阿德勒
- 自卑理論視域下摩爾·弗蘭德斯的 犯罪動(dòng)機(jī)探究
用阿爾弗雷德·阿德勒的自卑與補(bǔ)償理論來(lái)探究摩爾自卑感的來(lái)源、摩爾在心理和行為層面的錯(cuò)誤補(bǔ)償行為以及她最終走上犯罪道路的原因。從阿德勒的自卑情結(jié)理論來(lái)看，摩爾的犯罪行為由自卑與補(bǔ)償機(jī)制驅(qū)動(dòng)，是她對(duì)自卑感采取的過(guò)度錯(cuò)誤補(bǔ)償結(jié)果，是她缺乏合作能力和社會(huì)興趣的最終體現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】《摩爾·弗蘭德斯》；阿爾弗雷德·阿德勒；犯罪原因【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）42-0046
今古文創(chuàng) 2023年42期2023-11-20
- 從小說(shuō)《九三年》看西穆爾登的自卑情結(jié)
登；自卑情結(jié)；阿德勒；時(shí)代環(huán)境【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）33-0007-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.33.002一、研究綜述（一）《九三年》中西穆爾登的形象研究。目前學(xué)界在研究《九三年》中的人物形象時(shí)，大多都以研究小說(shuō)的主題為最終目的，西穆爾登的形象研究也不例外。通常以西穆爾登面臨的兩難選擇為切入點(diǎn)，將其下令
今古文創(chuàng) 2023年33期2023-09-19
- 自卑者的強(qiáng)大
家阿爾弗雷德·阿德勒在深入研究自卑后，提出人天生都會(huì)有自卑情結(jié)。為了追求優(yōu)越目標(biāo)，自卑可以成為前進(jìn)的動(dòng)力。越自卑，越容易變得強(qiáng)大。為了說(shuō)明自卑，阿德勒舉了三個(gè)孩子到動(dòng)物園看獅子的例子。見到這種高大威猛的動(dòng)物，第一個(gè)孩子馬上躲到母親的背后。第二個(gè)孩子嚇呆了，站在原地，顫抖地說(shuō)：“媽媽，我很想回家?！钡谌齻€(gè)孩子則做出兇猛的樣子與獅子對(duì)峙，并問媽媽：“我能向它吐口水嗎？”阿德勒指出：“這三個(gè)孩子的表現(xiàn)雖然有所不同，但他們的行為反映出來(lái)的都是自卑。即使是看上去很勇
檢察風(fēng)云 2023年14期2023-08-02
- 阿德勒追求優(yōu)越與內(nèi)隱自卑補(bǔ)償心理實(shí)證探究
家阿爾弗雷德·阿德勒是精神分析學(xué)派的重要代表人物之一，創(chuàng)立了以“自卑與尋求優(yōu)越”“生活目標(biāo)與生活風(fēng)格”和“社會(huì)興趣”等為核心概念的個(gè)體心理學(xué)，對(duì)人類歷史中“自卑更激發(fā)成就動(dòng)機(jī)”這一現(xiàn)象作出了理論論證，提出了“尋求優(yōu)越”是人生的推動(dòng)力，促進(jìn)了精神分析向社會(huì)文化的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)理論和實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。本文以阿德勒自卑與補(bǔ)償心理為理論依據(jù)，通過(guò)對(duì)曹操及朱元璋兩個(gè)歷史人物形象進(jìn)行論證，探究了其自卑情結(jié)與成就之間的關(guān)系，論述了追求卓越與內(nèi)隱自卑人格存在相關(guān)，并
國(guó)際公關(guān) 2023年5期2023-05-31
- 《被討厭的勇氣》:人生終須自渡
自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課譯者∶渠海霞出版年∶ 2015-3-1讀前一陣風(fēng)靡的《被討厭的勇氣》，最感慨的是，它是完全通俗易懂的一本書。盡管旨在向大眾介紹阿德勒心理學(xué)，但全書并未牽扯晦澀的心理學(xué)或哲學(xué)專業(yè)名詞。相反，這是一本有治愈能量的書。所謂的治愈并不是把所有結(jié)果的原因都?xì)w咎于他人，而是發(fā)現(xiàn)自己有重建內(nèi)心秩序的能力和勇氣。不同于弗洛伊德對(duì)“心靈創(chuàng)傷”的詮釋，阿德勒提出了完全與“原因論”相對(duì)的“目的論”。即人在現(xiàn)在做出的行為，并不來(lái)源于過(guò)去造成的影響，而是
中學(xué)生博覽 2022年18期2022-05-30
- 《自卑與超越》
阿爾弗雷德·阿德勒出版社：江蘇鳳凰文藝出版社內(nèi)容簡(jiǎn)介《自卑與超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，閘明人生道路和人生意義的通俗性讀物，同時(shí)又蘊(yùn)含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在《自卑與超越》中，作者提出：我們生活在與他人的聯(lián)系之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。因此，我們必將超越自卑。作者簡(jiǎn)介阿爾弗雷德·阿德勒 （1870-1937）奧地利精神病學(xué)家，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。他曾是弗洛伊德的學(xué)生，但也是大力修正弗洛伊德泛性論心理
食品界 2022年3期2022-03-30
- 阿德勒心理治療的回顧及展望
吳 杰 郭本禹阿德勒心理治療（Adlerian psychotherapy）是由奧地利著名精神病學(xué)家、心理學(xué)家、個(gè)體心理學(xué)（individual psychology）創(chuàng)始人阿爾弗雷德 · 阿德勒于20 世紀(jì)二三十年代創(chuàng)立的一種心理治療方法。該療法以個(gè)體的整體性、獨(dú)特性、能動(dòng)性和社會(huì)性為基礎(chǔ)，主要通過(guò)對(duì)家庭結(jié)構(gòu)、出生順序、早期記憶、夢(mèng)境、認(rèn)知錯(cuò)誤以及行為目標(biāo)等內(nèi)容的分析，使來(lái)訪者意識(shí)到心理問題產(chǎn)生的根源在于童年早期的適應(yīng)不良，認(rèn)識(shí)到因自身存在缺陷和不足而渴
醫(yī)學(xué)與哲學(xué) 2022年19期2022-02-25
- 有勇氣，才自由
入淺出的解讀了阿德勒心理學(xué)——你的一切煩惱都來(lái)源于人際關(guān)系，而解決煩惱就要做好客體分離和擁有被別人討厭的勇氣。關(guān)鍵詞：阿德勒 勇氣心理學(xué) 自由 課題分離1.有勇氣去改變1.1 再怎么找原因也無(wú)法改變一個(gè)人一味地關(guān)注過(guò)去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物。人們最終會(huì)得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都由過(guò)去的事情所決定，而且根本無(wú)法改變。陷入決定論便難以改變。如果只是在歸因，就永遠(yuǎn)無(wú)法從因果循環(huán)里逃脫出來(lái)，把造成自己現(xiàn)狀不滿的責(zé)任推給別人，推給命運(yùn)的不公，
文學(xué)天地 2021年6期2021-11-10
- 擁有被討厭的勇氣
］阿爾弗雷德·阿德勒生命中若沒有敵人，就意味著我們時(shí)刻都必須配合別人，當(dāng)然就會(huì)活得非常疲累。很多人都非常在意自己是否得到鼓勵(lì)，或者被喜歡，但對(duì)整個(gè)人生而言，你并不需要太在意別人對(duì)你的看法。十個(gè)人當(dāng)中，有兩個(gè)人喜歡你，就很不易，其他人如何，完全不用太放在心上。你只需要在乎那兩個(gè)完全接納你的人。不要為不喜歡你的人消耗能量。換個(gè)角度想，只有世界上存在不喜歡我們的人，才代表我們是依照自己的生活方式自由地活著。想要活出真正的自我，就要擁有被討厭的勇氣。允許與我們不同
意林·作文素材 2021年16期2021-10-08
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研究專業(yè)哲學(xué)和阿德勒心理學(xué)。主要活動(dòng)領(lǐng)域是阿德勒心理學(xué)及古代哲學(xué)的執(zhí)筆與演講，同時(shí)還在精神科醫(yī)院為許多青年做心理輔導(dǎo)。日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)定顧問。內(nèi)容簡(jiǎn)介患有阿爾茲海默癥的父親，逐漸地忘記了曾經(jīng)對(duì)他最重要的一切，迷失在了時(shí)間的長(zhǎng)河里。父親健康時(shí)，岸見一郎忙于工作家庭，很少聯(lián)系獨(dú)居的父親?？呻S著父親的確診，一切都變得不同了。在照顧父親的過(guò)程中，心理學(xué)家岸見一郎逐漸體會(huì)了其中的種種不易，但既然不能回避，他便決定勇敢、快樂地去面對(duì)，讓照顧父親這件本來(lái)充滿壓力的事
心理與健康 2021年1期2021-07-22
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研究專業(yè)哲學(xué)和阿德勒心理學(xué)。主要活動(dòng)領(lǐng)域是阿德勒心理學(xué)及古代哲學(xué)的執(zhí)筆與演講，同時(shí)還在精神科醫(yī)院為許多青年做心理輔導(dǎo)。日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)定顧問。內(nèi)容簡(jiǎn)介患有阿爾茲海默癥的父親，逐漸地忘記了曾經(jīng)對(duì)他最重要的一切，迷失在了時(shí)間的長(zhǎng)河里。父親健康時(shí)，岸見一郎忙于工作家庭，很少聯(lián)系獨(dú)居的父親?？呻S著父親的確診，一切都變得不同了。在照顧父親的過(guò)程中，心理學(xué)家岸見一郎逐漸體會(huì)了其中的種種不易，但既然不能回避，他便決定勇敢、快樂地去面對(duì)，讓照顧父親這件本來(lái)充滿壓力的事
心理與健康 2021年1期2021-07-22
- 用笑聲演繹的詠嘆調(diào)《笑之歌》演唱分析
斯在劇中為女仆阿德勒創(chuàng)作的音樂形象最為耀眼，她大膽機(jī)智、幽默美麗，她的詠嘆調(diào)《笑之歌》更是成為花腔女高音的“試金石”。《蝙蝠》的故事以法克博士蓄謀捉弄艾森斯坦為開端，緣由是在一次假面舞會(huì)結(jié)束后，穿著蝙蝠衣服的法克博士喝得酩酊大醉，被惡作劇的艾森斯坦在回家的路上推下了車，天亮后在街上受到圍觀的法克博士成為人們茶余飯后討論的笑柄，為此法克博士精心編制了捉弄艾森斯坦的一出好戲：女傭阿德勒變成女主人、自己的妻子變成了情人、發(fā)現(xiàn)替自己含冤入獄的人是妻子的情人。二、阿
藝術(shù)家 2020年5期2020-12-07
- 自卑、優(yōu)越與超越
是阿爾弗雷德·阿德勒的經(jīng)典之作，發(fā)表于1932年，一直流傳至今。這本書還有一個(gè)特別感性的英文名字，翻譯過(guò)來(lái)為《生命對(duì)你意味著什么？》，用阿德勒式的回答便是：生命是一次自卑和對(duì)自卑進(jìn)行補(bǔ)償，從而實(shí)現(xiàn)超越的過(guò)程。在書中，阿德勒一開始就提出了一個(gè)深邃且永恒的話題，即生存的意義。阿德勒說(shuō)到生活真正的意義存在于人類生存面臨的三大事實(shí)之中，分別是：第一，我們生活在資源有限的地球上，必須發(fā)展個(gè)人技能與他人資源互換。第二，我們無(wú)法單槍匹馬應(yīng)對(duì)所有的困難，必須與他人產(chǎn)生聯(lián)系
江蘇教育·心理健康 2020年8期2020-11-09
- 自卑、優(yōu)越與超越
——《自卑與超越》讀書筆記
】阿爾弗雷德·阿德勒譯者：曹晚紅出版社：中國(guó)友誼出版公司出版時(shí)間：2017年1月內(nèi)容概述：《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。作者告訴我們，理解一個(gè)人就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。《自卑與超越》是阿爾弗雷德·阿德勒的經(jīng)典之作，發(fā)表于1932 年，一直流傳至今。這本書還有一個(gè)特別感性的英文名字，翻譯過(guò)來(lái)為《生命對(duì)你意味著什么？》，用阿德勒
江蘇教育 2020年64期2020-11-06
- 淺談弗洛伊德和阿德勒心理學(xué)基本內(nèi)涵
域，弗洛伊德、阿德勒和榮格是三個(gè)重要的代表人物。本文主要闡述弗洛伊德在心理學(xué)方面的成就，以及對(duì)后世存在的影響;阿德勒在心理學(xué)方面的成就、不足以及對(duì)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的影響;弗洛伊德和阿德勒二者的聯(lián)系和區(qū)別。關(guān)鍵詞：弗洛伊德;阿德勒;精神分析;無(wú)意識(shí)心理一、弗洛伊德對(duì)心理學(xué)方面的影響（一）成就：1.開創(chuàng)了無(wú)意識(shí)心理的研究弗洛伊德不僅在心理現(xiàn)象上的表面價(jià)值進(jìn)行了一定的研究，而且還試圖探索隱藏在心理現(xiàn)象背后的心理作用，從而加深了人們的思想認(rèn)識(shí)。在一定程度上，弗洛伊德很
青年生活 2020年15期2020-07-06
- 阿德勒療法相關(guān)概述
張曉艷一、阿德勒療法的基本理論阿德勒心理療法（Adlerian psychotherapy）簡(jiǎn)稱阿德勒療法，于20世紀(jì)20-30年代由奧地利精神分析學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所創(chuàng)建。該療法強(qiáng)調(diào)以正確的方式看待自身不足，充分尊重個(gè)體的尊嚴(yán)及價(jià)值，對(duì)于自身不足進(jìn)行積極補(bǔ)償，進(jìn)一步樹立和發(fā)展良好的生活目標(biāo)與社會(huì)興趣，塑造積極健康的生活風(fēng)格。阿德勒于1937年逝世后，德克茲將阿德勒心理學(xué)療法帶到美國(guó)并廣泛應(yīng)用于個(gè)體治療、團(tuán)體治療、家庭治療以及教育等領(lǐng)域。（一）人性觀阿
時(shí)代人物 2020年3期2020-07-04
- 走出孤獨(dú)：阿德勒孤獨(dú)十五講
書籍簡(jiǎn)介阿德勒孤獨(dú)十五講，從自卑的心理根源談起，抽絲剝繭，把獨(dú)立人格形成的過(guò)程逐步展現(xiàn)，使人學(xué)會(huì)平衡自我與這個(gè)世界的關(guān)系，彌補(bǔ)內(nèi)心信任感、不安全感和存在感的缺失，走出孤獨(dú)感。當(dāng)你學(xué)會(huì)和這個(gè)世界心意相通，就算孤身一人，也能抵御世事艱難。媒體評(píng)論獨(dú)自一人時(shí)充實(shí)快樂，身處人群時(shí)淡定從容，走出狹隘的孤獨(dú)感，才是自在的行路人?！ㄗg者）胡慎之當(dāng)你學(xué)會(huì)和這個(gè)世界心意相通，即便你獨(dú)來(lái)獨(dú)往，也一樣能活出自己的價(jià)值，精彩而自在。因?yàn)楣陋?dú)不是生命的本意，價(jià)值感才是?！?/div>
海外星云 2019年20期2019-11-22
- 清蒸魚對(duì)糖友有益
醫(yī)院的阿曼達(dá)·阿德勒博士對(duì)2.2萬(wàn)名中老年人的飲食習(xí)慣進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，超過(guò)8%的糖尿病人有蛋白尿癥狀，而非糖尿病人中有這一癥狀的不到1%。尿中出現(xiàn)蛋白質(zhì)是腎病的早期表現(xiàn)，阿德勒說(shuō)，一旦情況惡化將發(fā)展成為更嚴(yán)重的腎臟疾病，甚至可能增加心臟病發(fā)作的概率。研究還發(fā)現(xiàn)，在糖尿病人中吃魚頻率低于每周一次的，18%有蛋白尿，而頻率高于每周一次的，有蛋白尿的比例降到4%。阿德勒說(shuō)，這個(gè)結(jié)果表明，多吃魚能預(yù)防因?yàn)樘悄虿《鴮?dǎo)致的腎臟損害。這可能是因?yàn)轸~油改善了血脂狀況，從而減婦女生活 2019年10期2019-10-16
- 心理學(xué)類通識(shí)課程對(duì)大學(xué)生堅(jiān)韌人格培養(yǎng)的調(diào)查與實(shí)踐研究
洛伊德與榮格、阿德勒》為例，選取《大學(xué)生堅(jiān)韌人格評(píng)定量表》作為校標(biāo)，進(jìn)行了調(diào)查研究，并結(jié)合兩門課程的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了分析。研究發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)類通識(shí)課程對(duì)于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)是適宜且有效的。關(guān)鍵詞：心理學(xué);《幸福課》;《弗洛伊德與榮格、阿德勒》;堅(jiān)韌人格;大學(xué)生中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2019）09-0059-03 Abstract： This study takes the psychology general co高教學(xué)刊 2019年9期2019-09-10
- 不在乎被討厭
維也納心理學(xué)家阿德勒的信徒，阿德勒學(xué)派相信所有人生的煩惱皆來(lái)自人際關(guān)系，割舍別人的認(rèn)同是一個(gè)人獲得自由的重大功課。在社群網(wǎng)絡(luò)牢牢包圍眾人的年代，阿德勒的思想非常值得被重新閱讀。我們每個(gè)人都知道“真正大成功者”如喬布斯，或者歷史可以留名的胡適、丘吉爾等，都是出名的“不從眾”“不在乎被討厭”“堅(jiān)持自己”并“正向思考”。喬布斯把死亡當(dāng)禮物，每日醒來(lái)問自己：“如果明天我就要死了，我今天要做的事還該做嗎？”即使明知如此，當(dāng)自己面對(duì)可能被討厭時(shí)，許多人欠缺正向心理的態(tài)文萃報(bào)·周五版 2019年6期2019-09-10
- 不在乎被討厭
維也納心理學(xué)家阿德勒的信徒，阿德勒學(xué)派相信所有人生的煩惱皆來(lái)自人際關(guān)系，割舍別人的認(rèn)同是一個(gè)人獲得自由的重大功課。在社群網(wǎng)絡(luò)牢牢包圍眾人的年代，阿德勒的思想非常值得被重新閱讀。我們每個(gè)人都知道“真正大成功者”如喬布斯，或者歷史可以留名的胡適、丘吉爾等，都是出名的“不從眾”“不在乎被討厭”“堅(jiān)持自己”并“正向思考”。喬布斯把死亡當(dāng)禮物，每日醒來(lái)問自己：“如果明天我就要死了，我今天要做的事還該做嗎？”即使明知如此，當(dāng)自己面對(duì)可能被討厭時(shí)，許多人欠缺正向心理的態(tài)華聲文萃 2019年4期2019-09-10
- 被討厭的勇氣
家阿爾弗雷德·阿德勒的信徒，封面上寫著一段短短的話語(yǔ)：“所謂自由，就是（不怕）被別人討厭?！薄坝腥擞憛捘悖悄阈惺棺杂?、依照自己的生活方針過(guò)日子的標(biāo)記?！?span id="syggg00" class="hl">阿德勒學(xué)派相信所有人生的煩惱皆來(lái)自人際關(guān)系，割舍別人的認(rèn)同是一個(gè)人獲得自由的重要功課。人為什么需要得到他人的認(rèn)同，或者說(shuō)，人為什么害怕“被討厭”？岸見一郎的解釋非常無(wú)情：因?yàn)槎鄶?shù)人沒有能力把“自己”和“他人”的需求分離。從某個(gè)角度看，站在潮流一方或者符合父母、社會(huì)的期望，是一件“很過(guò)癮”的事。但這是一個(gè)小品文選刊 2019年5期2019-05-19
- 簡(jiǎn)析《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》
】自卑與優(yōu)越是阿德勒的個(gè)體心理學(xué)說(shuō)中的重點(diǎn)，在美國(guó)短篇小說(shuō)家威廉·?？思{的小說(shuō)《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中，主人公艾米麗的自卑感卻達(dá)到了反常的地步，其自卑情結(jié)導(dǎo)致了悲劇的一生。本文通過(guò)奧地利心理學(xué)家阿德勒的自卑和優(yōu)越理論，對(duì)主角艾米麗進(jìn)行評(píng)析，從生存環(huán)境、生活經(jīng)歷、社會(huì)地位三方面，解讀艾米麗悲劇的成因?！娟P(guān)鍵詞】《獻(xiàn)給艾米麗的一支玫瑰》;阿德勒;自卑情結(jié);自卑與超越【作者簡(jiǎn)介】梁靜，安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部。個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒博士認(rèn)為一個(gè)人生來(lái)就有一種內(nèi)驅(qū)校園英語(yǔ)·下旬 2019年4期2019-05-15
- 尋訪費(fèi)迪南·阿德勒
限額的以色列。阿德勒夫婦弄到了最后幾班船之一的船票，帶著不滿兩歲的小克里斯蒂娜于1947年8月回到歐洲。戰(zhàn)后的歐洲經(jīng)濟(jì)凋零，工作難找。阿德勒通過(guò)當(dāng)年的同事和朋友的關(guān)系，找到一些樂隊(duì)作替補(bǔ)樂師。根據(jù)克里斯蒂娜的回憶，阿德勒曾經(jīng)在維也納人民歌劇院樂隊(duì)做過(guò)“首席”，但是從來(lái)沒有“轉(zhuǎn)正”，因此劇院無(wú)法查到正式檔案記錄。克里斯蒂娜介紹，阿德勒除了在樂隊(duì)當(dāng)替補(bǔ)，還組建了阿德勒弦樂四重奏，時(shí)常去電臺(tái)直播演出。1951年圣誕節(jié)，阿德勒與家人在庫(kù)夫斯坦度假期間，突發(fā)心臟病，特別文摘 2019年3期2019-02-28
- 尋訪費(fèi)迪南·阿德勒
采訪了費(fèi)迪南·阿德勒的女兒克里斯蒂娜。克里斯蒂娜（Christina Adler）的父親費(fèi)迪南·阿德勒（Ferdinand Adler）是流亡上海的猶太人，音樂家，曾經(jīng)擔(dān)任上海工部局交響樂團(tuán)首席，并曾于1946～1947年的約一年半期間，在國(guó)立音樂院幼年班教授過(guò)我的父親盛明亮等人。那個(gè)時(shí)候，我的父親與他的同伴們都只是十幾歲的孩子，不會(huì)外語(yǔ)，阿德勒先生也不會(huì)中文，上課多是靠示范，時(shí)而有懂德語(yǔ)的廖輔叔先生擔(dān)任翻譯。雖然阿德勒作為工部局樂團(tuán)的首席，但是中國(guó)各方面特別文摘 2019年1期2019-02-28
- 南極洲危險(xiǎn)群島大驚喜
nguins（阿德勒企鵝）everywhere！ They used a drone（無(wú)人機(jī)）to take pictures of the birds from the air. They put many photos together to make large maps. Computers used the maps to count penguins sitting on their nests. Scientists also walked初中生·考試 2019年1期2019-02-26
- 被討厭的勇氣
維也納心理學(xué)家阿德勒（Alfred Adler）的信徒，書頁(yè)封面上寫著一段小小的話語(yǔ)：“所謂的自由，就是（不怕）被別人討厭?！薄坝腥擞憛捘?，正是你行使自由、依照自己的生活方針過(guò)日子的標(biāo)記?！?span id="syggg00" class="hl">阿德勒學(xué)派相信所有人生的煩惱皆來(lái)自于人際關(guān)系，割舍別人的認(rèn)同是一個(gè)人獲得自由的重大功課。人為什么需要他人的認(rèn)同，或者更直接一點(diǎn)挑明，人為什么害怕“被討厭”？岸見一郎的解釋非常無(wú)情：因?yàn)槎鄶?shù)人沒有能力把“自己”和“他人”的需求分離。從某個(gè)角度看，站在潮流一方或者符合父母的風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘 2019年2期2019-02-26
- 尋訪阿德勒
是在這里采訪了阿德勒的女兒克里斯蒂娜?？死锼沟倌龋–hristina Adler）的父親費(fèi)迪南·阿德勒（Ferdinand Adler）是流亡上海的猶太人，音樂家，曾經(jīng)擔(dān)任上海工部局交響樂團(tuán)首席，并曾于1946—1947年的約一年半期間，在國(guó)立音樂院幼年班教授過(guò)我的父親盛明亮等人。那個(gè)時(shí)候，我的父親與他的同伴們都只是十幾歲的孩子，不會(huì)外語(yǔ)，阿德勒先生也不會(huì)中文，上課多是靠示范，時(shí)而有懂德語(yǔ)的廖輔叔先生擔(dān)任翻譯，因此師生之間交流不多，了解亦甚少。雖然阿德勒作人民音樂 2018年10期2018-12-21
- 個(gè)體心理學(xué)的思想譜系與理論建構(gòu)
家阿爾弗雷德·阿德勒建立的一門心理學(xué)體系，這門學(xué)問不僅是一種人格理論，還是一種治療方式。在阿德勒的著作中，個(gè)體心理學(xué)的思想隨處可見。但是，阿德勒本人以及其他學(xué)者都沒有將個(gè)體心理學(xué)進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)化的理論建構(gòu)。以往的研究都會(huì)把個(gè)體心理學(xué)當(dāng)成弗洛伊德以及其后繼者的一個(gè)承接，而本文則提議把個(gè)體心理學(xué)作為一個(gè)單獨(dú)而完整的心理學(xué)分支。這樣才能讓我們的學(xué)者更好的研究這個(gè)體系，并且為心理學(xué)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：個(gè)體心理學(xué)；阿德勒；思想譜系；理論建構(gòu)引言當(dāng)我們聽到阿德贏未來(lái) 2018年2期2018-09-25
- 被討厭的勇氣
家阿爾弗雷德·阿德勒的信徒，封面上寫著一段短短的話語(yǔ)：“所謂自由，就是（不怕）被別人討厭?！薄坝腥擞憛捘悖悄阈惺棺杂?、依照自己的生活方針過(guò)日子的標(biāo)記?！?span id="syggg00" class="hl">阿德勒學(xué)派相信所有人生的煩惱皆來(lái)自人際關(guān)系，割舍別人的認(rèn)同是一個(gè)人獲得自由的重要功課。人為什么需要得到他人的認(rèn)同，或者說(shuō)，人為什么害怕“被討厭”？岸見一郎的解釋非常無(wú)情：因?yàn)槎鄶?shù)人沒有能力把“自己”和“他人”的需求分離。從某個(gè)角度看，站在潮流一方或者符合父母、社會(huì)的期望，是一件“很過(guò)癮”的事。但這是一個(gè)讀者·校園版 2018年19期2018-09-14
- 個(gè)體心理學(xué)的治療觀簡(jiǎn)評(píng)
了阿爾弗雷德·阿德勒所創(chuàng)立的個(gè)體心理學(xué)治療體系，分別從病理學(xué)觀和治療觀兩方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述，并指出了個(gè)體心理學(xué)的治療目前仍然存在的不足之處。關(guān)鍵詞 阿德勒 個(gè)體心理學(xué) 心理治療0 引言個(gè)體心理學(xué)治療是由奧地利著名心理學(xué)家和精神病學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870-1937） 所創(chuàng)立的心理治療體系，[1-2]其理論依據(jù)主要來(lái)自于個(gè)體心理學(xué)，個(gè)體心理學(xué)基本的治療理念認(rèn)為每個(gè)人都有自己的自主性力量，心理疾病的成因主要是不健康、不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)科教導(dǎo)刊 2018年13期2018-07-31
- 阿德勒個(gè)體心理學(xué)視野下的卓越教師職前培養(yǎng)
華【摘 要】 阿德勒認(rèn)為心理學(xué)與教育是同一現(xiàn)實(shí)和同一問題的兩個(gè)方面，且長(zhǎng)期嘗試與把個(gè)體心理學(xué)應(yīng)用于教育實(shí)踐當(dāng)中。根據(jù)阿德勒個(gè)體心理學(xué)，高校在培養(yǎng)卓越教師時(shí)，需要營(yíng)造一個(gè)良好的教育互動(dòng)環(huán)境，通過(guò)積極補(bǔ)償作用、運(yùn)用“合作法則”、建立交友式關(guān)系三方面入手幫助卓師生在職前實(shí)現(xiàn)從學(xué)生到教師角色的轉(zhuǎn)變，在職后做到知行合一，學(xué)以致用?！娟P(guān)鍵詞】 卓越教師；職前培養(yǎng)；阿德勒；個(gè)體心理學(xué)【中圖分類號(hào)】 G64.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（201課程教育研究·學(xué)法教法研究 2018年7期2018-07-25
- 論《天龍八部》中的妖女形象及其文化意蘊(yùn)
苦。本文即結(jié)合阿德勒的心理學(xué)理論，以妖女為切入點(diǎn)，重點(diǎn)探討《天龍八部》中這些美且邪惡的妖女特征及其為妖原由，并歸納金庸塑造這類妖女形象所彰顯的文化意蘊(yùn)。 關(guān)鍵詞：金庸;《天龍八部》;妖女;阿德勒 中圖分類號(hào)：I207? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1006-0677（2018）6-0025-07 在刀光劍影、快意恩仇的武俠世界里，俠客義士、英雄豪杰是永遠(yuǎn)的主角;女性，即使聰明絕頂如黃蓉，功夫深不可測(cè)若天山童姥，也只能是英雄的陪襯、豪杰的點(diǎn)綴。但哪怕僅是綠葉華文文學(xué) 2018年6期2018-02-14
- 所謂的自由，就是被別人討厭
宿命掙扎，那么阿德勒便是將我們逐出傷痛之屋，逼我們勇于面對(duì)當(dāng)下每一決定的嚴(yán)師?！侗挥憛挼挠職狻穾б槐灸吧臅サ揭粋€(gè)陌生的地方，在秋日的陽(yáng)光下沉浸在閱讀中，這大概是人生最美好的時(shí)刻之一。最近，我讀了一本有關(guān)心理學(xué)的書，叫做《被討厭的勇氣》。在心理動(dòng)力學(xué)領(lǐng)域，有兩位著名的大師，分別是弗洛伊德和阿德勒。弗洛伊德強(qiáng)調(diào)性本能和潛意識(shí)，他將人的活動(dòng)都簡(jiǎn)化為性本能，認(rèn)為這是與生俱來(lái)的。而阿德勒強(qiáng)調(diào)個(gè)體意識(shí)和社會(huì)因素的作用，認(rèn)為人是可以通過(guò)主觀努力改造人格的。阿德勒珠海 2018年11期2018-01-25
- 被討厭的勇氣
維也納心理學(xué)家阿德勒（Alfred Adler）的信徒，書頁(yè)封面上寫著一段小小的話語(yǔ)：“所謂的自由，就是不怕被別人討厭。”“有人討厭你，正是你行事自由、依照自己的生活方針過(guò)日子的標(biāo)記?！?span id="syggg00" class="hl">阿德勒學(xué)派相信所有人生的煩惱皆來(lái)自人際關(guān)系，割舍別人的認(rèn)同是一個(gè)人獲得自由的重大功課。人為什么需要他人的認(rèn)同？或者更直接一點(diǎn)挑明，人為什么害怕被討厭？岸見一郎的解釋非常無(wú)情：因?yàn)槎鄶?shù)人沒有能力把“自己”和“他人”的需求分離。從某個(gè)角度看，站在潮流一方或者符合父母的社會(huì)期望，視野 2018年24期2018-01-03
- 個(gè)體心理學(xué)的邏輯體系
分析角度闡述了阿德勒個(gè)體心理學(xué)的邏輯體系，從宏觀和微觀層面展現(xiàn)了其邏輯體系的全貌，闡述了其核心概念如自卑感、優(yōu)越感以及生活風(fēng)格等之間的邏輯關(guān)系，并從個(gè)體人生發(fā)展角度進(jìn)行了核心概念的梳理，較為系統(tǒng)地展現(xiàn)了阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論邏輯體系。關(guān)鍵詞 阿德勒 個(gè)體心理學(xué) 邏輯體系中圖分類號(hào)：B84-06 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.10.075個(gè)體心理學(xué)是奧地利的著名心理學(xué)家、精神病學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒創(chuàng)立的心理學(xué)科教導(dǎo)刊 2017年30期2017-11-27
- 別和弱點(diǎn)糾纏
藝術(shù)家斯德拉·阿德勒女士。她對(duì)口吃的威利斯說(shuō)：“學(xué)演戲吧，演戲能治好你口吃的毛病?！庇谑峭钩闪?span id="syggg00" class="hl">阿德勒的學(xué)生。威利斯在說(shuō)臺(tái)詞時(shí)非常在意自己有沒有口吃，可越在意越說(shuō)不好。阿德勒發(fā)現(xiàn)這種情況后對(duì)他說(shuō)：“你在說(shuō)每一句臺(tái)詞的時(shí)候不要在意有沒有口吃，而是要集中精力去說(shuō)好下一句臺(tái)詞，下一句更重要?！痹?span id="syggg00" class="hl">阿德勒的鼓勵(lì)和嚴(yán)格要求下，威利斯逐漸樹立了信心，一絲不茍地背臺(tái)詞并全身心投入演戲。在威利斯演了幾部影視劇后，他口吃的毛病不知什么時(shí)候消失了。后來(lái)，威利斯主演了《龍威虎膽哲思2.0 2017年3期2017-11-25
- 杜威與阿德勒教育思想比較及啟示
的不同，杜威與阿德勒的教育思想存在較大分歧。二者的分歧主要表現(xiàn)在教育目的、教育過(guò)程、教育形式等方面。二者的共通之處在于，以實(shí)用主義哲學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，注重培養(yǎng)兒童的興趣和能力，主張發(fā)揮教育者的引導(dǎo)作用，以創(chuàng)辦實(shí)驗(yàn)學(xué)校的形式進(jìn)行教育實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)杜威和阿德勒教育思想的比較分析啟示我們，教育理論應(yīng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，教育應(yīng)以兒童為主體，樹立生活教育觀。關(guān)鍵詞 杜威 阿德勒 教育 生活美國(guó)著名的教育家和哲學(xué)家杜威，將實(shí)用主義哲學(xué)與美國(guó)教育實(shí)際相結(jié)合，在自身的教育實(shí)踐中構(gòu)建教學(xué)與管理(理論版) 2017年8期2017-10-27
- 怎么做才能變得幸福？
自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課2作者：[日] 岸見一郎 古賀史健 著；渠海霞 譯出版時(shí)間：2017年6月出版社：機(jī)械工業(yè)出版社岸見一郎，哲學(xué)家， 1989年起致力于研究阿德勒心理學(xué)，日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)定心理咨詢師、顧問。在暢銷世界各國(guó)的阿德勒心理學(xué)新古典巨作《被討厭的勇氣》出版后，像阿德勒生前一樣，為了讓世界更加美好，在國(guó)內(nèi)外針對(duì)眾多“青年”大力進(jìn)行演講和心理咨詢活動(dòng)。古賀史健，株式會(huì)社顧問代表，作家，以書籍的對(duì)話創(chuàng)作（問答體裁的執(zhí)筆）為專長(zhǎng)，出版過(guò)許多商經(jīng)理人 2017年7期2017-08-29
- 別和弱點(diǎn)糾纏
藝術(shù)家斯德拉·阿德勒女士。她對(duì)口吃的威利斯說(shuō)：“學(xué)演戲吧，演戲能治好你口吃的毛病?！薄爸灰魏每诔?，做什么都可以??！”于是，威利斯成為阿德勒的學(xué)生。威利斯在說(shuō)臺(tái)詞時(shí)非常在意自己有沒有口吃，可越在意越說(shuō)不好。阿德勒發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象后對(duì)威利斯說(shuō)：“威利斯，你喜歡演戲嗎？”威利斯說(shuō)：“喜歡。”阿德勒說(shuō)：“你討厭口吃嗎？”威利斯說(shuō)：“非常討厭?！?span id="syggg00" class="hl">阿德勒說(shuō)：“你在說(shuō)每一句臺(tái)詞的時(shí)候不要糾纏自己有沒有口吃，而是要集中精力去說(shuō)好下一句臺(tái)詞，下一句更重要?！痹?span id="syggg00" class="hl">阿德勒的鼓勵(lì)和極愛你 2017年15期2017-05-17
- The Analysis of Female Social Position in Literature
3][奧]A·阿德勒著.自卑與超越[M].黃光國(guó)，譯.作家出版社.[4]Rowling J K.Harry Potter and the Secret Room Scholastic[M].London，2001.[5]Kromm，Jane E.The Feminization of Madness in Visual Repre-sentation[J].Feminist Studies，1994（20）：507-534.[責(zé)任編輯：田吉捷]科技視界 2017年1期2017-04-20
- 阿德勒：社會(huì)文化定向的個(gè)體或自我心理學(xué)
國(guó)良〔關(guān)鍵詞〕阿德勒；自我心理學(xué)；社會(huì)文化定向阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870～1937）是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。1870年2月17日出生于奧地利首都維也納郊區(qū)。父親是一名猶太商人。阿德勒從小生活舒適安逸，但他卻認(rèn)為自己的童年是不幸的：體弱多病，患有佝僂病，直到4歲才會(huì)走路，后又患上了肺炎。但他并沒有讓身體上的缺陷壓倒自己，相反，這刺激了他的上進(jìn)心。他5歲時(shí)上小學(xué)，9歲時(shí)進(jìn)入弗洛伊德14年前上過(guò)的中學(xué)，并由差等生變成中小學(xué)心理健康教育 2016年21期2016-09-10
- 培養(yǎng)健康人格：阿德勒的兒童教育觀
培養(yǎng)健康人格：阿德勒的兒童教育觀李賢智(湖北第二師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院， 武漢 430205)摘要：奧地利心理學(xué)家阿德勒的人格教育思想在形成過(guò)程中，受到了他的童年經(jīng)驗(yàn)、弗洛伊德和個(gè)體實(shí)踐的重要影響。他在著作中系統(tǒng)闡述了人格教育思想的內(nèi)涵，即人格統(tǒng)一體、自卑與補(bǔ)償、追求優(yōu)越、生活方式、社會(huì)興趣。他提出培養(yǎng)兒童健康人格的有效策略：父母要為孩子提供正確的教育；學(xué)校要成為兒童精神發(fā)展的場(chǎng)所；重視青春期及性教育等，上述兒童教育主張對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞：阿德勒湖北第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-03-16
- 阿德勒社會(huì)興趣理論及其對(duì)兒童教育的啟示
楊宇摘要：阿德勒社會(huì)興趣理論主要包括社會(huì)興趣的內(nèi)涵、三大問題、四種類型的人和社會(huì)興趣的形成，阿德勒認(rèn)為培養(yǎng)兒童社會(huì)興趣對(duì)兒童終身的發(fā)展至關(guān)重要。但目前，對(duì)兒童社會(huì)興趣的培養(yǎng)存在一些問題，比如目標(biāo)功利化、內(nèi)容認(rèn)知化等，從阿德勒社會(huì)興趣理論的角度對(duì)這些問題進(jìn)行反思，可以得出一些關(guān)于兒童教育的啟示。關(guān)鍵詞：阿德勒；社會(huì)興趣理論；兒童教育中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）13-0042-02阿爾弗雷德·阿德勒（Alfre教育教學(xué)論壇 2015年13期2015-12-10
- 阿德勒社會(huì)興趣理論對(duì)幼兒入園適應(yīng)的啟示
+李靜【摘要】阿德勒社會(huì)興趣理論對(duì)個(gè)體社會(huì)性發(fā)展及社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)意義。本研究基于社會(huì)興趣理論分析幼兒入園適應(yīng)問題，以期深入剖析幼兒入園不適及其背后的影響因素，并從社會(huì)興趣發(fā)生的兩大重要場(chǎng)域——家庭和幼兒園出發(fā)，提出激發(fā)、培養(yǎng)幼兒社會(huì)興趣的策略，以發(fā)揮社會(huì)興趣對(duì)幼兒行為的驅(qū)動(dòng)作用，縮短幼兒的入園適應(yīng)期，減少幼兒的入園焦慮?！娟P(guān)鍵詞】入園適應(yīng)；阿德勒；社會(huì)興趣；家園合作【中圖分類號(hào)】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（幼兒教育·教育科學(xué)版 2015年6期2015-11-04
- 把書包留在墓地
林佳男阿德勒是奧地利精神病學(xué)家。44歲時(shí)，他創(chuàng)辦了一本心理學(xué)雜志，主要刊登各國(guó)心理學(xué)家的學(xué)術(shù)論文。一天，年輕學(xué)者羅登前來(lái)拜訪阿德勒。他說(shuō)：“我很想在您的雜志上發(fā)表文章，可總是擔(dān)心稿子被退回，我該怎么辦？”阿德勒沒有直接回答他的問題，而是講起自己的經(jīng)歷。小時(shí)候，我發(fā)生過(guò)兩次交通事故，所以很害怕死亡?？捎魫灥氖?，我上學(xué)路上剛好要經(jīng)過(guò)一座公墓，就只能繞道走。這樣一來(lái)，我常遲到，回家也很晚。老師和父母追問原因，我又不愿意說(shuō)。我決定克服這種恐懼。有一天放學(xué)后，我跟著環(huán)球人物 2015年9期2015-07-14
- 把書包留在墓地
林佳男阿德勒是奧地利精神病學(xué)家。44歲時(shí)，他創(chuàng)辦了一本心理學(xué)雜志，主要刊登各國(guó)心理學(xué)家的學(xué)術(shù)論文。一天，年輕學(xué)者羅登前來(lái)拜訪阿德勒。他說(shuō)：“我很想在您的雜志上發(fā)表文章，可總是擔(dān)心稿子被退回，我該怎么辦？”阿德勒沒有直接回答他的問題，而是講起自己的經(jīng)歷。小時(shí)候，我發(fā)生過(guò)兩次交通事故，所以很害怕死亡?？捎魫灥氖?，我上學(xué)路上剛好要經(jīng)過(guò)一座公墓，就只能繞道走。這樣一來(lái)，我常遲到，回家也很晚。老師和父母追問原因，我又不愿意說(shuō)。我決定克服這種恐懼。有一天放學(xué)后，我跟著環(huán)球人物 2015年9期2015-07-14
- 教孩子學(xué)會(huì)合作
勤玲〔關(guān)鍵詞〕阿德勒；家庭教育；啟示；合作每一位父母都希望自己的孩子將來(lái)過(guò)幸福的、有意義的生活，可是并非每一個(gè)孩子都如父母所愿?？傆幸恍┖⒆釉诔砷L(zhǎng)的道路上走入錯(cuò)誤之途，以至自己過(guò)著不幸的生活，也給他人帶來(lái)不幸。是什么樣的原因?qū)е铝诉@樣的后果呢？從阿德勒的《自卑與超越》一書中，我們也許能找到問題的答案。阿爾弗雷德·阿德勒是奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，《自卑與超越》是他的代表作。在書中，阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都要面對(duì)人生的三個(gè)問題：社會(huì)、職業(yè)和愛情。每個(gè)人中小學(xué)心理健康教育 2015年8期2015-05-18
- 高校學(xué)報(bào)編輯的職業(yè)價(jià)值感分析
感;職業(yè)發(fā)展;阿德勒;社會(huì)興趣[作者簡(jiǎn)介]黎 芳（1971—），女，江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)雜志社編輯，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師。研究方向?yàn)榫庉嬓睦韺W(xué);郭榮華（1964—）女，江西師范大學(xué)教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義、編輯學(xué)。（江西南昌 330027）[基金項(xiàng)目]江西師范大學(xué)校管課題“高校學(xué)報(bào)編輯文化的價(jià)值分析及創(chuàng)新路徑”階段性研究成果 目前，我國(guó)高校學(xué)報(bào)編輯職業(yè)化比較普遍，但高校特有的學(xué)術(shù)主導(dǎo)的環(huán)境，使得高校編輯在作為編輯的職業(yè)發(fā)展中面臨著很多尷尬的問題。學(xué)報(bào)編老區(qū)建設(shè) 2014年24期2015-02-03
- 阿德勒與人本主義心理學(xué)
劉將摘要：阿德勒個(gè)體心理學(xué)的真知灼見遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于他的時(shí)代，其對(duì)主體認(rèn)知因素、社會(huì)文化因素的強(qiáng)調(diào)和重視使他成功預(yù)見了心理學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。阿德勒不僅是人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，而且還對(duì)人本主義心理學(xué)的三位創(chuàng)建者羅杰斯、馬斯洛和羅洛·梅都產(chǎn)生了直接的影響。關(guān)鍵詞：阿德勒；個(gè)體心理學(xué)；人本主義心理學(xué)；羅杰斯；馬斯洛；羅洛·梅美國(guó)著名心理學(xué)史家波林主張從歷史影響的角度來(lái)評(píng)價(jià)心理學(xué)家[1]，“心理學(xué)史中的偉大人物，要以他們的最后的影響而定”。阿德勒之后的諸多心理學(xué)家的理論中都心理技術(shù)與應(yīng)用 2014年9期2014-09-19
- 把鮮花送給他人
名的精神醫(yī)學(xué)家阿德勒先生。阿德勒問她最喜歡什么，她告訴阿德勒自己喜歡養(yǎng)花，但是自從丈夫和孩子死后就再也沒有心情養(yǎng)了?！靶蕾p的人都走了，再養(yǎng)還有什么意義呢？花圃早就荒蕪很久了?！薄安?！你繼續(xù)養(yǎng)你喜歡的花，會(huì)有人喜歡的！你養(yǎng)了以后，每天清晨送給附近醫(yī)院里的病人，一人一支。按照我說(shuō)的去做，你很快就會(huì)快樂起來(lái)！”阿德勒給她開的治療抑郁癥的處方是：每天想想：怎么樣才能使別人快樂？怎么才能讓別人感覺到人世間的愛心力量。婦人聽了阿德勒的勸告，回到家就開始重新整理花圃，撒小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2014年9期2014-08-26
- 從《大街》透析辛克萊·劉易斯的自我超越
從阿爾弗雷德·阿德勒的人格理論出發(fā)，通過(guò)對(duì)《大街》的文本分析來(lái)透析辛克萊·劉易斯的自我超越。關(guān)鍵詞：阿德勒；人格；劉易斯；創(chuàng)作；自我超越中圖分類號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16721101（2014）01008304收稿日期：2013-05-21基金項(xiàng)目：2013年度安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（SK2013B159）資助作者簡(jiǎn)介：張燕（1978-），女，陜西富平人，講師，文學(xué)碩士，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。Sinclair Lewiss- 阿德勒心理學(xué)思想及啟示:基于積極心理學(xué)的視角
學(xué)發(fā)展歷史中，阿德勒（A·Adler）是古典精神分析代表人物之一，但其心理學(xué)思想?yún)s體現(xiàn)出了更多積極層面的內(nèi)容。隨著美國(guó)前心理學(xué)會(huì)主席塞利格曼（Martin E·P·Seligman）發(fā)起的積極心理學(xué)（positive psychology）運(yùn)動(dòng)的興起，心理學(xué)研究更加傾向于研究人的優(yōu)勢(shì)和美德等積極心理［1］。后來(lái)，組織行為學(xué)家盧森斯（F·Luthans）將積極心理學(xué)的研究成果應(yīng)用到組織行為學(xué)中，提出了積極組織行為學(xué)（positive organization華北水利水電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2013年5期2013-08-15
- 評(píng)阿德勒關(guān)于夢(mèng)的理論——基于與弗洛伊德夢(mèng)理論比較的視角
)阿爾弗雷德·阿德勒 (Alfred.Adler，1870－1937)，奧地利精神病學(xué)家，現(xiàn)代著名精神分析學(xué)者，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。1870年出生于奧地利首都維也納郊區(qū)，1985年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，1897年到1898年回到母校維也納醫(yī)學(xué)院深造。在這一時(shí)期，阿德勒讀到了弗洛伊德 (Sigmund Freud，1856－1939)的《夢(mèng)的解析》一書而深為其折服，于是寫了一篇捍衛(wèi)弗洛伊德觀點(diǎn)的論文。基于這一原因，1902年文化學(xué)刊 2013年1期2013-03-19
- 愛在最深處
，我是你的老板阿德勒?！崩项^丟給斯蒂芬最后一句話，結(jié)束了令人恐懼的面試。 受過(guò)專業(yè)金融知識(shí)培訓(xùn)的斯蒂芬做起業(yè)務(wù)是如魚得水，憑著敏銳的金融嗅覺，斯蒂芬常有驚人的手筆出現(xiàn)，很快便成為公司投資領(lǐng)域的佼佼者，地位是坐電梯般地扶搖直上，如今在公司管理層僅次于總經(jīng)理阿德勒。 斯蒂芬現(xiàn)在很討厭他的上司阿德勒，覺得這古板的老頭絆住了他前進(jìn)的步伐，每次斯蒂芬新的投資計(jì)劃都要被老頭殘忍地削減大半，老頭的解釋很簡(jiǎn)單，要預(yù)防不期而至的金融蕭條。董事會(huì)也不滿意總經(jīng)理阿德勒保守的戰(zhàn)略視野 2009年1期2009-03-11
- 清蒸魚對(duì)糖友有益