夏冬波

內(nèi)容提要：安徽廬江吳保初與湖南瀏陽譚嗣同、江西義寧陳三立、廣東豐順丁惠康并稱為“清末四公子”。吳保初少時隨父在軍營長大，書法得張謇、朱銘盤等影響，后拜禮部侍郎寶廷為師，學習詩文。吳保初以超凡脫俗之姿，投身維新變法，廣交名流。其書法以帖派為宗，取法“二王”，深得褚遂良、趙孟神韻，為世稱道。在晚清碑派日熾時風之下，吳保初并非科舉中人，而獨尊褚、趙帖派，值得關(guān)注。

關(guān)鍵詞：吳保初;清末四公子;褚遂良;趙孟;書法師承

安徽廬江吳保初與湖南瀏陽譚嗣同、江西義寧陳三立、廣東豐順丁惠康，時人稱為“清末四公子”。四人皆胸懷大志，卓爾不群，銳意革新，志趣相投，且兼擅詩文。

吳保初（1869—1913），字彥復(fù)，號君遂，晚號癭公、癭廬，安徽廬江人。因家有北山樓，故又稱北山先生。其父吳長慶為淮軍名將，官至浙江提督、廣東水師提督，曾親率慶軍六營戡定朝鮮“壬午兵變”，為世所重。吳保初幼年即隨其父吳長慶在浦口軍營讀書。光緒十年（1884）因父喪回籍后，隨母王太夫人拜見時任四川總督劉秉璋。劉秉璋與吳長慶為至交，問吳保初《五經(jīng)》，因生疏而遭劉訓斥，從此發(fā)奮求學?；鼐┖螅瑓潜３醢荻Y部侍郎寶廷為師，受清流派影響甚大，為其以后詩文書法打下堅實基礎(chǔ)。光緒二十一年（1895），補授刑部山東司主事。光緒二十三年（1897），鑒于甲午戰(zhàn)敗，吳保初上《陳時事疏》，希望皇上“怵危亡”而“謀富強”，主張變法維新。因刑部尚書剛毅抑不上達，吳保初一怒辭官，回了家鄉(xiāng)廬江。

吳保初在戊戌變法和懇請慈禧太后歸政風潮中均有不凡表現(xiàn)。此后，吳保初寓居上海多年，徜徉于革命與維新之間。南北士人，訪晤不絕，丁惠康、陳詩、章太炎常年寄居吳保初家中。難能可貴的，吳保初還“屢以身家遮蔽”革命黨人“章太炎、沈翔云之徒”。章太炎以“國士”稱之。

袁世凱授直隸總督時，招吳保初游天津，但要求吳“不得議政事”。吳保初終年郁郁不樂。光緒末，吳保初贈詩給袁世凱：“君王神武丁多故，好建奇功答圣朝?！钡豢喜杉{。因此雖袁贈以重金，吳保初卻斥而不受。其志向之高潔，在其《答周彥升》（圖1）一詩中可見一斑：“局促真如鳥被囚，橫流無計釋幽憂。丈夫餓死尋常事，何必千金賣自由。”民國初年（1912），吳保初又從南京移居上海，住女婿章士釗、女兒吳弱男夫婦家。其時已得風痺之癥，臥床兩載，于民國二年（1913）二月二十一日病逝于上海，時年45歲。吳保初病逝后，維新黨魁康有為為其作《吳彥復(fù)墓志》，大書法家沈曾植書丹，革命黨人章太炎為其作《清故刑部主事吳君墓表》，鄭孝胥為其題“吳彥復(fù)墓志銘”，可謂極一時之榮。吳保初工詩文，善書法，著有《北山樓集》。文章似兩漢，詩學柳、韋、荊公，有勁氣。其書法來源，世人知者不多，而其師法褚遂良、趙孟則知之尤少。在此做一初探。

一、吳保初的書法世家

吳保初生于廬江沙湖山北山樓，北山樓乃其祖父吳廷香講學的“近思軒”故址。吳廷香為地方名紳，更是一位桐城派作家。吳保初《北山樓集·自序》載：“吾家北山樓，曾文正公開府江南時貽金為先君子所筑，即先大父京卿公所嘗講學近思軒舊址也。保初自幼讀書其中，壁間有何子貞太史為題額一幅并跋尾，闡發(fā)先君子之心跡甚悉?！庇捎诒３醭Ｄ暝谕猓嗄旰髵旃跉w里，樓中數(shù)十萬卷書籍僅存四萬余卷，壁間何紹基的題額也不翼而飛了。北山樓內(nèi)院墻壁間有當時書畫名家的碑刻二十余塊，備極雅韻。

吳保初家族三代善書。清代李放《皇清書史》載：

吳廷香，字蘭軒，廬江人。咸豐元年舉制科，與粵逆戰(zhàn)死。追贈太仆卿。工詩及書，予曾藏其墨刻。（《木葉厱法書記》）

吳長慶，號小軒，廷香子。由難蔭官至廣東水師提督。謚武壯。善擘窠書。（《二知軒集》）

吳保初，字彥復(fù)，號癭公，一號君遂。長慶子。以蔭補刑部郎中。書摹褚、趙。（《近人撰傳》）

吳保初祖父吳廷香是鄉(xiāng)紳塾師，由優(yōu)貢生而舉孝廉方正，以詩文為時所重，有《吳征君遺集》傳世，《清史稿》有傳。書法剛勁秀逸，書卷氣十足。吳保初父親吳長慶也有“儒將”之目，書法雄健端莊，善擘窠大字，曾為巢湖文峰塔題匾“中立不倚”。吳保初少小隨其父駐江寧浦口軍營多年，與當時江蘇才子張謇、朱銘盤、周家祿等朝夕相處，誼在師友之間，學問日有長進，書法也受浸染。吳保初在做京官期間，大書法家張裕釗贈聯(lián)一副：“山木藹盈室;詩人亦叩門。”這副對聯(lián)一直到吳保初寓居上海時還懸于齋中。吳保初不僅自己善書，其夫人黃裳亦為合肥大家閨秀，能詩善書，亦精女紅，著《紫蓬山房詩鈔》。吳保初兄長吳保德為地方名紳，亦能詩善書。吳保初喜納姫。晚年，尤以醇酒婦人掩其鋒棱，其姫人彭嫣、王姹更是才女，詩書俱佳。吳保初有《偶書》詩一首：“香云愛寫香光帖，威子閑臨寶子碑。獨有老夫無一事，擁爐常誦故人詩。”香云、威子指彭嫣、王姹。兩位姫人書風不同，彭嫣愛臨董其昌的書法，王姹愛學《爨寶子碑》，一帖一碑，怡然可喜。

吳保初無子，以兄吳保德子吳世炎為嗣，吳世炎又字公穆，名炎世，后以名行。吳炎世24歲時不幸得喉疾而逝，陳詩曾作《尊瓠室詩卷一·寒食日游郊外愴懷故人吳公穆》：“靈寶誰能嗇，芳蘭竟自焚。揮杯成一世，游冀足空群。寫怨黃壚笛，余芬向練裙。春風被蓬顆，巢語相聞?！痹谄湓姾笞⒔獾溃壕茣?，能得魏隋碑碣之遺意。

吳保初二女吳弱男、吳亞男亦為當時才女，與兄長吳炎世三兄妹均為同盟會早期會員。吳弱男為孫中山英文秘書、章士釗夫人，后為上海文史館館員。章士釗則更是近代政治人物、風流雅士。

一門四世，翰墨飄香。

二、吳保初的書法師承

吳保初以詩文氣節(jié)名天下，在當時也有善書之名。關(guān)于吳保初書法師承，其同鄉(xiāng)門人陳詩在其詩中多有記述。陳詩在《北山樓詩續(xù)書后》題詩三首：

脫驂容易典裘難，久慣貧居不畏寒。不道苦心錘煉句，故交卻作等閑看。

癭廬摹拓有藏泉，佳貝名刀記燦然。竟與缶廬花乳印，相隨羽化不知年。

臨池愛仿蘭亭帖，柔順文明易理含。諤諤尚留章草在，一生都似褚河南。

陳詩（1864—1943），原名於詩，字子言，號鶴柴、鶴柴山人，別號藿隱、尊瓠，室名尊瓠室、鳳臺山館、靜照軒。安徽廬江縣人。清末民初著名詩人。吳保初于丁酉（1897）辭官還鄉(xiāng)，陳詩執(zhí)弟子禮，朝夕請教詩學。陳詩年長吳保初5歲，以師稱之，時為美談。陳詩于1899年底隨吳赴滬，因貧無住所，常年住在吳保初家中。宣統(tǒng)三年（1911），受俞明震之邀，入甘肅提學使幕。晚歲入有正書局，助狄平子編書，任文學編纂，并理董安徽文獻。工詩，詩名列《光宣詩壇點將錄》。著有《藿隱詩草》《據(jù)梧集》《尊瓠室詩》《鶴柴詩存》《鳳臺山館詩鈔》等，輯《廬江詩雋》《廬州詩苑》《皖雅》等。

對于吳保初的書法師承，陳詩自然很清楚。他在《吳北山先生家傳》中載：“先生著有《北山樓詩文詞集》，人稱之曰‘北山先生。文章似兩漢，詩學韋、柳、荊公，有勁氣，言皖詩者，莫能廢焉。行楷書學褚河南，得其神韻，草書學趙松雪，有秀逸之致?！边M一步分析了吳保初的行楷取法褚遂良，草書學趙文敏，有秀逸之氣。陳詩在《尊瓠室詩話》中亦曰：“（吳保初）書法肖禇河南，為時所重。”

吳保初書法師承褚遂良完全出于天性所愛，崇尚“指歸適用”，字體秀勁，極富書卷氣。褚遂良的楷書多用方筆，起筆露鋒，少用回鋒。在風格上，褚遂良吸取了虞世南楷書的寬綽典雅的結(jié)體特點和歐陽詢楷書鋒利剛勁的運筆特點。同時將瘦長的字形進行了壓縮，取橫式。這些特點在吳保初的楷書中多有體現(xiàn)。（圖2）褚遂良行書筆畫起伏多姿，跌宕有致，表現(xiàn)出強烈的節(jié)奏感，空靈飛動，風姿綽約。這一點在吳保初的行書中表現(xiàn)得尤為明顯。（圖3） 褚書的妙味正合吳保初的性情。（圖4）吳保初學褚遂良書法，其高妙處還在于上溯“二王”和唐代寫卷書風，下追趙孟清麗儒雅的俊美書法，端莊雜流麗，剛健含婀娜。吳保初書法的成功就在于將褚遂良、趙孟兩家打通，書寫快速流暢，風雅優(yōu)美，書卷氣十足，寫出了自己的面貌。（圖5）

陳詩在《即景呈彥復(fù)師》和《彥復(fù)師許貽印章因呈絕句》兩詩中，對吳保初書法和篆刻藝術(shù)給予形象表述。

《即景呈彥復(fù)師》

樹樹梨花皎似云，翠微迢遞日初曛。分明一管蘭亭筆，書到羊欣白練裙。

《彥復(fù)師許貽印章因呈絕句》

紫府仙人瘦鶴書，昆岡蕭索泣昆吾。袖中東海云千片，貽我花時泛五湖。

沈瑾在《題君遂小照》中也記載了吳保初的書法特色：

五花驄負五云車，電掣風馳鳥不如。座上延陵舊公子，應(yīng)劉詩法二王書。

沈瑾，即沈汝瑾，吳昌碩至交，吳保初好友。此詩記述的當是吳保初早年書風。

吳保初眼界很高，學褚、趙而不囿于褚、趙。旅京期間常常與好友陳瀏同逛海王村。海王村為當時北京最早的書畫古玩市場，早在光緒十五年（1889）吳保初即有《游海王村》一詩，描述當時北京海王村書畫古玩市場的熱鬧場景：

萬方琛贐朝天日，士女紛紛訪道場。夾轂傾城斷流水，朱顏綠鬢閃明珰。衣冠整潔朝鮮使，言語咿呀蒙古王。汗漫獨游燕市里，一時煙景入詩囊。

吳保初十分重視唐人寫經(jīng)書法。宣統(tǒng)元年（1909），吳保初作詩一首：

余曩游海王村，曾見唐人寫經(jīng)卷，驚為魂寶。今敦煌發(fā)壁所出甚多，同人各得一卷以相夸示。庚戌晚秋，重遇若海于京師，出《金光明經(jīng)》《大吉祥》《天女品卷》征題，因感而賦此。

遺經(jīng)發(fā)壁出羌渾，天女拈花謁世尊。惜往傷今忽惆悵，廿年彳亍海王村。

吳保初有很高的書法鑒賞力，他早年在海王村見到唐人寫經(jīng)卷，就“驚為瑰寶”。后見《金光明經(jīng)》《大吉祥》《天女品卷》，又欣然題詩一首，感慨學之，體現(xiàn)出吳保初對帖學的重視，并能求其所長，兼收并蓄，融會貫通。

吳保初還十分重視書法藝術(shù)性和適用性的統(tǒng)一。吳保初的書法取法“二王”，得禇、趙神韻，趨變適時，注重適用性和藝術(shù)性的結(jié)合。這方面主要體現(xiàn)在對吳昌碩和張謇書藝的認知上。吳保初的《北山樓集》即將付梓，請誰題耑呢？吳保初與陳詩商量，吳保初認為：吳昌碩以金石書畫聞名海內(nèi)外，與之交誼深厚，唯善石鼓文及草書，于楷隸則為其短，如請吳昌碩題耑則不易大眾辨識。而張謇與吳保初交誼也很深厚，張謇也善書法，且張謇工于楷隸，易識易認。最終吳保初請張謇題耑《北山樓集》，體現(xiàn)出吳保初的書法審美側(cè)重于藝術(shù)性與適用性的統(tǒng)一。

由此可知吳保初書法師法“二王”和唐代經(jīng)卷，尤其追慕禇遂良、趙孟書風，得其神韻，自成風規(guī)，為世所重。

三、吳保初的書法交游

吳保初典衣留客，篤于友朋。“家藏書有七萬卷，所與游皆第一流”是吳保初交游的真實寫照。吳保初手札行筆快速、流美自然，現(xiàn)今仍然存世不少手札書信。據(jù)初步統(tǒng)計，當時與吳保初交往唱和、書札往來的海內(nèi)名士通人就有百余人。這些人中，有政治人物李鴻章、孫家鼐、張之洞、楊士驤等，有與吳保初有三世之好的袁世凱、張謇、王尚辰、陳瀏等，有與吳保初師友唱和的寶廷，鄭孝胥、陳三立、文廷式、陳衍、朱銘盤、周家祿、范當世、江龍云、霍翔、陳淡然、馬世釗、祁師曾、勒深之、李經(jīng)鈺、李經(jīng)達、童挹芳、嚴復(fù)、丁惠康、宋恕、壽福、壽富、方地山、夏敬觀、宋伯魯、冒廣生、吳昌碩、朱祖謀、李宣龔、陳詩、狄葆賢、包笑天等，有吳保初的紅顏知己許君男、彭嫣、王姹等，有維新派人物康有為、梁啟超等，有革命黨章太炎、沈翔云、唐才常等;有日本友人中島君等，有朝鮮友人李秋岡、全中基等，有高僧八指頭陀等，還有書畫朋友張裕釗、吳昌碩、羅振玉、顧云、于右任、張文運等，還有淮軍將領(lǐng)及淮系集團成員葉志超、張靄青、龔仰蘧、龔心銘、龔心湛、裴景福等。吳保初交游之廣泛，于近現(xiàn)代文人中實不多見，其原因與他的出身、政治活動、詩書才情和胸襟懷抱皆有關(guān)系，而吳保初的書法也從此廣為流布了。

在晚清深受乾嘉碑派影響的大時代背景下，帖派書風仍然具有強大的生命力，不僅科舉士子重視之，并無科名的吳保初更是將褚、趙熔冶一爐，寫出如此俊秀流暢的書法，于當下確有啟發(fā)意義。

約稿、責編：史春霖、金前文