陳文茜

近日閱讀日本哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎及撰稿人古賀史健的《被討厭的勇氣》一書(shū)。書(shū)頁(yè)封面上寫(xiě)著一段小小的話語(yǔ)：“所謂的自由，就是不怕被別人討厭?！薄坝腥擞憛捘悖悄阈惺伦杂?、依照自己的生活方針過(guò)日子的標(biāo)記?！?/p>

人為什么需要他人的認(rèn)同？為什么害怕被討厭？岸見(jiàn)一郎的解釋非常無(wú)情：因?yàn)槎鄶?shù)人沒(méi)有能力把“自己”和“他人”的需求分離。從某個(gè)角度看，站在潮流一方或者符合父母的社會(huì)期望，是件“很過(guò)癮”的事。但這是一個(gè)陷阱，當(dāng)你小心翼翼保護(hù)瓷娃娃般非常易碎的“人生形象”時(shí)，你其實(shí)正在失去你自己，你過(guò)的是別人的人生。

岸見(jiàn)一郎是維也納心理學(xué)家阿德勒的信徒，阿德勒學(xué)派相信所有人生的煩惱皆來(lái)自人際關(guān)系，割舍別人的認(rèn)同是一個(gè)人獲得自由的重大功課。

在社群網(wǎng)絡(luò)牢牢包圍眾人的年代，阿德勒的思想非常值得被重新閱讀。

我們每個(gè)人都知道“真正大成功者”如喬布斯，或者歷史可以留名的胡適、丘吉爾等，都是出名的“不從眾”“不在乎被討厭”“堅(jiān)持自己”并“正向思考”。喬布斯把死亡當(dāng)禮物，每日醒來(lái)問(wèn)自己：“如果明天我就要死了，我今天要做的事還該做嗎？”即使明知如此，當(dāng)自己面對(duì)可能被討厭時(shí)，許多人欠缺正向心理的態(tài)度，仍不免選擇犧牲自己的思辯及價(jià)值，以“負(fù)面”“從眾”的方式逃避自己的難題。

快樂(lè)取決于我們的心態(tài)，而非“贊、自尊、社會(huì)認(rèn)同”，甚至后者愈多，有時(shí)候愈失去自我。這一生你不曾“成功”，可能代表你好好地為自己活了一生；如果“成功”，小心檢視，你的成功是否只是以害怕被他人討厭而換來(lái)的。若是如此，那你的成功不幸只代表“你為他人活了一輩子”。

（摘自《愉悅哲學(xué)》）