嘗試?！娟P(guān)鍵詞】索爾·貝婁；女性觀；情感分析；百度智能云【中圖分類號】I107 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）28-0055-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.28.017基金項(xiàng)目：本文系湖南工程學(xué)院青年科研項(xiàng)目“索爾·貝婁創(chuàng)作中期的女性觀研究”（項(xiàng)目編號：XJ1815）階段性成果；2022年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：22C0422）。一、引言美國諾獎(jiǎng)

美國著名猶太作家索爾·貝婁于1989年發(fā)表的中篇小說，以易西爾送給克拉拉的定情戒指兩次丟失及找回為主線，講述了現(xiàn)代職業(yè)女性克拉拉失敗的婚姻和艱難的兩性關(guān)系。本文將以弗洛姆的異化理論為視角，分析現(xiàn)代社會中隨意的兩性關(guān)系、物質(zhì)主義等對女性的異化，探討女性如何對抗時(shí)代帶來的空虛感，以及如何在文化崩潰的社會中生存。關(guān)鍵詞：索爾·貝婁 《偷竊》 弗洛姆 女性異化索爾·貝婁作為美國最富盛名的猶太作家，曾于1976年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他筆下的人物大多是生活在紐約、芝加哥

軼內(nèi)容摘要：雖然索爾·貝婁的《赫索格》并不是一部典型的后現(xiàn)代小說，但是其中卻透露出濃厚的后現(xiàn)代特征。其后現(xiàn)代藝術(shù)特征主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：不確定性、雜糅性及多樣敘述手法。小說以主人公心理回憶的方式構(gòu)建情節(jié)，使得情節(jié)主線飄忽不定，而小說內(nèi)容的復(fù)雜性使得小說主題帶有不確定性因素。小說將詩歌、日記、書信、散文等融為一體使得文體具有雜糅性，同時(shí)小說主人公復(fù)雜的行為和心理特征導(dǎo)致其身份混雜。小說中敘述視角、敘述聲音、敘述速度變化多端，使得敘述帶有后現(xiàn)代復(fù)雜性敘述特征。

陣長時(shí)間的沉默。索爾德終于說道：“我?guī)Я诵╁X想送給窮人，我想把它作為我兒子的遺贈獻(xiàn)出去。”故事中要講的這個(gè)人，是他所屬的教區(qū)中最富有、也是最有影響的人，名叫索爾德·奧弗拉斯。一天，他來到牧師的書房，神情肅穆，趾高氣揚(yáng)?！拔疑藗€(gè)兒子，”他說，“我想帶他來接受洗禮?！薄八∈裁疵?？”“芬恩——仿照我父親的名字?！薄敖谈改甘钦l？”名字說了出來，是索爾德在這個(gè)教區(qū)的親屬中被認(rèn)為是最合適的人?！斑€有什么事嗎？”牧師抬頭問道，農(nóng)夫遲疑了一會兒?！拔液芟胱屗軉为?dú)接

摘要：索爾·貝婁是知名的美籍猶太裔作家。雖生在加拿大長在美國，但他自小受到猶太教的傳統(tǒng)教育，故而他身上的猶太人和移民者的氣質(zhì)十分突出?！顿惸防障壬男行恰肥?span id="syggg00" class="hl">索爾·貝婁的代表作之一?；貞浥c現(xiàn)實(shí)穿插，痛苦不斷浮現(xiàn)，赤裸裸的將戰(zhàn)爭的迫害和其帶來的持久創(chuàng)傷呈現(xiàn)在讀者眼前，引人反思。本文將從“隱含作者”這個(gè)獨(dú)特的視野入手，挖掘出小說中的“隱含作者”的猶太情結(jié)以及他對猶太人的創(chuàng)傷的反思。關(guān)鍵詞：索爾·貝婁;隱含作者;創(chuàng)傷;猶太情結(jié)1引言索爾·貝婁是美籍猶太裔代表作家之

詞】《赫索格》;索爾·貝婁;流浪;色彩變異【中圖分類號】I712? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）03-0012-02一、索爾·貝婁對于色彩的有意識書寫《赫索格》是一部典型的知識分子小說，赫索格也是索爾·貝婁筆下典型的知識分子主人公。思考是他的主要活動(dòng)，通過切換敘述視角全方位地展現(xiàn)了他的自我意識，他的書信對話中也表現(xiàn)出了對人類文明和人類社會的極大關(guān)注，他始終在思考世界命運(yùn)和拯救人類困境這樣

書名：《阿爾塔索爾》作者：【智利】比森特·維多夫羅著李佳鐘譯出版社：漓江出版社內(nèi)容簡介本書由《阿爾塔索爾》和《天空的震顫》兩部詩集組成。出版于1931年的《阿爾塔索爾》是維多夫羅最負(fù)盛名的作品。這部創(chuàng)造主義的代表作品，同時(shí)也是拉丁美洲最優(yōu)秀的先鋒詩歌之一。全詩以第一人稱，描述了似乎是天神的阿爾塔索爾帶著降落傘從天頂跳下，墜入深淵，最后瘋癲發(fā)狂的故事。在這包括序言和七歌的降落傘之旅中，有氣勢磅礴的寓言史詩，有無盡柔情的女性頌歌，有構(gòu)思奇巧的文字游戲，有故意為

書名：《阿爾塔索爾》作者：【智利】比森特·維多夫羅著李佳鐘譯出版社：漓江出版社內(nèi)容簡介本書由《阿爾塔索爾》和《天空的震顫》兩部詩集組成。出版于1931年的《阿爾塔索爾》是維多夫羅最負(fù)盛名的作品。這部創(chuàng)造主義的代表作品，同時(shí)也是拉丁美洲最優(yōu)秀的先鋒詩歌之一。全詩以第一人稱，描述了似乎是天神的阿爾塔索爾帶著降落傘從天頂跳下，墜入深淵，最后瘋癲發(fā)狂的故事。在這包括序言和七歌的降落傘之旅中，有氣勢磅礴的寓言史詩，有無盡柔情的女性頌歌，有構(gòu)思奇巧的文字游戲，有故意為

增勝現(xiàn)年23歲的索爾弗蘭克自2015年從事跑酷運(yùn)動(dòng)以來，一直是跑酷世界的先鋒人物，她希望越來越多的女性能加入這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。Tired of the “rules” of gymnastics， Silke Sollfrank turned to a world of free running and body exploration.Sollfrank says parkour（跑酷） wasn t exactly the route her father h

丹吉爾的猶太女孩索爾·哈秋爾（Sol Hachuel）因?yàn)樽诮淘虮荒滤沽痔帥Q，索爾死后成為摩洛哥猶太人心中的圣徒。雖然悲劇詳情尚未有定論，但索爾之死卻在摩洛哥猶太人的集體記憶中逐漸定型，并用來教化摩洛哥猶太人謹(jǐn)防來自穆斯林的危險(xiǎn)。關(guān)鍵詞：摩洛哥猶太人;索爾·哈秋爾;猶太教;伊斯蘭教在摩洛哥猶太人的集體想象中，索爾·哈秋爾是最令人著迷的歷史人物。索爾的事跡以多種形式相傳，她位于菲斯的墳?zāi)怪两袢允仟q太人的朝圣之地。殉教后的索爾被尊為圣徒，其事跡也被拔升到神話

：祝平教授專著《索爾·貝婁小說的倫理指向》（2019年）以翔實(shí)的資料、嚴(yán)密的邏輯、辯證的思維充分論證了索爾·貝婁小說的肯定性倫理思想，是中國當(dāng)代外國文學(xué)研究領(lǐng)域文學(xué)倫理學(xué)批評成功應(yīng)用的一個(gè)范例，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)成熟、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊鴮W(xué)者的學(xué)術(shù)志向，同時(shí)也為學(xué)人指出了把握和踐行中國特色批評話語權(quán)的歷史走向。關(guān)鍵詞：《索爾·貝婁小說的倫理指向》;倫理指向;文學(xué)倫理學(xué)批評作者簡介：王祖友，泰州學(xué)院外國語學(xué)院教授，主要研究美國文學(xué)、西方文論。Title： Orienta

吳皓軒索爾是個(gè)不自由的男孩。每天，他做完老師布置的作業(yè)，還要做父母額外布置的作業(yè)。有幾次他提早做完了作業(yè)，爸媽也不讓他出去，只讓他待在家里玩。這天，他無聊地把鬧鐘往后撥了幾圈，發(fā)現(xiàn)自己的身體變小了點(diǎn)兒，高興地想：“這下好了，身體變小了，媽媽肯定找不到，這下可以不用寫作業(yè)嘍！”想著，他又飛快地把指針往后撥了幾圈。很快，索爾的身高只剩下兩厘米了，就不敢再撥了。這時(shí)，外面?zhèn)鱽硪魂嚹_步聲，索爾知道，肯定是媽媽來看他有沒有在認(rèn)真寫作業(yè)。他不想馬上被發(fā)現(xiàn)，就藏到了鉛筆

要：美國諾獎(jiǎng)作家索爾·貝婁的小說《雨王亨德森》講述的是亨德森在遇到中年危機(jī)之后前往非洲尋求精神的救贖與復(fù)蘇的故事，在這部充斥著隱喻、宛如“象征的森林”一般的長篇小說中，亨德森的冒險(xiǎn)故事主線背后始終暗含著一條隱藏的線索——水。“水”作為原型在小說中以不同的形象始終伴隨在主人公的身邊。本文運(yùn)用原型批評的方法，簡要分析這三處重要的水的意象，闡明了“水”的三次出現(xiàn)在整部書中的作用，以及它們與主人公的精神旅行歷程和心靈成長的呼應(yīng)關(guān)系。關(guān)鍵詞：索爾·貝婁 《雨王亨德森

想象與猶太文化：索爾·貝婁城市小說研究》是貝婁研究的最新成果。該書將城市性與猶太性有機(jī)結(jié)合起來，試圖全面、深入地挖掘貝婁城市小說中的各種文化信息，將歷時(shí)性的城市變化作為研究主軸，將共時(shí)性的城市空間作為具體剖面，緊扣猶太性與城市認(rèn)知之間的關(guān)聯(lián)，清晰地勾勒出貝婁城市小說創(chuàng)作的全景圖。本文認(rèn)為《城市想象與猶太文化》一書對當(dāng)下國內(nèi)的美國文學(xué)研究、猶太文學(xué)研究和城市小說研究，都能起到積極的補(bǔ)充作用，對于文學(xué)的跨學(xué)科研究亦具有一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：索爾·貝婁;美國猶

索格》是美國作家索爾·貝婁的作品。在這部小說中講述的是20世紀(jì)60年代一位美國猶太知識分子赫索格的故事。主人公赫索格迷惑于社會荒誕的現(xiàn)實(shí)，并出現(xiàn)了精神疾病。盡管這樣，他從沒有放棄追求人類的價(jià)值和人生意義等。本文試圖用空間理論來解釋赫索格的敘事技巧的實(shí)踐功能，這有助于理解小說的人物和主題。關(guān)鍵詞：空間理論;索爾·貝婁;多重視角作者簡介：韓淑晶（1994.7-），女，漢，遼寧省沈陽市人，哈爾濱師范大學(xué)研究生在讀，研究方向：英語語言文學(xué)（美國文學(xué)）。[中圖分類號

吉他；費(fèi)爾南多·索爾；《魔笛主題變奏曲》；吉他演奏技法《魔笛主題變奏曲》被稱為最難演繹卻最著名的古典吉他作品，它是費(fèi)爾南多·索爾根據(jù)莫扎特歌劇《魔笛》中的片段主題所作，作品充滿了豐富的音樂性和艱深的技巧性，在吉他音樂發(fā)展史上是濃墨重彩的一筆，演奏者需有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)并具備良好的技術(shù)技巧與審美能力才能較好的完成。一、創(chuàng)作背景古典吉他誕生于16世紀(jì)初，作為西洋彈撥樂器具有悠久古老的歷史。它與琉特琴、豎琴同屬于古典式弦琴類，與鋼琴、小提琴并稱為“西方三大樂器”。

是著名的美國作家索爾·貝婁的一部佳作，全文以日記形式展開，該日記體小說描繪了美國蕭條時(shí)期猶太人的生存現(xiàn)狀，主人公約瑟夫追尋自我和人生的意義，途中經(jīng)歷了很多次心靈的流浪，但是最后卻無疾而終。從存在主義的角度對該作品進(jìn)行解讀，從存在主義的概述中分析了荒誕世界下的“存在”和心靈流浪中的“自由”，發(fā)掘這本書中描寫的存在與存在主義觀念的異同。關(guān)鍵詞：存在主義 索爾·貝婁 《晃來晃去的人》中圖分類號：I712? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019

將我們分開！忠犬索爾的故事令無數(shù)人感動(dòng)流淚。Do you remember the heart?warming story of Hachiko， the Akita Inu who spent nine years in waiting for his owner to return without knowing his 1.? ? ? ? ? ？ His being faithful to his owner is being challenged

要：《赫索格》是索爾·貝婁1964的一部小說，刻畫了一位苦惱的大學(xué)教授赫索格，他認(rèn)為自己受到了前妻瑪?shù)铝盏谋撑押驼勰ィ嗫嗨伎贾约旱倪^去，必須通過不停地寫信來保持平衡。一些批評家認(rèn)為，這部小說體現(xiàn)了貝婁本人的厭女癥傾向。然而隨著二十世紀(jì)六十年代女性主義運(yùn)動(dòng)的掀起，女性主義批評家用反傳統(tǒng)的視角來解讀文本，著重關(guān)注女性生活經(jīng)歷與女性意識。在《赫索格》中，貝婁其實(shí)刻畫了幾位豐富生動(dòng)的女性形象，特別是獨(dú)立反抗的瑪?shù)铝?，集中展示了貝婁作為一位男性作家對女性發(fā)展的關(guān)

要： 美國作家索爾·貝婁的小說《洪堡的禮物》刻畫了知識分子在科技、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的景觀社會下，為融入繁華大都市，消費(fèi)觀念被扭曲，瘋狂追求消費(fèi)品背后的符號意義和等級意義，忽視商品的真實(shí)價(jià)值，深刻揭示了物質(zhì)消費(fèi)觀念對精神世界的摧殘。作品的深層意蘊(yùn)就在于喚醒沉浸于物質(zhì)消費(fèi)世界的人們，重塑正確的社會消費(fèi)觀。關(guān)鍵詞： 索爾·貝婁 《洪堡的禮物》 景觀社會 消費(fèi)觀念 異化1.引言索爾·貝婁的代表性小說《洪堡的禮物》深刻刻畫了美國知識分子在科技、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的景觀社會下

要概述了美國作家索爾·貝婁的創(chuàng)作主題，并通過幾部小說為實(shí)例，簡要分析了其作品中主人公遭遇，在當(dāng)代生活中的困境，體現(xiàn)索爾·貝婁人道主義情懷。關(guān)鍵詞：索爾·貝婁；精神追求；人文主義二戰(zhàn)之后，美國文學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)社會的繁榮，很快被美蘇兩個(gè)超級大國之間的冷戰(zhàn)所敗壞，一時(shí)間危機(jī)四伏，各種思潮涌動(dòng)。人作為生命存在的意義被削弱。民權(quán)運(yùn)動(dòng)，反正統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)，越戰(zhàn)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)，種族運(yùn)動(dòng)，包括對馬丁路德金的刺殺等，人的生活被暴力，政治和種族主義所復(fù)雜化，他們無所

摘 要：索爾·貝婁是美國著名猶太作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。他的小說《雨王漢德森》描寫了在現(xiàn)實(shí)社會中現(xiàn)代人的精神苦悶，欲在流浪中解脫的主題。本文重點(diǎn)剖析了貝婁流浪漢小說的雙重超越話題，即第一層超越：富人流浪；第二層超越：尋找重新生活目標(biāo)的流浪，以期更好解讀貝婁《雨王漢德森》這部作品。關(guān)鍵詞：索爾·貝婁；流浪漢小說；雙重超越作者簡介：王一粟（1992-），男，吉林長春人，畢業(yè)于長春理工大學(xué)，研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文

化話題。關(guān)鍵詞：索爾·貝婁 《雨王漢德森》 非洲部落風(fēng)情中圖分類號：I712074文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2018）04-0132-02索爾·貝婁，美國作家，曾獲得社會學(xué)和人類學(xué)學(xué)時(shí)學(xué)位，因此在他的作品中表現(xiàn)出豐富的社會學(xué)和人類學(xué)知識。1976年索爾·貝婁榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他的作品被認(rèn)為“融合了對人的理解和對當(dāng)代文化的精妙分析”。這句評語在《雨王漢德森》中得到了體現(xiàn)和驗(yàn)證，貝婁對非洲風(fēng)俗的研究十分深入，尤其是對非洲整體文化心理有著精妙的

懈追求。關(guān)鍵詞：索爾·貝婁；晃來晃去的人；生存危機(jī)作者簡介：侯晨茜（1996-），男，漢族，山西大同人，遼寧大學(xué)外國語學(xué)院2015級英語語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生。[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-30--01《晃來晃去的人》全書的故事情節(jié)發(fā)生于二戰(zhàn)當(dāng)中，雖然文中沒有任何對于戰(zhàn)爭場面與經(jīng)過的描寫，但毫無疑問的是戰(zhàn)爭的爆發(fā)與征兵嚴(yán)重干擾到了約瑟夫的日常生活，加重了他個(gè)人生活無序與混亂的感覺：征兵一方面讓他暫

內(nèi)容摘要：索爾·貝婁的小說創(chuàng)作中成功的運(yùn)用了流浪漢小說這一眾所周知的藝術(shù)形式，并根據(jù)時(shí)代的需要對其藝術(shù)方式和表現(xiàn)內(nèi)容有所發(fā)展和豐富，體現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代性。通過對其創(chuàng)作的流浪漢小說的現(xiàn)代性的分析，可以進(jìn)一步認(rèn)識其創(chuàng)作的獨(dú)特性意義。關(guān)鍵詞：美國文學(xué) 索爾·貝婁 流浪漢小說 現(xiàn)代性興起于十六世紀(jì)中葉的流浪漢小說對后世的西方小說的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，從其一開始寫作，索爾·貝婁就決定以不同的方式講述美國故事，尤其要和當(dāng)時(shí)簡短洗練、男子氣概十足的海明威小說區(qū)別開來。他以

鍵詞：美國文學(xué)；索爾·貝婁；流浪漢小說；民族性由于現(xiàn)代西方社會是一個(gè)從個(gè)人生活到民眾行為再到公眾環(huán)境都處于全面混亂的時(shí)期。所以從其創(chuàng)作伊始，索爾·貝婁就以高度的社會責(zé)任感和歷史使命感直面美國社會現(xiàn)實(shí)，巧妙地利用流浪漢小說的形式，描述了現(xiàn)代美國社會中平民和知識分子現(xiàn)實(shí)的和精神的流浪之旅。正如大多數(shù)論者所強(qiáng)調(diào)的，索爾·貝婁是一個(gè)猶太作家。從文化來源上講，雖然他曾受到俄羅斯文化和法國文化的熏陶，但作為其文化根源的則是他的民族文化——源遠(yuǎn)流長的猶太文化，“我們無法

》作為猶太裔作家索爾·貝婁的首部小說作品，其創(chuàng)作風(fēng)格則明顯可見與《圣經(jīng)》中的猶太元素息息相關(guān)。本文中通過簡析索爾·貝婁的創(chuàng)作風(fēng)格受《圣經(jīng)》影響的方面，并結(jié)合“流浪”、“悖逆”“受難與救贖”等多種《圣經(jīng)》中包含的元素來解讀《晃來晃去的人》這部作品。關(guān)鍵詞：圣經(jīng)；索爾·貝婁；晃來晃去的人；解讀《圣經(jīng)》在基督教中一向被作為地位最高的神學(xué)經(jīng)典，由于其編撰是在不同時(shí)期，由不同地位階級人群根據(jù)共同主題來完成的，因而其在傳承過程中同時(shí)也傳播了各個(gè)階級人群在其中體現(xiàn)的深邃

學(xué)人文學(xué)院摘要：索爾·貝婁的小說創(chuàng)作中成功的運(yùn)用了流浪漢小說這一眾所周知的藝術(shù)形式，并根據(jù)時(shí)代的需要對其藝術(shù)方式和表現(xiàn)內(nèi)容有所發(fā)展和豐富。他的創(chuàng)作雖然表現(xiàn)出了深刻的文化超越性，但由于深深地植根于猶太民族的文化傳統(tǒng)，所以其創(chuàng)作的流浪漢小說具有鮮明的民族性特征。關(guān)鍵詞：美國文學(xué)；索爾·貝婁；流浪漢小說；民族性由于現(xiàn)代西方社會是一個(gè)從個(gè)人生活到民眾行為再到公眾環(huán)境都處于全面混亂的時(shí)期。所以從其創(chuàng)作伊始，索爾·貝婁就以高度的社會責(zé)任感和歷史使命感直面美國社會現(xiàn)實(shí)，

【摘 要】索爾·貝婁是20世紀(jì)美國著名的猶太作家，一生為知識分子代言，解析與探索知識分子的成長路程。本文以赫索格為例，分析猶太知識分子生存的境遇以及精神回歸的因素。【關(guān)鍵詞】索爾·貝婁；知識分子；生存；精神回歸中圖分類號：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0283-01索爾·貝婁被譽(yù)為美國當(dāng)代文學(xué)巨星。猶太文化與美國文化的融合賦予貝婁靈感，其一生創(chuàng)作了11部長篇小說以及幾部短篇小說，其中有6部作品為美國知識分子形象的研究

》作為猶太裔作家索爾·貝婁的首部小說作品，其創(chuàng)作風(fēng)格則明顯可見與《圣經(jīng)》中的猶太元素息息相關(guān)。本文中通過簡析索爾·貝婁的創(chuàng)作風(fēng)格受《圣經(jīng)》影響的方面，并結(jié)合“流浪”、“悖逆”“受難與救贖”等多種《圣經(jīng)》中包含的元素來解讀《晃來晃去的人》這部作品。關(guān)鍵詞：圣經(jīng)；索爾·貝婁；晃來晃去的人；解讀《圣經(jīng)》在基督教中一向被作為地位最高的神學(xué)經(jīng)典，由于其編撰是在不同時(shí)期，由不同地位階級人群根據(jù)共同主題來完成的，因而其在傳承過程中同時(shí)也傳播了各個(gè)階級人群在其中體現(xiàn)的深邃

李曉玉摘 要： 索爾·貝婁從未到過中國，其作品中卻包含很多關(guān)于中國的內(nèi)容。從形象學(xué)的角度來說，這些關(guān)于中國的想象性書寫，不僅反映了西方社會對中國的集體想象和自我言說，也是猶太民族文化心理影響下的產(chǎn)物。受到政治和國家關(guān)系的影響，他作品中的中國形象也幾經(jīng)變化，尤其是20世紀(jì)以來，貝婁對中國的塑造轉(zhuǎn)向積極。這些都反映了個(gè)體想象背后的社會文化力量。關(guān)鍵詞： 索爾·貝婁 中國形象 自我言說 替罪羊引言美國作家索爾·貝婁（Saul Bellow）從未到過中國，作品中卻

摘 要：索爾·貝婁，是美國當(dāng)代極負(fù)盛名的小說家。小說《洪堡的禮物》使他贏得了1976年的普利策文學(xué)獎(jiǎng)，并于同年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。該小說無論從語言的運(yùn)用技巧，敘事的藝術(shù)特色還是多元的主題剖析，都引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注。本文從復(fù)調(diào)小說理論出發(fā)，研究并歸納出小說《洪堡的禮物》中的“多聲部”“對話”“開放式”結(jié)尾等一系列復(fù)調(diào)特征。關(guān)鍵詞：索爾·貝婁；《洪堡的禮物》；復(fù)調(diào)作者簡介：王金金（1990-），女，漢族，山東省臨沂市人，碩士研究生，研究方向：外國語言文學(xué)。[

孔偉摘 要：索爾·貝婁在《奧吉·馬奇歷險(xiǎn)記》、《雨王漢德森》和《赫索格》中塑造了典型的現(xiàn)代“流浪漢”形象。這些流浪漢歷經(jīng)一系列不期的人生遭際，鑄就了自我堅(jiān)定的人格意志。他們不斷自我選擇，完成了從接受成長到把握生存本質(zhì)的一個(gè)發(fā)展過程。他們從追求空間上的自由到尋求精神上本真的存在，經(jīng)歷了一次蛻變，也證實(shí)了自己的存在價(jià)值。這些流浪漢本是現(xiàn)代人的一部分，他們追求的自由與本真也是貝婁對人類的自我解放的一種期待。關(guān)鍵詞：自由 本真 索爾·貝婁 流浪小說★基金項(xiàng)目：本課

娃的《第二性》對索爾·貝婁的《更多的人死于心碎》（以下簡稱《心碎》）進(jìn)行女權(quán)視角解讀，認(rèn)為在這部體現(xiàn)貝婁厭女情結(jié)的小說里，女性在男性主體敘述中成為“第二性”，更成為物欲橫流的美國消費(fèi)社會的代言人。由此，小說中男權(quán)與女權(quán)的二元對立實(shí)質(zhì)又是物質(zhì)與精神世界對立的投射，女性成為物化的“他者”。敘述者在對女性/消費(fèi)主義社會的批判中表達(dá)了對女性重新回歸傳統(tǒng)“家庭天使”身份的期待，甚至傳遞了對一個(gè)只有男性存在的伊甸園/精神世界的向往。關(guān)鍵詞：《心碎》索爾·貝婁第二性他者

歲的敘利亞女孩曼索爾和媽媽、哥哥一起，隨著逃難的人群，踏上了逃亡歐洲的艱辛征程。山道彎彎，風(fēng)沙漫天。經(jīng)過長途跋涉，他們終于來到了海邊。海浪拍打著海岸，發(fā)出巨大的聲響，仿佛要把礁石碾成粉末。曼索爾和家人一起膽戰(zhàn)心驚地登上了一條小船，準(zhǔn)備前往德國避難。小船在大海上飄蕩著，就像一片樹葉。曼索爾緊緊抓住船舷，眼睛里滿是驚恐和無助的神色?；秀遍g，她想起曾經(jīng)在教室里上課的情景，教室里那瑯瑯讀書聲，是那么令人幸福和快樂。可是，現(xiàn)在面對著的是一片蒼茫的大海，她感到未來一片

8100)摘要：索爾·貝婁是美國當(dāng)代最著名的文學(xué)家之一，1976年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。在其作品中，貝婁深入刻畫了現(xiàn)代美國人的困境并且試圖尋找出擺脫困境的途徑。他的代表作《赫索格》完成于1964年，這部作品很好地體現(xiàn)了貝婁一貫的寫作主題，那就是現(xiàn)代人尤其是知識分子的困境。本文著重探析了赫索格的婚姻困境，就赫索格的婚姻狀況及失敗原因提出自己的見解。關(guān)鍵詞：索爾·貝婁；赫索格；婚姻1《赫索格》的故事情節(jié)及研究現(xiàn)狀作為公認(rèn)的20世紀(jì)最偉大的作家之一，索爾·貝婁深刻

?學(xué)術(shù)交流與探討索爾·貝婁小說中女性形象的構(gòu)建及變遷*劉潔摘要：長期以來，評論界對索爾·貝婁小說中女性形象的構(gòu)建褒貶不一。結(jié)合社會文化、政治背景，并從女性主義研究視角出發(fā)會發(fā)現(xiàn)，貝婁筆下的女性形象并不以固有模式呈現(xiàn)，而是以一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的狀態(tài)變遷著，反映出作者本人在其社會生活中的心理歷程。關(guān)鍵詞：索爾·貝婁；女性形象；構(gòu)建劉潔/西藏大學(xué)旅游與外語學(xué)院助教，碩士（西藏拉薩850012）。作為美國當(dāng)代最著名的猶太作家之一，索爾·貝婁于1976年憑借作品“對當(dāng)代文

572022)?索爾·貝婁的托洛茨基主義思想與《受害者》的資本主義批判席 楠1、2，劉立輝1(1.西南大學(xué) 外國語學(xué)院，重慶 400715；2.海南熱帶海洋學(xué)院 外語學(xué)院，海南 三亞 572022)摘要：研究者大多關(guān)注美國猶太作家索爾·貝婁早期小說《受害者》中的反猶主義而疏忽了他在小說中對資本主義制度的批判。《受害者》創(chuàng)作于上世紀(jì)40年代大蕭條時(shí)期，此時(shí)貝婁受托洛茨基主義影響具有左傾傾向，但因后期他背離了左翼政治、轉(zhuǎn)變?yōu)樾卤Ｊ刂髁x而對政治問題三緘其口，他早

30024)?談索爾·巴斯的平面設(shè)計(jì)觀在動(dòng)態(tài)影像中的運(yùn)用張潔晨(東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，吉林長春 130024)[摘要]動(dòng)態(tài)影像設(shè)計(jì)是一種數(shù)字領(lǐng)域的綜合藝術(shù)，應(yīng)用了不同的設(shè)計(jì)類別與元素。索爾·巴斯作為20世紀(jì)紐約平面設(shè)計(jì)派的重要人物，最早將平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念應(yīng)用于電影之中。他運(yùn)用在片頭片尾進(jìn)行幾何抽象的動(dòng)畫手法，加深了觀眾對電影的感知力和影像本身的視覺沖擊力，從而創(chuàng)造了一系列經(jīng)典之作。本文研究索爾·巴斯這位極具代表性的設(shè)計(jì)師，探討他如何在動(dòng)態(tài)影像中體現(xiàn)平面視

鄒青摘 要：索爾·貝婁是20世紀(jì)后半期美國最重要的小說家，他的作品塑造了一系列沉浮于現(xiàn)實(shí)世界和價(jià)值世界的人物，他們生活在物質(zhì)喧嘩和觀念多元的大城市，具有各種各樣的精神和現(xiàn)實(shí)需求，不斷遭遇著生存意義的困惑和人性的陷落。關(guān)鍵詞：索爾·貝婁 ?精神需求 ?困惑 ?抗?fàn)?span id="syggg00" class="hl">索爾·貝婁是當(dāng)代美國文壇最具代表意義的作家，也是美國猶太文學(xué)的最重要代表。索爾·貝婁于1915年出生于加拿大，父母都是猶太人。9歲時(shí)他隨父母遷移到美國芝加哥，1933年考入芝加哥大學(xué)，兩年后轉(zhuǎn)入西北

是美國猶太裔作家索爾·貝婁所創(chuàng)作的一部重要的戰(zhàn)后小說。在這部小說中，貝婁塑造了一個(gè)悲劇人物賽姆勒先生，因?yàn)橛兄c時(shí)代格格不入的憂患意識，讓他仿佛停留在戰(zhàn)爭的痛苦中。實(shí)際上，賽姆勒先生的憂患意識，從精神層面上看主要是其宗教信仰的缺失，而從現(xiàn)實(shí)層面上看，賽姆勒先生曾經(jīng)是一個(gè)種族屠殺的受難者，最后又變成了殺害德國士兵的復(fù)仇者，這些都對賽姆勒產(chǎn)生人格的異化，以及不可抹去的畸形憂患意識產(chǎn)生了重要的影響。關(guān)鍵詞：《賽姆勒先生的行星》 索爾·貝婁 憂患意識 猶太人 種族

值與身份建構(gòu)——索爾·貝婁和托尼·莫里森給予的完善之路劉瑾1，史英梁2( 1．安徽外國語學(xué)院，安徽合肥230001; 2．安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，安徽合肥230036)摘要［］美國當(dāng)代作家索爾·貝婁和托尼·莫里森完整再現(xiàn)了當(dāng)代美國少數(shù)族裔的身份危機(jī)。從本族傳統(tǒng)文化價(jià)值觀與美國夢之間的摩擦對身份建構(gòu)造成影響，再到尋找身份，最后完成少數(shù)族裔身份再塑造的過程，既要做到文化傳承，保持本族文化傳統(tǒng)，又要繼續(xù)追尋美國夢。兩人作品中展現(xiàn)了少數(shù)族裔的獨(dú)特心理需求，以及自我與夢想對身

薩索爾計(jì)劃加大美國投資力度南非薩索爾公司計(jì)劃中位于路易斯安娜州Lake Charles的天然氣制液體（GTL）項(xiàng)目的可行性研究目前正在進(jìn)行之中，推進(jìn)前端工程和設(shè)計(jì)（FEED）的決定將在2012年下半年作出。薩索爾在2011年宣布計(jì)劃投資80～100億美元建設(shè)1個(gè)一體化的GTL和化工聯(lián)合體。同時(shí)，薩索爾公司還在對位于Lake Charles的1個(gè)乙烷裂解裝置項(xiàng)目進(jìn)行可行性研究，推進(jìn)FEED的決定將在2013年作出。薩索爾公司是在2011年底宣布將研究投資約3