普遍性
- 拯救價(jià)值規(guī)范的普遍性
常行為，體現(xiàn)了普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。價(jià)值規(guī)范只有蘊(yùn)含普遍性維度，才能真正指導(dǎo)和規(guī)范人類實(shí)踐。G. A. 科恩認(rèn)為，自由主義理論的自由、正義等價(jià)值概念具有虛假普遍性，需要批判自由主義理論來“拯救”價(jià)值規(guī)范的普遍性?？贫鲗⒎治稣軐W(xué)的分析方法引入政治哲學(xué)，一方面批判自由主義的價(jià)值概念和規(guī)范性原則，另一方面用具有絕對(duì)普遍性的價(jià)值概念和規(guī)范性原則為平等主義和社會(huì)主義辯護(hù)。但科恩對(duì)價(jià)值規(guī)范普遍性的“拯救”走向了一種康德式的普遍主義，雖然可以對(duì)自由主義理論展開有力批
江淮論壇 2023年3期2023-07-29
- 何不炳燭
。【啟示】矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)，不可分割。師曠廣的分析告訴我們：人在不同的時(shí)期，對(duì)學(xué)習(xí)的狀態(tài)是有所不同的，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。但他的分析同樣告訴我們：不管怎么樣，學(xué)習(xí)對(duì)人總是有好處的，這就是矛盾的普遍性。
教學(xué)考試(高考政治) 2022年2期2022-12-23
- 從《政治學(xué)》第一卷看亞里士多德的 自然奴隸說
整體的有序性和普遍性，盡可能地壓制奴隸個(gè)體的貪婪與欲望，通過少部分統(tǒng)治者對(duì)大部分奴隸個(gè)體的強(qiáng)行規(guī)制，增加整個(gè)城邦的有序性和普遍性。古希臘哲學(xué)以對(duì)形而上學(xué)的純粹追求聞名，只有中國哲學(xué)才會(huì)刻意地將形而上學(xué)用于政治觀點(diǎn)的論證。因此，既然亞氏本人對(duì)奴隸的態(tài)度完全是在形而上學(xué)的領(lǐng)域中就事論事，人們應(yīng)該糾正以往對(duì)亞氏的政治偏見，回到純粹的形而上學(xué)中去探討?！娟P(guān)鍵詞】 奴隸;形而上學(xué);普遍性【中圖分類號(hào)】B023? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2022年25期2022-11-01
- 關(guān)懷倫理學(xué)的普遍性論證
始尋找證明理論普遍性的基點(diǎn)。在他們看來，能夠普遍進(jìn)行的關(guān)懷行為可以被看作該理論具有普遍性的核心依據(jù)，因?yàn)殛P(guān)懷行為背后蘊(yùn)含著普遍存在的關(guān)懷關(guān)系和具有普遍意義的關(guān)懷價(jià)值，可以切實(shí)解決社會(huì)上普遍存在的問題。關(guān)鍵詞：關(guān)懷倫理學(xué);關(guān)懷;普遍性中圖分類號(hào)：B82-069文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）08 — 0063 — 04自20世紀(jì)60年代起，關(guān)懷倫理學(xué)作為女性主義倫理學(xué)的重要組成部分，因其以女性視角作為理論出發(fā)點(diǎn)，承認(rèn)男女之間存在的
理論觀察 2022年8期2022-05-30
- 一個(gè)被忽略了的話題:哲學(xué)始於驚異
通 自我意識(shí) 普遍性 張力在今天的中國哲學(xué)界，人們耳熟能詳、記憶猶新甚至奉爲(wèi)圭臬的話題不可謂不多，如“哲學(xué)是世界觀”“哲學(xué)是關(guān)於自然、社會(huì)和人類思維一般規(guī)律的科學(xué)”“哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)係問題”“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”等等。在這些話題下，許多研究者把哲學(xué)“做成了”一堆抽象無比且神乎其神的概念，似乎怎麼說、說什麼，都可以與生活於其中的世界了無關(guān)聯(lián)。①張世英說：“自柏拉圖到黑格爾，在西方哲學(xué)史上佔(zhàn)統(tǒng)治地位的這種概念哲學(xué)儘管與西方
南國學(xué)術(shù) 2022年4期2022-03-23
- 芻議浙江卷中“普—特”關(guān)系類試題的教學(xué)策略
學(xué)過程中把握好普遍性和特殊性的關(guān)系成為一大課題。本文對(duì)浙江卷中“普—特”關(guān)系類試題進(jìn)行分類和歸因，并結(jié)合長期教學(xué)實(shí)踐，提出三大教學(xué)策略以破除學(xué)生思維定式，提升學(xué)生的思辨能力和核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：普遍性;特殊性;試題分類;教學(xué)策略地理學(xué)既是一門追求一般性的學(xué)科，也有強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性的一面。一般性體現(xiàn)在尋求共通的法則，特殊性主要體現(xiàn)在地方、特例、個(gè)體[1]?？v觀浙江高考試題，其中一大特色就是注重對(duì)地理現(xiàn)象或地理原理“特殊性”的考查。哲學(xué)中也有矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)
地理教育 2021年11期2021-11-10
- 提高聾生思想品德教育的有效性分析
思想品德教育的普遍性與特殊性進(jìn)行探究，以此為聾生教育提供理論參考。關(guān)鍵詞：聾生;思想品德教育;有效性;普遍性;特殊性就本質(zhì)而言，聾生與普通學(xué)生并無實(shí)際差異，但受身體狀況限制，聾生雖然能夠從社會(huì)中獲得支持，但真正能夠獲取的客觀支持卻依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。當(dāng)今社會(huì)中聾生的消極狀況多與其能夠獲取的社會(huì)支持程度相關(guān)，為聾生提供真正的教育支持是提高聾生思想品德教育有效性的關(guān)鍵因素。一、聾生思想品德教育的普遍性根據(jù)調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)，聾生與聾生之間的交流更容易，也就是說，聾生更愿
新課程·上旬 2021年36期2021-10-11
- 從知識(shí)的有效性與普遍性看毛澤東的知識(shí)論
志認(rèn)為：知識(shí)的普遍性就是實(shí)踐的有效性。實(shí)踐若要有效，必須注意事物發(fā)展的矛盾。從社會(huì)實(shí)踐角度來看，凡是事實(shí)性的東西都是知識(shí)，因此，毛澤東同志認(rèn)為知識(shí)的類型有很多。但不同的知識(shí)在實(shí)踐中有競爭與合作，需要考慮各種社會(huì)關(guān)系。知識(shí)的有效性問題的探討，從科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入了政治領(lǐng)域。關(guān)鍵詞： 知識(shí)觀 ? 有效性 ? 普遍性把毛澤東同志的知識(shí)觀和康德的知識(shí)論比較，康德問：知識(shí)何以可能，毛澤東同志說：知識(shí)源于實(shí)踐。實(shí)踐知識(shí)是受情境影響的。怎么避免經(jīng)驗(yàn)主義呢？需要對(duì)毛澤東知識(shí)觀關(guān)
文教資料 2021年16期2021-09-13
- 中國外交的普遍性與獨(dú)特性
得出中國外交為普遍性與特殊性的統(tǒng)一。面對(duì)國際形勢(shì)的新的挑戰(zhàn) ，中國需堅(jiān)守自身和平共生的外交獨(dú)特性，實(shí)行和平崛起的大國外交戰(zhàn)略，從而更好地推動(dòng)全球化進(jìn)程?！娟P(guān)鍵詞】中國外交;普遍性;特殊性一、引言中國的崛起是21世紀(jì)的重大事件之一，中國綜合實(shí)力的增強(qiáng)以及積極的外交策略形成的巨大影響力，已然足以改變世界的格局，而中國外交的良性發(fā)展無疑為中國崛起的題中應(yīng)有之意。而本文將對(duì)中國外交特殊性進(jìn)行理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一、科學(xué)性與思想性相聯(lián)系、主觀性與客觀性相連接、單一性與
國際商業(yè)技術(shù) 2021年10期2021-09-10
- 高中化學(xué)教學(xué)中邏輯思路培養(yǎng)方法探究
思路;系統(tǒng)性;普遍性初始的化學(xué)學(xué)習(xí)者，對(duì)化學(xué)變化的神奇現(xiàn)象充滿好奇和學(xué)習(xí)熱情，但隨著難度的增加和學(xué)習(xí)的深入，逐漸失去耐心，依靠熱情是不持久的，理性和系統(tǒng)性有方法的學(xué)習(xí)才能產(chǎn)生持久的學(xué)習(xí)耐力，才能培養(yǎng)對(duì)化學(xué)更深入的熱愛，才能對(duì)未來的學(xué)生持之以恒，對(duì)化學(xué)零散的知識(shí)點(diǎn)，和多變的化學(xué)性質(zhì)，及其較多需記憶的內(nèi)容，初學(xué)者往往感到力不從心，雜亂無章，逐漸在熱情之后失去對(duì)化學(xué)的興趣，我們不能把龐雜的化學(xué)性質(zhì)統(tǒng)屬于幾個(gè)簡單的理論下，我們沒法完全量化所有知識(shí)點(diǎn)，更多的關(guān)于化學(xué)
高考·中 2021年3期2021-09-10
- 中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的文化困境
自身的特殊性和普遍性。中國少數(shù)民族文化影響著中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也影響著中國少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)行為。文化語境中的中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)需要解決中國少數(shù)民族如何利用自身文化參與市場經(jīng)濟(jì)的問題。中國少數(shù)民族文化發(fā)展與中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者之間是否能夠建立起市場經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，決定著中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否能夠在文化產(chǎn)品生產(chǎn)與文化產(chǎn)品消費(fèi)之間建立起適合自己的文化發(fā)展道路。中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要借助于文化消費(fèi)的社會(huì)環(huán)境，努力融入中國整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，進(jìn)而提高中國少
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年32期2021-09-10
- 現(xiàn)代性的難題與現(xiàn)代文明的三重困境
認(rèn)的“特殊性與普遍性”的現(xiàn)代性難題為視角，可以將蘇格蘭啟蒙思想家和法蘭克福學(xué)派思想家通過論證“自然自由制度”、批判科學(xué)技術(shù)意識(shí)形態(tài)和文化工業(yè)，看作現(xiàn)代性難題的三種解決方案。這三種經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化的方案揭示了圍繞這一現(xiàn)代性難題所凸顯出來的現(xiàn)代文明的“特殊性即普遍性”困境、“特殊的普遍性”困境和“普遍的特殊性”困境，只有超越特殊性和普遍性的二元對(duì)立，在人類的文明進(jìn)程中去探求人類文明的新形態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)人的自由和解放。關(guān)鍵詞：特殊性;普遍性;文明;現(xiàn)代性;困境作者
求是學(xué)刊 2021年3期2021-06-17
- 論哲學(xué)的開端：黑格爾的漫游奇境之冒險(xiǎn)
接性;間接性;普遍性;特殊性;確定性;不確定性摘 要：黑格爾在《邏輯學(xué)》中提出了關(guān)于科學(xué)之開端的問題，這個(gè)問題與直接性和間接性密切相關(guān)。直接性和間接性具有內(nèi)在性和自我確證性的統(tǒng)一，能使我們到達(dá)純粹的存在，這種純粹的存在一定是在知識(shí)中首先出現(xiàn)的規(guī)定性，并成為純粹的開端。黑格爾在《法哲學(xué)原理》中進(jìn)一步論述了關(guān)于間接性和直接性的開端問題，第一個(gè)環(huán)節(jié)是作為直接性、不確定性的普遍性，第二個(gè)環(huán)節(jié)是作為間接性、確定性的特殊性，第二個(gè)環(huán)節(jié)寓于第一個(gè)環(huán)節(jié)之中，它們共同構(gòu)成了
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年1期2021-04-14
- 論哲學(xué)的開端：黑格爾的漫游奇境之冒險(xiǎn)
接性;間接性;普遍性;特殊性;確定性;不確定性摘 要：黑格爾在《邏輯學(xué)》中提出了關(guān)于科學(xué)之開端的問題，這個(gè)問題與直接性和間接性密切相關(guān)。直接性和間接性具有內(nèi)在性和自我確證性的統(tǒng)一，能使我們到達(dá)純粹的存在，這種純粹的存在一定是在知識(shí)中首先出現(xiàn)的規(guī)定性，并成為純粹的開端。黑格爾在《法哲學(xué)原理》中進(jìn)一步論述了關(guān)于間接性和直接性的開端問題，第一個(gè)環(huán)節(jié)是作為直接性、不確定性的普遍性，第二個(gè)環(huán)節(jié)是作為間接性、確定性的特殊性，第二個(gè)環(huán)節(jié)寓于第一個(gè)環(huán)節(jié)之中，它們共同構(gòu)成了
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年2期2021-04-08
- 論哲學(xué)的普遍性面向
的問題應(yīng)該具有普遍性。古希臘哲學(xué)熱心于討論本體，表現(xiàn)為追問這個(gè)世界的本質(zhì)和本原；它所追問的本質(zhì)和本原本身被賦予了普遍性特質(zhì)。古希臘哲學(xué)相信，與相對(duì)、殘缺、有限的現(xiàn)實(shí)世界相比，普遍性代表了一種絕對(duì)、完美、永恒。今天，哲學(xué)已經(jīng)越來越遺忘了對(duì)普遍性問題的追問，遺忘了對(duì)普遍性背后代表的絕對(duì)、完美與永恒的追求。這值得我們警覺。一、普遍性及其哲學(xué)的面向哲學(xué)是面向普遍性問題的。普遍性問題是哲學(xué)展開思想的入口。柏拉圖已經(jīng)有對(duì)普遍性問題的自覺切入，這最明顯地表現(xiàn)在他著名的“
武漢大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年5期2021-03-08
- 特殊學(xué)校聾兒思想教育策略
思想品德教育的普遍性與特殊性進(jìn)行探究，以此為聾生教育提供理論參考。關(guān)鍵詞：聾生;思想品德教育;有效性;普遍性;特殊性就本質(zhì)而言，聾生與普通學(xué)生并無實(shí)際差異，但受身體狀況限制，聾生雖然能夠從社會(huì)中獲得支持，但真正能夠獲取的客觀支持卻依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。當(dāng)今社會(huì)中聾生的消極狀況多與其能夠獲取的社會(huì)支持程度相關(guān)，為聾生提供真正的教育支持是提高聾生思想品德教育有效性的關(guān)鍵因素。一、聾生思想品德教育的普遍性根據(jù)調(diào)查與研究發(fā)現(xiàn)，聾生與聾生之間的交流更容易，也就是說，聾生更愿
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年42期2021-02-22
- 符號(hào)：貫通人與文化的紐帶
號(hào); 文化; 普遍性; 系統(tǒng)化十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，是結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)模式的奠定和解釋階段。出現(xiàn)了一批最早的推進(jìn)者，這其中就包括恩斯特·卡西爾（以下簡稱為卡西爾）創(chuàng)立的“文化符號(hào)論”，在他晚年的著作《人論》一書中，從文化哲學(xué)的角度出發(fā)說明“人是符號(hào)的動(dòng)物”，在這個(gè)前提下，卡西爾把每一種符號(hào)形式看成是人類精神的表現(xiàn)。一、“人”的認(rèn)知卡西爾的理論淵源還要追溯至康德三大哲學(xué)批判，這實(shí)際上是對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)。而卡西爾也繼承了康德提出的關(guān)乎人類的終極問題，即“人是什么
教育周報(bào)·教育論壇 2020年39期2020-11-06
- 肌肉肥大對(duì)力量和運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)產(chǎn)生影響
持力量。力量是普遍性的，但是力量適應(yīng)的普遍性似乎要少得多，隨著力量技能越來越遠(yuǎn)離運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身，各種力量技能增加帶來的收益可能減少。鑒于此，本文將對(duì)這一證據(jù)進(jìn)行綜述，并討論其可能對(duì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響。關(guān)鍵詞：肌肉肥大? 力量? 普遍性? 運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)中圖分類號(hào)：G804? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2020）08（c）-0022-04Abstract： It se
當(dāng)代體育科技 2020年24期2020-10-28
- 馬克思主義在藝術(shù)設(shè)計(jì)方法中的運(yùn)用
方法的聯(lián)系具有普遍性與特殊性。馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計(jì)方法相互促進(jìn)，相互發(fā)展。馬克思主義方法論提升藝術(shù)設(shè)計(jì)方法論。關(guān)鍵詞：馬克思主義;藝術(shù)設(shè)計(jì)方法;普遍性;聯(lián)系性;特殊性關(guān)系一、什么是馬克思主義馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí) 和全人類徹底解放的學(xué)說。戰(zhàn)機(jī)在不同角度對(duì)馬克思主義有不同回答，從他的創(chuàng)造者方面來看，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，然后由各個(gè)國家各個(gè)民族馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展;從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容上講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論
- 藝術(shù)也是一種生產(chǎn)力
繡作為生產(chǎn)力的普遍性和特殊性兩方面，以期對(duì)今后研究藝術(shù)生產(chǎn)力方面提供典型案例。關(guān)鍵詞：漢繡;生產(chǎn)力;普遍性;特殊性中圖分類號(hào)：J523文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）14-0-02一、“生產(chǎn)力”的含義和界定所謂生產(chǎn)力，總的來說，即“人類在與自然的物質(zhì)變換過程中把自然物改造成為適合人類需要的物質(zhì)資料的力量”。具體來說，“生產(chǎn)力是由勞動(dòng)者和勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象等要素組成的，具有一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（或科學(xué)知識(shí)）及勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者，是生產(chǎn)力的主體，
藝術(shù)大觀 2020年14期2020-10-09
- 微博書寫“超現(xiàn)實(shí)”的顯形與思考
微博書寫的全民普遍性、游牧性及超現(xiàn)實(shí)性，都體現(xiàn)了微博書寫有別于傳統(tǒng)媒介的本質(zhì)特征。社交媒介究竟以什么樣的方式影響當(dāng)今大眾的精神現(xiàn)實(shí)，這個(gè)問題值得探討?！娟P(guān)鍵詞】中性書寫;普遍性;游牧性;超現(xiàn)實(shí)春節(jié)前后在中國暴發(fā)的新冠肺炎疫情引發(fā)全民關(guān)注，這種注意力在微博等社交媒介全面顯形。“疫情期間，每天有超過2億網(wǎng)友通過微博關(guān)注最新疫情、獲取防治服務(wù)、參與公益捐助，微博熱搜榜上疫情相關(guān)話題的占比超過60%，微博成為民眾了解疫情動(dòng)態(tài)和走向的重要平臺(tái)?！盵1]獲取第一手資訊
新聞傳播 2020年1期2020-07-23
- 《普遍唯理語法》的語言觀：唯理性與普遍性
現(xiàn)出的唯理性和普遍性語言思想，對(duì)當(dāng)今的語言研究仍然有深刻的啟示。關(guān)鍵詞：《普遍唯理語法》;唯理性;普遍性一、《普遍唯理語法》概述在17世紀(jì)的法國，誕生了一位杰出的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家笛卡爾（R.Descartes，1596—1650）。笛卡爾堪稱17世紀(jì)歐洲哲學(xué)界和科學(xué)界最有影響的巨匠之一，他的哲學(xué)思想深深地影響著之后的歐洲，開創(chuàng)了所謂的“歐陸理性主義”哲學(xué)。他的唯理主義哲學(xué)（rationalism），亦稱唯理論或理性主義，是一種使人成為自然的主人的哲
現(xiàn)代語文 2020年4期2020-07-14
- 現(xiàn)代泰式風(fēng)格庭院設(shè)計(jì)的圖式語言初探
泰式風(fēng)格庭院;普遍性;圖式語言一、背景現(xiàn)狀東南亞式風(fēng)格庭院以泰國、巴厘島和新加坡的最為典型。目前，我國關(guān)于東南亞式風(fēng)格庭院的研究還未形成系統(tǒng)化的知識(shí)理論體系。相較于泰國與新加坡，國內(nèi)針對(duì)巴厘島式風(fēng)格庭院的研究已有所探及，而現(xiàn)代泰式風(fēng)格庭院的理論研究還有待完善。泰國現(xiàn)已成為世界上著名的旅游勝地，其自然資源得天獨(dú)厚，歷史文化遺跡眾多，民俗風(fēng)情獨(dú)特優(yōu)美。泰國作為東南亞地區(qū)唯一沒有被西方殖民統(tǒng)治的國家，其形成的風(fēng)格庭院具備東南亞地區(qū)最為典型的特征，是東南亞文化傳播
美與時(shí)代·城市版 2020年3期2020-06-23
- “阿基米德原理”實(shí)驗(yàn)的再改進(jìn)
：誤差;直觀;普遍性浮力是初中物理的重點(diǎn)內(nèi)容，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)，而阿基米德原理是浮力的核心知識(shí)點(diǎn)，因此做好教材中的這個(gè)實(shí)驗(yàn)，能為下一節(jié)物體的浮沉、浮力的利用奠定理論基礎(chǔ)，可以說在整章內(nèi)容的學(xué)習(xí)上起到承上啟下的作用，對(duì)于學(xué)生更好地理解浮力知識(shí)至關(guān)重要。圖1為現(xiàn)行人教版中的實(shí)驗(yàn)插圖。實(shí)驗(yàn)步驟如下。第一步，如圖甲，將溢水杯裝滿水，并用測(cè)力計(jì)測(cè)出物體所受的重力G物。第二步，如圖乙，把被測(cè)物體浸沒在盛滿水的溢水杯中，讀出這時(shí)測(cè)力計(jì)的示數(shù)F。同時(shí)，用小桶收集物體排開的
求知導(dǎo)刊 2020年13期2020-06-12
- 李銀河性觀念給我們的啟示
定程度上存在著普遍性，這為我們的性學(xué)提供了新的思路。由此本文將詳細(xì)討論性的萌發(fā)，普遍性以及李銀河性觀念給我們的啟示。【關(guān)鍵詞】性觀念;普遍性;啟示在進(jìn)行李銀河女士性觀念的了解之前，我們應(yīng)該知曉，性在我們的生活中幾乎是無處不在的，當(dāng)然性的 萌發(fā)出于我們的繁衍本能，但是性的存在又不完全局限于此，性的萌發(fā)不只是我們?nèi)怏w上體現(xiàn)，更是我們精神上的需求，性實(shí)際上存在著普遍性，大部分與我們的情感是密不可分的，實(shí)際上可能是精神壓力的一種排解。本文便依據(jù)對(duì)李銀河作品閱讀而得
- 反校園欺凌，還求知凈土
關(guān)鍵詞：欺凌;普遍性;成因;危害校園，是學(xué)生學(xué)習(xí)生長的地方，是增長知識(shí)、接受教育的地方，這里的每一個(gè)角落都是值得留戀的，校園這方凈土不該為欺凌事件的陰影籠罩。那么，什么是校園欺凌？校園欺凌是指同學(xué)間欺負(fù)弱小的行為及敲詐勒索等。第一，校園欺凌的主要表現(xiàn)：校園欺凌不一定在校園內(nèi)發(fā)生，放學(xué)后同學(xué)間的欺負(fù)行為也算在內(nèi)。其主要表現(xiàn)是身體強(qiáng)壯的學(xué)生欺負(fù)弱小的學(xué)生，令其在心靈及肉體上感到痛苦。校園欺凌通常都是重復(fù)發(fā)生，而不是單一的偶發(fā)事件。有時(shí)是一人欺負(fù)一人;有時(shí)集體欺
大眾科學(xué)·中旬 2020年1期2020-04-09
- 中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的文化困境
自身的特殊性和普遍性。中國少數(shù)民族文化影響著中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也影響著中國少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)行為。文化語境中的中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)需要解決中國少數(shù)民族如何利用自身文化參與市場經(jīng)濟(jì)的問題。中國少數(shù)民族文化發(fā)展與中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者之間是否能夠建立起市場經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，決定著中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否能夠在文化產(chǎn)品生產(chǎn)與文化產(chǎn)品消費(fèi)之間建立起適合自己的文化發(fā)展道路。中國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要借助于文化消費(fèi)的社會(huì)環(huán)境，努力融入中國整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，進(jìn)而提高中國少
廣西民族研究 2020年6期2020-03-08
- 淺談平面設(shè)計(jì)中的視覺美
到一起。美具有普遍性和多樣性，人人皆愛美，廣告設(shè)計(jì)的最終目的就是通過廣告來達(dá)到吸引眾人的眼球。關(guān)鍵詞：視覺美;普遍性;多樣性引言設(shè)計(jì)可以帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展。美是一種嚴(yán)格意義上我們可以真真切切看見的東西，它存在于某些整體事物之中，一種最直接地令我們喜愛的東西。但是美會(huì)根據(jù)每個(gè)國家、每個(gè)地區(qū)社會(huì)發(fā)展程度不同，使得每個(gè)部分的人對(duì)于視覺上的審美觀的程度不同。我們不能在一個(gè)保守的地區(qū)，設(shè)計(jì)一個(gè)開放的平面廣告，因?yàn)榇蟊姛o法接受，不能迎合大眾視覺審美觀的設(shè)計(jì)就無法將商品進(jìn)行更
錦繡·中旬刊 2020年8期2020-01-27
- 行為金融學(xué)理論與投資基金經(jīng)理的選擇
投資基金經(jīng)理?普遍性?過度自信一、引言隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，投資基金已經(jīng)逐漸成為投資機(jī)構(gòu)中非常重要的一部分，大多數(shù)投資基金都會(huì)選擇以養(yǎng)老基金、對(duì)沖基金以及共同基金等為主要形式，這些投資機(jī)構(gòu)的發(fā)展讓投資基金地位也逐漸上升，很多人會(huì)選擇以基金作為主要投資項(xiàng)目，因此研究投資對(duì)象的選擇成為當(dāng)下非常重要的一項(xiàng)研究課題。作為投資基金管理層，投資基金經(jīng)理在選擇投資以及投資策略確定實(shí)施方便扮演著非常重要的角色，很多時(shí)候人們?cè)谶x擇投資基金時(shí)實(shí)際上是在選擇投資基金經(jīng)理。傳統(tǒng)選
商情 2019年46期2019-12-05
- 論電視戲曲藝術(shù)中的交互思維
的交互思維具有普遍性和貫穿性的特點(diǎn)。【關(guān)鍵詞】 電視戲曲;交互思維;普遍性;貫穿性電視戲曲是人們了解戲曲的途徑之一，發(fā)展已經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)，其影響深遠(yuǎn)，它使觀眾足不出戶即能領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的魅力。然而近年來，電視戲曲這一藝術(shù)形態(tài)卻出現(xiàn)發(fā)展遲滯，手段單一等問題。如何重振電視戲曲藝術(shù)復(fù)興，對(duì)于弘揚(yáng)戲曲藝術(shù)、傳承我國傳統(tǒng)文化，都有著積極作用。電視戲曲的研究依托于電視戲曲的藝術(shù)形式，有著較深的理論基礎(chǔ)，但對(duì)于創(chuàng)作思維，特別是對(duì)創(chuàng)作思維、理念如何轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作手段、應(yīng)用策略的
新西部下半月 2019年9期2019-11-23
- 在美術(shù)作品欣賞學(xué)習(xí)中提高學(xué)生審美力
詞：作品欣賞 普遍性 差異性 美術(shù)語言 審美直覺欣賞課作為普通初中階段美術(shù)科目中的學(xué)習(xí)領(lǐng)域是以審美教育，作品欣賞為主的。因此，作為初中美術(shù)教師如何教會(huì)學(xué)生欣賞作品成為首要任務(wù)，而美感是人接觸到美的事物時(shí)所引起的一種感動(dòng)，美感不僅存在著普遍性還存在著很大的差異性.因?yàn)槊佬g(shù)作品使用的是一種特殊的語言，這種語言是指美術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段。美感不僅存在著普遍性，還存在著很大的差異性，它有時(shí)代差異性、民族差異性、階層差異性和年齡差異性，東方和西方的美術(shù)差異性。
新教育時(shí)代·學(xué)生版 2019年41期2019-10-21
- 矛盾法助力大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育
法，運(yùn)用矛盾的普遍性、特殊性及其辯證關(guān)系原理深入分析關(guān)于培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題，能清晰地覺察培育過程中已經(jīng)出現(xiàn)或?qū)⒂锌赡艹霈F(xiàn)的問題，對(duì)社會(huì)改進(jìn)主義核心價(jià)值觀培育工作有一定意義?！娟P(guān)鍵詞】矛盾;普遍性;特殊性;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;培育新時(shí)代下，我們的夢(mèng)想是建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。強(qiáng)國之強(qiáng)，離不開其精神之強(qiáng)[1]。正是在對(duì)這一定律深切的感悟和把握中，眾多國家更加注重精神價(jià)值的建設(shè)，并將其上升到戰(zhàn)略高度。大學(xué)生擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的
智富時(shí)代 2019年8期2019-09-23
- No more ingesting lots of microplastics
lencen.普遍性2.inhalationn.吸入3.respirationn.呼吸4.exclusivelyadv.僅僅；專門5.cumulativeadj.累積的Microplastics are everywhere in our environment.It's hardly surprising that the tiny fragments have also been found in humans.A new study shows th
瘋狂英語·新悅讀 2019年9期2019-09-21
- No more ingesting lots of microplastics 人體內(nèi)的塑料微粒
nce n. 普遍性2. inhalation n. 吸入3. respiration n. 呼吸4. exclusively adv. 僅僅;專門5. cumulative adj. 累積的Microplastics are everywhere in our environment. It's hardly surprising that the tiny fragments have also been found in humans. A new
瘋狂英語·新閱版 2019年9期2019-09-10
- 幼兒園語言教育活動(dòng)中存在的問題及有效策略
活動(dòng)的目標(biāo)缺乏普遍性，教學(xué)活動(dòng)的形式脫離現(xiàn)實(shí)，并且組織形式相對(duì)落后。這些問題的存在影響著語言教育活動(dòng)的效率，導(dǎo)致幼兒語言教育的價(jià)值難以發(fā)揮。而本文將會(huì)重點(diǎn)圍繞幼兒園語言教育活動(dòng)中存在的問題及有效教學(xué)策略探究來展開重點(diǎn)介紹。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵期;普遍性;教育活動(dòng)【中圖分類號(hào)】G 610 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）34-0054-01幼兒語言教育始終貫穿著幼兒教育的始終，并且對(duì)幼兒具有重大的影響。幼兒期也是培養(yǎng)
當(dāng)代家庭教育 2019年34期2019-09-10
- 如何有效推進(jìn)大學(xué)生黨性教育的受眾面與時(shí)效性
學(xué)生黨性教育的普遍性與時(shí)效性勢(shì)在必行。重慶工程學(xué)院管理學(xué)院以晨課《讀本》為載體，提出大學(xué)生黨性教育對(duì)策，爭取更多優(yōu)秀大學(xué)生加入我黨，為黨注入新鮮血液。關(guān)鍵詞：學(xué)生黨員，黨性教育，普遍性，時(shí)效性引言“大學(xué)生黨員作為學(xué)生中的先進(jìn)力量代表，承擔(dān)著承前啟后，繼往開來的時(shí)代重任，是實(shí)現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的后備力量和主力軍。”近年來，高校學(xué)生黨員發(fā)展初具規(guī)模，學(xué)生黨員人數(shù)仍然占比較低。加強(qiáng)大學(xué)生黨員黨性教育是提高大學(xué)生思想政治水平的核心內(nèi)容。如何使黨性教育在教育教學(xué)過程
教育周報(bào)·教育論壇 2019年52期2019-09-10
- 馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計(jì)方法的研究
方法的聯(lián)系具有普遍性與特殊性。馬克思主義與藝術(shù)設(shè)計(jì)方法相互促進(jìn)，相互發(fā)展。馬克思主義方法論提升藝術(shù)設(shè)計(jì)方法論。關(guān)鍵詞：馬克思主義；藝術(shù)設(shè)計(jì)方法；普遍性；聯(lián)系性；特殊性關(guān)系一、什么是馬克思主義馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí) 和全人類徹底解放的學(xué)說。戰(zhàn)機(jī)在不同角度對(duì)馬克思主義有不同回答，從他的創(chuàng)造者方面來看，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，然后由各個(gè)國家各個(gè)民族馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展；從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容上講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論
科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2019年6期2019-09-10
- 對(duì)《德法年鑒》時(shí)期馬克思社會(huì)主義革命思想的探析
解放、發(fā)現(xiàn)具有普遍性力量的無產(chǎn)階級(jí)。本文重點(diǎn)討論馬克思通過《德法年鑒》時(shí)期的文章，在對(duì)鮑威爾首次公開論戰(zhàn)中如何逐漸走向人的解放道路，以及發(fā)現(xiàn)了社會(huì)主義革命力量——無產(chǎn)階級(jí)這一核心要素。關(guān)鍵詞 政治解放 無產(chǎn)階級(jí) 普遍性作者簡介：遆張梅，西安文理學(xué)院，助教，研究方向：思想政治教育。中圖分類號(hào)：A81? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ?
法制與社會(huì) 2019年24期2019-09-09
- 中國文學(xué)中典型與意境的辯證關(guān)系
意境具有高度的普遍性。并且還分別對(duì)此從理論與案例的角度論證了文學(xué)意境與典型，共性與個(gè)性的關(guān)系。得出了文學(xué)意境寓于文學(xué)典型之中，并且兩者是辯證統(tǒng)一關(guān)系的結(jié)論。關(guān)鍵詞：文學(xué)典型;特殊性;文學(xué)意境;普遍性;思想高度[中圖分類號(hào)]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-17-028-02一、文學(xué)典型具有特殊性，要求做到具體問題具體分析文學(xué)典型具有其獨(dú)特的特殊性，所以品味文學(xué)典型時(shí)我們要做到具體問題具體分析，一切以時(shí)間，地點(diǎn)，條件的
青年文學(xué)家 2019年17期2019-08-06
- 論鄉(xiāng)村振興的普遍性與特殊性
】 鄉(xiāng)村振興的普遍性在于可行性前提下的普遍性，在于百花齊放的普遍性。鄉(xiāng)村振興的特殊性在于寬范圍之中的可行性，在于可發(fā)展類型的特色性。運(yùn)用馬克思主義的矛盾分析方法，處理普遍與特殊的辨證關(guān)系，普遍寓于特殊，特殊內(nèi)含普遍，鄉(xiāng)村振興鼓勵(lì)特色發(fā)展，特色模式值得普遍推廣但又要注意特殊普遍化，以助力鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展。【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興;普遍性;特殊性;辨證關(guān)系On the universality and particularity of Rural Revital
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究 2019年3期2019-06-05
- 選擇合適材料 提高實(shí)驗(yàn)實(shí)效
時(shí)要關(guān)注材料的普遍性、操作性、典型性等方面。關(guān)鍵詞：科學(xué)材料；實(shí)效性；普遍性；操作性；典型性小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)要借助一定的材料，通過操作收集數(shù)據(jù)得到結(jié)論，數(shù)據(jù)的獲取與材料的選擇有著直接的關(guān)系。因此，一堂成功的科學(xué)課，實(shí)驗(yàn)材料的選擇是否合適非常重要，在一定程度上，材料決定了實(shí)驗(yàn)的實(shí)效性。在選擇材料時(shí)，應(yīng)著重關(guān)注以下幾個(gè)方面。一、材料的普遍性教師每天備課、上課，學(xué)生其實(shí)更累，每節(jié)科學(xué)課都得和老師一起準(zhǔn)備材料。如果都按教師用書中要求的去準(zhǔn)備，學(xué)生準(zhǔn)備起來就比較費(fèi)力
新課程·上旬 2019年2期2019-04-19
- 毛澤東的矛盾觀
鍵詞：矛盾論；普遍性；特殊性；宇宙觀一、毛澤東矛盾觀形成的背景《矛盾論》寫于1937年8月，那時(shí)候我國處于第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入抗日戰(zhàn)爭的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在著兩種錯(cuò)誤思想傾向，及教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。以王明為首的“左”傾機(jī)會(huì)主義者打著馬克思主義的旗號(hào)，用德波林學(xué)派的唯心論和形而上學(xué)冒充馬克思主義唯物論和辯證法。而經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義雖然形式不同，但實(shí)質(zhì)上是一樣的，都否認(rèn)和違背馬列主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。因此，徹底批判和粉碎教條主義與
神州·中旬刊 2018年11期2018-11-20
- 淺談構(gòu)建職業(yè)技能競賽體系所取得的成果特色與亮點(diǎn)
鍵詞：系統(tǒng)性；普遍性；院校合作從2014.7.5-2017.12.31期間，根據(jù)課題的要求選定了2015級(jí)普通大專的部份學(xué)生為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，并要求所選中的大專學(xué)生全員參與到競賽中來。從大學(xué)一年級(jí)到大學(xué)三年級(jí)之間，我們根據(jù)在校大專學(xué)生每學(xué)期不同的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)總共舉行了各種類型的競賽活動(dòng)9次。其中，舉行了“護(hù)理禮儀大賽”2次，目的是鍛煉學(xué)生的儀表、儀態(tài)，培養(yǎng)護(hù)理職業(yè)素養(yǎng)；“我和我的團(tuán)隊(duì)展示大賽”2次，目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)；“演講比賽”2次，
科技信息·下旬刊 2018年8期2018-10-21
- “把”字句習(xí)得研究中的兩個(gè)問題
”字句；回避；普遍性[摘 要] 文章討論“把”字句習(xí)得研究中的兩個(gè)問題：把字句的回避現(xiàn)象以及研究結(jié)果的普遍性。文章認(rèn)為，基于作文語料庫得到的“把”字句的使用率和偏誤率等，反映的都是書面語言中“把”字句的使用情況。文章強(qiáng)調(diào)，一、由于把字句內(nèi)部小類眾多，僅僅依據(jù)總體使用率來討論回避現(xiàn)象是不全面的；二、語言能力有不同的類型，反映書面語言能力的偏誤率無法自動(dòng)推廣到其他領(lǐng)域，比如即時(shí)口語交際中的“把”字句運(yùn)用情況。[中圖分類號(hào)]H193.1；H043 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]
華文教學(xué)與研究 2018年2期2018-09-10
- 自我實(shí)現(xiàn)
實(shí)現(xiàn)由特殊性向普遍性的超越、自我轉(zhuǎn)化與群體轉(zhuǎn)化的統(tǒng)一。他的這些思想與集體主義存在著共通之處，應(yīng)該能夠?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)主義道德建設(shè)提供有益的借鑒。關(guān)鍵詞：自我實(shí)現(xiàn)；群己關(guān)系；特殊性；普遍性；理性群己關(guān)系是道德文化的核心問題，在傳統(tǒng)道德文化中，這個(gè)問題是以個(gè)人、家庭與社會(huì)的面貌出現(xiàn)，家庭是非常重要的一環(huán)。杜維明是現(xiàn)代新儒家第三代的代表人物，他在對(duì)儒學(xué)的現(xiàn)代詮釋中，形成了對(duì)這個(gè)問題的獨(dú)特觀點(diǎn)。他從人的本體出發(fā)，把群己關(guān)系置于自我實(shí)現(xiàn)的邏輯脈絡(luò)中，使其具有既不同于自由
船山學(xué)刊 2018年3期2018-07-27
- 吸毒行為普遍性原因探析
合分析吸毒行為普遍性的原因，可為吸毒人員心理矯正，幫助他們重回社會(huì)提供可靠的理論支撐。關(guān)鍵詞 新型毒品 吸毒行為 普遍性作者簡介：馬玉萍，青海警官職業(yè)學(xué)院。中圖分類號(hào)：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.06.072一、問題的引出自1991年日本化學(xué)家首次合成了甲基苯丙胺（冰毒）后，從二戰(zhàn)到二十世紀(jì)90年代以來，由于人工合成新型毒品操作簡便、產(chǎn)量大等優(yōu)勢(shì)，迅速替代了由鴉片、海洛因、罌粟等由原植
法制與社會(huì) 2018年16期2018-07-04
- 論“這一個(gè)”
格爾借助語言的普遍性，把個(gè)別的“這一個(gè)”轉(zhuǎn)換成普遍的“這一個(gè)”，證明個(gè)別的、特殊的“意謂”是無法用語言表達(dá)出來的。通過主客二分的辯證法，黑格爾把普遍性作為感性確定性的真理，從而使人的認(rèn)識(shí)從感性的層次上升到了知性的層面。關(guān)鍵詞：這一個(gè)；機(jī)遇性的表達(dá)；感性確定性；意謂；普遍性一、從現(xiàn)象學(xué)來看這一個(gè)胡塞爾在《邏輯研究》中本質(zhì)上機(jī)遇性的表達(dá)和客觀的表達(dá)這一節(jié)中說到：“每一個(gè)人稱代詞的表達(dá)都缺乏客觀的意義?！疫@個(gè)詞在不同的情況下指稱不同的人，并且它是借助于不斷更新
報(bào)刊薈萃（上） 2018年6期2018-06-27
- 中國特色社會(huì)主義發(fā)展的辯證邏輯
會(huì)主義的發(fā)展是普遍性與特殊性的統(tǒng)一與互證。中國特色社會(huì)主義在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下靠特殊性開辟道路，書寫了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的靚麗篇章。中國特色社會(huì)主義特殊性里包含的普遍性因子，為當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了中國實(shí)踐社會(huì)主義的做法和方案?！碴P(guān)鍵詞〕 中國特色社會(huì)主義；世界社會(huì)主義；國際共產(chǎn)主義；普遍性；特殊性〔中圖分類號(hào)〕D616 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2018）06-0008-05恩格斯認(rèn)為，由于大工業(yè)建立起世界市場，共產(chǎn)主義革
中共山西省委黨校學(xué)報(bào) 2018年6期2018-05-14
- 最純粹的世界
態(tài)及情態(tài)關(guān)系、普遍性意義等作深入的研究，使我們對(duì)藝術(shù)家本人以及作品內(nèi)容有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，以表現(xiàn)其最純粹的世界。【關(guān)鍵詞】作品內(nèi)容；人物與環(huán)境；動(dòng)態(tài)及情態(tài)；普遍性；內(nèi)容與形式【中圖分類號(hào)】J201 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、盧梭作品內(nèi)容主題分類亨利·盧梭是法國知名畫家，其繪畫作品內(nèi)容豐富，主題多樣，對(duì)繪畫創(chuàng)作充滿熱情。盧梭的作品主要從以下幾個(gè)方面來看，分別為叢林畫、人物肖像畫、風(fēng)景畫、靜物畫。他的叢林畫中總透著一股神秘感，有著對(duì)異國的向往，畫中常常出現(xiàn)大片的熱
中國民族博覽 2018年7期2018-05-14
- 藝術(shù)家的美學(xué)特征——學(xué)習(xí)黑格爾讀書札記
分，從特殊性和普遍性的方面進(jìn)行討論，并對(duì)朱光潛補(bǔ)充的“世界觀”因素進(jìn)行反駁，試分析真正的藝術(shù)家具有哪些美學(xué)特性。關(guān)鍵詞：藝術(shù)家；普遍性 ；特殊性；美學(xué)特性作為歷史上著名的哲學(xué)界和客觀唯心主義美學(xué)家，黑格爾的學(xué)說對(duì)后世有著深遠(yuǎn)持久的影響。他的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)具有啟發(fā)性的意義，在后代很長一段時(shí)間里一直被不斷爭論。深刻、全面而又精細(xì)，黑格爾的思想是不朽的，黑格爾本人也是不朽的。在《美學(xué)》一書中，黑格爾論述了藝術(shù)美的理想或理念，在談到理想即藝術(shù)理想時(shí)，他從三個(gè)方面提出了
神州·下旬刊 2018年1期2018-02-03
- 中學(xué)教學(xué)數(shù)學(xué)思想方法研究
識(shí)與方法中具有普遍性與適應(yīng)性的本質(zhì)思想，其中應(yīng)用的最廣泛的數(shù)學(xué)思想方法可以歸納為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：符號(hào)思想、模型思想、辯證思想、函數(shù)與方程思想、分解組合思想和數(shù)形結(jié)合思想，并且對(duì)這些常用的數(shù)學(xué)思想方法進(jìn)行了簡要的探討。關(guān)鍵詞：中學(xué)教學(xué)；數(shù)學(xué)思想方法；普遍性；適應(yīng)性中圖分類號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）03-0250-02如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，作為中學(xué)教育工作者，都早已明白了單純的“灌輸式”教學(xué)的弊端已越來越明
教育教學(xué)論壇 2018年3期2018-01-20
- 人的局限性的哲學(xué)詮釋
，人的局限性是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，是人不可擺脫的必然命運(yùn)。人的局限性從根本上說是人的特殊存在所產(chǎn)生的局限性，包含了人的自然存在局限性、人的意識(shí)存在局限性和人的社會(huì)存在局限性三方面的內(nèi)容。認(rèn)清人的局限性的目的在于削減它，但我們更需要思考對(duì)局限性的超越。人雖然是有局限性的存在，但人沒有理由沉溺其中不可自拔，而應(yīng)通過哲學(xué)反思和勞動(dòng)實(shí)踐等方式不斷突破自身的局限性，解放自身，向人的自由而全面發(fā)展的目標(biāo)前進(jìn)。關(guān)鍵詞：人的局限性；普遍性；特殊性；哲學(xué)；自由作者簡介：陳
- 政治學(xué)視野下建立有限政府普適性分析
建設(shè)有限政府的普遍性與適用性。關(guān)鍵詞：有限政府；政治學(xué)；普遍性；適應(yīng)性中圖分類號(hào)：D62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收錄日期：2017年7月3日一、政治學(xué)領(lǐng)域中的“有限政府”在政治學(xué)中，是從權(quán)力的限度來分析“有限政府”的內(nèi)涵，主要包括政府的公共權(quán)力和公民的合法權(quán)利之間的關(guān)系。在政治學(xué)領(lǐng)域中，“有限政府”是一種權(quán)力有限理論。一般來說，是從兩種角度來界定政府權(quán)力的“限度”：一是從政府權(quán)力上限的角度；二是從政府權(quán)力下限的角度。（一）政府的上限?！吧舷蕖钡慕嵌壬婕暗秸墓?/div>
合作經(jīng)濟(jì)與科技 2017年18期2017-09-02
- 論動(dòng)物小說的文體風(fēng)格的普遍性和特殊性
其文體風(fēng)格存在普遍性和特殊性。本文認(rèn)為動(dòng)物小說文體風(fēng)格的普遍性體現(xiàn)在其動(dòng)物紀(jì)實(shí)的主題意義之中，而特殊性則寄于其突出的、相互區(qū)別的語言特征。而功能文體學(xué)的相關(guān)理論，如及物性理論，不失為研究動(dòng)物小說文體風(fēng)格的有效途徑。關(guān)鍵詞：動(dòng)物小說；普遍性；特殊性[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23--021.引言讀“動(dòng)物小說之父”西頓和“加拿大文學(xué)之父”羅伯茨的紀(jì)實(shí)動(dòng)物小說往往能激起我們“心靈上的滴答聲”，然而二者青年文學(xué)家 2017年23期2017-08-11
- 校園欺凌的思考及干預(yù)
關(guān)鍵詞：欺凌；普遍性；成因；危害；干預(yù)一、相關(guān)概念界定（一）校園欺凌關(guān)于欺凌的定義，有研究者認(rèn)為欺凌是力量較強(qiáng)者在未受激惹的情況下對(duì)力量較弱者重復(fù)進(jìn)行的攻擊，是一種故意傷害他人的行為。而人員高度集中的學(xué)校，必然成了欺凌滋生的土壤。隨著社會(huì)的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)的普及，校園欺凌愈演愈烈，很多行為由欺凌變成了暴力，由此校園欺凌才受到較為廣泛的關(guān)注。（二）欺凌的類型關(guān)于欺凌的分類，心理學(xué)上把欺凌分為直接欺凌和間接欺凌。直接欺凌主要包括直接的身體欺凌（即欺凌者用身體上的動(dòng)教師·中 2017年6期2017-07-19
- 略論三重“現(xiàn)代性的辯證法”與馬克思學(xué)說的普遍性意義
代性的辯證法 普遍性馬克思主義誕生之前的早期現(xiàn)代，誠如陳寅恪所言，“當(dāng)其新舊遞嬗之間季，常呈一紛紜綜錯(cuò)之情態(tài)”。自十五世紀(jì)以來，人類的生活世界發(fā)生了巨大的變化：主體與客體成為相互相對(duì)峙的兩極，理性與信仰分裂為獨(dú)立的價(jià)值領(lǐng)域，工具理性逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)世界圖景的除魅，古典自然的權(quán)威被歷史進(jìn)步的觀念所傾覆，等差有別的德性同一為平等的自由權(quán)利……這一切都說明時(shí)代精神的思考被置入于現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代性話語的斗篷之中。描述如此“紛紜錯(cuò)綜之情態(tài)”，若套用羅伯特·皮平的概念“現(xiàn)代性祖國 2017年10期2017-06-19
- 試論高職教師教學(xué)反思的普遍性和特殊性
反思具有一定的普遍性和特殊性。普遍性主要體現(xiàn)在他們和其它教學(xué)層次教師的教學(xué)反思具有相當(dāng)?shù)墓残裕枰捎枚喾N多樣的形式，需要“有則改之，無則加勉”的精神，需要有效把握反思對(duì)象。同時(shí)因?yàn)楦呗毥虒W(xué)具有其它教學(xué)層次不一樣的教學(xué)特點(diǎn)，高職教師教學(xué)反思又具有一定的特殊性，在進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)，需要遵循高職教學(xué)注重對(duì)學(xué)生崗位能力培養(yǎng)，從職業(yè)崗位群需要出發(fā)和突出實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)的特點(diǎn)，去反思自身的教學(xué)是否體現(xiàn)了其特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：高職教師；反思；普遍性；特殊性基金項(xiàng)目： 本文為重慶市課程教育研究·新教師教學(xué) 2016年15期2017-04-12
- 后馬克思主義視閾下的馬克思意識(shí)形態(tài)理論研究
態(tài)理論不僅針對(duì)普遍性和特殊性的關(guān)系對(duì)馬克思的意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行了新的闡釋，而且對(duì)當(dāng)代資本主義的意識(shí)形態(tài)的新形式進(jìn)行了深入的批判。一拉克勞和墨菲認(rèn)為，隨著社會(huì)發(fā)展的不平衡和社會(huì)斗爭形式的多樣性，傳統(tǒng)的馬克思主義理論面臨著兩方面的危機(jī)。一方面，傳統(tǒng)的馬克思主義預(yù)設(shè)了普遍的主體概念，預(yù)設(shè)了無產(chǎn)階級(jí)在本體論上的中心地位，另一方面，傳統(tǒng)的馬克思主義將社會(huì)理解為“理性的透明秩序”，無法容納社會(huì)的差異性和社會(huì)斗爭的多樣性。他們認(rèn)為，要解決這些問題，關(guān)鍵之處都在于重新理解普黑龍江社會(huì)科學(xué) 2012年6期2012-04-12
- 論動(dòng)物小說的文體風(fēng)格的普遍性和特殊性