuō)要對(duì)她說(shuō)一句好話，鴛鴦?chuàng)尠椎溃骸八位兆诘您?，趙子昂的馬，都是好畫（話）兒。”趙孟字子昂，他長(zhǎng)于畫馬都成了典故，連隔朝隔代一個(gè)沒什么文化的丫鬟都知道。趙孟書畫一流，官也做得好，能夠體察幽微，見識(shí)過(guò)人，因此仕途一帆風(fēng)順，官至翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫。但他的夢(mèng)想，卻一直是能夠跟老妻管夫人歸隱，過(guò)吟風(fēng)弄月的二人世界。趙孟此意，跟他多少算南宋王室后人有關(guān)。但是在父母之命、媒妁之言的古代，多少老夫婦即便不是互
讀者 2018年20期2018-09-27
- 趙孟代夫人作《久疏上狀札》所謂“大都之行”考
許配給同在吳興的趙孟為妻?；蕬c元年五月（1312），元仁宗升趙孟為集賢侍講學(xué)士、中奉大夫，此時(shí)管道昇也貴為吳興郡夫人。延佑四年（1317）趙孟為翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，官至一品，推恩三代。管道昇受封為“魏國(guó)夫人”。延佑五年（1318），管道昇舊疾復(fù)發(fā)，經(jīng)太醫(yī)醫(yī)治亦無(wú)效果。次年，趙孟向皇帝請(qǐng)辭攜夫人歸鄉(xiāng)看病，由運(yùn)河南行途徑臨清時(shí)，管道昇病逝舟中，享年僅58歲。三年后趙孟亦追隨管道昇而去，兩人合葬于德清縣東橫山南路。圖1 元 趙孟管道昇 久疏上狀 29.9cm
藝術(shù)品 2017年12期2018-01-22
- 趙孟《秋興詩(shī)卷》臆說(shuō)
卷》是真跡，恐怕趙孟同時(shí)代人也不會(huì)相信，他的重跋“此詩(shī)是吾四十年前所書，今人觀之未必以為吾書也”說(shuō)的就是這個(gè)意思。今天看，《秋興詩(shī)卷》遺存了一些高宗趙構(gòu)的趣味，能顯示出趙孟早期的書學(xué)淵源和基本功，但若僅僅如此，還無(wú)法將趙孟書法推到“元人冠冕”的位置。一、沈君是誰(shuí)？《秋興詩(shī)卷》原題“沈君以此紙求書”，后四十年，又為重題，這位“沈君”是誰(shuí)，迄今未見考證。2．據(jù)《吳興備志》轉(zhuǎn)《嘉定縣志》：“松雪微時(shí)，嘗館于嘉定沈文輝。沈方營(yíng)義塾，松雪乘興遽為書榜，自謂愜意，及落
大觀(書畫家) 2017年4期2018-01-05
- 故宮出版社、安徽美術(shù)出版社推出《趙孟書畫全集》十卷
院于武英殿舉辦“趙孟書畫特展”。此次特展分兩期先后展出趙孟書畫作品100余件，主要為故宮博物院藏品，此外還有部分上海博物館、遼寧省博物館藏品，較為全面地展現(xiàn)了趙孟書畫的藝術(shù)淵源和卓越成就，以及其對(duì)后世的巨大影響。延續(xù)以往故宮配合展覽的大全集項(xiàng)目，此次出版的故宮、安美版《趙孟書畫全集》十卷本是配合此次特展推出的一套大型圖冊(cè)。本書基于故宮博物院的平臺(tái)，盡可能地搜羅全球博物館、收藏單位及流傳有緒的私人收藏的全部藏品，可謂是目前收入趙孟傳世書畫作品最全、體量最大、
書畫世界 2017年11期2018-01-02
- 趙孟書畫藝術(shù)概論
院研究員一、關(guān)于趙孟的書法問(wèn)題1.元 趙孟臨蘭亭序27.4cm×102cm故宮博物院藏本圖選自故宮、安美版《趙孟書畫全集》晉書至右軍始變?yōu)樾麦w，《蘭亭》者，新體之祖也。然書家不學(xué)《蘭亭》，復(fù)何所學(xué)！故歷代咸以為訓(xùn)。自真跡既泯，定武石刻又亡，墨本便為至寶。此本模拓分明，殊不易得也。子昂題?！坝臆姇俏簳x新體”，本是一個(gè)不爭(zhēng)的歷史事實(shí)，但由于清人重碑輕帖（碑是指魏碑，帖指刻帖），不知所謂北朝魏碑是因八王之亂造成隸到楷過(guò)渡中斷時(shí)的書體，而碑禁廢后北方什么人都寫碑
書畫世界 2017年11期2017-12-29
- 趙孟《紅衣羅漢圖》
年暮春之初，吳興趙孟子昂畫。”卷后有另紙補(bǔ)跋一通：“余嘗見盧楞伽羅漢像，最得西域人情態(tài)，故優(yōu)入圣域。蓋唐時(shí)京師多有西域人，耳目所接，語(yǔ)言相通故也。至五代王齊翰輩，雖善畫，要與漢僧何異？余仕京師久，頗嘗與天竺僧游，故于羅漢像，自謂有得。此卷余十七年①前所作，粗有古意，未知觀者以為如何也。庚申歲四月一日，孟書?！边@段自述是解讀《紅衣羅漢圖》的憑據(jù)，也將引我們進(jìn)入趙孟（1254—1322）的人生與藝術(shù)世界。一、天竺僧那么，“頗嘗與天竺僧游”便也是后來(lái)的事情了。一
書畫世界 2017年7期2017-09-15
- 趙孟《自畫像》《飲馬圖》辨?zhèn)危ㄏ拢?/a>
”的一些破綻，將趙孟《自畫像》定為偽作。其實(shí)在古書畫鑒定過(guò)程中，作偽者的“用心處”往往會(huì)被忽略。本期作者將繼續(xù)對(duì)趙孟《飲馬圖》展開研究，其造偽手段與《自畫像》有“異曲同工”之處。那么，這是何人所為？其與作者在本刊所載一系列辨?zhèn)挝恼掠钟泻蝺?nèi)在聯(lián)系呢？︳ 趙孟《飲馬圖》 |趙孟《飲馬圖》為清宮舊藏，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。浙江大學(xué)出版的《元畫全集·第三卷·第一冊(cè)》中刊有原大圖版。明末清初之際，顧復(fù)《平生壯觀》、吳升《大觀錄》、高士奇《江村銷夏錄》等書著錄?！镀缴鷫?/div>
中國(guó)收藏 2017年9期2017-09-13
- 趙孟壺新探
劉玉斌【關(guān)鍵詞】趙孟壺；遇；介；賜；趙孟【摘 要】趙孟壺為春秋后期的晉國(guó)青銅器，本文通過(guò)對(duì)其銘文的考釋，認(rèn)為“介邗王”者乃趙孟，故器主當(dāng)為趙孟。黃池之會(huì)時(shí)，趙孟為晉侯遇吳王之介，吳王賜趙孟以金。趙孟以邗王所賜之金做壺，用作祠器。趙孟壺，又作“趙孟疥壺”“禺邗王壺”，共有兩件。據(jù)傳20世紀(jì)20年代出土于河南衛(wèi)輝附近，先為英國(guó)人客爾兄弟所收藏[1，2]，現(xiàn)藏于大英博物館[3]。數(shù)十年來(lái)，已有多位學(xué)者對(duì)此壺進(jìn)行了研究。本文試圖在前輩專家研究成果的基礎(chǔ)上提出一些不文物春秋 2017年1期2017-09-08
- 趙孟的書法藝術(shù)
中心小學(xué)校教師）趙孟尺牘合卷（局部）趙孟（一二五—四一三二二），字子昂，號(hào)松雪，又號(hào)水精宮道人等。浙江吳興（今浙江湖州）人。趙孟是宋太祖趙匡胤十一世孫，是元代最著名的書法家、畫家、詩(shī)人。趙孟自幼聰明，讀書過(guò)目成誦，為文操筆立就。宋滅亡后，歸故鄉(xiāng)隱居，后來(lái)被舉薦入朝做官，受到元世祖忽必烈等五朝皇帝的禮遇，官至翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫，封魏國(guó)公，謚文敏。趙孟博學(xué)多才，能詩(shī)善文，工書法，精繪畫，擅金石，通音律，善鑒賞。尤其以書法和繪畫成就最高。趙孟篆隸楷行草書俱佳少兒美術(shù)·書法版 2017年9期2017-06-28
- 趙孟??書法三作考辨之三
中，肖燕翼先生對(duì)趙孟《小楷書道德經(jīng)卷》和《行書千字文》進(jìn)行了辨?zhèn)?，結(jié)果是具有顛覆性的，兩件傳世名作均被認(rèn)為是明人陸士仁偽造。本期肖先生又對(duì)歷史上有過(guò)諸多著錄、鈐有“乾隆五璽”、迄今無(wú)人懷疑的趙孟“過(guò)云樓”藏本《草書千字文》提出了質(zhì)疑。根據(jù)文獻(xiàn)記載，趙孟所書各體《千字文》多達(dá)數(shù)十卷，其中存在偽書必也難免。而對(duì)此卷《草書千字文》提出疑義的主要依據(jù)是其所書款識(shí)文字與趙氏生平中一段重要經(jīng)歷不合，并且將該作與陸士仁所偽多部經(jīng)典書作對(duì)照，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中頗為相似之處。那么，中國(guó)收藏 2017年3期2017-03-29
- 趙孟??書法三作考辨之一 ——《小楷書道德經(jīng)卷》辨?zhèn)?/a>
編者按：趙孟的楷書、行書在中國(guó)書法史上具有舉足輕重的地位。在其小楷作品中，署延祐三年三月書寫的這一卷《道德經(jīng)》十分重要。其歷經(jīng)明代項(xiàng)元汴、清代梁清標(biāo)兩代收藏大家遞藏，并在明清兩代已多有著錄。后又經(jīng)張大千、徐邦達(dá)審鑒，均無(wú)異議，并被認(rèn)為是趙孟“晚年小正書代表杰作”。在今天，這一作品也被權(quán)威學(xué)府的書法史教材列為經(jīng)典。即便是在書店，不同出版社出版的這一作品字帖至少也有五六種同時(shí)在售。從書法學(xué)習(xí)角度講，它也幾乎是臨習(xí)小楷的必修課。趙孟與顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并列為中國(guó)收藏 2017年1期2017-03-20
- 趙孟??書法三作考辨之二
末書法家莫是龍為趙孟《行書千字文》卷題跋道：“昔人謂方圓一萬(wàn)里，上下數(shù)千年，絕無(wú)承旨（趙孟）書法，觀此本信然?！倍司頃ü嫒绱顺~古今人嗎？莫是龍此跋是應(yīng)此卷收藏者郭衢階所書，他是因“捧場(chǎng)”而故作此“溢美之言”，還是真以為該書“神韻精能”而由衷感嘆呢？讓我們重新認(rèn)識(shí)一下這一卷自明末以來(lái)皆以為真跡無(wú)疑的趙氏書法名作。趙孟《行書千字文》卷，絹本，烏絲欄直欄，行書《千字文》全篇，款署：“子昂書”并前后鈐印“趙”、“大雅”、“趙子昂”三印。卷前引首有明徐霖篆書中國(guó)收藏 2017年2期2017-03-20
- 簡(jiǎn)練隨意 挺勁秀雅 —— 俞和臨《十七帖》欣賞
，行氣比較順暢。趙孟也曾臨摹《十七帖》，常見的是趙孟補(bǔ)唐代人臨的《 漢時(shí)講堂帖》。 而俞和的臨帖相比趙孟的臨帖而言，在字形上比趙孟把握得要好，但在字的筆法、結(jié)構(gòu)聚散、線條張力上卻都不如趙孟，他的用筆藏鋒多而露鋒少，結(jié)構(gòu)相對(duì)均勻，張力較弱，貫氣不足，因而神采略不及趙孟，也就更不及王羲之了。俞和的臨帖，為我們提供了元代書家學(xué)習(xí)王羲之的臨帖資料，有助于我們認(rèn)識(shí)元代書風(fēng)的形成以及對(duì)元代書家地位的確定。雖然俞和的臨帖比趙孟稍差，但相對(duì)今人還是好得多，這在浮躁的書壇仍老年教育 2016年12期2017-01-09
- 從趙孟的《秀石疏林圖》看“ 書畫本來(lái)同”
人可以不知道作者趙孟，甚至沒見過(guò)此畫，卻極可能早已聽說(shuō)這四句題畫詩(shī)：“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通；若也有人能會(huì)此，方知書畫本來(lái)同?！逼渲校瑫嬐吹乃枷胗绊懥似浜笫赖脑S多書畫家，如吳昌碩以石鼓文筆法作大寫意花卉、揚(yáng)州八怪之一的黃慎以草書筆意畫人物。而在一直講求點(diǎn)畫如鴻飛獸駭、鸞舞蛇驚的書法界，山谷道人黃庭堅(jiān)也將畫竹的筆法用來(lái)作書，對(duì)元代以后的竹石畫產(chǎn)生了巨大的影響，這也是元代以后許多書法家擅長(zhǎng)蘭、竹一類繪畫題材創(chuàng)作的重要原因。宋元以來(lái)文人畫興起，當(dāng)擅長(zhǎng)老年教育 2016年12期2017-01-09
- 趙孟筆下的人文華山
裔身份再仕新朝的趙孟懷著“一心處兩端”的復(fù)雜心情到濟(jì)南任職,公余創(chuàng)作了數(shù)量可觀的與濟(jì)南相關(guān)的詩(shī)文,但最為后世所重的還是他為好友周密創(chuàng)作的《鵲華秋色圖》。這幅已成為濟(jì)南城市名片的經(jīng)典之作,是具有遺民身份的周密和具有遺民傾向的趙孟心靈互動(dòng)的產(chǎn)物,其中蘊(yùn)含的鄉(xiāng)愁和傳達(dá)的歷史滄桑,使這一“名片”的人文意蘊(yùn)更加深沉濃郁。關(guān)鍵詞：趙孟；濟(jì)南；華山；鵲華秋色圖一二三事實(shí)上，周密的“鄉(xiāng)愁”不僅是對(duì)風(fēng)物景觀的懷念，更是對(duì)家國(guó)情懷的堅(jiān)守。李清照南渡后曾言:“嫠家父祖生齊魯，位民俗研究 2016年3期2016-06-15
- 鐘王以降誰(shuí)與論 ——賞趙孟《褉帖源流卷》
卷》（局部）元·趙孟《褉帖源流卷》元·趙孟紙本 26cm×217.9cm著名鑒藏家張伯駒先生在其小文《宋四書家》中說(shuō)道：“至趙孟，宋書法始全變，而成為元人體矣?！贝嗽梭w即趙孟倡導(dǎo)的復(fù)興晉法之體，其結(jié)果是“由于他的影響，遂使在蒙古人統(tǒng)治的元朝，書法不僅沒有趨于粗獷和野怪，反而顯現(xiàn)出一派純正典雅的古風(fēng)?！?span id="syggg00" class="hl">趙孟的書法各體兼善，尤其以楷書和行草成就最高。其楷書（中大楷），絕去唐人提按的華飾筆法，運(yùn)用魏晉的平移古法，強(qiáng)化線條中段平實(shí)勁健的質(zhì)感，并且融入碑版方截之法老年教育 2016年5期2016-06-13
- 天人也
變得失傳的樣子。趙孟在繪畫的修養(yǎng)上仿佛烏賊之眼—沒有盲點(diǎn)。細(xì)膩，是高潔、古雅的必備條件—趙孟的深度正在細(xì)膩。趙孟《鵲華秋色圖》，尖頂?shù)氖侨A不注山，圓頂?shù)氖蛆o山，兩山在濟(jì)南附近。趙孟1295年為周密所畫。這些信息來(lái)自《鵲華秋色圖》上趙孟的一段題跋：“公謹(jǐn)父齊人也，余通守齊州，罷官來(lái)歸，為公謹(jǐn)說(shuō)齊之山川，獨(dú)華不注最知名，見于左氏，而其狀又峻峭特立，有足奇者，乃為作此圖。其東則鵲山也。命之為鵲華秋色云。元貞元年十有二月吳興趙孟制。”這張畫，我百看不厭的是趙孟畫樹東方藝術(shù)·國(guó)畫 2015年6期2015-12-02
- 小火煨得情長(zhǎng)久
說(shuō)了也白說(shuō)。 趙孟的夫人管道升有一首著名的《我儂詞》，“你儂我儂，忒煞情多;情多處，熱似火;把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我。將咱兩個(gè)一齊打破，用水調(diào)和;再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我。我泥中有你，你泥中有我：我與你生同一個(gè)衾，死同一個(gè)槨?！睋?jù)說(shuō)趙孟50歲時(shí)頗想效仿當(dāng)時(shí)的名士納妾，又不想對(duì)老婆明說(shuō)，老婆知道了，寫下這首詞，而趙孟看了《我儂詞》之后，打消了納妾之念，這首詞，因此常被用來(lái)證明愛情的永恒，其實(shí)在我看來(lái)，除了證明他倆的感情并不牢靠而且發(fā)生重大危機(jī)外，趙孟的“新民周刊 2015年13期2015-09-10
- “趙孟之所貴，趙孟能賤之”
思簡(jiǎn)單來(lái)講，即“趙孟能使你富貴，同樣，趙孟也能使你貧賤?！?span id="syggg00" class="hl">趙孟乃春秋時(shí)代晉國(guó)正卿，其權(quán)勢(shì)僅次于一國(guó)之君。如果解釋得還不夠直接的話，我說(shuō)成“股票之所貴，股票能賤之。”也許朋友們立刻會(huì)心一笑。最近碰到一事，我就用這個(gè)道理來(lái)給自己吃寬心丸。今年不是抗戰(zhàn)勝利七十周年么，各行各界都有自己的紀(jì)念方式，拍賣行當(dāng)然希望能征集到有抗戰(zhàn)元素的書報(bào)刊拍品，作為老報(bào)刊愛好者，我們當(dāng)然也希望借此契機(jī)尋覓到自己中意的藏品。作為中國(guó)老舊書刊出版重鎮(zhèn)的上海，不負(fù)重望，果然善解人意地貢獻(xiàn)了中國(guó)收藏 2015年8期2015-08-25
- 宦游經(jīng)歷與趙孟頫藝文風(fēng)格之形成
rt1 生平事跡趙孟（1254—1322），字子昂，號(hào)松雪，吳興（今浙江湖州市）人。吳興地處太湖流域，境內(nèi)湖泊、河流縱橫，宛如水精宮一般，因此趙孟還有一個(gè)別號(hào)“水精宮道人”。趙孟是宋太祖趙匡胤第四子秦康惠王趙德芳（即民間傳說(shuō)和戲曲故事中的“八賢王”）十世孫。北宋滅亡后，趙孟的先人隨宋室南渡，從大梁（即汴京）遷居吳興，并世居于此。沈夢(mèng)麟曾作《趙仲穆席上作》一詩(shī)，描繪了趙孟家居周邊的自然和社會(huì)環(huán)境：“蓮花莊北長(zhǎng)橋東，客來(lái)卜居水精宮。參差樓閣煙塵外，窈咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年3期2015-03-01
- 「元四家」的變化與趙孟
元四家」的變化與趙孟練春海明代的王世貞最早提出“元四大家”概念，他在《藝苑厄言》中道：“趙松趙孟，梅道人吳鎮(zhèn)仲圭，大癡老人黃公望子久，黃鶴山樵王蒙叔明，為元四大家?！蓖缆∫灿腥缡钦f(shuō)：“若云善畫，何以上似古人，而為后世寶藏?如趙松雪、黃子久、王叔明、吳仲圭之四大家……形神俱妙。”（ 《畫箋》）“四大家”排名中趙孟一直名列榜首，明張雨有詩(shī)：“近代丹青誰(shuí)最豪，南有趙魏北有高?！薄扒俺嬈氛l(shuí)第一，房山尚書趙公子。”在元代畫壇上，趙孟一向被尊為至高無(wú)上的“冠冕”。無(wú)中國(guó)藝術(shù)時(shí)空 2014年1期2014-02-06
- 一代藝術(shù)巨匠趙孟
徐勇真卿、趙孟是三顆耀眼的巨星。以趙孟為領(lǐng)袖的“吳興畫派”在當(dāng)時(shí)影響廣泛，黃公望、張雨、朱德潤(rùn)等一批藝術(shù)大師深受趙孟的影響，湖州名流云集，佳作迭出。如繪畫上就有傳之千古的錢選《浮玉山居圖》、趙孟《吳興山水清遠(yuǎn)圖》、王蒙《青卞隱居圖》等杰作。山川圖畫蓮花莊“蓮花莊北長(zhǎng)橋東，客來(lái)卜居水晶宮。參差樓閣煙塵外，窈窕山川圖畫中。細(xì)雨新帆來(lái)舞袖，故家喬木鎮(zhèn)春風(fēng)。請(qǐng)看杜牧題詩(shī)處，千古風(fēng)流一笑同。 ”元代著名詩(shī)人沈夢(mèng)麟的這首詩(shī)，形象地勾勒了趙孟故宅和蓮花莊的位置，由故居經(jīng)文化交流 2014年1期2014-01-16
- 趙孟壺新探