姚桂丹

【摘要】本文以亨利·盧梭的作品內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)來分析這位藝術(shù)家。對(duì)作品內(nèi)容的環(huán)境與人物關(guān)系、動(dòng)態(tài)及情態(tài)關(guān)系、普遍性意義等作深入的研究，使我們對(duì)藝術(shù)家本人以及作品內(nèi)容有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，以表現(xiàn)其最純粹的世界。

【關(guān)鍵詞】作品內(nèi)容；人物與環(huán)境；動(dòng)態(tài)及情態(tài)；普遍性；內(nèi)容與形式

【中圖分類號(hào)】J201 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、盧梭作品內(nèi)容主題分類

亨利·盧梭是法國(guó)知名畫家，其繪畫作品內(nèi)容豐富，主題多樣，對(duì)繪畫創(chuàng)作充滿熱情。盧梭的作品主要從以下幾個(gè)方面來看，分別為叢林畫、人物肖像畫、風(fēng)景畫、靜物畫。

他的叢林畫中總透著一股神秘感，有著對(duì)異國(guó)的向往，畫中常常出現(xiàn)大片的熱帶叢林，穿梭于叢林的野獸、飛鳥以及人體，呈現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)的景象。整個(gè)叢林畫亦真亦幻，富有詩(shī)意。作品中的場(chǎng)景具有濃厚的原始意味，在創(chuàng)作中擁有一份對(duì)大自然的獨(dú)特情感，而不是對(duì)大自然的簡(jiǎn)單照搬。他的創(chuàng)作來源來自于對(duì)植物園的觀察，以及大量閱覽圖畫書而得來的靈感，從中探索自然的奧秘，展示在自己的繪畫創(chuàng)作中。人物肖像畫中人物不再停留在表面的刻畫，人物的神態(tài)中若有所想，讓我們認(rèn)識(shí)到更深層的內(nèi)心情感的表現(xiàn)，帶給我們深刻的思考。盧梭的肖像畫中會(huì)出現(xiàn)不少在人像后畫風(fēng)景的表現(xiàn)形式，將人物置于風(fēng)景中，使肖像畫更自然，這類創(chuàng)作內(nèi)容是盧梭肖像畫最具特色的地方，與其他藝術(shù)家的肖像畫創(chuàng)作方式截然不同，體現(xiàn)盧梭追求心靈的自由，不受約束的創(chuàng)作理念，并且盧梭注重畫里人物身上的細(xì)節(jié)，例如衣服的飾物等，從側(cè)面看出了盧梭本人的細(xì)膩。他的肖像畫中還有另一方面的內(nèi)容，人物基本都是全身像，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，全身像是社會(huì)身份地位高的人才能擁有的，其他藝術(shù)家的肖像畫一般以坐著或者半身像出現(xiàn)，盧梭對(duì)自身的認(rèn)識(shí)很高，他認(rèn)為自己是具有大師的氣質(zhì)，因此，他為自己創(chuàng)作了全身像。盧梭的兒童肖像畫內(nèi)容表現(xiàn)的是一個(gè)純凈的世界，這與他的天真單純的性格相關(guān)，畫中兒童的模樣很老成，這種形式的作品內(nèi)容別具一格。風(fēng)景畫呈現(xiàn)寧?kù)o、和諧的情境，且風(fēng)景畫中帶有工業(yè)文明的內(nèi)容，我們會(huì)看到飛機(jī)，飛船等在盧梭的畫中出現(xiàn)，每一幅風(fēng)景畫的內(nèi)容都帶有盧梭主觀情感的表達(dá)。靜物畫的作品較少，多以瓶花為主題，作品帶有內(nèi)在美，而作品背后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一種強(qiáng)烈的無從傾訴的情感，倍感壓抑，因此，這種情緒讓靜物作品變得神秘，使我們看到盧梭內(nèi)心深處真實(shí)的情感寫照和精神取向?？傊徽撌鞘裁搭悇e的內(nèi)容主題，其作品內(nèi)容都帶有樸素、純真、夢(mèng)幻、童趣的一面，體現(xiàn)其純粹的世界。

二、作品內(nèi)容中環(huán)境與人物關(guān)系

盧梭的作品內(nèi)容中，人物與環(huán)境的關(guān)系是相互依存的。環(huán)境中蘊(yùn)含許多的信息，能夠深化作品內(nèi)容，會(huì)潛移默化地影響人物的心理，情緒的表現(xiàn)，因人物的心理活動(dòng)是通過外在的形式所表現(xiàn)的，所以環(huán)境起到了關(guān)鍵的作用，透過環(huán)境的烘托可以捕捉到人物的動(dòng)作行為表現(xiàn)、復(fù)雜的內(nèi)心世界，以及人物傳達(dá)的思想，盧梭作品中的環(huán)境呈現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)生活中不一樣的場(chǎng)景，夢(mèng)幻，神秘，與夢(mèng)的融合。他的作品內(nèi)容中環(huán)境與人物是受到當(dāng)時(shí)畫家的時(shí)代背景的影響所創(chuàng)作出來的，當(dāng)時(shí)盧梭所處的正是工業(yè)革命時(shí)代，人們的生活節(jié)奏變得緊張，在精神壓力大的狀態(tài)下，盧梭開始追求原始?xì)庀⒌纳瞽h(huán)境，因此，他的作品內(nèi)容中的環(huán)境像童話世界般，沒有現(xiàn)代文明的沉重感，通過環(huán)境塑造出稚氣人物形象，作品中的人物融入環(huán)境中，在環(huán)境中生存，將人物作為環(huán)境中的一個(gè)要素，二者的結(jié)合充實(shí)了作品內(nèi)容，更具整體性，使作品內(nèi)容的情節(jié)表現(xiàn)更生動(dòng)，也體現(xiàn)盧梭透徹地把握了人物與環(huán)境的關(guān)系，環(huán)境與人物關(guān)系的搭建，兩者在畫面上的碰撞，會(huì)使我們對(duì)作品內(nèi)容的梳理具有更加清晰和深入的認(rèn)識(shí)。環(huán)境能夠?qū)θ宋锂a(chǎn)生影響，可以從中獲得人物所處的年代、身份等信息，能夠彰顯人物精神面貌的一面。人物又能夠反作用于環(huán)境，為環(huán)境營(yíng)造獨(dú)特的氛圍，反映環(huán)境與人物的和諧。盧梭在創(chuàng)造一個(gè)歡快的環(huán)境時(shí)，也會(huì)調(diào)動(dòng)人物的情緒，達(dá)到情景交融的境界，增強(qiáng)盧梭作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

三、作品內(nèi)容中主體人物或動(dòng)物的動(dòng)態(tài)及情態(tài)關(guān)系

對(duì)于動(dòng)態(tài)及情態(tài)關(guān)系的掌握會(huì)讓作品內(nèi)容更有深度。作品內(nèi)容中主體人物或動(dòng)物的動(dòng)態(tài)能夠跳出畫面的二維空間，因此，主體人物或動(dòng)物就不會(huì)顯得呆板，有活力，能夠打動(dòng)人的繪畫作品內(nèi)容，是能夠展現(xiàn)出好的動(dòng)態(tài)關(guān)系，讓作品內(nèi)容具有藝術(shù)感染力，使作品內(nèi)容更完整，以傳達(dá)作品內(nèi)容主旨。因此，恰當(dāng)處理主體人物或動(dòng)物的動(dòng)態(tài)關(guān)系是至關(guān)重要的。而主體人物或動(dòng)物的情態(tài)關(guān)系是實(shí)現(xiàn)作品內(nèi)容與大眾交流的方式，作品內(nèi)容越飽滿，其情態(tài)關(guān)系則表現(xiàn)得更為突出、強(qiáng)烈。動(dòng)態(tài)和情態(tài)關(guān)系是構(gòu)成整個(gè)作品內(nèi)容的重心，增強(qiáng)作品凝聚力。例如圖1盧梭的作品之一《足球員》，我們可以看到主體人物的動(dòng)態(tài)關(guān)系處理得很巧妙，足球員的動(dòng)作、神態(tài)傳神，肢體動(dòng)作雖顯稚拙，但其人物動(dòng)態(tài)具有趣味性，

人物具有張力和表現(xiàn)力，圖中的是同一男子分解成幾個(gè)體態(tài)的形式出現(xiàn)的，夸張的肢體動(dòng)作，帶有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，舒適的周圍環(huán)境烘托出歡樂的氣氛。在情態(tài)方面，胡須上揚(yáng)，顯得滑稽，表現(xiàn)人物輕松、愉悅的內(nèi)心世界，也體現(xiàn)盧梭本人的豁達(dá)與樂觀。

盧梭作品內(nèi)容中動(dòng)物的動(dòng)態(tài)關(guān)系能夠讓大眾產(chǎn)生共鳴，盧梭以其敏銳的觀察力，將動(dòng)物的動(dòng)態(tài)特色表現(xiàn)出來。例如，猴子的嬉鬧，獅子的虎視眈眈，老虎與水牛的搏斗等。從動(dòng)物的性格特點(diǎn)出發(fā)，表現(xiàn)盧梭理想中的動(dòng)物的姿態(tài)。因盧梭是從兒童的視角去感受世界，所以盧梭所創(chuàng)作的動(dòng)物的眼神總是帶著溫情，這種氛圍讓我們回到了最純粹的童年世界，不會(huì)讓人感到不安。

四、最具普遍性意義的作品內(nèi)容

作品內(nèi)容的普遍性意義能夠拉近人與人之間的距離，讓我們對(duì)繪畫內(nèi)容產(chǎn)生更深層次的認(rèn)識(shí)。這種普遍性的呈現(xiàn)，能夠強(qiáng)化作品內(nèi)容，展示作品的藝術(shù)魅力。

作品內(nèi)容中最具普遍性意義的是以人與自然的繪畫創(chuàng)作。盧梭對(duì)于作品的創(chuàng)作熱情也在于他對(duì)人與自然的深切情感。在繪畫創(chuàng)作中自然就是最好的老師，許多藝術(shù)家會(huì)在自己的作品中選取人與自然作為創(chuàng)作的靈感，能夠從中體驗(yàn)作品的美與神奇。盧梭的作品中的人與自然追求的是回歸自然的精神，蘊(yùn)含了人與自然的和諧，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境的因素，人與自然的關(guān)系受到重視，作品體現(xiàn)了盧梭向往這種和諧的心聲。例如盧梭的《夢(mèng)》，畫中的女人與犀牛，獅子和樹上的鳥兒在熱帶叢林中，女人并沒有絲毫的恐懼，而是沉浸于笛聲的世界中。這件作品是不真實(shí)的夢(mèng)境，他通過這些物象展開天真的、漫無邊際的、抽象的聯(lián)想，形成新的、有內(nèi)涵的畫面。盧梭以這種幻想式的作品，表現(xiàn)人與自然的普遍性意義，像這類作品內(nèi)容還包括《令人不悅的驚奇》和《睡眠中的吉普賽人》等。

他將人與自然的普遍性以天真、原始、虛幻的角度去詮釋，人與自然處在普遍聯(lián)系之中，不會(huì)孤立存在，在盧梭的創(chuàng)作中看到了人與自然的融合統(tǒng)一。

五、內(nèi)容與美術(shù)形式之間的關(guān)系

內(nèi)容主要指的是作品中所表現(xiàn)的事物、情感的體現(xiàn)、各種要素的綜合。美術(shù)形式指的是美術(shù)作品內(nèi)在要素的表現(xiàn)方式。內(nèi)容與美術(shù)形式之間的藝術(shù)規(guī)律是作品中的一個(gè)重要部分，內(nèi)容與美術(shù)形式是統(tǒng)一的關(guān)系，二者不可分割，相互包容，相輔相成，當(dāng)內(nèi)容發(fā)生變化，美術(shù)形式也隨之變化。在繪畫創(chuàng)作階段，內(nèi)容決定了美術(shù)形式，美術(shù)形式服務(wù)于內(nèi)容，通過適當(dāng)?shù)拿佬g(shù)形式把作品內(nèi)容詮釋出來，可以對(duì)作品內(nèi)容產(chǎn)生積極的作用，從而提升作品的“樸素性”“純真性”。盧梭作品內(nèi)容充實(shí)，傳達(dá)出他個(gè)人的想法和愿望，與美術(shù)形式相互協(xié)調(diào)，讓作品更完整。因此，深入理解美術(shù)形式，才能把握好作品內(nèi)容。

六、結(jié)語(yǔ)

亨利·盧梭的作品內(nèi)容具有個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性，這也是樸素派畫家的一大特點(diǎn)，根據(jù)自己內(nèi)心深處最真實(shí)的想法去創(chuàng)作，不在意美術(shù)界繪畫上的各種規(guī)范性，遵循自己天馬行空的想象力，多年堅(jiān)持記錄自己的繪畫作品。讓我們感受到作品內(nèi)容中的直率與天真、樸素，以及流露出的神秘氣息，超脫現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)，是最純粹的世界，使作品內(nèi)容更有意蘊(yùn)，反映了豐富多彩的作品內(nèi)容。

注釋：

①胡泊.西方現(xiàn)代美術(shù)流派，西南師范大學(xué)出版社，2016（1）.

參考文獻(xiàn)：

[1]邵亦楊.西方美術(shù)史：從17世紀(jì)到當(dāng)代.北京：北京大學(xué)出版社，2014.

[2]何政廣.樸素藝術(shù)的棋手：盧梭.藝術(shù)家出版社，1996.