民族事務(wù)
- 民族事務(wù)法治化實踐中的治理主體局限性問題
究背景（一）民族事務(wù)治理法治化的大環(huán)境隨著法治國家的大力推進，以及民族地方對法治日趨重視，使得法治在民族地方深入人心。依法治理民族事務(wù)初次出現(xiàn)在2014 年中央民族工作會議上，該會議明確提出要以法律解決民族事務(wù)中的矛盾，以法治促進民族團結(jié)，法治是推動和完善我們民族工作持續(xù)向前發(fā)展的必要之舉。而且在2015 年的第六次西藏工作會談上也著重提出要依法治藏，而依法治藏的貫徹實施也必然以法治治理民族事務(wù)為基礎(chǔ)。從中央到民族地方都將法治作為促進治理現(xiàn)代化的重要舉措，
中國軍轉(zhuǎn)民 2023年23期2024-01-19
- 中國式現(xiàn)代化和民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
調(diào):“要提升民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。”[15]民族事務(wù)治理已成為新時代民族工作高質(zhì)量發(fā)展的一項重要任務(wù)。哈正利系統(tǒng)闡述了民族事務(wù)治理的特性及其面臨的主要問題、原則和構(gòu)成,認(rèn)為要推進新時代民族工作高質(zhì)量發(fā)展,必須以鑄牢中華民族共同體意識為主線,按照增進共同性的方向不斷提升民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平[16]37。楊圣敏認(rèn)為中國的民族事務(wù)治理現(xiàn)代化必須繼續(xù)堅持走中國化道路[17]。馬俊毅認(rèn)為我國民族事務(wù)治理現(xiàn)代化呈現(xiàn)出黨政領(lǐng)導(dǎo)下的“復(fù)合性
- 新時代民族事務(wù)治理法治化的價值意蘊、實踐成效與根本遵循
基本方式,而民族事務(wù)治理法治化是加強我國民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的重要制度保障,也是我國民族工作的一個重要內(nèi)容。簡單來說,所謂民族事務(wù)治理法治化就是運用法治思維和法治方式來解決我國民族地區(qū)存在的諸多社會問題。[1]其中特別是涉及民族團結(jié)和邊疆穩(wěn)定有關(guān)民族關(guān)系的公共事務(wù)問題,[2]就是要求“按照法律化的方法、手段、步驟與程序依法管理民族事務(wù)”。[3]在2021年8月27日至28日召開的中央民族工作會議上,習(xí)近平總書記提出了有關(guān)我國民族工作的“十二個必須”,其中就包
學(xué)術(shù)探索 2023年9期2023-11-12
- 新時代城市民族事務(wù)治理法治化進程與創(chuàng)新路徑
4)一、城市民族事務(wù)治理法治化進程梳理新中國成立以來,中國法治化建設(shè)不斷加強,民族事務(wù)經(jīng)歷了從管理到治理、從政策之治到法治之治的過程。城市作為國家政治、經(jīng)濟、文化、交通、教育的基礎(chǔ)性平臺和復(fù)雜系統(tǒng),是國家的重要組成部分[1],城市民族事務(wù)治理是市域社會治理的重要體現(xiàn),也是國家治理的重要維度。根據(jù)中國城鎮(zhèn)化建設(shè)和少數(shù)民族人口流動歷史所呈現(xiàn)的樣態(tài),城市民族事務(wù)治理法治化經(jīng)歷了孕育、初創(chuàng)和發(fā)展三個階段。1.城市民族事務(wù)治理法治化孕育時期:1949-1978年。新
中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2023年7期2023-09-12
- 數(shù)字化賦能民族事務(wù)治理現(xiàn)代化典范創(chuàng)建的路徑
——以貴州省為例
強調(diào)，要提升民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平，根據(jù)不同地區(qū)、不同民族實際，以公平公正為原則，突出區(qū)域化和精準(zhǔn)性，更多針對特定地區(qū)、特殊問題、特別事項制定實施差別化區(qū)域支持政策[2]。由此，進一步精準(zhǔn)提升民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不僅是深入推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的題中之義，而且已成為中國完善社會治理體系、堅持全面深化改革和全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的一項關(guān)鍵內(nèi)容，是社會各界共同關(guān)注的焦點問題。近年來，貴州省如期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，徹底解決了
中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2023年2期2023-03-17
- 習(xí)近平總書記關(guān)于民族事務(wù)治理法治化重要論述的幾個維度
平總書記關(guān)于民族事務(wù)治理法治化重要論述是習(xí)近平法治思想的重要組成部分，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。習(xí)近平法治思想的重要特征之一是推進“法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)”，而民族事務(wù)治理的法治化顯然是“一體建設(shè)”的應(yīng)有之義。在2021年的中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記明確提出，要準(zhǔn)確把握和全面貫徹我們黨關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，構(gòu)筑中華民族共有精神
中國司法 2022年6期2023-01-08
- 社會治理視角下新時代民族工作格局研究
部分，對推動民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化至關(guān)重要。在民族事務(wù)治理和民族工作社會化的相關(guān)討論中，研究者已關(guān)注到民族工作中主體的多元化取向。朱軍認(rèn)為提升多元治理能力，須改變民族事務(wù)治理主體一元化格局，補充民族事務(wù)治理中權(quán)力單向性運行的不足，實現(xiàn)多主體參與、上下協(xié)同、良性互動的多元主體的治理格局[5]。陳云主張深化城市民族工作社會化之路，形成多元主體共同參與的工作格局[6]。嚴(yán)慶和張莉莉認(rèn)為民族事務(wù)管理主體應(yīng)該多元化[7]。朱碧波和李璐燕從治理主體多元性、治
北方民族大學(xué)學(xué)報 2022年5期2023-01-02
- 論民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的邏輯
——以《民族區(qū)域自治法》序言為中心的闡發(fā)
政治語境下，民族事務(wù)治理現(xiàn)代化必然是整體推進中國國家治理現(xiàn)代化的邏輯必然和構(gòu)筑“中國式現(xiàn)代化新道路”①習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021 年，第14 頁。的重要環(huán)節(jié)。2021 年8 月，習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上講話指出，回顧黨的百年歷程，黨的民族工作取得的最大成就，就是走出了一條中國特色解決民族問題的正確道路，必須堅持和完善民族區(qū)域自治制度，提升民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。②參見《習(xí)近平出
云南社會科學(xué) 2022年2期2022-12-08
- 習(xí)近平關(guān)于依法治理民族事務(wù)重要論述的時代價值
堅持依法治理民族事務(wù)”，是這一思想的重要內(nèi)容。深入研究習(xí)近平關(guān)于依法治理民族事務(wù)的重要論述，揭示其精神內(nèi)涵和時代價值，對于全面領(lǐng)會和貫徹執(zhí)行習(xí)近平關(guān)于加強和改進黨的民族工作的重要思想，做好新時代黨的民族工作，具有重要的理論和實踐意義。一、關(guān)于依法治理民族事務(wù)的必要性與重要性我國是統(tǒng)一的多民族國家，“處理好民族問題、做好民族工作，是關(guān)系祖國統(tǒng)一和邊疆鞏固的大事，是關(guān)系民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的大事，是關(guān)系國家長治久安和中華民族繁榮昌盛的大事”[1]105?；趯γ?/div>
中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2022年2期2022-11-23
- 新時代民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的法治意蘊
堅持依法治理民族事務(wù)，推進民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！盵1]這一重大論述，為推進新時代民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了方向指引。堅持依法治理民族事務(wù)，既是推動新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展的重要內(nèi)容，也是民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，更是不斷鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民推進全面依法治國，將法治作為黨治國理政的基本方式，不斷健全中國特色社會主義法治體系，充分發(fā)揮法治北方民族大學(xué)學(xué)報 2022年4期2022-11-21
- 各民族共同富裕與民族事務(wù)治理法治化：時代背景、邏輯關(guān)聯(lián)及治理機制
（南開大學(xué) 民族事務(wù)研究中心，天津 300350）習(xí)近平總書記在2021年中央民族工作會議上強調(diào)，“民族地區(qū)要立足資源稟賦、發(fā)展條件、比較優(yōu)勢等實際，找準(zhǔn)把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、融入新發(fā)展格局、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、促進共同富裕的切入點和發(fā)力點”。隨著民族地區(qū)與全國其他地區(qū)一起實現(xiàn)了全面建成小康社會的階段性發(fā)展目標(biāo)，進一步實現(xiàn)共同富裕成為了推動民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義。貧富分化不只是經(jīng)濟問題，更是社會問題和政治問題，完善治理機制是推動共同富裕不可缺少貴州民族研究 2022年3期2022-11-01
- 邊疆民族地區(qū)基層民族事務(wù)治理的社會支持路徑研究 ——基于內(nèi)蒙古自治區(qū)F旗X公司的個案考察
(南開大學(xué) 民族事務(wù)研究中心，天津 300350)一、問題的提出民族事務(wù)治理是國家治理的重要方面。黨的十九屆四中全會指出，要“實現(xiàn)政府治理和社會調(diào)節(jié)、居民自治良性互動，夯實基層社會治理基礎(chǔ)”(1)《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，載《人民日報》2019年11月06日。，新時代黨的民族工作格局也強調(diào)全社會的共同參與，(2)《習(xí)近平在中央民族工作會議上強調(diào)：以鑄牢中華民族共同體意識為主線 推動新- 城市民族事務(wù)治理社會化的地方實踐及其理論思考 ——以廣東為中心的考察
政包攬一切、民族事務(wù)部門單打獨斗的工作模式難以適應(yīng)市場經(jīng)濟新形勢的要求，是不可能真正做好城市民族工作的，這使得大力推進城市民族事務(wù)治理社會化日漸成為各界共識。從本質(zhì)上說，民族工作社會化“就是把被分解到政府各部門的資源再整合起來，形成推動少數(shù)民族發(fā)展、促進民族團結(jié)的合力”[1]。筆者認(rèn)為，“社會化”和“法治化”“社區(qū)化”“信息化”一樣，都是民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。[2]陳云認(rèn)為，未來的城市民族工作需要深化“社會化”的道路，形成多元主體共同廣東省社會主義學(xué)院學(xué)報 2022年4期2022-02-09
- 全面推進民族事務(wù)治理法治化研究
堅持依法治理民族事務(wù)，推進民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[1]，這為全面推進民族事務(wù)治理法治化指明了方向。由于我國民族問題的諸多歷史特點和當(dāng)前復(fù)雜多變的國際環(huán)境，我國民族事務(wù)工作變得更加復(fù)雜、艱巨。民族區(qū)域自治制度是中國特色解決民族問題的獨特方式，是推進民族事務(wù)治理法治化的關(guān)鍵。在推進民族事務(wù)治理法治化過程中，要處理好民族法律與民族政策的關(guān)系和民族關(guān)系、中華文化與民族事務(wù)治理法治化的關(guān)系，不斷為提升民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平創(chuàng)造有利條件。新時四川民族學(xué)院學(xué)報 2022年2期2022-02-05
- 族際政治與新時代中國民族事務(wù)治理轉(zhuǎn)型
：《中國特色民族事務(wù)治理的道路創(chuàng)新與道路自信》，《中南民族大學(xué)學(xué)報》（人文社會科學(xué)版）2020年第1期。。同時也要看到，進入新時代，我國族際關(guān)系領(lǐng)域面臨的壓力和挑戰(zhàn)也依然存在，對于民族事務(wù)治理的能力與水平提出了更高的要求。習(xí)近平在中央民族工作會議上指出，“必須……推進民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化”③《習(xí)近平在中央民族工作會議上強調(diào)以鑄牢中華民族共同體意識為主線 推動新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展》，《人民日報》2021年8月29日，第1版。。我們知道，民東方論壇 2022年1期2022-01-24
- 中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一的多民族國家民族事務(wù)治理理路探析
的多民族國家民族事務(wù)治理的歷史演進中承襲大一統(tǒng)基因古人云：“欲知大道，必先為史。”“以史為鑒，可以知興替”。歷史發(fā)展過程可謂是一個民族、一個國家的根基，如同人類傳承的基因。正如習(xí)近平總書記談到的：“一個民族最深層的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序?！盵1]無視歷史發(fā)展，就難以理解現(xiàn)實，更無法展望未來。因此，觀察當(dāng)代中國的民族事務(wù)治理體系，首先要從“大一統(tǒng)”的歷史基因中把握古代中央王朝的治理思想，博古通今，內(nèi)外兼修，方能集大成者。（一）青海民族研究 2021年3期2022-01-01
- 跨主體性視域下民族事務(wù)治理能力的提升
堅持依法治理民族事務(wù)，推進民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為新時期做好民族工作根本遵循的重要內(nèi)容被明確提出[1]。實現(xiàn)民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化在新時代已經(jīng)被上升到事關(guān)鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國第二個百年奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度。從學(xué)術(shù)理路來看，如何實現(xiàn)民族事務(wù)治理能力與治理體系現(xiàn)代化，關(guān)鍵著眼點在于治理。即如何把治理理論和治理實踐從公共管理領(lǐng)域有效移植到民族事務(wù)領(lǐng)域。如果說2014年中央民族工作會議提- 邏輯與進路：新時代民族事務(wù)治理能力現(xiàn)代化研究 ——一個理性行為的闡釋框架
出，“要提升民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平”[1]，并將其作為加速中國特色社會主義現(xiàn)代化進程的重要問題來加以處理[2]，因此，推進民族事務(wù)治理能力現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)成為新時代黨和政府高度重視的議題。民族事務(wù)治理能力現(xiàn)代化是一種全新治理理念，在解決民族問題、處理民族事務(wù)等方面具有導(dǎo)向與約束作用，屬價值理性范疇，但同時，民族事務(wù)治理能力現(xiàn)代化又是一種制度安排，制度乃民族事務(wù)治理之“器”，發(fā)揮的是器物效用，屬工具理性范疇。因此，民族事務(wù)治理能力現(xiàn)代化不僅突出了- 新發(fā)展階段推進民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的邏輯向度
)新發(fā)展階段民族事務(wù)治理面臨新形勢新任務(wù)新要求，深入推進民族事務(wù)治理現(xiàn)代化，事關(guān)“誰是治理主體、如何治理、治理效果如何”的三個根本問題，是深化民族工作體制機制改革創(chuàng)新、增進民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一的必然要求。民族事務(wù)治理作為國家治理的重要內(nèi)容，新發(fā)展階段推進民族事務(wù)治理現(xiàn)代化必須遵循國家治理現(xiàn)代化大方向。國家治理的導(dǎo)向決定了民族事務(wù)治理的方向，決定了特定階段民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的實現(xiàn)方式。從理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯三個維度探討新發(fā)展階段民族事務(wù)治理現(xiàn)代化建- 思想政治教育效力的生成邏輯、價值意蘊與實現(xiàn)進路 ——基于民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的視域
提升，不僅與民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的完滿實現(xiàn)緊密聯(lián)系，更與國家治理能力現(xiàn)代化的全面實現(xiàn)息息相關(guān)。民族地區(qū)思想政治教育效力的硬核提升是衡量一個民族發(fā)展和進步的最大表現(xiàn)，是衡量國家治理能力現(xiàn)代化程度高低的重要維度。有鑒于此，提振民族地區(qū)思想政治教育理念事關(guān)國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會和諧。對民族地區(qū)思想政治教育效力的研究，不僅要著眼于民族地區(qū)的歷史文化地理研究，而且要從戰(zhàn)略層面重構(gòu)民族地區(qū)思想政治教育效力的認(rèn)知研究。這既是對民族地區(qū)的一次戰(zhàn)略考量，更是將民族事務(wù)治理現(xiàn)- 堅持依法治理民族事務(wù)推進民族事務(wù)治理法治化
堅持依法治理民族事務(wù)，推進民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。這一重要論斷既是對黨依法治理民族事務(wù)取得豐碩成果的充分肯定，也為新時代繼續(xù)在法治軌道上處理民族關(guān)系、保障民族團結(jié)作出了新部署、提出了新要求。堅持依法治理民族事務(wù)，推進民族事務(wù)治理法治化，是實現(xiàn)民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本要求，是鑄牢中華民族共同體意識，推動各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的基本保障，是推進全面依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的應(yīng)有之義。一、推進民族事務(wù)治理法治化，要以堅持實踐·思想理論版 2021年12期2021-04-17
- 民族事務(wù)復(fù)合性治理戰(zhàn)略及其現(xiàn)代化 ——以鑄牢中華民族共同體意識為主線
黨政領(lǐng)導(dǎo)下的民族事務(wù)復(fù)合性治理是以鑄牢中華民族共同體意識為主線，“推動各民族為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家共同奮斗”“各民族緊跟時代步伐，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”[1]的復(fù)合性、全域性、系統(tǒng)化國家治理行動，其目標(biāo)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。因而，黨政領(lǐng)導(dǎo)下復(fù)合性治理路徑的統(tǒng)一多民族國家建設(shè)應(yīng)該成為中國民族事務(wù)治理的政治特色與重要話語。一、統(tǒng)一多民族國家治理現(xiàn)代化的復(fù)合性(一)國家理論的發(fā)展：“國家”的復(fù)合屬性與國家治理的復(fù)合性多民族國家建設(shè)需要建構(gòu)與治理并重- 民族事務(wù)協(xié)同治理：以公共權(quán)力運行為中心的討論
做出了部署。民族事務(wù)治理體系和治理能力建設(shè)是國家治理體系和治理能力建設(shè)的有機組成部分。依照中央的方針指向，在對民族事務(wù)治理的實踐考察基礎(chǔ)上，國內(nèi)學(xué)者提出了“嵌入式治理”[1]、“嵌合型民族工作”[2]、“協(xié)作治理”[3]、“全域化治理”[4]、“協(xié)同共治”[5]等理念和方法，并就其實現(xiàn)路徑進行了探索?？梢钥闯?，這些治理的理念和方法揭示了隨著民族事務(wù)治理事項的不斷增多，民族事務(wù)治理主體的單一性已經(jīng)不能滿足治理的現(xiàn)實需求，需要多元主體協(xié)同治理。那么協(xié)同治理機制內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)漢文版) 2021年5期2021-04-08
- 價值與道義：中國共產(chǎn)黨民族事務(wù)治理探索的基本遵循
龍金菊民族事務(wù)治理是多民族國家的職能之一，治理本身體現(xiàn)著治理者的價值主張與道義恪守，中國的民族事務(wù)治理一直貫徹著中國共產(chǎn)黨服務(wù)于人民的初心，以“各族人民”為中心是民族事務(wù)治理的原則和目標(biāo)。這不僅突出了各族人民在民族事務(wù)治理中的主體性地位，更是內(nèi)涵著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)特征，從中體現(xiàn)了黨的民族事務(wù)治理應(yīng)該是一個多維而集中的結(jié)構(gòu)性框架，而黨秉持的基本價值與道義正是這一框架得以構(gòu)建的理念先導(dǎo)，應(yīng)將其視為一個具有特定時代性而本質(zhì)上始終保持一致性的完整內(nèi)容，這對審視新時- 中國特色民族事務(wù)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化：“五位一體”第三方公開排序綜合考核評價指數(shù)體系的構(gòu)建
要】中國特色民族事務(wù)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要構(gòu)成部分，應(yīng)遵循國家治理總體布局來構(gòu)建中國特色民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化第三方公開排序綜合考核評價指數(shù)體系。在全面闡述中國特色民族事務(wù)治理現(xiàn)代化理論分析框架的基礎(chǔ)上，基于“五位一體”的總體布局，中國特色民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化第三方公開排序綜合考核評價指數(shù)體系應(yīng)包括團結(jié)和諧指數(shù)、繁榮富強指數(shù)、幸福滿意指數(shù)、民生福祉指數(shù)、美麗健康指數(shù)這5個維度的一級指標(biāo)，以及若干廣西民族研究 2020年5期2020-12-28
- 青海民族事務(wù)治理實踐的基本經(jīng)驗
重大問題，對民族事務(wù)的治理也就自然成為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要議題。特別是在當(dāng)前實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，國家治理民族事務(wù)的能力和水平，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要因素。作為多民族、多宗教的青海，提升民族事務(wù)治理能力和治理水平，既是黨和國家的要求，更是青海的省情使然。也正是如此，民族事務(wù)治理作為青海治理體系和治理能力的重要構(gòu)成，越來越受到各級黨委和政府的高度重視，從在全省積極開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動，到建設(shè)民族團結(jié)進步先進區(qū)、攀登 2020年1期2020-12-11
- 我國民族事務(wù)協(xié)同治理適用性研究
多重復(fù)雜的民族事務(wù)工作雖然不是城市的重點工作，但是處理不得當(dāng)會直接影響城市的中心工作。面對少數(shù)民族地區(qū)還是城市少數(shù)民族發(fā)展困境以及民族事務(wù)治理瓶頸，民族事務(wù)治理部門已經(jīng)遠不能以一己之力應(yīng)對這種復(fù)雜的形勢，而民族事務(wù)的公共事務(wù)屬性、矛盾凸顯現(xiàn)狀、以及在民族領(lǐng)域追求公平性原則均適用開展協(xié)同治理，以此實現(xiàn)全民族的共同發(fā)展，滿足少數(shù)民族群眾對美好生活的需要。關(guān)鍵詞 民族事務(wù) 協(xié)同治理 適用性作者簡介：李肅，浙江越秀外國語學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，東北大學(xué)文法學(xué)院法制與社會 2020年33期2020-12-02
- 推進民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的五個維度
安排，為我國民族事務(wù)治理現(xiàn)代化指明了方向，提出了新的要求。我國作為一個統(tǒng)一的多民族國家，民族事務(wù)治理是國家治理的重要任務(wù)。民族事務(wù)治理現(xiàn)代化，是實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的核心，是實現(xiàn)民族事務(wù)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。在新形勢下，要繼續(xù)“堅持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的顯著優(yōu)勢”，必須從加強黨對民族事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)、實現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展、堅持和完善民族區(qū)域自治制度、鑄牢中華民族共同體意識、依法實踐·思想理論版 2020年7期2020-09-25
- 我國城市民族事務(wù)治理智能化路徑選擇 ——基于工具理性與價值理性視角
鵬飛推進城市民族事務(wù)治理智能化，是民族工作有序開展的重要內(nèi)容。隨著互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，智能化技術(shù)正深刻地影響著城市民族事務(wù)治理方式的變化。智能化工具為城市民族事務(wù)治理提供了重要支撐，運用智能化工具提高城市民族事務(wù)智能化治理的效能，不少地區(qū)開展了積極的實踐探索，取得了有效的進展，但也暴露了一些亟待解決的問題。如在實踐過程中，智能化的價值效用并未得到充分發(fā)揮，僅成為城市民族事務(wù)治理過程中的一項信息采集工具，未能充分激發(fā)多元主體參與城市民族事務(wù)治理的- 國家視角下的民族事務(wù)類型及其比較
題的一部分，民族事務(wù)是整個社會事務(wù)的一部分。由此，我們可以說，無論是在歷史縱向延伸還是在現(xiàn)實橫向展開，民族事務(wù)在很大程度上受制于社會事務(wù)總體過程的制約和影響。這要求對民族事務(wù)的觀察和研究必須有一個多維度的視角。本文首先主要從國家的視角觀察民族事務(wù)，一方面從古代帝國王朝到現(xiàn)代主權(quán)國家的歷史發(fā)展過程中，另一方面是在現(xiàn)代主權(quán)國家的不同類型，即宗教國家、民族國家和人民/公民國家的相互比較中，對民族事務(wù)進行多角度觀察和分析?！娟P(guān)鍵詞】國家視角;宗教國家;民族國家;人廣西民族研究 2020年1期2020-04-16
- 新時代民族工作新思維引領(lǐng)民族事務(wù)治理現(xiàn)代化* ——基于民族治理主體關(guān)系維度的考察
74）新時代民族事務(wù)治理現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的中國夢的總目標(biāo)，是56 個民族“多元”的色彩溶入中華民族“一體”的本質(zhì)之中的偉大事業(yè)。習(xí)近平總書記在十九大報告中明確提出新時代中國特色社會主義建設(shè)的宏偉藍圖，同時還確立了新時代解決民族問題的指導(dǎo)思想，構(gòu)筑了新時代民族工作方略，指明了新時代民族工作實踐方向①參見習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10云南行政學(xué)院學(xué)報 2020年3期2020-02-20
- 主持人語
治理中開辟出民族事務(wù)治理一域。于是乎，世界各國構(gòu)建了不同價值取向、不同現(xiàn)實關(guān)懷的民族事務(wù)治理體系，譬如前蘇聯(lián)的民族聯(lián)邦制、西班牙的民族自治制、美國的民族熔爐制。中國在歷史上就存在眾多的民族群體。新中國成立后，黨和國家本著尊重、團結(jié)各個民族的誠懇態(tài)度，深入各民族地區(qū)進行民族識別，最后確立中國是有著56 個民族的多民族國家。為了實現(xiàn)各個民族及其生活的歷史地域，能夠統(tǒng)一納入到新生共和國中，黨和國家又創(chuàng)造性地設(shè)計了民族平等、民族團結(jié)、民族區(qū)域自治等政策機制，并在新云南行政學(xué)院學(xué)報 2020年3期2020-02-20
- 新時代我國民族事務(wù)治理現(xiàn)代化水平的提升
族國家，推進民族事務(wù)治理體系及治理能力的現(xiàn)代化，不斷提升民族事務(wù)治理的現(xiàn)代化水平，既是新時代推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，更是新時代毫不動搖地堅持走中國特色解決民族問題的正確道路，最大限度鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系的實踐之需。一、建構(gòu)民族事務(wù)治理的認(rèn)知體系，不斷提升我國民族事務(wù)治理的科學(xué)化水平（一） 對我國統(tǒng)一多民族國家基本國情的整體認(rèn)知作為統(tǒng)一的多民族國家，“多民族”是我國的基本國情，能否準(zhǔn)確認(rèn)知這一基本國情直接關(guān)系民貴州民族研究 2020年4期2020-02-16
- 四維一體：民族事務(wù)治理的中國經(jīng)驗
多民族國家，民族事務(wù)治理歷來是國家治理中重大的社會政治課題，關(guān)乎國家的統(tǒng)一穩(wěn)定和繁榮發(fā)展。中華人民共和國成立70多年來，在民族理論創(chuàng)新、民族政策制定、民族工作開展等方面取得突出成就。當(dāng)然，中國民族事務(wù)治理取得的成就，是建立在一套理念、制度和實踐基礎(chǔ)上的，這便構(gòu)成具有特定內(nèi)涵的民族事務(wù)治理的“中國經(jīng)驗”。從中國自身來看，總結(jié)這樣的基本經(jīng)驗，可為進一步推進民族事務(wù)治理現(xiàn)代化堅定方向、提供動力；從世界范圍來看，中國在民族事務(wù)治理方面獲得的經(jīng)驗，可為多民族國家控制- 法治視域下的民族事務(wù)治理：困境分析與路徑選擇*
多民族國家，民族事務(wù)治理是公共事務(wù)治理的重要組成部分，運用法律解決民族問題和治理民族事務(wù)的成功與否關(guān)乎國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定。2013年，中共召開十八屆三中全會，提出“加強和創(chuàng)新社會治理”，“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。2014年，中央民族工作會議指出，“用法律來保障民族團結(jié)，增強各族群眾法律意識……順應(yīng)歷史趨勢，把推進民族事務(wù)治理法治化做深做實”[1]。2017年，中辦和國辦專門出臺“依法治理民族事務(wù)”相關(guān)文件，首次正式提出“依法治理民族事北方民族大學(xué)學(xué)報 2019年4期2019-12-05
- 民族事務(wù)依法治理的路徑研究
要：依法治理民族事務(wù)源自于總書記在2014年召開的中央民族工作會議上的講話。黨的十九大報告進一步明確了，全面依法治國是中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，全面依法治國在民族事務(wù)領(lǐng)域也要得到充分體現(xiàn)和貫徹。本文主要探討民族事務(wù)的現(xiàn)狀和存在的問題以及從依法治國的四個方面分別闡明依法治理民族事務(wù)的路徑。關(guān)鍵詞：民族事務(wù);依法治理;法治相對于多民族的國家來說，國家治理的重要內(nèi)容是民族事務(wù)管理1?！八^‘民族事務(wù)，主要是指涉及少數(shù)民族或者民族地區(qū)的公共事務(wù)，這些事錦繡·下旬刊 2019年7期2019-10-21
- 新時代民族事務(wù)治理的路徑探討研究
主體難以應(yīng)對民族事務(wù)治理難題，運用協(xié)同治理理論，重塑協(xié)同治理理念，形成協(xié)同治理機制，創(chuàng)新協(xié)同治理手段，并改革、建立適應(yīng)協(xié)同治理的民族事務(wù)的制度體系，使民族事務(wù)治理過程協(xié)同、高效，最終為確立平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，滿足少數(shù)民族群眾日益增長的美好生活需要，是民族事務(wù)領(lǐng)域的重要改革目標(biāo)和方向。長期以來，民族事務(wù)都由政府部門統(tǒng)管，隨著我國全面深化改革，市場經(jīng)濟深入發(fā)展，社會矛盾和問題疊加，人口流動日益頻繁，少數(shù)民族與城市原有各民族之間呈現(xiàn)大融合的趨勢，少數(shù)民族青年與社會 2019年21期2019-08-27
- 國家形象的語言學(xué)建構(gòu)——以中國政府民族事務(wù)白皮書英譯本為例
—以中國政府民族事務(wù)白皮書英譯本為例孟 雪, 陳 輝（北京外國語大學(xué) 英語學(xué)院，北京 100089）白皮書作為代表政府立場的官方文件，在國家形象的自塑方面起著至關(guān)重要的作用。研究以2010至2018年間涉及民族事務(wù)的白皮書英譯本為語料，基于語篇-歷史分析視角(Discourse-Historical Approach, DHA)，借助語料庫分析工具,聚焦白皮書在建構(gòu)國家形象過程中凸顯的主題詞，結(jié)果表明政府白皮書主要通過建構(gòu)策略、轉(zhuǎn)變策略以及維持策略來建構(gòu)發(fā)阜陽師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2019年1期2019-03-27
- 民族事務(wù)治理體系的現(xiàn)代化：標(biāo)準(zhǔn)、困境及路徑
多民族國家，民族事務(wù)因其紛繁復(fù)雜且具有較強的政治敏感性、政策性和廣泛的社會性，民族事務(wù)治理已成為我國國家治理無法繞開的重大議題。因此，在推進全面深化改革進程中，堅定不移走具有中國特色的解決民族問題道路，需不斷推進民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，以適應(yīng)和應(yīng)對不斷變化的民族事務(wù)?；诖?，本文在梳理國家治理、民族事務(wù)治理相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上，嘗試對我國民族事務(wù)治理體系現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)進行勾勒，結(jié)合我國民族事務(wù)治理實踐，分析我國民族事務(wù)治理體系現(xiàn)代化進程中可能遇到的困云南行政學(xué)院學(xué)報 2019年3期2019-03-05
- 《中國民族事務(wù)大數(shù)據(jù)體系構(gòu)建方略研究》出版
授新作《中國民族事務(wù)大數(shù)據(jù)體系構(gòu)建方略研究》2018年11月由西安電子科技大學(xué)出版社正式出版發(fā)行。該書為國家民委民族問題研究項目結(jié)項成果，是在我國推進民族地區(qū)社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化以及“大數(shù)據(jù)”上升為國家戰(zhàn)略的背景下，對基于大數(shù)據(jù)的民族事務(wù)治理方式創(chuàng)新所做的理論探索。全書圍繞“為什么要構(gòu)建民族事務(wù)大數(shù)據(jù)體系”“構(gòu)建什么樣的民族事務(wù)大數(shù)據(jù)體系”“如何構(gòu)建民族事務(wù)大數(shù)據(jù)體系”三個核心問題，對我國民族事務(wù)大數(shù)據(jù)體系的戰(zhàn)略定位、總體框架、規(guī)劃管理、技術(shù)架構(gòu)、西藏民族大學(xué)學(xué)報 2019年1期2019-02-19
- “民族事務(wù)及其治理：世界、區(qū)域、區(qū)劃的視野”專題導(dǎo)語
，關(guān)于民族、民族事務(wù)話語與政策踐行的多樣性也是這個世界多樣性的組成部分。舉目當(dāng)代中國，流動性已經(jīng)將民族因素嵌入全域、全局，民族工作的事務(wù)性特征也越發(fā)凸顯，人們在日常生活中直接感受到的不再是“腦海里的民族問題”與“民族學(xué)學(xué)科的高深鏡像”，更多的則是如何在諸多身邊事務(wù)中認(rèn)知和對待民族因素。放眼世界，從聯(lián)合國這個“服務(wù)人類總辦公室”，到歐盟這一“區(qū)域性的綜合治理發(fā)展聯(lián)合體”，再到市民社會高度發(fā)展的香港，都宣示和實踐著人們在相處中該如何對待他者、對待少數(shù)。浸潤在中貴州民族研究 2019年10期2019-02-09
- 城市民族事務(wù)善治亟需陌生信任
背景下，城市民族事務(wù)治理作為特殊治理單元，在治理過程中呈現(xiàn)出不同主體間的不信任，信任轉(zhuǎn)變斷層與陌生信任缺位是問題的癥結(jié)所在；在治理實踐中存在政府部門一方面偏重管控、疏于服務(wù)的管理情結(jié)凸顯，另一方面又試圖尋求信任關(guān)系構(gòu)建的邏輯悖論。陌生信任實際上意味著由信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的社會資本。②不同少數(shù)民族在城市融入過程中面臨的問題、困難和訴求不盡相同，但各治理主體之間的陌生信任卻是其普遍需求。要讓少數(shù)民族流動人口真正融入城市，基本公共服務(wù)均等化只是必要前提，還要關(guān)山西青年 2019年1期2019-01-15
- 論我國民族事務(wù)的認(rèn)知定式與治理轉(zhuǎn)向——兼論涉民族因素社會問題治理的法治化
碧波?論我國民族事務(wù)的認(rèn)知定式與治理轉(zhuǎn)向——兼論涉民族因素社會問題治理的法治化朱碧波(云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院，云南昆明，650500)民族事務(wù)治理是關(guān)系到我國社會穩(wěn)定、疆域統(tǒng)一和中華民族復(fù)興的重大問題。長期以來，我國民族事務(wù)治理存在民族多元定性“問題化”、民族事務(wù)內(nèi)涵“寬泛化”、涉民族因素矛盾糾紛治理“政治化”的偏頗。這種認(rèn)知及治理上的失當(dāng)容易導(dǎo)致少數(shù)民族的污名化、對主體民族的逆向歧視，以及族際邊界的凸顯等問題。當(dāng)前我國多民族社會的治理理應(yīng)正確看待多元中南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2019年3期2019-01-04
- 新時代民族事務(wù)治理的實踐路徑：黨政主導(dǎo)下的多元精英協(xié)同參與〔*〕
新時代，中國民族事務(wù)治理構(gòu)成了國家治理的重要內(nèi)容，是關(guān)乎到全面深化改革總目標(biāo)最終實現(xiàn)的重大命題。按照意大利社會學(xué)家維弗雷多·帕累托關(guān)于精英理論的基本邏輯，精英通過循環(huán)流動參與公共事務(wù)治理是維持社會系統(tǒng)尤其是政治系統(tǒng)平衡和穩(wěn)定的關(guān)鍵?！?〕黨政主導(dǎo)下的多元精英協(xié)同參與作為民族事務(wù)治理的實踐路徑，可以促進民族社會重大事務(wù)治理效率和能力的大幅提升，且有助于促成當(dāng)?shù)厣鐣夹粤鲃蛹熬S持和鞏固社會秩序。在當(dāng)前倡導(dǎo)社會治理和自身利益訴求的激勵下，各民族群眾參與民族事務(wù)治學(xué)術(shù)界 2018年11期2018-02-21
- 改革開放以來民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的實踐路徑
劉寶明（國家民族事務(wù)委員會，北京 100800）以改革開放為新起點，我國全面開啟了國家治理現(xiàn)代化新征程。40年來，我國社會面貌發(fā)生巨大變化的背后，是國家治理現(xiàn)代化水平的不斷提升。作為一個統(tǒng)一的多民族國家，民族事務(wù)治理是國家治理的重要任務(wù)。民族事務(wù)治理現(xiàn)代化，是實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的重要目標(biāo)。民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的核心，是實現(xiàn)民族事務(wù)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。民族事務(wù)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，又主要表現(xiàn)為民族事務(wù)治理方式和治理過程的法治化、制度化和規(guī)范化。改中央社會主義學(xué)院學(xué)報 2018年2期2018-02-06
- 協(xié)同共治：中國民族事務(wù)治理體系的當(dāng)代建構(gòu)
)我國是一個民族事務(wù)繁多的多民族國家,民族事務(wù)治理始終是國家治理無法回避的一個議題。在當(dāng)前實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期,為了進一步促進中華民族的偉大復(fù)興,我國迫切需要推進民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化?，F(xiàn)有研究雖不乏涉及民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的相關(guān)議題,但其研究旨趣卻主要聚焦于民族事務(wù)治理的能力提升[1]、法治推進[2]和制度設(shè)計[3]等,鮮有對民族事務(wù)治理體系現(xiàn)代化的研究。民族事務(wù)治理體系與治理能力兩者唇齒相依,相輔相成：治理體系是治理能力生成的探索 2018年2期2018-01-28
- 民族事務(wù)法治化保障民族團結(jié)的途徑研究
典表達。一、民族事務(wù)法治化的概念、條件和要素民族事務(wù)法治化，指的是民族事務(wù)管理者按照法律化的方法、手段、步驟與程序依法管理民族事務(wù)。民族事務(wù)的復(fù)雜性和民族自治地方的特殊性，迫切要求依法管理民族事務(wù)。在法治成為主導(dǎo)社會控制機制的當(dāng)代社會，將政府和社會主體的行為納入法治軌道，促使其認(rèn)可和接受法律，養(yǎng)成嚴(yán)格遵循法律要求參與社會公共事務(wù)的行為習(xí)慣，是實現(xiàn)民族事務(wù)法治化的要義和關(guān)鍵。民族事務(wù)治理法治化強調(diào)法律作為一種社會治理工具在民族社會生活中的至上地位，通過民族事法制博覽 2018年20期2018-01-22
- 近年來城市民族事務(wù)治理現(xiàn)代化研究述評*
鎬近年來城市民族事務(wù)治理現(xiàn)代化研究述評*李 贄 金炳鎬城市民族事務(wù)治理現(xiàn)代化是適應(yīng)新時期全面深化改革的總要求，以提升城市民族事務(wù)治理體系和治理能力為目標(biāo)，是對中國特色解決民族問題的城市民族工作的全面創(chuàng)新、完善和發(fā)展。該任務(wù)得到了民族工作部門和學(xué)者們的高度重視和積極研究。學(xué)習(xí)總結(jié)和系統(tǒng)梳理近年來已經(jīng)取得的研討成果，對于幫助我們領(lǐng)會和把握城市民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的理念、體系、基本內(nèi)容和實現(xiàn)途徑等重大問題都有重要的意義。城市民族事務(wù)；治理現(xiàn)代化；研究述評城市民族事廣西民族研究 2017年5期2017-11-23
- 統(tǒng)一多民族國家民族事務(wù)治理體系創(chuàng)新* ——中央與民族自治區(qū)互動關(guān)系的主題闡釋
一多民族國家民族事務(wù)治理體系創(chuàng)新* ——中央與民族自治區(qū)互動關(guān)系的主題闡釋陸鵬本文以國家治理體系理論為視角，在全面深化改革視域中，探討完善以三大基本政治制度之一的民族區(qū)域自治制度為核心的民族事務(wù)治理體系與治理能力現(xiàn)代化，分析研究國家治理視域下的中央與民族自治區(qū)互動關(guān)系的自我認(rèn)知和主題闡釋，系統(tǒng)闡釋中央集中統(tǒng)一指導(dǎo)下“俯視”民族區(qū)域自治制度內(nèi)涵和運行機理，全面分析民族自治區(qū)自治發(fā)展上“仰視”單一制統(tǒng)一多民族國家集權(quán)治理體系，從政治、經(jīng)濟、文化、法律和社會治理廣西民族研究 2017年4期2017-11-22
- 首屆延邊·朝鮮族文化旅游節(jié)在延吉舉行
員會、吉林省民族事務(wù)委員會主辦，延吉市政府、延邊州文化廣電新聞出版局、延邊州旅游發(fā)展委員會、延邊州民族事務(wù)委員會承辦的“慶祝延邊朝鮮族自治州成立65周年暨首屆延邊·朝鮮族文化旅游節(jié)”開幕式在延吉隆重舉行。旅游節(jié)9月10日閉幕，其間舉辦了首屆中國朝鮮族文化旅游峰會、中國朝鮮族民俗文體活動展示會等17項活動。近年來，延邊突出“生態(tài)、民俗、邊境、冰雪”主題，以推動延龍圖文化旅游區(qū)、邊境旅游試驗區(qū)和跨境旅游合作區(qū)建設(shè)為抓手，全面推進全域旅游發(fā)展，全力打響“美麗中國中國報道 2017年10期2017-10-25
- 民族事務(wù)的概念辨析與界定
族國家而言，民族事務(wù)管理是國家治理的重要內(nèi)容，換言之，國家擔(dān)負(fù)著民族事務(wù)管理的職能。由于民族事務(wù)涉及到政治、經(jīng)濟、社會、文化、教育等各個方面，厘清民族事務(wù)的概念，有助于民族事務(wù)管理的有序展開。關(guān)鍵詞：民族事務(wù)；集體行動；民族類屬1 民族事務(wù)的理論依據(jù)（一）民族與民族事務(wù)：內(nèi)涵與構(gòu)成民族的范疇為民族事務(wù)的界定提供了基本的前提，只有在正確理解民族概念的基礎(chǔ)上，才可能界定清楚民族事務(wù)的內(nèi)涵。民族是現(xiàn)代的一個政治概念，它與現(xiàn)代國家的建設(shè)緊密相關(guān)，換言之，現(xiàn)代國家就卷宗 2017年21期2017-08-10
- 論中國民族事務(wù)治理能力的當(dāng)代建構(gòu)
00）論中國民族事務(wù)治理能力的當(dāng)代建構(gòu)朱碧波（云南師范大學(xué)歷史與行政學(xué)院，云南昆明650500）在中國多民族國家的歷史敘事與國家治理中，民族事務(wù)治理始終都是一個無法繞開的經(jīng)典議題。王朝國家時期，王朝統(tǒng)治者民族事務(wù)治理能力主要體現(xiàn)為民族精英綏靖的能力。隨著王朝國家向民族國家的艱難轉(zhuǎn)型，民族事務(wù)治理的任務(wù)發(fā)生重大變遷，民族事務(wù)治理能力更多地體現(xiàn)為傳統(tǒng)權(quán)威的祛魅和現(xiàn)代國家認(rèn)同的建構(gòu)。及至當(dāng)代中國步入國家全面發(fā)展時期，民族事務(wù)進一步變遷并趨于艱難繁復(fù)。為了優(yōu)化民族北方民族大學(xué)學(xué)報 2016年1期2016-12-18
- 臺灣少數(shù)民族事務(wù)的演變和行政架構(gòu)
大陸后臺灣的民族事務(wù)發(fā)生了演變，島內(nèi)原住民族的事務(wù)逐漸取代從大陸帶去的以蒙藏為主的民族事務(wù)，在臺灣行政院下成立了原住民族委員會，以專門的行政架構(gòu)因應(yīng)原住民族的問題，在民族事務(wù)中針對原住民族的高等教育也有所推進。[關(guān)鍵詞]臺灣；民族事務(wù)；行政架構(gòu)；演變中圖分類號：C957文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1674-9391（2016）01-0039-05我國臺灣地區(qū)是多民族分布的區(qū)域，由于歷史原因大陸對臺灣地區(qū)民族研究的情況曾經(jīng)一度知之甚少，[1]對其民族事務(wù)治理的變民族學(xué)刊 2016年2期2016-05-20
- 民族事務(wù)法治化建設(shè)的路徑選擇——以合理利用本土資源為例
民族事務(wù)法治化建設(shè)的路徑選擇——以合理利用本土資源為例李繼揚(云南大學(xué) 法學(xué)院,云南 昆明 650091)摘要：以國家治理體系治理能力現(xiàn)代化建設(shè)為背景,深入分析國家治理體系治理能力現(xiàn)代化建設(shè)與民族事務(wù)法治化的關(guān)系,提出民族事務(wù)法治化建設(shè)的重要性,進而通過對合理利用本土資源化解社會矛盾的民族事務(wù)法治化建設(shè)路徑加以微觀剖析,為如何推進民族事務(wù)法治化建設(shè)提供參考。關(guān)鍵詞：治理體系;治理能力;依法治國;民族事務(wù);本土資源;民族習(xí)慣法隨著黨的十八屆三中全會“國家治理周口師范學(xué)院學(xué)報 2015年4期2015-01-31
- 七彩云南 醉美村寨云南民族特色旅游村寨系列報道（七）
策劃/云南省民族事務(wù)委員會 云南畫報社七彩云南 醉美村寨云南民族特色旅游村寨系列報道（七）COLORFUL YUNNAN BEAUTFUL VILLAGE策劃/云南省民族事務(wù)委員會 云南畫報社編者按：被譽為民族家園的云南，從不缺少源遠流長的少數(shù)民族民風(fēng)民俗。迪慶州維西縣的同樂大村，一個傈僳族聚集的寨子，1 0 0多年來，“目刮”一直傳唱；德宏隴川壩子上的芒海村，打刀部落阿昌人以在此地燃起了6 0 0余年的爐火；楚雄武定獅子山下的麻傈棵村，是個苗族聚集的地方云南畫報 2015年1期2015-01-06
- 淺談清代民族政策的啟示
、實施和國家民族事務(wù)管理等方面，與其他封建王朝相比較取得了突出的進展，并帶給我們豐富的啟示。制定民族政策，處理民族問題，需要繼承，更需要創(chuàng)新憑心而論，與明朝皇帝相比，清朝皇帝在管理民族事務(wù)，處理民族問題方面有更博人的政治進取心、更成功的政治作為、更高超的政治藝術(shù)、更杰出的政治成就，這在中國封建社會性會歷史上是非常罕見的。清朝統(tǒng)治者對民族事務(wù)的管理和民族問題的處理與明朝政府相比較，更為妥善，更為有效，其主要原因就是清朝統(tǒng)治者于民族政策方面在繼承的基礎(chǔ)上不斷進中國民族 2004年12期2004-12-17
- ２００４年度《中國民族》漢、蒙古、維吾爾、哈薩克、朝鮮文版全國省（區(qū)）級宣傳發(fā)行先進單位和個人榜
進單位湖南省民族事務(wù)委員會遼寧省民族事務(wù)委員會內(nèi)蒙古自治區(qū)民族事務(wù)委員會2004年度《中國民族》漢文版全國地、州、市、縣級宣傳發(fā)行先進單位遼寧?。焊沸率忻褡遄诮淌聞?wù)委員會錦州市民族宗教事務(wù)委員會沈陽市民族宗教事務(wù)委員會湖南?。杭资?span id="syggg00" class="hl">民族事務(wù)局永順縣民族事務(wù)局懷化市民族事務(wù)委員會新晃縣民族宗教局靖州縣民族宗教局通道縣民族宗教局麻陽縣民族事務(wù)委員會芷江縣民族事務(wù)委員會2004年度《中國民族》漢文版全國宣傳發(fā)行工作先進個人北京市：司永成上海市：李偉民青海?。喝?/div>中國民族 2004年11期2004-11-30
- 新時代民族事務(wù)治理現(xiàn)代化的法治意蘊