陳文茜

你害怕“被討厭”嗎？

我想多數(shù)人均非常害怕“被討厭”。正是這樣的恐懼，讓另外一項(xiàng)廣為人知的人生座右銘：“做自己”（Be Yourself）成為空中樓閣。于是眾人皆是，我亦是；眾人皆非，我亦非。無論你偽裝成多么獨(dú)立思考的模樣，多半時刻，你只是人海叢林中的一片葉子。

近日閱讀一本書籍：《被討厭的勇氣》，作者為日本哲學(xué)家岸見一郎及撰稿人古賀史健。岸見一郎是維也納心理學(xué)家阿德勒（Alfred Adler）的信徒，書頁封面上寫著一段小小的話語：“所謂的自由，就是（不怕）被別人討厭?！薄坝腥擞憛捘?，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標(biāo)記?！?/p>

阿德勒學(xué)派相信所有人生的煩惱皆來自于人際關(guān)系，割舍別人的認(rèn)同是一個人獲得自由的重大功課。

人為什么需要他人的認(rèn)同，或者更直接一點(diǎn)挑明，人為什么害怕“被討厭”？岸見一郎的解釋非常無情：因?yàn)槎鄶?shù)人沒有能力把“自己”和“他人”的需求分離。從某個角度看，站在潮流一方或者符合父母的社會期望，是件“很過癮”的事。但這是一個陷阱，當(dāng)你小心翼翼保護(hù)瓷娃娃般非常易碎的“人生形象”時，你其實(shí)正在失去你自己，你過的是別人的人生。

這一生，你不過是為了滿足他人期望而活的傀儡。

在社群網(wǎng)絡(luò)牢牢包圍眾人的年代，阿德勒的思想非常值得被重新閱讀。

阿德勒誕生于1870年，在1937年二次大戰(zhàn)爆發(fā)時過世。他是“個體心理學(xué)”的創(chuàng)始者，與弗洛伊德、榮格并列三大心理學(xué)家。他的許多研究往往能提出不同于一般人成見的解釋，例如一個不斷強(qiáng)調(diào)創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的人，是因?yàn)樗澜栌煞磸?fù)訴說創(chuàng)傷，可以得到周遭朋友、家人的同情，因而獲得某種“特別待遇”、逃避責(zé)任。因此創(chuàng)傷不是重點(diǎn)，想要獲得“特別待遇”才是目的，否則如何解釋有相同創(chuàng)傷經(jīng)歷的人，有的處之泰然，有的卻好似“永遠(yuǎn)走不出去”？

身為心理學(xué)醫(yī)師的阿德勒面對病人，常常先挑明“逃避”的目的，而不讓對方膠著于往事敘述。對阿德勒而言，“過去”已經(jīng)過去，在時間軸里早已消失，只存在人的記憶中。選擇讓它“長期”活下來，或者選擇讓它“消失”，不過一念之間，而轉(zhuǎn)念的旋軸是他的創(chuàng)傷目的，不想以此為借口的人，就會選擇漸漸遺忘。

阿德勒的年代沒有電腦、當(dāng)然更沒有什么社群網(wǎng)絡(luò)、Facebook、按贊。如果他晚生一百年，他可能可以對我們現(xiàn)在不只被家人、同輩，而是社群網(wǎng)絡(luò)高度包圍的人際關(guān)系提出更杰出的言論，甚至他可能會設(shè)計一個網(wǎng)頁，不只可以按“贊”，還可以按“討厭”……然后告訴眾人，當(dāng)你的“贊”愈多，你愈危險；如果你得到的“討厭”愈多，不用傷心，可能僅僅代表你比別人活得“自由”。

阿德勒之外，另外一位哈佛大學(xué)最受歡迎的教授之一塔爾·班夏哈（Tal Ben-Shahar），也是“恢復(fù)自我價值”的構(gòu)造者。班夏哈教授現(xiàn)年才四十多歲，說話內(nèi)斂，沒有聳動言語，也沒有“正義”那堂課里桑德爾教授著名的敏銳迅速的邏輯。聽他授課，初期想睡覺，然后聽他緩緩的語調(diào)，丟出來的疑問、解剖現(xiàn)象的銳利，讓學(xué)生時而笑時而沉思。

他在哈佛那堂“正向心理學(xué)，Positive Psychology 1504”（也被翻譯為“幸福課”）是哈佛有史以來最受歡迎的課程之一。課堂上，他統(tǒng)計“正向心理學(xué)”在美國共超過二百多所學(xué)校開課，而且在各校皆為最受歡迎的課。為什么？在網(wǎng)絡(luò)潮流里，人負(fù)面容易，正向難；瘋狂普遍，靜謐難求。網(wǎng)絡(luò)上傳播“恨”的訊息，可以瞬間狂轉(zhuǎn)；傳播“愛”的力量卻很薄弱。

一個詭異的現(xiàn)象是，我們每個人都知道“真正大成功者”如喬布斯，或者歷史可以留名的胡適、邱吉爾等，都是出名的“不從眾”“不在乎被討厭”“堅持自己”并“正向思考”。喬布斯把死亡當(dāng)禮物，每日醒來問自己：“如果明天我就要死了，我今天要做的事還該做嗎？”

即使明知如此，當(dāng)自己面對可能被“討厭”時，許多人欠缺正向心理的態(tài)度，仍不免選擇犧牲自己來相信的思辨及價值，以“負(fù)面”“從眾”的方式逃避自己的難題。

這世界上有一些人，擁有的很少，卻從未停止熱愛生活，例如臺灣原住民；另一種人擁有很多，卻總覺得自己是受害者。按照阿德勒的解釋，他們不擁抱生活仍然美好的部分，選擇訴說創(chuàng)傷，因?yàn)樗麄冎挥幸粋€目的：逃避面對人生，不愿為自己負(fù)責(zé)。

快樂取決于我們的心態(tài)，而非“贊、自尊、社經(jīng)認(rèn)同”，甚至后者愈多，有時候愈失去自我。這一生你不曾“成功”，可能代表你好好地為自己活了一生；如果“成功”，小心檢視，你的成功是否只是以害怕被他人討厭而換來的。若是如此，那你的成功不幸只代表“你為他人活了一輩子”。

（周星漢摘自中信出版社《愉悅哲學(xué)》）