元要求撰寫家鄉(xiāng)人物志，在教學中，教師需要適時搭設恰切的學習支架，助力學生掃除學習障礙，不斷深入調(diào)查探究，從初步了解人物事跡走向深度挖掘人物的精神內(nèi)涵，并逐漸掌握人物志的寫作方法。關鍵詞 學習支架 家鄉(xiāng)文化生活 人物志 寫作教學統(tǒng)編高中語文教材必修上“家鄉(xiāng)文化生活”單元包括三個學習活動：記錄家鄉(xiāng)的人和物、家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查、參與家鄉(xiāng)文化建設。其中，“記錄家鄉(xiāng)的人和物”要求采訪有關人物，了解家鄉(xiāng)的人、物、歷史、習俗等，并收集相關文獻資料和實物資料，寫一篇《家

略失當?shù)葐栴}，人物志具有選材典型、人物形象豐富、詳略適當?shù)忍攸c。撰寫紅色英雄人物志既有助于深入認識家鄉(xiāng)，增進對家鄉(xiāng)的文化認同，又可以提升記敘文寫作水平。綜合以上多種因素，本單元的學習任務設定為：選取一位與北京紅色資源相關的英雄人物，查閱歷史文獻，采訪相關人物，了解紅色英雄人物的生平經(jīng)歷、社會貢獻，為其撰寫一篇不少于700 字的人物志，題目自擬。學生對人物志略有了解，但寫作經(jīng)驗比較匱乏，很多學生把人物志簡單地等同于寫人記事類記敘文。在對紅色英雄人物的了解上，

基礎性工作?！?span id="syggg00" class="hl">人物志》是三國曹魏時期劉劭所著，憑其透辟地分析人的性情，在人才學領域有著深遠的影響。專著內(nèi)容意義豐厚，鞭辟入里，用詞精準，全書共三卷十二篇，一萬余字，其中單音節(jié)反義詞就有157組，數(shù)量極其豐富。本文嘗試在依據(jù)前人對反義詞概念的界定基礎上，對《人物志》全書的單音節(jié)反義詞進行窮盡式搜索與總結(jié)，并按照不同的標準進行分類，最后簡要闡釋單音節(jié)反義詞在修辭方面的作用。 關鍵詞：反義詞 《人物志》 修辭作用判定反義詞的主要依據(jù)主要是理性意義的對立，意義相反

21013)《人物志》是三國時期曹魏劉劭關于人才的著名論著。梁滿倉認為：“《人物志》是我國古代第一部以人物為研究考察對象的專門著作?！盵1](前言)這樣的評價主要受到著作名稱的影響，過于籠統(tǒng)。應該說，《人物志》是我國第一部關于人才的專門論述，其中最主要的談到了如何認識人才、如何發(fā)現(xiàn)人才、如何使用人才等方面的問題。筆者以為，該著作最為重要的、最為精髓的內(nèi)容則是其對當代教育的啟示。一劉劭認為，對人才的考察最主要的是要看其德?！笆且允ト酥诚髣t立君子小人之辭，敘

物為主的分志《人物志》共兩卷，分別按照朝代順序說明人物（不計重出）共180位。目前方志的語言研究成果較少，而方志不僅具有極高的史料價值，還具有一定的語料價值，值得語言學界關注?！爸弊鳛橐粋€從古代沿用至今的詞，前輩時賢已從不同方面對其進行了研究?？v觀學界已有研究成果，不難發(fā)現(xiàn)相關研究主要集中于探討“之”在專書中的使用情況，如何樂士的《的“之”》,馬凌燕的《中“之”字用法與沿革》等。本文擬從《新疆圖志·人物志》中“之”的使用概況入手，結(jié)合例證對“之”的不同用

住在母校人物志里，當自己是小班長檢查同學作文敘述的章節(jié)。不說話的小紅，你在彩色影雕里還在不時翻開作業(yè)本的口袋么掏出錯別字，擦亮好詞好句，涂抹省略號……四十年過去了，你仍沒有認真地反復核對一句話的羞澀，清晰，或模糊但你仍穿著藍布裙，動用石質(zhì)的藝術和我，在影雕的展覽廳相見——窗外陽光默默地陪伴，影雕保護著你不變的微笑。我相信事物都有靈性的，露珠開始愛上了霜句子里的鴿子飛往今天的早晨來到我的心尖。小紅，我仍將時光和你都當作業(yè)，布置給自己，繼續(xù)完成……人物志里的故

包亞峰摘要：《人物志》專門用一章論述“英雄”，“英雄”的內(nèi)涵因此得以確立，漢末至魏初是“英雄”審美形態(tài)成型的關鍵時期，劉劭用陰陽二氣的二分法，結(jié)合人物審美的自覺性與政治性，使“英雄”的審美形態(tài)更加明確和具有價值導向。就美學發(fā)展而言，“英雄”的審美形態(tài)是對漢代美學的繼承，劉劭用“壯美”銜接了漢代“以悲為美”的美學主題。劉劭對“英雄”審美形態(tài)的開拓，導向了魏晉后期人物審美中壯美與俊美的衍生，對后世人物品評中的形神與價值相關聯(lián)的審美品鑒風氣產(chǎn)生了影響。關鍵詞：劉

魏時期劉劭的《人物志》不僅是才性品鑒的理論總結(jié)，而且開拓了人物品評的審美方向。首先，這部學術作品融合了儒家、道家、法家、名家等的人才思想;其次，包含著劉劭對性、情、德、美、神氣、神味的獨特認識;此外，《人物志》把人物性情、形與神歸為陰陽二氣的影響，在此基礎上形成“氣”的審美品評體系。因此，《人物志》一方面是以人才選拔為政治實用目的，另一方面是用“窮理盡性”的方法進行人物審美品評。關鍵詞：劉劭;人物志;氣;人物品評中圖分類號： I207????文獻標志碼：

表作為劉劭的《人物志》，《人物志》是以人物的評鑒、品評、品味為主要形式，實質(zhì)是把審美主體從政治、德行、材能等的附庸中逐漸獨立出來，使人物具有了獨特的性情、神色、風韻等直到嵇康、阮籍提出“越名教而任自然”達到巔峰。因此對《人物志》“氣”的審美品評體系的研究是理解這個階段的關鍵。劉劭是漢靈帝至曹魏正始時期重要學者、文學家、政治家，據(jù)《三國志》記載劉劭曾任太子舍人等官職，正始年間執(zhí)經(jīng)講學。劉劭學術作品《人物志》成書后學術界少有論及，隋唐志都列為名家，被《四庫全書

想、周易思想、人物志、菜根譚的思想等古代有理想的知識分子的智能結(jié)晶，以高階管理的哲學的角度進入，把它們給呈現(xiàn)出來。提供國人在閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典、學習古人的智能的時候，找到更為準確的方向，找到更加有用的定位。[關鍵詞]孔孟;老莊;周易;人物志;菜根譚;高階管理哲學[作者簡介]杜保瑞（1961-），男，哲學博士，上海交通大學人文學院特聘教授（上海200240）。一、前言高階管理指的是對他人、部屬、組織、公司、國家的管理，所以是上層階級的管理智慧。在中國哲學的管理智慧

新。文章就其“人物志”來看，《銅仁府志》在編纂上有三點特色是值得肯定的，分別是：人物傳記中入選者來源廣泛;比較注重人物的道德品行修養(yǎng);注重細節(jié)描寫，突出人物形象。關鍵詞：萬歷《銅仁府志》;人物志;特色我國志書的編纂，歷史悠久，可以追溯到秦漢以前，如《周官》《禹貢》和《山海經(jīng)》等。這之后隨著社會發(fā)展的需要，又出現(xiàn)許多地理志、圖經(jīng)、圖志、府志、州志、縣志、衛(wèi)志、土司志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志等文獻。根據(jù)《四庫全書總目》的記載可知，宋代之前的地方志只是記載方域、山川、風俗物產(chǎn)等

要 劉劭的《人物志》作為我國歷史上首部系統(tǒng)的人才心理學專著，其中包含了豐富的知人、識人思想。通過“觀”、“視”、“談”、“宜”、“驗”五種方法，達到知人、識人，進而為人事管理者任用人才提供參考和借鑒。因此，其“知人”理論對現(xiàn)代企業(yè)管理具有重要的現(xiàn)實價值。關鍵詞 知人 人才任用 現(xiàn)實價值三國魏時期的思想家劉劭所著的《人物志》，是我國歷史上第一部系統(tǒng)的人才心理學專著。在這部著作中，劉劭從心理學的角度探討了人才的發(fā)現(xiàn)、鑒別、培養(yǎng)、選拔和使用，在我國人才學和心理

為善志。其中，人物志收錄名宦、循吏、孝友、儒士、方技等八十余人。既收官宦，也重視社會底層人物；既突出儒家道德體系的構建，又強調(diào)人的精神世界中美好品德的挖掘，是該人物志的主要特點。關鍵詞：鳳臺縣志；人物志；入選標準；特點中圖分類號：K290 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2017）11-0041-04李兆洛歷來被視為方志名家[1]305。清嘉慶十三年（1808） 至十九年（1814），他出任安徽鳳臺知縣。從治理鳳臺的實際出發(fā)，他認為“凡居百

觀”是劉劭在《人物志》中所提出的八種觀察人才的要領，而八觀的內(nèi)容是根據(jù)“四情”、“四性”來劃分的，“八觀”擇才法可以看作是對人才性情的考察方法，以性情為依據(jù)，將人才進行分類，并適當?shù)倪\用人才。在邏輯上看，可以將“八觀”歸納為，是從人才的善惡面表現(xiàn)以及做事的目的和原因來識別是偽才還是偏才，看外部的精神形貌的變化以及“六機”判斷人才的內(nèi)在心理狀態(tài)，從愛敬和聰明去推斷人才做人及做事所能達到的程度，從已表現(xiàn)出來的性情來推斷人才的長短之處。“八觀”從性情、心理等方面

社會學思想家“人物志”方面的講授，吸引學生對思想家的關注，進而激發(fā)學生研習西方社會學理論的興趣。與此同時，在教學過程中，教師對人物志上的拾遺補缺，也可以幫助學生領悟社會學批判主義的理論范式與學科本位。[關鍵詞] 人物志；西方社會學理論；高等教育；教學[中圖分類號] G642 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 02-0071-02一 西方社會學理論教學中的難題自1838年法國人孔德首創(chuàng)了“社會學”（sociologie）一詞以

社會工作系）“人物志”在西方社會學理論教學中的作用*■陳彧 （上海應用技術大學社會工作系）西方社會學理論作為社會學相關專業(yè)的核心和基礎課程，一直以來被認為是最難進行課堂教學的科目之一。究其原因，有課程內(nèi)在知識理解程度上的困難，也有當代本科生能力方面的局限?；诖?，可以通過對西方社會學思想家“人物志”方面的講授，吸引學生對思想家的關注，進而激發(fā)學生研習西方社會學理論的興趣。與此同時，在教學過程中，教師對人物志上的拾遺補缺，也可以幫助學生領悟社會學批判主義的理

家說法不一。《人物志》是對漢末以來品評人物活動中所產(chǎn)生的問題和爭論，經(jīng)驗和教訓的總結(jié)與提煉，是研究人物品評的理論文章。作為一個時代對于人材的評論與探討人材選定的代表之作，它也反映當時學術思想的變遷。同時作者劉劭與曹魏政權關系密切，其關于人材品評的思想與觀點也契合當時用人經(jīng)驗的現(xiàn)實政治需要，反映社會處于轉(zhuǎn)型階段的特征，也對魏晉玄學的形成與發(fā)展產(chǎn)生影響。關鍵詞：劉劭；人物志；社會政治；哲學思想；玄學中圖分類號：I207.5 文獻標識碼：A 文章編號：1005-

。劉劭所作的《人物志》是對漢末以來品評人物活動中所產(chǎn)生的問題和爭論，經(jīng)驗和教訓的總結(jié)與提煉，是研究人物品評的理論文章。而《人物志》中的思想理論——才性論，體現(xiàn)了這一時期的時代思想和人物品評法方面的轉(zhuǎn)型。關鍵詞：劉劭；人物志；才性論；人物品評之法；轉(zhuǎn)型[中圖分類號]：K852 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-24--02《人物志》為漢末魏初學者劉劭所作，據(jù)《三國志·魏書·劉劭傳》記載，邵字孔才，廣平邯鄲（今河北邯鄲）人?！度宋?/div>

青年文學家 2016年24期2016-08-01

的家族史《鵝城人物志》。不同于《少年游》的寫實風格，《鵝城人物志》則介于虛實、真幻之間。在虛構的鵝城，那些源自歷史與現(xiàn)實的人和事，或神奇，或平淡，或熱血，或悲凄，然而無不情深意切，無不直擊人心。就此而言，《鵝城人物志》承接了《少年游》的香火，共同譜寫了大時代中小人物的生死之旅。如果說《少年游》可比“朝花夕拾”，那么《鵝城人物志》便是對“生死場”的穿越、思索與記錄。

命冊》；形式；人物志；烏合之眾；普遍人性一文字文本是有語義和空間框架的。如果我們把傳統(tǒng)的“正文”視為“文本”的話，“生命冊”作為長篇小說的題目，只能算作“副文本”，因為它是散落在文本周圍的眾多因素之一。[1]143但這個副文本太過重要，它暗示了作者的藝術追求，也標示出這部長篇所能達到的精神高度。有那么神奇？當然?！吧鼉浴钡囊馕斗浅Ｃ黠@，它是眾多人物生命志、命運檔案的集合。這些生命和命運匯集起來，就構成那個“平原”，或者“無梁村”人的命運。再推演開去，就是

在地方志書中，人物志在其中占據(jù)著非常重要的地步。雖然人物志是關于人物的生平和事跡的記錄，但是在志書內(nèi)容中，可以反映政治策略，可以再現(xiàn)當時的歷史，甚至對人具有教化意義，具有非常深遠的影響。人物志涉及的范圍較廣，具有官方的性質(zhì)，卻可以涉及各行各業(yè)對本地具有深遠影響的人物，吸引了各方人士的眼球。雖然我國的地方志歷史深遠，但是在新方志尤其是人物志的編纂過程中還有很多瑕疵、弊端，沒有完善的人物志編纂和修改標準，在校正質(zhì)量方面也有待提高。因此，我們將在其中引用已出版地

?循名責實與《人物志》文章風格的形成王 開 元(復旦大學哲學學院，上海200433)摘要：劉卲的《人物志》作為漢魏時期一部重要的人才專著，其文章學方面的價值同樣重要。當時對名實問題的討論，催生出循名責實的思想觀念。劉卲在撰寫《人物志》時接納了這一思想，由此形成了峻厲雄辯的文章風格。關鍵詞：循名責實；劉卲；《人物志》；文章風格《人物志》為三國時魏劉卲所著(劉卲之名，別本或作劉邵)。劉卲，字孔才，廣平邯鄲人，曾為散騎常侍?！?span id="syggg00" class="hl">人物志》可以說是他論述人物之理、資用

鐘岳文《人物志》為什么會受到后世的推崇？三國時期魏國學者劉劭所著《人物志》共三卷十二篇。該書一經(jīng)行世，便得到廣泛青睞。晚唐名相李德裕說：“余嘗覽《人物志》，觀其索隱精微，研幾玄妙，實天下奇才。”北宋學者阮逸評價甚高：“是書也，博而暢，辯而不肆，非眾說之流也。王者得之為知人之龜鑒，士君子得之為治性修身之檠栝，其效不為小矣。”而清末名臣曾國藩更是將《人物志》置于案頭，朝夕鉆研，并將心得融于《冰鑒》一書中。到了現(xiàn)當代，人們對這本書的關注程度及評價，絲毫不亞于古人

于文生人物志是專門記述人物的志書或方志門類，是志書的重要組成部分，是無論新舊志書都必須具有的篇目之一。人物志一般有傳、表、錄三種體裁，傳記述傳主的生平事跡，表、錄則記姓名、籍貫等。在方志界，歷來有“地以人貴，人以地傳”、“人物為一郡之柱礎，鄉(xiāng)邦之光耀”之說。人物是志書的靈魂，清代方志學家章學誠曾指出“邑志尤重人物”，把人物志看成是“志中之志”、“書中之髓”?？梢?，人物志編纂的好壞，直接影響到一部志書的整體質(zhì)量。哈爾濱市二輪修志人物志編纂工作正在進行中，如何

永平[摘 要]人物志是地方志書的重要組成部分，資料收集、志稿編纂、內(nèi)容審核的難度較大。本文結(jié)合自身修志實踐，同時廣泛考察各地已出版志書，就人物簡介的設置與編纂、人物收錄范圍和標準、人物傳的行文、“以事系人”、人物資料的搜集和審核等人物志編纂中的五大問題，分別提出了自己的見解。[關鍵詞]二輪修志 ； 人物志人物志歷來是地方志的重要組成部分，這在舊志中表現(xiàn)得尤其突出。清代著名方志學家章學誠曾說“邑志尤重人物”，把人物志看作“志中之志”、“書中之髓”。隨手翻開一

1)《漢事會最人物志》是清代著名學者惠棟(1697～1758年)輯錄的對兩漢重要人物的史實進行搜集匯總的一部書，內(nèi)容采自《太平御覽》《史記》《后漢書》等涉及有關人物傳記的注文，意在為其《后漢書補注》做前期的資料準備工作。此書為后世了解和研究兩漢人物提供了豐富的資料?！稘h事會最人物志》一書，常見的有《叢書集成初編》(長沙，商務印書館，1939年)中所收的《漢事會最人物志》3卷(中華書局于1985年重印，以下引用《漢事會最人物志》內(nèi)容均出自此本，簡稱《叢書集成

形成的時期，《人物志》書中思想是漢末魏初學術過渡的思想，其理想人格是其主要表現(xiàn)形式。本文旨在揭示《人物志》書中體現(xiàn)的理想人格，以闡釋魏晉時期的學術源流及其對玄學理想人格的影響。關鍵詞：《人物志》；理想人格；影響作者簡介：吳文靜（1986- ），女，湖南常德人，湘潭大學哲學與歷史文化學院研究生，研究方向：中國古代哲學?！?span id="syggg00" class="hl">人物志》是一部關于人的著作，其出現(xiàn)具有承上啟下的意義，書中體現(xiàn)的理想人格既承接了漢代的理想人格思想，又開啟了玄學思想的理想人格，其理想人格要

100732）人物志是地方志書的重要組成部分。自宋代始，方志必列人物。至清代，人物在志書中所占比例，多則一半以上，少則占1/5左右，所謂“古來志書半人物”。社會主義新方志也都設有人物志內(nèi)容。人物志以其涉及面廣，政策性強，影響深遠，而為各方人士關注，是方志著作中最引人矚目、也最為棘手的內(nèi)容。同時，它的資治、存史、教化意義不容忽視。地方志工作者對人物志的編纂工作投入了大量的人力物力，但新方志中的人物志編寫狀況仍存在不足之處，往往瑕瑜互見，人物志的編修標準有待完