審美意識(shí)
- 閩南食文化教育在幼兒園中的實(shí)施研究
力；求知欲；審美意識(shí)中圖分類號(hào)：G612文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）18-0105-04基金項(xiàng)目：福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度立項(xiàng)課題“閩南食文化教育課程模式的構(gòu)建與實(shí)踐研究”（FJJKXQ21-025）黨的二十大報(bào)告指出，人民健康是民族昌盛和國(guó)家強(qiáng)盛的重要標(biāo)志。把保障人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，完善人民健康促進(jìn)政策。幼兒健康是人民健康的基礎(chǔ)，是健康中國(guó)的基石。近年來(lái)，幼兒體質(zhì)下降問(wèn)題已成為社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，幼兒偏愛(ài)
成才之路 2023年18期2023-06-28
- “立德樹人”視角下的高職音樂(lè)教育探析
可提高學(xué)生的審美意識(shí)與藝術(shù)修養(yǎng)。但在實(shí)踐中，受“立德樹人”目標(biāo)被忽視、教育內(nèi)容亟待完善、學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)不足、實(shí)踐拓展匱乏等問(wèn)題的影響，音樂(lè)教育很難充分發(fā)揮其“立德樹人”價(jià)值。這就要求高職院校從教育體系、教育內(nèi)容、學(xué)生素養(yǎng)、教育實(shí)踐等方面不斷完善音樂(lè)教育，進(jìn)而提升音樂(lè)教育的廣度、溫度與深度，全面落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)。關(guān)鍵詞：高職；音樂(lè)教育；“立德樹人”；審美意識(shí)；人文素養(yǎng)中圖分類號(hào)：G711；G712文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）1
成才之路 2023年18期2023-06-28
- 從我國(guó)山水畫的發(fā)展看民族審美意識(shí)
發(fā)展看出民族審美意識(shí)是一個(gè)民族共同體在長(zhǎng)期民族實(shí)踐中形成的，具有獨(dú)特的較為穩(wěn)定的穩(wěn)定性和民族性。因而我們要弘揚(yáng)中國(guó)山水畫的民族審美意識(shí)，就要在前人的基礎(chǔ)上通過(guò)創(chuàng)新獲得大眾的認(rèn)可和欣賞。使中國(guó)的民族審美意識(shí)得以健康穩(wěn)定的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】審美意識(shí)；穩(wěn)定性；民族性【中圖分類號(hào)】J212 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）04山水畫的發(fā)展有著悠久的歷史。在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，可以看出，民族審美意識(shí)也是不斷發(fā)展變化的。那么，何為民族審
中國(guó)民族博覽 2023年4期2023-06-25
- 互文鏡像 夫子風(fēng)范
思維訓(xùn)練 審美意識(shí)《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》是《論語(yǔ)》中非常精彩而富有哲思的一則，收錄于統(tǒng)編教材必修下冊(cè)第一單元。本單元的人文主題是“中華文明之光”，意在通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自信力。于學(xué)生而言，該文是《論語(yǔ)》中最長(zhǎng)的一篇。高一學(xué)生初次接觸時(shí)，對(duì)其中的詞語(yǔ)意義、語(yǔ)法特點(diǎn)、典章制度、儒家思想會(huì)感到陌生難懂，如果不創(chuàng)設(shè)一些符合學(xué)情的課堂教學(xué)活動(dòng)幫助其理解，就會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。于
中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2023年2期2023-06-12
- 初中音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)
審美教育? 審美意識(shí)【中圖分類號(hào)】G633.951 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2023）02-0148-03在新課改推行過(guò)程中，初中音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力成為了一項(xiàng)核心任務(wù)。初中音樂(lè)課程中包含著豐富的審美教育資源，在音樂(lè)課堂上，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性都比較強(qiáng)，所以，音樂(lè)課堂的確是開展審美教育、培養(yǎng)學(xué)生審美能力的一個(gè)重要陣地。學(xué)生審美能力越強(qiáng)，對(duì)美的感知力和判斷力越強(qiáng)，越能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的美。音樂(lè)教師在實(shí)際教學(xué)中需要充
課程教育研究 2023年2期2023-06-04
- 審美意識(shí)下詩(shī)歌鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)
蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：審美意識(shí)? ?詩(shī)歌鑒賞? ?初中語(yǔ)文審美鑒賞和創(chuàng)造是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。學(xué)者袁行霈在《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》中提到，古詩(shī)詞就是詩(shī)人通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的各種變形，取得新奇的藝術(shù)效果，來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的追求。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從各種角度賞析古詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、鑒賞能力、創(chuàng)造能力，進(jìn)而提升他們的審美鑒賞水平。一、意象與意境，能夠讓學(xué)生展開豐富的想象在古詩(shī)詞教學(xué)中，意象與意境是解讀詩(shī)歌不可或缺的環(huán)節(jié)。詩(shī)人描繪意象、營(yíng)造意境，其目的是
江西教育C 2023年5期2023-06-04
- 美育與高中地理教學(xué)的融合路徑
為高中生強(qiáng)化審美意識(shí)、提高審美能力提供基礎(chǔ)保障。[關(guān)鍵詞]美育；高中地理；審美意識(shí)；融合路徑高中地理教學(xué)是為讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)，并使之能夠做到立足地理學(xué)科視角來(lái)欣賞和認(rèn)識(shí)社會(huì)美與自然美，同時(shí)也要進(jìn)一步提高其精神境界與生活品位，而這與審美教育目標(biāo)恰好契合。鑒于此，地理教師應(yīng)當(dāng)對(duì)審美教育重要性有充分認(rèn)知，并且要對(duì)教材內(nèi)容的特點(diǎn)深度挖掘，從而找出審美教育素材和設(shè)計(jì)美育目標(biāo)，確保美育和地理知識(shí)密切結(jié)合的同時(shí)，學(xué)生審美意識(shí)及能力也會(huì)隨之增長(zhǎng)。一、高中地理教學(xué)美育功能
教書育人·教師新概念 2023年4期2023-05-30
- 論音樂(lè)欣賞對(duì)中職學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的作用
;綜合素養(yǎng);審美意識(shí);創(chuàng)造力;優(yōu)良品德;文化修養(yǎng)在現(xiàn)如今的教育過(guò)程中，素質(zhì)教育更加推崇培養(yǎng)全面性人才，音樂(lè)學(xué)科的重要性也越來(lái)越得以凸顯。在中職階段的教育中，應(yīng)該足夠重視學(xué)生的全面發(fā)展，在學(xué)科教學(xué)中音樂(lè)學(xué)科重視培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，在音樂(lè)欣賞課堂中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)音樂(lè)欣賞，提高個(gè)人的審美意識(shí)。一、聆聽音樂(lè)，提高審美意識(shí)音樂(lè)曲目中包含的情感比較多，而且情感也是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的重要元素。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)讓學(xué)生嘗試聆聽音樂(lè)，去感受其中的語(yǔ)言魅力，感受其中的韻律魅力。在教
民族文匯 2022年42期2022-07-13
- 高校聲樂(lè)教學(xué)中審美意識(shí)的培養(yǎng)研究
校聲樂(lè)教學(xué)中審美意識(shí)培養(yǎng)分析，對(duì)審美意識(shí)培養(yǎng)的研究?jī)r(jià)值、現(xiàn)狀、具體措施做出了相應(yīng)的闡述。關(guān)鍵詞：高校聲樂(lè) ?審美意識(shí) ?研究中圖分類號(hào)：J60-05聲樂(lè)在歷史的畫卷中有著比較悠久的傳承和記載，是一種將音樂(lè)和語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合的如同發(fā)生催化反應(yīng)般能夠引起人們情感共鳴的藝術(shù)。在聲樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)感知聲樂(lè)所帶來(lái)的美感，享受聲樂(lè)觸及心靈的美妙。每個(gè)人對(duì)美的定義都大相徑庭，同一件事物，站在有些人的角度來(lái)看就是美的，站在另一些人的角度來(lái)看就與之相反，可以說(shuō)，美是沒(méi)
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年8期2022-06-07
- 《詩(shī)經(jīng)·雅》中自然物的審美意識(shí)探析
：中國(guó)古代的審美意識(shí)早在夏商周時(shí)期就初顯端倪，到了周朝，審美意識(shí)已逐步深化并成熟，可以說(shuō)，周朝奠定了中國(guó)的傳統(tǒng)審美思想。從《詩(shī)經(jīng)》中可以看到周人對(duì)美的追求，開始出現(xiàn)一種自覺(jué)的審美意識(shí)，而《詩(shī)經(jīng)》篇目中涉及的自然物、人造物更是體現(xiàn)出周朝豐富的審美意識(shí)文化。《雅》作為《詩(shī)經(jīng)》的篇目之一，承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富的審美意識(shí)，其中的審美文化遺存為后人提供了豐富的審美意識(shí)物化形態(tài)和相關(guān)信息。文章以《詩(shī)經(jīng)·雅》為突破口，對(duì)其內(nèi)容審美意識(shí)進(jìn)行分析，以期豐富對(duì)《詩(shī)經(jīng)》審美文
藝術(shù)科技 2022年19期2022-05-30
- 藝術(shù)人類學(xué)視角下半坡彩陶紋飾審美意象研究
析彩陶紋飾的審美意識(shí)，研究由設(shè)計(jì)意識(shí)、色彩意識(shí)、圖騰意識(shí)三部分構(gòu)成的半坡彩陶紋飾的審美意象，能進(jìn)一步探析當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化、精神思想和宗教信仰。關(guān)鍵詞：藝術(shù)人類學(xué)；彩陶紋飾；審美意識(shí)；審美意象中國(guó)從20世紀(jì)80年代開始研究藝術(shù)人類學(xué)這門學(xué)科，雖然起步較晚，但成績(jī)斐然。隨著國(guó)內(nèi)交叉學(xué)科的廣泛普及，從藝術(shù)人類學(xué)的視角去分析半坡彩陶紋飾的審美意象，能讓人們更加全面、更加綜合地了解彩陶藝術(shù)文化。藝術(shù)的研究離不開人類自身，更離不開對(duì)人的生活與社會(huì)活動(dòng)的探討。原始社會(huì)人類
百花 2022年6期2022-05-30
- 中國(guó)龍鳳圖騰藝術(shù)源流考
的社會(huì)意識(shí)與審美意識(shí)的萌發(fā)。“龍”與“鳳”作為中華民族的兩大主要圖騰，是在原始社會(huì)的歷史變遷中多民族圖騰復(fù)合演化的結(jié)果。同時(shí)，龍鳳圖騰又不斷滲入中華民族的歷史文化內(nèi)涵中，至今仍保持著鮮活的藝術(shù)生命力與民族象征意義。關(guān)鍵詞： 龍鳳圖騰;審美意識(shí);民族文化一、龍鳳圖騰的起源“龍”與“鳳”作為中華民族的象征，起源于圖騰藝術(shù)，其從最初的形態(tài)到人們今天所熟知的形象有一個(gè)漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程。最初的“龍”與“鳳”是作為單獨(dú)概念所存在的，麟、鳳、龜、龍作為獸中之首，在《禮記》
雨露風(fēng) 2022年8期2022-05-30
- 電視攝像的美學(xué)表達(dá)
;電視攝像;審美意識(shí);美學(xué)表達(dá)黑格爾在著作《美學(xué)》里宏觀地定義出：“美是理念的感性顯現(xiàn)?！睈?ài)美之心，人皆有之。美無(wú)處不在，但怎樣去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去創(chuàng)造、去共享是電視工作者的責(zé)任。大家經(jīng)常討論什么是美，美的本質(zhì)不一定只是好看，美學(xué)中有一種說(shuō)法叫接受主義，針對(duì)一件藝術(shù)作品的審美理念，只能在欣賞者接受的過(guò)程中得到反應(yīng)，實(shí)際上也是一種二度創(chuàng)作。一、美學(xué)及影視美學(xué)的概念美學(xué)屬哲學(xué)二級(jí)學(xué)科，它既是一門思辨的學(xué)科，又是一門感性的學(xué)科。美學(xué)涉及的內(nèi)容范圍非常廣泛，它與心理
新聞潮 2022年7期2022-05-30
- 以美啟智
搭建起學(xué)生的審美意識(shí)，從而啟發(fā)學(xué)生的思維。文章分析美術(shù)教育中審美意識(shí)的重要性，依據(jù)當(dāng)下美術(shù)教學(xué)過(guò)程中審美教育的缺失，有針對(duì)性地提出相應(yīng)的教學(xué)策略，促進(jìn)美術(shù)教育中審美能力的提升和學(xué)生審美意識(shí)的構(gòu)建。關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù);審美意識(shí);教學(xué)策略中圖分類號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）02-00-03我國(guó)在素質(zhì)教育理念的引領(lǐng)下，各科教學(xué)不斷轉(zhuǎn)型發(fā)展，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展而不斷推進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的完善。中學(xué)美術(shù)教學(xué)
藝術(shù)科技 2022年2期2022-05-26
- 試論圖書編輯活動(dòng)中的審美意識(shí)
程中，出現(xiàn)了審美意識(shí)下滑的現(xiàn)象，進(jìn)而造成出版物質(zhì)量不過(guò)關(guān)。針對(duì)這種情況，作為一名合格的圖書編輯，必須要擁有正確的審美意識(shí)，才能夠做好圖書編輯活動(dòng)中的稿件選擇、圖片選取、內(nèi)容加工、排版等工作。本文就如何在圖書編輯活動(dòng)中提高編輯的審美意識(shí)進(jìn)行了研究。關(guān)鍵詞：圖書編輯;審美意識(shí);創(chuàng)新活動(dòng)引言：所謂審美意識(shí)包括審美健康意識(shí)、審美創(chuàng)新意識(shí)、審美策劃意識(shí)等方面的內(nèi)容，圖書編輯的審美意識(shí)高低，直接影響著圖書的編輯、出版工作。因而在圖書編輯活動(dòng)中，提高審美意識(shí)的關(guān)鍵在于提
錦繡·上旬刊 2022年1期2022-05-16
- 從審美意識(shí)角度淺析如何在中學(xué)美術(shù)教育中傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化
，從提高學(xué)生審美意識(shí)的角度入手，不斷豐富和完善學(xué)生的美學(xué)認(rèn)知，使其感受到傳統(tǒng)文化背后深沉偉大的力量，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，使其代代相傳，歷久彌新，永遠(yuǎn)煥發(fā)出璀璨的光芒，在美術(shù)教學(xué)中更好地推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;中學(xué)美術(shù)教育;審美意識(shí)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，美術(shù)教育越來(lái)越得到人們的重視。而中學(xué)美術(shù)教育的意義也不僅僅是讓中學(xué)生接觸藝術(shù)作品和了解美學(xué)，而是通過(guò)教學(xué)和欣賞的過(guò)程讓中學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化中美的力量并有所啟
錦繡·上旬刊 2022年2期2022-05-16
- PHOTOSHOP課程教學(xué)結(jié)合美育理念的聯(lián)動(dòng)性研究
?！娟P(guān)鍵詞】審美意識(shí)；課程教學(xué)；美育美學(xué)；藝術(shù)設(shè)計(jì)【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）04-081-03【本文著錄格式】鄧冉 .PHOTOSHOP課程教學(xué)結(jié)合美育理念的聯(lián)動(dòng)性研究[J].中國(guó)民族博覽，2022，02（04）：81-83.一、現(xiàn)階段Photoshop課程教學(xué)分析作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的龍頭軟件，PHOTOSHOP是個(gè)功能強(qiáng)大綜合性強(qiáng)的圖像處理軟件，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課程之一。PHOTOSHOP發(fā)展史
中國(guó)民族博覽 2022年4期2022-05-13
- 鋼琴藝術(shù)欣賞中的審美意識(shí)
要具有良好的審美意識(shí)與能力才能夠感悟到鋼琴的優(yōu)雅之處。要想實(shí)現(xiàn)鋼琴藝術(shù)欣賞能力的提高，就需要加強(qiáng)審美意識(shí)的培養(yǎng)。首先闡述了審美意識(shí)的產(chǎn)生與鋼琴藝術(shù)的特征，其次分析鋼琴藝術(shù)欣賞中的審美意識(shí)內(nèi)涵，最后對(duì)鋼琴藝術(shù)欣賞中的審美意識(shí)提高的意義展開研究。關(guān)鍵詞：鋼琴;藝術(shù)欣賞;審美意識(shí)藝術(shù)欣賞是通過(guò)感情層面與心理層面來(lái)共同實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)知與理性認(rèn)知的統(tǒng)一。鋼琴藝術(shù)欣賞不僅能夠從感官上讓人們具有良好的審美意識(shí)，也能從情感上使人們擁有良好的審美體驗(yàn)。加強(qiáng)對(duì)于鋼琴藝術(shù)欣賞中的審
大觀 2022年3期2022-04-27
- 泉鏡花作品中藝伎形象的美學(xué)研究
“幽玄”兩大審美意識(shí)，解讀泉鏡花筆下藝伎形象獨(dú)特的美學(xué)特征和審美價(jià)值。對(duì)泉鏡花作品中藝伎形象的研究是對(duì)日本民族特色審美意識(shí)的再讀，不僅對(duì)挖掘鏡花世界的美學(xué)觀具有重要意義，對(duì)構(gòu)建當(dāng)今中華民族傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值體系也具有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：泉鏡花;藝伎;審美意識(shí)一、泉鏡花與藝伎的淵源泉鏡花一生都與藝伎有著密切的關(guān)系。妹妹曾經(jīng)是藝伎，親戚家經(jīng)營(yíng)著藝伎館，后來(lái)和藝伎桃太郎（本名伊藤玲）邂逅相戀，歷經(jīng)波折，修成正果，婚姻生活幸福美滿。[1]藝伎形象堪稱泉鏡花文學(xué)
雨露風(fēng) 2022年3期2022-04-22
- 小古文教學(xué)中的審美能力培養(yǎng)
核心素養(yǎng) ?審美意識(shí)一、在鑒賞中提升情趣美眾所周知，文言文是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結(jié)晶，更是傳統(tǒng)審美情趣的體現(xiàn)。部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄的文言文短小且有簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，但傳統(tǒng)文化審美趣味卻非常高。實(shí)際教學(xué)中，此種趣味性的體會(huì)是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的表現(xiàn)，也是深度學(xué)習(xí)文本內(nèi)容的過(guò)程。（一）創(chuàng)造情境感受文本情感美如果一篇文章飽含真情，深入學(xué)習(xí)就要先發(fā)現(xiàn)并體會(huì)其蘊(yùn)含的情感美。比如《伯牙鼓琴》課文中，對(duì)于伯牙遇到知音后的喜悅之情作者沒(méi)有直接描寫，但對(duì)于伯牙失去知音后的行為
安徽教育科研 2022年7期2022-04-02
- 教育語(yǔ)言能力到審美意識(shí)的日本文學(xué)教學(xué)方法
的一種描述，審美意識(shí)擇是其民族隊(duì)對(duì)傳統(tǒng)美的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，三者相互貫通，使得日本文學(xué)教學(xué)方法展現(xiàn)出自己獨(dú)具特色的魅力。關(guān)鍵詞：教育語(yǔ)言能力，審美意識(shí)，文學(xué)教學(xué)方法引言：日本文學(xué)是以日本語(yǔ)言所書寫的作品，在早年期間，日本文學(xué)作品與其中國(guó)文學(xué)作品有著密不可分的聯(lián)系。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，日本也開始有了自己的寫作類型與自己的藝術(shù)特色。在十九世紀(jì)，日本開始與西方國(guó)家進(jìn)行外交與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，通過(guò)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的流通，西方文學(xué)也開始受到影響，直至今日，仍是世界文學(xué)史上多彩的一筆。一.
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年1期2022-03-21
- 基于審美視角的舞蹈技巧教學(xué)創(chuàng)新對(duì)策研究
過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、豐富教學(xué)內(nèi)容、幫助學(xué)生了解舞蹈文化背景、促進(jìn)舞蹈技巧成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)角度多元化、引進(jìn)創(chuàng)新性教育理念、為學(xué)生提供更多的舞蹈技巧實(shí)踐機(jī)會(huì)等方式對(duì)舞蹈技巧教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。分析審美視角下舞蹈技巧教學(xué)創(chuàng)新的必要性，針對(duì)舞蹈技巧教學(xué)創(chuàng)新所面臨的困境提出創(chuàng)新對(duì)策，能夠推動(dòng)舞蹈技巧教學(xué)邁向新的發(fā)展階段。關(guān)鍵詞：審美視角;舞蹈技巧教學(xué);審美意識(shí)在舞蹈教學(xué)中，舞蹈技巧是非常重要的內(nèi)容，是重中之重，唯有掌握好舞蹈技巧，學(xué)生才能以優(yōu)美、優(yōu)雅、流暢的動(dòng)作將舞蹈呈現(xiàn)在大眾
大觀 2022年1期2022-03-03
- 淺析明式家具的設(shè)計(jì)與審美
分析，對(duì)它的審美意識(shí)的闡述，希望能夠?yàn)榻窈蠹揖呶幕拈L(zhǎng)足發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：明式家具;設(shè)計(jì)特色;設(shè)計(jì)理念;審美意識(shí)一.明式家具概述（一）定義與概念明式家具是獨(dú)具特色的傳統(tǒng)家具，它是指明至清前期能工巧匠制作的精美的硬木家具。這個(gè)時(shí)期不論從家具的質(zhì)量來(lái)看，還是從家具的藝術(shù)價(jià)值來(lái)看，都可謂傳統(tǒng)家具的黃金年代1。明式家具并不等同于明代家具，明式家具的概念有廣義和狹義之分，廣義的明式家具不僅只包括制作于明代的家具，也不僅局限于一個(gè)種類，只要具有了明式風(fēng)格，都
東方收藏 2022年1期2022-02-23
- 大學(xué)生思想政治教育審美化的研究
育;審美化;審美意識(shí);審美能力 中圖分類號(hào)：G651;G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2022）04-0025-03要想使高校思想政治教育真正深入人心，就要把思想政治教育與美育相結(jié)合，即實(shí)現(xiàn)思想政治教育審美化。思想政治教育和美育之間彼此影響、彼此促進(jìn)，它們的融合與發(fā)展，有利于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，高校要依據(jù)大學(xué)生的審美特點(diǎn)與審美規(guī)律，在思想政治教育內(nèi)容、方式方法、教學(xué)過(guò)程等方面進(jìn)行改革，通過(guò)有
成才之路 2022年4期2022-01-19
- 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中“五種意識(shí)”的培養(yǎng)
；擔(dān)當(dāng)意識(shí)；審美意識(shí)；探究意識(shí)【中圖分類號(hào)】G623.5【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2021）15—0066—03小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，除了知識(shí)的高效吸收和技能的熟稔掌握之外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生好奇、自主、擔(dān)當(dāng)、審美、探究的意識(shí)。在培養(yǎng)的過(guò)程中讓學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，從現(xiàn)實(shí)生活中尋找數(shù)量關(guān)系和數(shù)學(xué)模型，探尋數(shù)學(xué)與各學(xué)科之間的聯(lián)系，從而初步形成用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)和方法看待事物，并用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和思想方法思考和處理問(wèn)題，感受數(shù)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的作用。由此，
甘肅教育 2021年15期2021-12-30
- 小組協(xié)作式的小學(xué)美術(shù)課堂探微
;藝術(shù)素養(yǎng);審美意識(shí);協(xié)作學(xué)習(xí)是學(xué)生以小組形式參與，為達(dá)到共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在一定的激勵(lì)機(jī)制下最大化個(gè)人和他人習(xí)得成果。協(xié)作配合是學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)與未來(lái)發(fā)展必備的關(guān)鍵素養(yǎng)之一。隨著新課程理念的逐漸深入及教育教學(xué)改革進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)目標(biāo)由美術(shù)知識(shí)的傳輸轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生藝術(shù)感知力、端正學(xué)生審美觀念、塑造學(xué)生健全人格、提升學(xué)生道德品質(zhì)。與教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)的教學(xué)理念、教學(xué)方法等美術(shù)教學(xué)的各個(gè)方面也發(fā)生了深刻的變革?；诖?，文章結(jié)合實(shí)際教學(xué)案例探究小組協(xié)作式小
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年40期2021-12-06
- 張前音樂(lè)審美思想在聲樂(lè)審美實(shí)踐中的體現(xiàn)
作用。從音樂(lè)審美意識(shí)、音樂(lè)審美體驗(yàn)、音樂(lè)審美趣味、音樂(lè)審美評(píng)價(jià)這四個(gè)方面出發(fā)，通過(guò)分析能夠較為準(zhǔn)確全面地認(rèn)識(shí)中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)教授張前的音樂(lè)審美思想及其在聲樂(lè)審美實(shí)踐中的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：音樂(lè)審美;張前;聲樂(lè)藝術(shù);審美意識(shí);審美體驗(yàn)一、張前的音樂(lè)審美意識(shí)思想在聲樂(lè)審美實(shí)踐中的體現(xiàn)（一）音樂(lè)審美意識(shí)與音樂(lè)存在何為第一性馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，二者相互作用，共同發(fā)展。張前認(rèn)為，音樂(lè)審美意識(shí)是以音樂(lè)感知、情感體驗(yàn)與審美評(píng)價(jià)為基本環(huán)節(jié)的意識(shí)
大觀 2021年10期2021-11-29
- 淺析中國(guó)寫意油畫中的審美意識(shí)及其特征
;寫意油畫;審美意識(shí);審美特征一.中國(guó)寫意油畫及其發(fā)展概況油畫源自西方，最初由意大利傳教士帶入中國(guó)，油畫傳入中國(guó)已有百年的歷史。油畫的發(fā)展與中國(guó)的傳統(tǒng)歷史文化之間有著密切的聯(lián)系?！皩懸狻弊钤绯霈F(xiàn)于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中屬于中國(guó)畫的一種繪畫技法，重在表達(dá)和抒發(fā)畫家的個(gè)人情趣，在表現(xiàn)技法上不拘小節(jié)。到了當(dāng)今時(shí)代人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注與重視，“寫意”不僅作為中國(guó)美學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的概念，同時(shí)也成為中國(guó)寫意油畫區(qū)別于西方繪畫的一個(gè)最具中國(guó)精神的特點(diǎn)。改革開放以后中西方
科學(xué)與生活 2021年16期2021-11-25
- 魏晉人物品藻與書法品評(píng)類型
書法品評(píng) 審美意識(shí) 意象式批評(píng)宗白華曾指出，中國(guó)美學(xué)始于魏晉的人物品藻，美學(xué)的概念、范疇、詞匯發(fā)源于人格美的評(píng)賞。[1]與漢代政治性的人倫鑒識(shí)不同，魏晉時(shí)期的人物品評(píng)已從實(shí)用性轉(zhuǎn)換為藝術(shù)性，以超功利的審美眼光審視人的本然質(zhì)性，重視人物的風(fēng)儀神理，進(jìn)而關(guān)注個(gè)體本身的個(gè)性與情感。正是這種從實(shí)用性到藝術(shù)性的轉(zhuǎn)變，為魏晉六朝的美學(xué)與藝術(shù)鑒賞批評(píng)提供了契機(jī)。作為魏晉時(shí)期重要的文化現(xiàn)象，人物品鑒活動(dòng)極大地促進(jìn)了審美意識(shí)的自覺(jué)和提高，直接而廣泛地影響到藝術(shù)的欣賞和美學(xué)
中國(guó)書法 2021年10期2021-11-24
- 在學(xué)前教育中引入更多優(yōu)質(zhì)文學(xué)內(nèi)容的探討
蘊(yùn)含的藝術(shù)與審美意識(shí)，最早源自人類的思維活動(dòng)。作為人類寶貴的精神財(cái)富之一，我國(guó)義務(wù)教育階段和高等教育階段的教育者都非常重視其對(duì)學(xué)生心靈的滋養(yǎng)作用。不過(guò)，當(dāng)前的學(xué)前教育卻順應(yīng)家長(zhǎng)急功近利心理，因而在學(xué)前教育階段中，文學(xué)內(nèi)容教育很少發(fā)揮它的作用。本文就現(xiàn)今幼兒教育發(fā)展現(xiàn)狀、文學(xué)對(duì)幼兒思維啟蒙的價(jià)值和意義乃至文學(xué)如何融入課堂這一主題內(nèi)容展開探討，最后展望未來(lái)，希望在堅(jiān)持人文精神的原則基礎(chǔ)上推動(dòng)文學(xué)更好地融入學(xué)前教育。關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;文學(xué);審美意識(shí);場(chǎng)景教學(xué);人
小作家報(bào)·教研博覽 2021年38期2021-11-18
- 新時(shí)代藝術(shù)的“技”與“藝”
藝”以及藝術(shù)審美意識(shí)的變化發(fā)展。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;技術(shù);藝術(shù);審美意識(shí)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們滿足物質(zhì)需求的同時(shí)越來(lái)越重視生活品質(zhì)。對(duì)精神需求的提高表明對(duì)藝術(shù)的發(fā)展提出了更高的要求?？萍嫉倪M(jìn)步助力藝術(shù)突破傳統(tǒng)從而有了全新的發(fā)展局面，人們受到不同程度的社會(huì)影響一定程度上也影響著藝術(shù)審美意識(shí)。因此藝術(shù)伴隨科技發(fā)展更注重技能與技術(shù)上的創(chuàng)新與突破，發(fā)揮藝術(shù)的獨(dú)特功能，用藝術(shù)魅力解決人們生活之所困，傳達(dá)藝術(shù)之靈韻，這些問(wèn)題是當(dāng)代藝術(shù)工作者需要著力思考的。一、新時(shí)代藝術(shù)
科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 探究聲樂(lè)教學(xué)中審美意識(shí)的培養(yǎng)
調(diào)的是對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)，并且審美意識(shí)作為一種比較常見(jiàn)的意識(shí)形態(tài)，在人們的日常生活以及情感表達(dá)過(guò)程中都有著重要的作用。為此，本文首先針對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中審美意識(shí)培養(yǎng)的意義進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。其次提出了聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中審美意識(shí)的主要表現(xiàn)，體現(xiàn)在語(yǔ)言、旋律和形態(tài)三個(gè)方面。最后，分析得出未來(lái)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中審美意識(shí)的培養(yǎng)策略，為幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點(diǎn)、加強(qiáng)聲樂(lè)練習(xí)過(guò)程中學(xué)生審美意識(shí)能力的提升以及加強(qiáng)學(xué)生在生活中審美能力的體現(xiàn)。通過(guò)全面的分析，希望可以切實(shí)為高校聲樂(lè)教學(xué)工作
中國(guó)民族博覽 2021年16期2021-11-09
- 淺談高中美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)
注的是學(xué)生的審美意識(shí)高度的提升，旨在引導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)作品中汲取人生感悟，抒發(fā)自我情感，進(jìn)而形成對(duì)大自然的充分熱愛(ài)。所以切實(shí)有效地強(qiáng)化在高中美術(shù)教學(xué)方面的投入，加大對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)具有重要作用。關(guān)鍵詞：高中美術(shù);審美意識(shí);培養(yǎng)策略素質(zhì)教育背景下的美術(shù)課程的重要性無(wú)可忽略，特別是在貫徹培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的作用方面，美術(shù)課程更是功不可沒(méi)，對(duì)于課業(yè)日漸繁雜的學(xué)生而言，良好的審美教育將會(huì)成為其緩解升學(xué)壓力的重要路徑，是學(xué)生獲得美、感受美、發(fā)現(xiàn)美的關(guān)鍵支撐。所以，高中
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年38期2021-11-02
- 核心素養(yǎng)背景下語(yǔ)言技能的提升策略
思維力，強(qiáng)化審美意識(shí)，突顯人文情懷。關(guān)鍵詞 語(yǔ)言技能;思維能力;審美意識(shí);人文情懷語(yǔ)言是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要要素，它是思想的載體、感情的憑借。中學(xué)階段是學(xué)生語(yǔ)言技能發(fā)展的重要階段。但在當(dāng)前的教學(xué)中，語(yǔ)言技能訓(xùn)練往往將語(yǔ)言訓(xùn)練與思維、審美與人文訓(xùn)練割裂開來(lái)。新課標(biāo)指出，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是一個(gè)不可分割的整體，學(xué)生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化與理解都是以語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)的，并在學(xué)生個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。因而，語(yǔ)言訓(xùn)練應(yīng)與思維、
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2021年10期2021-10-31
- 探究新時(shí)期背景下的初中美術(shù)多元化教學(xué)模式
學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)”“巧用信息技術(shù)，開拓學(xué)生眼光視野”“開發(fā)特色課程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力”三個(gè)基本點(diǎn)出發(fā)，對(duì)如何在新時(shí)期背景下開展初中美術(shù)多元化教學(xué)進(jìn)行了分析和探究，旨在有效豐富美術(shù)教學(xué)的形式和內(nèi)容，進(jìn)而充分吸引學(xué)生們的課堂注意力，最終全面促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。關(guān)鍵詞：初中美術(shù);現(xiàn)實(shí)生活;審美意識(shí);信息技術(shù);特色課程伴隨著新課程改革的持續(xù)進(jìn)行，現(xiàn)階段的初中美術(shù)教師越來(lái)越注重課堂教學(xué)模式的多元化，進(jìn)而也就可以帶給學(xué)生們更強(qiáng)的課堂體驗(yàn)，這樣一來(lái)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2021年17期2021-10-28
- 淺談聲樂(lè)教育中審美意識(shí)的培養(yǎng)
學(xué)對(duì)于學(xué)生的審美意識(shí)和美學(xué)教育發(fā)揮著重要作用，一度成為聲樂(lè)教學(xué)的核心內(nèi)容。教師要發(fā)揮教學(xué)作用，在聲樂(lè)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞音樂(lè)作品，有助于學(xué)生形成審美情趣，從而追求生活中的真善美。文章首先對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的重要性分析，然后提出相應(yīng)的教學(xué)策略，希望成為提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的有效依據(jù)。關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué);審美意識(shí);策略引言：聲樂(lè)教學(xué)對(duì)于推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育具有重要作用，聲樂(lè)教學(xué)是所有類型音樂(lè)的表現(xiàn)形式之一，發(fā)展歷史悠久，學(xué)生通過(guò)聲樂(lè)交流可以產(chǎn)生情感共鳴。因此，教
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年32期2021-10-21
- 在音樂(lè)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
強(qiáng)化學(xué)生自主審美意識(shí);三、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，逐步提高音樂(lè)審美能力;四、整合藝術(shù)知識(shí)，促進(jìn)審美能力全面發(fā)展。通過(guò)長(zhǎng)期的熏陶、培養(yǎng)，讓學(xué)生形成美的情感、美的情操、美的人性，讓“美”的清泉流淌在我們的音樂(lè)課堂之中，讓音樂(lè)教學(xué)因?qū)徝澜逃喵攘?，讓音?lè)教學(xué)因?qū)徝澜逃L(zhǎng)久。關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué);審美意識(shí);審美能力;藝術(shù)素養(yǎng)《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“音樂(lè)課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課”。由于音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，人們必須依賴于
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教育周刊 2021年40期2021-10-20
- 構(gòu)建“有效聆聽”的高中音樂(lè)鑒賞課堂
聽覺(jué)提高學(xué)生審美意識(shí)和鑒賞能力，本文旨在根據(jù)目前出現(xiàn)的音樂(lè)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，提出解決當(dāng)前問(wèn)題的方式和手段，構(gòu)建"有效聆聽"的高中音樂(lè)鑒賞課堂，有效促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。關(guān)鍵詞：審美意識(shí);有效聆聽;高中音樂(lè)鑒賞過(guò)去的學(xué)習(xí)中學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣缺乏，教師對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生的方式有限，以導(dǎo)致音樂(lè)學(xué)習(xí)變得十分抽象和困難，對(duì)于學(xué)生無(wú)法把握音樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不了解對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的運(yùn)用，讓學(xué)生更難的去完成提高音樂(lè)的審美能看。構(gòu)建"有效聆聽"的高中音樂(lè)鑒
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年25期2021-10-19
- 李清照詞獨(dú)特的女性意識(shí)
想內(nèi)容上還是審美意識(shí)上，都具有她個(gè)人的獨(dú)特魅力。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)之上，將李清照詞的女性意識(shí)研究進(jìn)行更深一層次的探討，結(jié)合她的生活、作品以及她對(duì)自然獨(dú)特的審美來(lái)探究李清照詞女性意識(shí)之獨(dú)特所在。關(guān)鍵詞：李清照詞 女性意識(shí) 社會(huì)關(guān)懷意識(shí) 婚姻意識(shí) 審美意識(shí)女性意識(shí)是具有獨(dú)立思想的女性自我覺(jué)醒的產(chǎn)物，是女性通過(guò)后天的學(xué)習(xí)萌生出的自我意識(shí)，在對(duì)自己性別認(rèn)可的前提下，將自己定位為一個(gè)具備獨(dú)立人格的人。而女性意識(shí)的覺(jué)醒，使得女性能夠獨(dú)立自主地以女性獨(dú)特的審美方式和
文學(xué)教育 2021年9期2021-09-27
- 淺析小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)欣賞
學(xué)生對(duì)文學(xué)的審美意識(shí)，提高學(xué)生的審美能力，滿足小學(xué)生全面發(fā)展的需求。筆者結(jié)合相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淺談對(duì)小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)欣賞的研究?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;文學(xué)欣賞;審美意識(shí);審美能力;文本;情感隨著家庭教育年齡段的提前，學(xué)生接觸知識(shí)的年齡也越來(lái)越早，認(rèn)知能力和審美能力較以往稍有提升，學(xué)校教育的難度也開始加大。同時(shí)，學(xué)生心智日益成熟，認(rèn)知需求開始漸漸加大。不管是家庭教育還是學(xué)校教育，都開始對(duì)小學(xué)生的文學(xué)欣賞能力有所要求。一、文學(xué)欣賞對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生同樣重要文學(xué)和藝術(shù)一樣
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2021年101期2021-09-13
- 論《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》中人物品藻的審美內(nèi)涵
晉文人的自我審美意識(shí)覺(jué)醒，開辟了獨(dú)有的魏晉美學(xué)。關(guān)鍵詞：容止;人物品藻;形與神;審美意識(shí)在《世說(shuō)新語(yǔ)》中劉義慶專設(shè)“容止”，通過(guò)39則小故事記述了魏晉士人對(duì)于當(dāng)時(shí)文士們的儀容、舉止評(píng)價(jià)，由此可窺見(jiàn)魏晉時(shí)期文人的審美標(biāo)準(zhǔn)，利于我們更好地把握人物品藻中容止的意義所在。一、“容止”在品藻活動(dòng)中的表現(xiàn)和作用范子燁曾指出：“人物品藻是從形骨到神明的一種審美批評(píng)和道德判斷?！比宋锲吩迨且环N獨(dú)有的文化現(xiàn)象，是清議發(fā)展的產(chǎn)物。其本質(zhì)是以知識(shí)分子為主體展開的一種討論，最初主
美與時(shí)代·下 2021年8期2021-09-13
- 油畫審美意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)美術(shù)教育的作用探析
重視學(xué)生油畫審美意識(shí)的進(jìn)一步提高，為此，可引導(dǎo)學(xué)生充分學(xué)習(xí)油畫當(dāng)中的繪畫技巧和手段。這樣能夠幫助學(xué)生提升繪畫能力和繪畫水平，提高對(duì)于美的感知能力和鑒賞能力，從而達(dá)到美術(shù)教育的最終效果。關(guān)鍵詞：審美意識(shí);美術(shù)教育;油畫油畫作為一種美學(xué)藝術(shù)形式，在人們?nèi)粘Ｉ钪衅鸬绞种匾淖饔?，具有陶冶情操、增?qiáng)藝術(shù)氣息等作用，逐漸成為人們生活中較為常見(jiàn)的一種藝術(shù)品。就美術(shù)教育而言，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行油畫學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們逐步發(fā)現(xiàn)油畫當(dāng)中的美。油畫作品往往注重色彩的搭
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年7期2021-09-13
- 培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的策略研究
加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)殿堂，有效提升課堂教學(xué)整體質(zhì)量?；诖?，本研究就結(jié)合音樂(lè)理論課教學(xué)現(xiàn)狀，有效培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)課堂，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：審美意識(shí);學(xué)生;音樂(lè)殿堂;策略一、優(yōu)化教學(xué)方式，培養(yǎng)音樂(lè)情趣在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師可以借助信息技術(shù)，不斷優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠在具體的音樂(lè)情境中，加強(qiáng)音樂(lè)旋律的感受和體驗(yàn)。教師還可以指導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂(lè)作品，充分發(fā)揮音樂(lè)流動(dòng)性的特點(diǎn)，不斷強(qiáng)化學(xué)生的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)愉
課堂內(nèi)外·教師版 2021年7期2021-09-12
- 中國(guó)元素在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用解析
到設(shè)計(jì)理念、審美意識(shí)、傳統(tǒng)包裝、包裝特征的內(nèi)容。將中國(guó)元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，會(huì)讓消費(fèi)者產(chǎn)生對(duì)美好事物的向往，深刻感受到中華文化的深厚。關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化;審美意識(shí);象征意義引言：中國(guó)元素的特點(diǎn)是獨(dú)特而又豐富，有頑強(qiáng)的生命力，能推動(dòng)民族藝術(shù)的發(fā)展，更體現(xiàn)個(gè)性化。就現(xiàn)代包裝藝術(shù)而言，應(yīng)堅(jiān)持自主設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)國(guó)家文化個(gè)性。中國(guó)元素能夠?yàn)楫a(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)提供有力支持，促進(jìn)中國(guó)產(chǎn)品走向世界，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響作用。將中國(guó)元素應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)會(huì)增加商品的商
科技研究 2021年13期2021-09-10
- 淺談工筆人物中的背景構(gòu)成
不同時(shí)期人們審美意識(shí)形態(tài)的變化和社會(huì)的發(fā)展。面對(duì)世界上各種客觀事物，從簡(jiǎn)單的描述到深刻的內(nèi)涵，從對(duì)形體的追求到對(duì)韻味的把握，都流露出畫家所具有的內(nèi)在的精神氣質(zhì)，它是一種人格美。而不同時(shí)代的不同畫家在工筆人物畫的背景上都有著各自不同的在表現(xiàn)形式和見(jiàn)解。關(guān)鍵詞：工筆;人物畫;審美意識(shí);時(shí)代一、古代工筆人物畫中的背景風(fēng)格（一）傳統(tǒng)工筆人物畫的背景語(yǔ)言工筆人物畫是中國(guó)畫中成熟最早的一個(gè)重要的藝術(shù)形式，是以線描作為主要造型手段，淵源悠久，最早可以追溯到石器時(shí)代。這些
文學(xué)天地 2021年4期2021-09-10
- 初中音樂(lè)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)策略
】初中音樂(lè);審美意識(shí);音樂(lè)素養(yǎng);情景課堂引言：通過(guò)音樂(lè)教育，能夠幫助學(xué)生感悟音樂(lè)審美，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。但是在實(shí)際的音樂(lè)教育過(guò)程中，音樂(lè)教育被許多的不確定性因素影響。在新時(shí)期的背景下，初中院校在新的教育改革中要培養(yǎng)全面性人才，幫助學(xué)生發(fā)展與提高音樂(lè)素養(yǎng)，不能一味講授理論知識(shí)，這樣不僅會(huì)禁錮學(xué)生的思想和自由表達(dá)，也會(huì)阻礙學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，不符合我國(guó)“素質(zhì)教育”要求。一、音樂(lè)教學(xué)的意義和價(jià)值（一）培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)音樂(lè)對(duì)人的素質(zhì)的影響是極深遠(yuǎn)的，在培養(yǎng)人
紅豆教育 2021年4期2021-09-10
- 蒙古族傳統(tǒng)皮革制品審美特征及其審美意識(shí)分析
了鮮明的民族審美意識(shí)，這種意識(shí)在蒙古族皮革制品當(dāng)中得到了鮮明的體現(xiàn)。蒙古族人民很早便掌握了運(yùn)用縫紉技術(shù)制作各種皮革制品的方法，其技藝水平也不斷地提升，逐漸成為蒙古族一種富有特色的工藝。蒙古族皮革制品大都取材于自然界中的各種動(dòng)物皮毛，材質(zhì)豐富，制作工藝富有特色，不僅外觀大方質(zhì)樸，而且有著極強(qiáng)的實(shí)用功能，同時(shí)也是蒙古族傳統(tǒng)民族文化的載體。分析蒙古族皮革制品在外觀造型、制作技術(shù)方面的特點(diǎn)，既有利于發(fā)揚(yáng)傳承蒙古族的皮革制作工藝，也有利于對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品制作進(jìn)行創(chuàng)新。【關(guān)
中國(guó)民族博覽 2021年13期2021-09-05
- 試論高中美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)
中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美意識(shí)的培養(yǎng)，不僅可以提高學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)，也可以提高學(xué)生的藝術(shù)涵養(yǎng)。審美意識(shí)是美術(shù)教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)，不可忽視，但目前階段，教師對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)還不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生在美術(shù)的審美能力稍顯薄弱。因此，要引起教師的注意，使學(xué)生的審美能力得到有效的提高。關(guān)鍵詞：高中美術(shù);培養(yǎng);審美意識(shí)教師受傳統(tǒng)教學(xué)影響，在日常教學(xué)中，還是以灌輸美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)為主，對(duì)美術(shù)的鑒賞和審美教學(xué)稍顯不足，也導(dǎo)致學(xué)生在美術(shù)的審美意識(shí)上沒(méi)有得到良好的培育，既耽誤了學(xué)生能力的
新課程·上旬 2021年18期2021-08-27
- 高校聲樂(lè)教學(xué)中審美意識(shí)的培養(yǎng)研究
，忽視了自身審美意識(shí)的提升，對(duì)于聲樂(lè)作品的理解不夠深入，難以形成自身風(fēng)格。文章基于目前聲樂(lè)教學(xué)中審美意識(shí)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，闡述審美意識(shí)的內(nèi)涵和審美教育的關(guān)系，分析高校聲樂(lè)教學(xué)中審美意識(shí)的重要性，進(jìn)而提出高校聲樂(lè)教學(xué)中審美意識(shí)培養(yǎng)的具體途徑。關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué);審美意識(shí);高校聲樂(lè)是將聲音和語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù)形式，學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中不僅能夠體驗(yàn)到聲樂(lè)的美感，還能創(chuàng)作聲樂(lè)作品，進(jìn)而抒發(fā)自身情感。高等院校是培養(yǎng)聲樂(lè)人才的地方，審美意識(shí)的培養(yǎng)貫穿于教學(xué)全過(guò)程。因此，高校聲
大觀 2021年6期2021-08-23
- 論生命哲學(xué)視域下嵇康與尼采的審美內(nèi)在異同
：生命意識(shí) 審美意識(shí) 酒神精神 任自然嵇康和尼采雖處于不同的時(shí)空維度，但在時(shí)代環(huán)境、思想淵源、人物性格等方面存在著較大的相似性，同時(shí)在人生哲學(xué)問(wèn)題的探求上也存在著明顯的相似性和差異性。以往的文章多集中在尼采思想與魏晉風(fēng)度的比較研究上，對(duì)于尼采與嵇康的比較研究多集中在哲學(xué)思想、音樂(lè)理論等整體比較上，或是以“酒”為主題的共性研究。本文意從生命哲學(xué)視角切入，試探討嵇康與尼采在個(gè)體生命意識(shí)、個(gè)體超越意識(shí)方面的共性追求以及在餞行人生哲學(xué)上的審美方式差異。一.個(gè)體生命
文學(xué)教育 2021年7期2021-08-09
- 鳳凰棲碧梧 絲蘿托喬木
：器樂(lè)表演 審美意識(shí) 邏輯路線.鋼琴，是無(wú)可爭(zhēng)議的“樂(lè)器之王”，擁有豐富的表現(xiàn)能力和極強(qiáng)的可塑性。若將鋼琴比作鳳凰，當(dāng)其獨(dú)立演奏時(shí)，就如同鳳鳴九天，可以展現(xiàn)出無(wú)與倫比的獨(dú)特魅力，而當(dāng)其作為伴奏之時(shí)，卻又能夠勾勒出一幅“百鳥朝鳳”的壯麗畫卷（至于鳳凰與梧桐的記載最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，其中有“有鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，與彼朝陽(yáng)”之句;而在明代傳奇戲曲劇本《紅拂記》中則有“妾本絲蘿，愿托喬木”的表達(dá)。“鳳凰棲梧桐”展現(xiàn)的是相互襯托，交相輝映的雄偉景象，“絲蘿托
藝術(shù)研究 2021年3期2021-08-05
- 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的審美覺(jué)醒
能的體現(xiàn)上，審美意識(shí)的提升成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要體現(xiàn)。部分教師善于發(fā)掘小學(xué)語(yǔ)文課中的美，使得學(xué)生也能夠在語(yǔ)文課程尋找美、學(xué)習(xí)美、感受美和創(chuàng)造美。本文將從利用朗讀活動(dòng)教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育;借助多媒體教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育;利用語(yǔ)文課堂互動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育;利用語(yǔ)文課情感教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育四個(gè)方面，緊緊圍繞審美意識(shí)覺(jué)醒下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革進(jìn)行系統(tǒng)論述。關(guān)鍵詞：審美意識(shí);小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)實(shí)踐小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師會(huì)遇到各種形式的美，而這些美，有的
教學(xué)博覽 2021年7期2021-08-01
- 核心素養(yǎng)下有效性閱讀策略探究
;閱讀教學(xué);審美意識(shí)[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）10-0046-02語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)包括語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)知能力、人文素養(yǎng)等。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。如何通過(guò)有效的閱讀手段，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是語(yǔ)文教師需要解
小學(xué)教學(xué)參考(語(yǔ)文) 2021年4期2021-07-27
- 在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)
角度出發(fā)，在審美意識(shí)的引導(dǎo)下探索數(shù)學(xué)知識(shí)的美育價(jià)值，這樣既能夠培養(yǎng)審美興趣，提升學(xué)習(xí)效果，又能夠提高審美能力，發(fā)展理性思維。關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)教學(xué);培養(yǎng);審美意識(shí)審美意識(shí)能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確審美觀念，提升其探究的積極性，從而幫助他們獲得更加全面的發(fā)展。數(shù)學(xué)學(xué)科作為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，無(wú)論是從數(shù)學(xué)知識(shí)本身還是從其表現(xiàn)形式看，都有很多美學(xué)的因素值得探究。教師需要注重對(duì)高中學(xué)生價(jià)值理念與學(xué)科素養(yǎng)的培育，幫助他們通過(guò)課堂知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與，能夠?qū)ふ业綌?shù)學(xué)知識(shí)的魅力。
遼寧教育·教研版 2021年6期2021-07-26
- 小學(xué)美術(shù)教育在提升學(xué)生審美意識(shí)方面的作用研究
提升小學(xué)生的審美意識(shí)，以此影響他們的價(jià)值觀念和學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生審美意識(shí)的形成和發(fā)展，可以影響他們?nèi)蘸蟮拿佬g(shù)學(xué)習(xí)與生活。因此，本文將立足于小學(xué)美術(shù)教育，制定提升學(xué)生審美意識(shí)的可行性策略。關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教育;審美意識(shí);作用研究引言：正如德國(guó)著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈所言：“我自己雖然不是畫家，沒(méi)有親手制作美術(shù)作品的能力，但是我卻有審美的感覺(jué)和理智，所以我才能感覺(jué)到外面的美?！庇纱丝梢?jiàn)，雖然小學(xué)生年紀(jì)較小，很難創(chuàng)作出十分優(yōu)秀的美術(shù)作品。但是，只要他們具備一定的審美意識(shí)和
錦繡·上旬刊 2021年9期2021-07-15
- 文化自信視角下中職語(yǔ)文教學(xué)的新思考
悟，培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)，沉淀文化底蘊(yùn);要通過(guò)開放訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生文化自信的態(tài)度。關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;文化自信;人文精神;審美意識(shí)中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）18-0060-02語(yǔ)文課程要堅(jiān)持立德樹人，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，使學(xué)生逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而努力的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，不斷傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本文對(duì)文化自信視角下中職語(yǔ)文教學(xué)的新思考進(jìn)行探討。一、中職語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀語(yǔ)文
成才之路 2021年18期2021-06-28
- 論中職學(xué)校推廣芭蕾形體訓(xùn)練的必要性
發(fā)展，人們的審美意識(shí)越來(lái)越高，在內(nèi)在涵養(yǎng)和外在形體方面也有了更高要求。芭蕾形體不僅是素質(zhì)教育的一部分，更是美育的范疇。通過(guò)芭蕾形體的訓(xùn)練能提升中職生欣賞美、感受美、體驗(yàn)美的能力，還能提升學(xué)生的形體氣質(zhì)。好的形體氣質(zhì)使中職生在生活以及今后的職業(yè)生涯中更陽(yáng)光自信?！娟P(guān)鍵詞】芭蕾形體;審美意識(shí);身心健康;職業(yè)素養(yǎng)中職學(xué)生正處于青春期，尤其女生由于青春期生理的變化帶來(lái)的心理起伏較為明顯。月經(jīng)的初潮給她們帶來(lái)強(qiáng)烈的成人感，逐漸隆起的乳房使她們感到羞怯，她們一方面想把
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2021年59期2021-06-20
- 高中語(yǔ)文古詩(shī)閱讀教學(xué)有效策略探究
提出：“注重審美意識(shí)的培養(yǎng)和提升，傳承中華經(jīng)典文化，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。”古詩(shī)詞是中華文化傳承的重要載體。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討在古詩(shī)閱讀教學(xué)過(guò)程中緊扣古詩(shī)特點(diǎn)、探尋古詩(shī)的美感，從而有效提升高中生古詩(shī)閱讀能力。關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌閱讀;審美意識(shí);有效性“審美鑒賞和提升”是語(yǔ)文四大核心素養(yǎng)之一。品析古典詩(shī)歌對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和提升有著重要作用。在當(dāng)前古詩(shī)教學(xué)中存在一些問(wèn)題，具體如下：其一，過(guò)分注重活動(dòng)，忽略對(duì)文本語(yǔ)言的品味。一些教師只注重設(shè)計(jì)各種形式的活動(dòng)，缺少以文本語(yǔ)
語(yǔ)文教學(xué)之友 2021年6期2021-06-16
- 審美與藝術(shù)
鍵詞：藝術(shù);審美意識(shí);主觀意識(shí);價(jià)值;價(jià)值觀每個(gè)人對(duì)美有有著自己的見(jiàn)解， 經(jīng)歷不同、生長(zhǎng)環(huán)境不同、對(duì)事物的理解不同都會(huì)導(dǎo)致對(duì)美的追求不同，美沒(méi)有統(tǒng)一而全面的標(biāo)準(zhǔn)，但在繪畫里卻有不同層次的美。黑格爾說(shuō)：“美就是理念的感性顯現(xiàn)”，這是由客觀存在到主觀認(rèn)識(shí)的過(guò)程，在這一過(guò)程中產(chǎn)生了價(jià)值，有價(jià)值的審美觀念才可以創(chuàng)造有價(jià)值的藝術(shù)理念。要談藝術(shù)的審美，就不得不談審美的本質(zhì)問(wèn)題。格·尼·波斯比洛夫一本《論美與藝術(shù)》的著作里寫到“任何單獨(dú)的物質(zhì)存在和任何對(duì)象的審美屬性，不
錦繡·下旬刊 2021年1期2021-06-11
- 詩(shī)可以觀：論《詩(shī)經(jīng)》災(zāi)害書寫中“神人以和”的審美意識(shí)展現(xiàn)
神人以和”的審美意識(shí)，這主要在祈愿詩(shī)中的頌“考”詩(shī)和祭祀、禳災(zāi)詩(shī)的災(zāi)害書寫中得以體現(xiàn)：在頌“考”詩(shī)中，“神人以和”的審美意識(shí)主要體現(xiàn)在周人的卜筮之言和祈愿之語(yǔ)中;而在祭祀、禳災(zāi)詩(shī)中，“神人以和”的審美意識(shí)則主要體現(xiàn)在周人的祭祀、禳災(zāi)之志內(nèi)。關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng);災(zāi)害書寫;卜筮;祈愿;神人以和;審美意識(shí)在《詩(shī)經(jīng)》的災(zāi)害書寫中，有一類詩(shī)它們并不直接描寫災(zāi)害，“致災(zāi)因子”也不耽于純粹的“致災(zāi)因子”的身份而存在，而是雜含著祈愿、禳災(zāi)意味于其中，如“風(fēng)雨攸除，鳥鼠攸去”（《
美與時(shí)代·下 2021年4期2021-05-28