拉祜
- 安靜寫詩的人（組詩）
一場不成熟的討論拉祜文化如何繼承和發(fā)展時代喧囂中如何更好地存在他們慢慢走上驟雨后潮濕而溫熱的路面很快就能擁有鷹的視野這個炎炎夏日的午后縣城像羅鍋里冒熱氣的白米飯一個瀾滄人告誡另一個瀾滄人一定要記住些什么比如古老的神話傳唱成歌謠必經之路背影黯然駛進夜雨黑色空氣幾乎凝滯涌向擁擠的天空縣城唯一一座小島一生向往來行人匍匐另一個明天會接續(xù)明天借命而活? 是另一種復制活成拉祜人真正的模樣這是一條必經之路歡度端午節(jié)端午節(jié) 仍有人守著火塘等待烤茶沸騰 赤腳的阿婆咂巴著一鍋
大理文化 2024年2期2024-03-02
- 全國勞模
——李娜倮
李娜倮，女，拉祜族，中共黨員，1983年出生，云南普洱人。李娜倮熱愛民族音樂，熱心傳播拉祜文化，組織村民成立了瀾滄老達?？鞓?span id="syggg00" class="hl">拉祜演藝有限公司，增加了村民收入。李娜倮獲得“全國勞動模范”“全國優(yōu)秀共產黨員”“全國脫貧攻堅獎奮進獎”“全國民族團結先進個人”“全國五好文明家庭”“云嶺楷模”“云南省百名拔尖農村鄉(xiāng)土人才”“普洱十大杰出青年”等稱號，當選為黨的十八大代表、黨的二十大代表。李娜倮（前排右三）在表演節(jié)目全國民族團結進步模范個人證書李娜倮（中）在茶山排練
云南檔案 2023年1期2023-03-31
- 彩云之南：奏響農文旅融合“協奏曲”
勇 王明玉《快樂拉祜》《實在舍不得》……動人的曲調讓人對古老而現代的拉祜山鄉(xiāng)心生向往，獨具特色的民族表演盡顯一村一樂隊、歌舞山水間的魅力；多才多藝的“領頭雁”，在鄉(xiāng)村振興大舞臺上大展風采，讓山鄉(xiāng)更美、讓村民生活更上一層樓……文化遺產“活起來”，鄉(xiāng)村旅游“熱起來”。一系列穩(wěn)增長、惠民生政策措施落地見效，以農文旅融合助力鄉(xiāng)村振興的“協奏曲”在云南村村寨寨奏響?！俺背鲂腋Ｂ罚拔琛背龊萌兆印?span id="syggg00" class="hl">拉祜拉祜拉祜喲，快樂的拉祜人，幸福吉祥、吉祥幸?！斌艋鹩臣t人們的臉
農產品市場周刊 2022年18期2022-11-18
- 傳承拉祜文化富裕拉祜群眾
云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣酒井鄉(xiāng)勐根村黨總支宣傳委員李娜倮李娜倮（左）教回鄉(xiāng)青年李玉嵐彈吉他。圖/周青青去北京參加黨的二十大，李娜倮收獲非常多。聽了黨的二十大報告，她覺得渾身充滿了力量。2012年以前，李娜倮所在的老達保還是個典型的民族貧困村寨。村里水、電、路不通，外人不進村，村民不出山，世世代代“隱居”在瀾滄山鄉(xiāng)。李娜倮是土生土長的拉祜族，作為云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣酒井鄉(xiāng)勐根村黨總支宣傳委員，這些年，李娜倮致力于傳承、保護、弘揚拉祜族文化，帶領鄉(xiāng)
民生周刊 2022年23期2022-11-11
- 拉祜村寨“唱唱跳跳”脫了貧
青距離云南省瀾滄拉祜族自治縣縣城40 公里，有個叫“老達?！钡牡胤健Ｔ浀睦线_保，“交通基本靠走、通信基本靠吼”，貧困發(fā)生率達79%，是個典型的民族山區(qū)貧困村寨。李娜倮是土生土長的老達保人，在她的記憶里，早些年村民們住的都是茅草屋，路不通，電也沒有，白天想在房子里找東西，都要點個“明子”（火把）?！耙驗樨毟F，總是覺得沒有文化，也找不到自信?！蹦荣懒⒅疽淖儸F狀。變化從2012年開始。那一年，娜倮當選黨的十八大代表。那一年，娜倮29歲，吉他已經彈了16年，寫
民生周刊 2022年21期2022-10-18
- 倮黑山上的和聲
是左右各一對。在拉祜族的神話體系里，創(chuàng)世神厄莎在葫蘆里種下了第一對人類。煮米飯的大木桶，是從李石開家里拿來的，矗立在太陽底下有些不知所措。黝黑的木桶由一棵巨大的樹木掏空后獲得，經年在柴火上燒煮，沒有煙囪，渾身被熏得有如涂抹了黑漆一般。傳統(tǒng)的拉祜掌樓采光條件差，屋里好生幽暗，那木桶偏安一隅，卻突然某個角度對上了發(fā)出黑亮的光，或是映照著火塘上的烈焰，不禁讓人想起谷崎潤一郎的《陰翳禮贊》來。這傳統(tǒng)掌樓雖算得上冬暖夏涼，卻只防君子不防小人。我曾經因為拿三腳架從樓下
第一財經 2022年7期2022-07-13
- 李娜倮 用歌聲傳承拉祜文化奏響幸福樂章
云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣酒井鄉(xiāng)勐根村老達保村民小組，人們總會看到一個穿著民族服飾，背著吉他，臉上洋溢著笑容的拉祜女子，她就是黨的二十大代表、全國青聯委員、普洱市瀾滄縣老達保快樂拉祜演藝有限公司創(chuàng)辦人、勐根村黨總支宣傳委員李娜倮。從沒系統(tǒng)學習過聲樂的她，就像拉祜族山寨里的“百靈鳥”，憑著對音樂和民族文化的一腔摯愛，創(chuàng)作出一首首膾炙人口的歌曲。她帶領群眾，用歌聲和舞蹈，唱出對黨的熱愛，闖出了“非遺+旅游”的增收致富幸福路，讓民族文化能更好地得到保護與傳承。
中華兒女 2022年10期2022-05-30
- 黨的光輝照邊疆黨群齊心奔小康
——紅河州綠春縣平河鎮(zhèn)大頭村委會拉祜寨建設
這就是大頭村委會拉祜寨。黨建引領，先鋒上陣，選優(yōu)配強致富“領頭羊”拉祜寨地處中越邊境，距鎮(zhèn)政府22 公里、距縣城87 公里、距邊境線0.8 公里，全村人口33 戶170 人。幾年前的拉祜寨，由于受歷史和自然等主客觀因素影響，村民思想觀念較為陳舊、生產生活水平較低，是綠春縣集“民族直過區(qū)、特少民族村、邊境特困村”為一體的典型深度貧困村，是全縣、全州乃至全省脫貧攻堅的難中之難。過去，村民普立更由于文化水平較低，一家人“靠山吃山”，生活困苦。在村黨支部的幫扶和指
今日民族 2021年4期2021-09-27
- 《護生畫集》的印度情緣
子來接待印度客人拉祜·維拉（Prof.Raghu Vira）。拉祜·維拉是現代印度的一位文化巨人，著名的漢學家，精通漢語、藏語、蒙古語，是印度文化國際研究院的創(chuàng)建人。周總理見到他，就親切地稱他是“印度的玄奘”，并將接待人員一一介紹給他。他們是中國人民保衛(wèi)世界和平委員會主席、中國人民對外友協會長宋慶齡，中國科學院院長郭沫若，文化部副部長鄭振鐸，對外文化聯絡局局長洪深，對外文化聯絡局副局長、代局長陳忠經，語言研究所所長羅常培，北京大學東方語言文學系主任季羨林，
書屋 2021年4期2021-04-21
- State and perspectives on flavonoid neuroprotection against aminochrome-induced neurotoxicity
治者(漢)管理著拉祜、哈尼、傈僳等民族，漢族在這些民族的印象里就是中央統(tǒng)治者的代表。從族群地理生態(tài)分布上也能看出這種結構關系：前者是低地、平原上居住者，后者則住在山地、森林中。Briefly, we consider the prospect of using aminochrome to study different mechanisms of action of flavonoids as a potential breakthrough for t
中國神經再生研究（英文版） 2021年9期2021-01-24
- 走出原始森林的拉祜族
家講一個我們邊疆拉祜族走出原始森林的故事。在我們紅河州綠春縣有這樣一個村子，全村33戶168人都是建檔立卡貧困人口;10歲以上人口吸毒率94%;大家可能都不敢相信，這樣的村子里，沒有雞，也沒有豬，只有幾條瘦狗在在村里懶散轉悠。只有皮膚黝黑的小朋友一絲不掛的在村里奔跑，瘦弱的女人 躲閃著生人。全村沒有一間像樣的住房，芭蕉樹下的窩棚就是村民的家。故事的主人公叫朱福忠，58歲的他，是最早駐入拉祜寨的哈尼族扶貧干部。有著36年工作經驗的他，雖然早有思想準備，但空無
廣告大觀 2020年3期2020-10-20
- 歌舞文化對拉祜族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展影響研究
李啟棟歌舞文化對拉祜族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展影響顯著。本研究在對瀾滄拉祜族自治縣調研的基礎上，認識拉祜族歌舞文化的特點與功能，了解拉祜族地區(qū)歌舞文化旅游開發(fā)現狀，分析歌舞文化對該地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展產生的影響并探究其影響機制，以期對其他民族地區(qū)文化旅游開發(fā)提供借鑒經驗。引言隨著政府一系列“民族文化興國興邦”“文化產業(yè)化”政策的頒布，旅游業(yè)對區(qū)域經濟發(fā)展的拉動作用逐漸顯現，依托拉祜族民族文化資源大力發(fā)展旅游業(yè)已經成為拉祜族地區(qū)政府和人民關注的焦點。拉祜族從傳統(tǒng)文化中提取
旅游縱覽·行業(yè)版 2020年5期2020-06-29
- “到人民中去”征文
遍輾轉于那些屬于拉祜人的山岡，于我真是一件說不清的事情。也許，那種古老而沉默的氣息，暗合了我身上的某種特質，而心總是在某一刻被喚醒，被灼痛，被慰藉。2020年5月11日，我再次來到瀾滄，來到拉祜人的山寨。雖然瀾滄機場早在2017年5月通了航，從昆明到瀾滄七百多公里的路程，一個小時就可以抵達，就可以與蠻荒、遙遠之類的詞匯徹底絕緣，快捷之余不免悵然。有時候，一條公路一根電線就結束了一段歷史，更何況機場呢，所以，我一如既往地選擇了車行，沿著水泥路或柏油路、電線桿
回族文學 2020年6期2020-05-25
- 憶金有景先生
統(tǒng)，在漢語方言和拉祜語的研究中做出突出的貢獻。他中醫(yī)造詣頗深，曾在協和醫(yī)院懸壺濟世。1982年金先生到民族研究所工作，先是在《民族語文》做編輯工作三年，1986年開始投身于拉祜語研究。金先生曾在《民族語文》發(fā)表過《民族語言研究與漢語研究》和《再論民族語言研究與漢語研究》兩篇很重要的文章，以豐富的語言材料說明兩者的關系。前一篇里有一段是義烏話和侗臺語語音、詞匯和語法的比較，開國內漢語方言非漢語底層研究之先河。如義烏話和侗臺語都有清、濁兩套鼻音和邊音，都有四聲
書屋 2020年4期2020-04-21
- 作為旅游展演的拉祜族音樂傳播現狀分析
——以瀾滄縣老達保村“雅厄藝術團”為例
術學院音樂學院)拉祜族主要集中在云南省的西南部，是云南獨有的少數民族之一。老達保是一個名不見經傳的拉祜族小村寨，立足實際以特色的民族音樂文化為基礎，走出了一條文化扶貧的新道路，成為拉祜族的一張名片。2005年組建了民間文藝表演隊“雅厄藝術團”，2013年由藝術團發(fā)展為瀾滄老達?？鞓?span id="syggg00" class="hl">拉祜演藝有限公司。音樂展演成為公司傳播拉祜族音樂文化的主要形式，內容豐富多彩的展演活動將拉祜族的音樂文化活態(tài)的傳承和傳播下來，并展示給全世界人民。在傳播的過程中為了迎合游客的需求
民族音樂 2019年2期2019-12-10
- 瀾滄老達保拉祜族蘆笙舞傳承考察記
14日，隨著幾個拉祜族民間藝人老師坐了十幾個小時的車程來到了瀾滄縣酒井鄉(xiāng)老達保村寨，初次單獨的田野之行，有些忐忑，但一路上藝人老師的熱情也讓我們放松了許多。從普洱市瀾滄縣城出發(fā)，沿著西雙版納方向行駛約42千米，綠樹掩映下，一個桿欄式建筑的村寨出現在眼前，寨口緩坡前有兩棵高約5米的葫蘆圖騰柱矗立在路邊，兩棵柱子之間由彩色五線譜線條環(huán)繞相連，上面點綴著音符，五線譜上鑲嵌著“老達保，快樂拉祜唱響的地方”幾個大字，還有書樣的石壁上刻著《快樂拉祜》這首歌的譜子，整個
民族音樂 2019年2期2019-12-10
- 拉祜村寨的脫貧嬗變
趴在地上，羞澀的拉祜族人曾怯于與外界交流，過著苦澀生活?？偸亲×俗?、走了住，始終沒定居。有人是習慣了野外生活，也有人是為了找吃的。學習先進技術，改變精神面貌，發(fā)展養(yǎng)蜜蜂、種甘蔗等甜蜜產業(yè)，如今的拉祜山寨，貧窮留下的烙印越來越少。為了“不讓一個兄弟民族掉隊”，一場拉鋸戰(zhàn)再次在云南拉祜寨上演。中越邊境“苦人”的新生上世紀50年代，民族工作隊屢次進山尋找，將西南邊陲哀牢山中過著“野人”般生活的“苦聰人”(又稱“拉祜族”)漸漸搬出密林；但難以根除的貧困，又一次次拉
時代風采 2019年9期2019-10-25
- 瀾滄老達保拉祜年擴塔節(jié)的實踐調查
術學院音樂學院)拉祜族的擴塔節(jié)是拉祜族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是拉祜族文化發(fā)展不斷進步的精神力量。瀾滄縣老達保村寨作為非物質文化遺產傳承的重要保護基地，有著豐富的傳統(tǒng)文化樣式，其民俗節(jié)日對拉祜族民族發(fā)展和傳統(tǒng)文化延續(xù)產生積極的影響。本文基于對瀾滄縣老達保村寨擴塔節(jié)的實地考察，分析擴塔節(jié)賦予深刻的文化內涵，以此來保護民族民間傳統(tǒng)文化。筆者有幸于2019年春節(jié)時候親身經歷了云南瀾滄縣老達保寨拉祜族的擴塔節(jié)，第一次在外地過年體會到了不一樣的年味。擴塔節(jié)是拉祜族傳
民族音樂 2019年3期2019-08-14
- 傈僳族、基諾族、拉祜族民間長詩中的洪水災難與人類的再繁衍
傈僳族、基諾族、拉祜族民間長詩中的洪水災難及其人類的再繁衍作品，反映了他們先民的葫蘆圖騰信仰和由于社會發(fā)展而導致的人神消長現象。葫蘆圖騰信仰還反映出先民萬物所出同一的觀念，在中華民族中流布很廣，并由最初的葫蘆圖騰崇拜發(fā)展為葫蘆吉祥物。關鍵詞：傈僳;基諾;拉祜;民間長詩;洪水災難民間長詩包括史詩和敘事詩，是各民族寶貴的精神遺產。洪水災難及人類再繁衍的母題，存在于很多民族的民間長詩之中。但是，洪水災難的原因以及“人種”的選留和人類再繁衍的表現，在各民族民間長詩
文史雜志 2019年3期2019-04-29
- 中越邊境 一個拉祜山寨的脫貧故事
南省綠春縣平河鄉(xiāng)拉祜寨，生活著拉祜族支系苦聰人。這里地處中越邊境，山高路遠，景色壯麗，但千百年來根深蒂固的傳統(tǒng)生活習慣以及難以根除的貧困，一直困擾著生活在這里的人們。上世紀50年代，民族工作隊屢次進山尋找，將當時尚處于原始社會發(fā)展階段的苦聰人搬出密林，一次跨越多個社會發(fā)展階段，走入現代社會，但小部分苦聰人仍因多種原因重回老林，繼續(xù)游獵生活。從2017年開始，隨著國家扶貧工作的深入，為了“不讓一個兄弟民族掉隊”，一場攻堅戰(zhàn)再次在這里上演。拉祜寨是典型的“民族
云南畫報 2019年9期2019-03-08
- 經久不衰的“拉祜理”：南段拉祜西邊境安全治理的傳統(tǒng)文化機制研究
山叢林之中的南段拉祜西(1)拉祜西是拉祜族的一個支系。較之于拉祜族中另一人數占絕對多數的拉祜納支系(又稱之為“大拉祜”或“黑拉祜”)，拉祜西不僅人數相對較少，且至今依然因循著傳統(tǒng)的原始宗教信仰，故又稱之為“小拉祜”，亦稱之為“黃拉祜”。中國境內的拉祜西主要分布于云南瀾滄縣南部以及金平縣南部，其中，瀾滄縣糯福鄉(xiāng)南段一帶的拉祜西是我國拉祜西的主要聚居區(qū)。南段一帶拉祜西聚居區(qū)主要以南段行政村為主，還包括洛勐、宛卡、壩卡等行政村中的部分村民小組均屬拉祜西支系，且與
西北民族大學學報（哲學社會科學版） 2019年5期2019-02-21
- 新媒體背景下民漢雙語微信公眾號運營的幾點經驗
——以拉祜語廣播微信公眾號“拉祜雅”為例
播電視臺民族頻率拉祜語部“拉祜雅”微信公眾號運營為例，闡述了少數民族語—漢語（以下簡稱“民漢”）雙語微信公眾號運營的幾點經驗。2 民漢雙語微信公眾號在云南少數民族地區(qū)推廣的必要性云南地處祖國西南邊疆，西鄰緬甸，南接老撾、越南，全省國境線長達4000多公里。云南是少數民族眾多的省份，共有25個少數民族聚居于此，其中，傣族、景頗族、傈僳族、拉祜族、壯族、瑤族等少數民族跨境而居，與鄰國邊民語言相同，有通婚互市的歷史習俗。云南少數民族文化豐富多樣，地理位置特殊，做
中小企業(yè)管理與科技 2019年19期2019-01-27
- 如歌
汗孕育出芽兒——拉祜族創(chuàng)世史詩《牡帕蜜帕》脫貧，不僅是中國的事情，也是全人類的共同理想。2018年6月25日，在美國紐約曼哈頓聯合國總部巨大的屏幕上，“追尋美好生活”中國扶貧成就展正在滾動播出。這是中國精準扶貧、脫貧攻堅典型故事首次亮相在多邊舞臺上，云南省瀾滄縣酒井鄉(xiāng)老達保拉祜族村民小組作為中國脫貧攻堅的樣板，在此次成就展上華麗綻放。此刻，遠在中國西南邊疆大山里的星空下，全國脫貧攻堅奮進獎獲得者李娜倮，正身著傳統(tǒng)的拉祜族服裝，趕往寨子里的中央廣場，由她組織
邊疆文學 2018年10期2018-10-27
- 依托豐富的資源，開展少數民族傳統(tǒng)文化教育活動（一）
部分單位，其中，拉祜族隊員占40.53%。2016年以來，學校以深化校園民族文化建設為抓手，一方面進行多元民族文化宣傳建設，使校園處處都體現濃厚的民族文化元素；另一方面，著重組織隊員們開展跳民族舞、唱民族歌、說民族話、吹民族樂器等體現民族特色的少先隊活動。比如，我們收集整理了大量民族音樂素材，引導隊員們與民族音樂面對面地接觸，體驗民族藝術的“原汁原味”，用民族藝術中蘊含的倫理道德、人文情境、民族尊嚴等感染隊員，塑造隊員健全的人格。校園紅領巾廣播中經常播放地
輔導員 2018年11期2018-08-28
- “快樂拉祜”唱響的地方
達保寨是個典型的拉祜族村寨，全寨有118戶485人，全部是拉祜族，種植業(yè)主要有茶葉、甘蔗、香蕉、瓜果等，農村居民人均可支配收入4419元。該寨自然風光秀麗，生態(tài)良好，寨內拉祜族傳統(tǒng)干欄式建筑保存完好，具有濃郁的拉祜族特色，拉祜文化底蘊深厚，是拉祜族歌舞保留最多的地方，是拉祜族傳統(tǒng)文化保存最完好的地方。老達保村民小組是國家級非物質文化遺產《牡帕密帕》的保護傳承基地之一，是《快樂拉祜》唱響的地方。少數民族“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”的特性在老達保這個純拉
云南畫報 2017年12期2018-03-12
- 李娜倮 拉祜山上一朵美麗的麻栗花
田芳李娜倮，女，拉祜族，中共黨員，1983年12月出生，云南省瀾滄自治縣酒井鄉(xiāng)勐根村老達保人。受父輩熏陶，她13歲時學會了吉他彈唱，16歲便會作詞作曲。為傳承拉祜文化，成立雅厄藝術團，任副團長，積極動員102戶村民全部參加雅厄藝術團。多年來共創(chuàng)作了30多首拉祜語歌曲，其中《快樂拉祜》《真心愛你》《新年快樂》等歌曲已拍成MTV在中央電視臺《魅力十二》《傾國傾城》等欄目中播放。2005年榮獲“神州大舞臺家庭秀”比賽金獎；2008年被評為普洱市“十大杰出青年”；
云南畫報 2017年12期2018-03-12
- 走近班利村
人詢問得知她們是拉祜族人在跳擺舞。而瀾滄是拉祜族自治縣，有一個班利村是跳擺舞的原始村落。第二天清晨，從百度地圖搜出班利村，我們決定駕車前往。班利村屬東回鄉(xiāng)，距縣城38公里。清晨的鄉(xiāng)道小路，油菜花、甘蔗林、鳳尾竹隱藏在淡淡的山霧中。隨著越野車的前進，山巒村落時隱時現。天空漸漸地放亮，太陽從蒼茫的山頂穿出來，霧散了，層層疊疊的梯田展現眼前，縷縷炊煙從遠方的拉祜族村莊飄出，我的思緒也飄向拉祜族遠古的年代。據記載，拉祜族先民是活動在甘肅、青海一帶的古羌族，早期過著
當代人 2017年4期2018-03-05
- 辯證處理新時代鄉(xiāng)村振興與拉祜文化傳承發(fā)展的關系
化。悠久、燦爛的拉祜文化，是拉祜族人民在長期生產、生活實踐中創(chuàng)造的物質文化和非物質文化遺產，是拉祜族群眾智慧與文明的結晶，是連接民族情感的紐帶，也是加強民族團結、構建和諧社會的重要基礎。站在新的歷史起點上，拉祜族地區(qū)各級領導干部要站在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，使鄉(xiāng)村全面振興，實現農業(yè)強、農村美、農民富的高度；要站在弘揚、傳承、振興拉祜文化的高度，自覺承擔起拉祜族地區(qū)經濟發(fā)展、社會和諧、民族團結、鄉(xiāng)村振興的各項使命。辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法，有著個別
創(chuàng)造 2018年5期2018-01-22
- 快樂拉祜唱響的地方
——瀾滄縣酒井鄉(xiāng)老達保村斷想
閑云快樂拉祜唱響的地方 ——瀾滄縣酒井鄉(xiāng)老達保村斷想閑云從普洱市瀾滄縣城出發(fā)，沿214國道往西雙版納州方向南行約42公里，綠樹掩映下，一個桿欄式建筑村寨映入眼簾，下車入寨緩坡前行20余米，兩棵5—6米高的葫蘆圖騰柱矗立道旁，兩棵柱子之間由多彩五線譜線條環(huán)繞相連，點綴著彩云般音符的五線譜上鑲嵌著“老達保，快樂拉祜唱響的地方”幾個大字，整個造型既大氣又提神，不禁讓人精神一振：老達保到了！老達保村是個典型的拉祜族村寨，全寨有114戶476人，均為拉祜族。老達保村
創(chuàng)造 2017年8期2017-09-25
- 李娜倮：讓快樂拉祜傳四方
吉他走四方，快樂拉祜美名揚”。李娜倮憑著對音樂的摯愛，憑著對村民的感情，在她的帶領下，村民不但口袋富裕了，而且精神生活也得到了極大的充實。李娜倮是瀾滄酒井哈尼族鄉(xiāng)勐根村黨支部委員，她帶領黨員、群眾認真做好鄉(xiāng)黨委、政府和村兩委安排的各項工作，積極參與項目開發(fā)。群眾不愿做的，她帶頭做，群眾想不通的，她做思想工作，耐心做解答。在農業(yè)生產中，她帶頭種植高糖、早中晚熟搭配的甘蔗示范地4畝，帶頭種植無性系茶葉6畝，為村民致富起到積極的示范作用。李娜倮在平時的生活中，把
時代風采 2017年9期2017-06-06
- 中緬邊境拉祜西的文化記憶與族群認同
——以瀾滄龍竹棚母寨與子寨拉祜西為例
031）中緬邊境拉祜西的文化記憶與族群認同 ——以瀾滄龍竹棚母寨與子寨拉祜西為例許瑞娟（云南民族大學東南亞學院，昆明650031）龍竹棚母寨及子寨的拉祜西將頭人制度、宗教信仰、歷史記憶、祖先認同、倫理規(guī)約進行整合，創(chuàng)造出一套體現拉祜西傳統(tǒng)文化的“理”與“禮”，并將與之相關的信仰準則、節(jié)日儀式和符號表達交織在一起，利用村寨佛堂和家神祭祀的形式，建立起超出行政村范圍的寨際互動關系，并以此作為中緬兩國11個寨子拉祜西歷史文化記憶以及族群血緣認同的標志。中緬邊境拉
大理大學學報 2017年7期2017-03-15
- 創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》與拉祜族信仰體系的建構
詩《牡帕密帕》與拉祜族信仰體系的建構于敏（云南師范大學文學院，昆明 650500）《牡帕密帕》是拉祜族廣為傳頌的創(chuàng)世史詩，具有濃厚的原始宗教色彩。史詩中的厄莎崇拜、葫蘆崇拜、萬物有靈的自然崇拜觀念，直接啟迪了拉祜族信仰崇拜體系的形成。《牡帕密帕》是研究拉祜族宗教信仰的重要依據。牡帕密帕；拉祜族；信仰體系《牡帕密帕》是拉祜族歷史最為悠久、傳播最為廣泛的創(chuàng)世史詩，也是集民族歷史、宗教、政治、經濟、文化于一體的拉祜族民族文化百科全書。《牡帕密帕》是拉祜族寶貴的非
大理大學學報 2017年1期2017-03-15
- 拉祜的歌聲
文|黃國欽拉祜的歌聲文|黃國欽聽到扎發(fā)的歌聲，是在四月里的一個午后。這個午后并不特殊，可是，卻讓我的魂，留在了普洱，留在了拉祜的村村寨寨。那時候，我們是在思茅的營盤山里，隨意地走走、看看。午后的陽光，暖暖地照在一坡一坡黛綠的茶樹上，早晨的山嵐，已經散盡，風吹過，帶來一陣一陣苦澀的茶香。就是在這個時候，我們碰到了扎發(fā)。扎發(fā)是一個后生，中等個，大眼睛，留著二八分的小分頭，穿著鑲紅邊的黃布褂，懷中抱著一把老吉他?？吹轿覀儯l(fā)“嘭嘭”地彈了過門，就自顧自地唱起來
嶺南音樂 2016年4期2016-11-21
- 普洱市瀾滄縣老達保村李娜倮拉祜山上一朵美麗的麻栗花
縣老達保村李娜倮拉祜山上一朵美麗的麻栗花文/田 芳 圖/譚 春 陳遠瓊李娜倮，女，拉祜族，中共黨員，1983年12月出生，云南省瀾滄自治縣酒井鄉(xiāng)勐根村老達保人。為傳承拉祜文化，成立雅厄藝術團，任副團長，積極動員102戶村民全部參加雅厄藝術團。多年來共創(chuàng)作了30多首拉祜語歌曲，其中《快樂拉祜》《真心愛你》《新年快樂》等歌曲唱響大江南北。李娜倮是十八大代表，還被授予“全國民族團結進步模范個人”榮譽稱號。老達保寨是個典型的拉祜族村寨，位于云南普洱市瀾滄縣酒井鎮(zhèn)，
云南畫報 2016年9期2016-11-19
- 瀾滄拉祜人的快樂家園
瀾滄拉祜人的快樂家園地處普洱市瀾滄江西岸的瀾滄縣，因瀾滄江而得名，是中國西南邊陲重要的交通樞紐和門戶，素有“拉祜山鄉(xiāng)，邊陲寶地”之美譽。瀾滄縣是全國唯一的拉祜族自治縣和中國拉祜族聚居的中心，同時還是千年萬畝古茶之鄉(xiāng)。千年茶鄉(xiāng)景邁山離開惠民旅游小鎮(zhèn)，告別超五星的柏聯普洱茶莊園，一條彈石路在密林中隱沒于云霧山中。茶園一片片閃現在眼前，與亞熱帶叢林融為一體，間或一個個村寨依山而建，傍水而居，錯落有致。民房為清一色的傳統(tǒng)干欄式建筑，保留著傳統(tǒng)的風格，古樸典雅，與這
云南畫報 2016年9期2016-11-16
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中國(韓文) 2016年9期2016-10-09
- 在拉祜山上（組詩）
無法企及而兩岸的拉祜族種地的種地采茶的采茶祖先布置的生活依然把它過得甜甜美美而許多拉祜少女也曾想過瀾滄江要流到何處又在何時回來這樣的想象讓一個個拉祜族村莊把日子過得一天比一天熱騰一捆捆稻草給我一捆捆稻草吧我會在秋天，找到心中的谷神找到菩薩心中最愛的那顆稻谷拉祜山上擺滿了一丘丘梯田擺滿神的恩賜站在秋天的田埂上我看見了我的新娘唉！那一定是菩薩的旨意給我一捆捆稻草吧我會用它在雨天里避雨在冬天里取暖你一定得信我一次因為我心里裝著新娘泉 溪：本名熊家榮，哈尼族，七○
陽光 2016年6期2016-05-30
- 拉祜山鄉(xiāng)老達保：用生態(tài)歌舞譜寫精神家園
的現代人，難免為拉祜族生態(tài)歌舞中人類原始的記憶所震驚。老達保以生態(tài)歌舞為載體，營造著人類快樂的精神家園，給失根的現代人以心靈慰藉，在精神與文化上找到了“回家”的感覺。初識老達保2015年6月，因擔負著中國民主促進會省委“構建共有精神家園、推進民族團結進步示范區(qū)建設”的重點課題，我們一行人來到了位于祖國西南邊境的瀾滄拉祜族自治縣。瀾滄縣內國境線長80.563公里，南部糯福鄉(xiāng)與緬甸接壤，是祖國西南的重要門戶。縣內世居拉祜、佤、哈尼、傣、彝、布朗、回、景頗等民族
青年與社會 2016年8期2016-05-14
- 我記憶中的拉祜族
俸向東我記憶中的拉祜族口述：李德學整理：俸向東作為拉祜族的一員，我一直想寫點東西來記錄我的民族，但由于時間、精力等原因，一直沒有動筆，很是慚愧。近日，我查閱了一些資料，加上長輩們留給我的一些記憶片段，以求能更詳盡地講述一下我的民族。我是耿馬鎮(zhèn)團結上弄抗（村）人，由于父母去世較早，從小就去賀派鄉(xiāng)董過（村）和外婆居住。小時候我總是纏著外婆講關于拉祜族的事情，也幻想著有一天我能像先輩一樣娶妻生子，扛著獵槍、拎著獵物滿載而歸……我外婆活了90多歲，對拉祜族口述歷史
云南檔案 2016年11期2016-02-03
- 中國境內畢蘇語與周邊民族的語言關系
畢蘇詞匯和周邊的拉祜詞匯,并輔以畢蘇語的語言使用模式,力圖從語言內部和外部這兩方面來闡述中國境內畢蘇語和周邊民族的語言關系。本文共抽樣調查了3個畢蘇村莊,它們分別是：瀾滄縣竹塘鄉(xiāng)東主老緬大寨、西盟縣力所鄉(xiāng)力茨米竹和孟連縣勐白鄉(xiāng)娜俄新寨。每個村莊各挑選1位中年男性為發(fā)音合作人和24位畢蘇村民做問卷調查。此外,還從瀾滄縣竹塘鄉(xiāng)東主老緬新寨中抽樣選擇24人做問卷調查,故此文共涉及3位發(fā)音合作人和96名問卷調查對象。二、調查結果分析本文重點圍繞調查記錄的475個核
玉溪師范學院學報 2015年2期2015-12-15
- 拉祜族挎包手工藝口述史
——對拉祜編織能手羅娜妥的訪談
◎楊璐（拉祜族）拉祜族挎包手工藝口述史 ——對拉祜編織能手羅娜妥的訪談◎楊璐（拉祜族）訪談時間：2010年5月1日訪談對象：羅娜妥訪談地點：瀾滄縣東朗鄉(xiāng)孟邊村松山林羅娜妥家中訪談整理：楊璐，女，云南普洱學院政法學院講師小時候，家境貧寒，家里有四個兄弟姐妹，媽媽是能吃苦耐勞的農民，爸爸是個老老實實在廠里上班的工人。我在家里排行老大，我們幾個兄弟姐妹很幸運，在那困難的時代還都上了學。這還多虧我爸，記得我爸曾對我們說過，只要我們能讀上去，爸就一定供。所以，我成了
參花（上） 2015年1期2015-10-27
- 新平縣舊哈村拉祜族語言現狀調查
淑鳳新平縣舊哈村拉祜族語言現狀調查文·圖 / 云南民族大學民族文化學院賈淑鳳舊哈村委會位于新平縣水塘鎮(zhèn)西南邊，哀牢山半山腰，距鎮(zhèn)政府所在地3公里，是水塘鎮(zhèn)經濟社會發(fā)展較落后的少數民族市級貧困村，全村共有12個村民小組，787戶村民，3166人，是水塘鎮(zhèn)人口最多的一個村。主要居住著彝族、傣族、拉祜族和漢族，其中少數民族占全村人口的80%。作者采用問卷調查和訪談兩種方法對舊哈村三岔溝拉祜族青年、中年、老年三個年齡階段和不同性別的群眾的語言使用、語言能力和語言態(tài)
今日民族 2015年10期2015-07-27
- 拉祜族
拉祜族是亞洲古老的民族之一，是云南省15個跨境民族之一，分布在中國的云南省以及東南亞的緬甸、泰國、老撾、越南等國的山區(qū)。云南省拉祜族分布在瀾滄江流域的思茅、臨滄兩地區(qū)，及相鄰的西雙版納傣族自治州、紅河哈尼族彝族自治州和玉溪地區(qū)等6個地州26個縣市。拉祜族自稱為“拉祜”，是用虎命名的民族之一，也稱“朋雅佩雅”，意為葫蘆的兒女?！?span id="syggg00" class="hl">拉祜”詞義解釋為“獵虎”“烤虎肉”“虎崇拜”或“山上人”“河源人”。拉祜族歷史有鍋銼、苦聰、古宗、喇烏、倮黑等他稱。1953年經民族
云南畫報 2015年3期2015-07-01
- 拉祜風情 古茶飄香
個民族村寨。穿過拉祜風情特色的主寨門，疊水、小橋、水磨、休閑亭等水體景觀，讓原本就身處自然深處的景色更加怡人。拉祜族人春節(jié)叫“擴尼哈尼”，時間為農歷正月初一至初九，與漢族春節(jié)時間基本相同。不過，拉祜族過年分過大年和過小年。大年從正月初一至初五，也稱“女人的年”；小年從正月初七至初九，也稱“男人的年”。“搶新水”和“蘆笙舞會”是騰龍村拉祜族春節(jié)期間重要而獨特的節(jié)日活動。“搶新水”是指新年第一天，即正月初一清晨搶先到山泉邊去接取“新水”。這是拉祜人極為重視的新
云南畫報 2014年11期2015-03-18
- 瀾滄縣總工會：舉辦第三屆廣場舞大賽
滄”廣場舞大賽在拉祜廣場隆重舉行。來自全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位、社區(qū)團體的34支代表隊740余名隊員身著各具特色的少數民族服裝，齊聚拉祜廣場。競賽項目從2013年-2014年瀾滄縣文藝骨干培訓的本土民族廣場舞中選取。大賽的成功舉辦，不僅傳承和弘揚了民族傳統(tǒng)文化，還豐富了職工文化體育活動，在全民健身提升國民身體素質、構建和諧社會中起到積極作用。（張紅燕）endprint
時代風采 2015年1期2015-03-12
- 邊疆行（之一）拉祜族創(chuàng)世古歌“牡帕密帕”
晨邊疆行（之一）拉祜族創(chuàng)世古歌“牡帕密帕”文/董 宸 張 晨拉祜族建筑 董宸/攝滇西南古老的山地民族——拉祜族，主要聚居于瀾滄江兩岸的普洱、臨滄兩個地區(qū)，村寨多分布于群山環(huán)繞的美景之中。她像遺世獨立的世外桃源，原生自然環(huán)境和民族風俗文化都保存得很好。拉祜族分布于甘、青地區(qū)的古羌人，后不斷南遷，至少早在戰(zhàn)國時期就已經分布在云南境內并脫離原始時代，從事遷徙畜牧業(yè)和農業(yè)，有“拉祜納”、“拉祜西”等支系。拉祜族有著豐富的民族文化資源，拉祜語言屬于漢藏語系藏緬語族彝
音樂生活 2015年1期2015-02-13
- 論拉祜文圖書出版工作及其發(fā)展對策
650032)論拉祜文圖書出版工作及其發(fā)展對策彭華(云南民族出版社，云南昆明650032)根據近20年來拉祜文各類圖書出版的現狀，指出了拉祜文各類圖書出版物減少的主要原因在于出版經費不足，圖書發(fā)行力度不夠，拉祜文作者隊伍薄弱等。根據多年的實踐探索和調研，提出了解決拉祜文各類圖書出版問題的對策和設想。拉祜文;圖書出版;對策拉祜族是一個有著悠久歷史和燦爛文化的民族，主要分布在云南省普洱、西雙版納、臨滄等地區(qū)，共有47萬余人。拉祜族語言文字是民族傳統(tǒng)文化的重要載
大連民族大學學報 2014年2期2014-03-21
- 到《蘆笙戀歌》的地方去“打歌”
婚誓》，唱的就是拉祜族兒女的風情，其間那惟妙惟肖的旋律，讓我們至今仍能感受到人間真情的質樸甜美。時下，同樣反映拉祜族音樂的《快樂拉祜》不僅唱響了瀾滄，還唱到了《星光大道》，網絡點擊率更是不計其數。我在云南其他地方行走時，不經意間也會聽到許多公共場合在播放著“拉祜，拉祜，拉祜喲——”這樣優(yōu)美的曲調。葫蘆的兒女飛機落地臨滄，驅車在山路上顛簸了四個多小時，我們終于到達了雙江。雙江是全國唯一一個由四個民族（佤族、傣族、拉祜族和布朗族）共同自治的自治縣，多元文化的交
小演奏家 2014年2期2014-03-21
- 砍頭英雄（短篇小說）
的平壩里住著一個拉祜大寨，寨子里有幾個滿臉長著絡腮胡的男人。以前巖勇多次叫他去砍這幾個人的頭來祭谷，說是用長著絡腮胡的人頭祭谷，谷子就會長得又密又壯?？上?，拉祜寨的人團結，同樣有洋槍，他們打麂子的槍聲十多公里外都聽得見，怕不是對手。這次，為了有一個老婆，他想去冒險。巖巴知道：拉祜男人最喜歡的就是喝酒。在大草皮地那個煙土市場上，做生意的漢人經常把他們灌醉，很容易就能買到便宜的煙土。喝醉酒的拉祜男人東倒西歪地回家，在哪里跌倒了就在哪里睡，酒醒了再回家。只要蹲守
滇池 2013年7期2013-04-29
- 拉祜族的美味烤肉
江 余 珊/文拉祜族的美味烤肉浙 江 余 珊/文烤肉，是云南省思茅地區(qū)瀾滄縣拉祜族人民的風味食品。逢年過節(jié)，在拉祜人的節(jié)日菜譜中，必有烤肉這道菜。拉祜族稱虎為“拉”，稱吃烤肉為祜，合起來就是“吃烤虎肉”的意思，因而拉祜族又有“獵虎民族”之稱。過去，拉祜族的烤肉多用麂子肉和野豬肉制作?，F在，隨著環(huán)境和條件的變化，多用牛肉和雞肉制作。制作烤肉時，把事先選好的精肉切成小薄片。要是用雞肉做烤肉，則將頭、脖頸、翅膀、大腿、腳爪一一切下，放在菜板上，用刀背把骨頭敲碎
烹調知識 2012年3期2012-11-22
- 四色云南
頭讓愛情坐在上面拉祜族杵聲漫過拉祜寨敲落山梁上的夕陽這開啟了歡樂和生命之門的杵聲引領音樂家游向月光里的杵房穿黑衣服的拉祜少女以笑聲為泉，濯他以拉祜歌為酒，灌他以沾鹽巴辣子面的山橄欖，逗他音樂家欣然領受了這民間的自然目光捉住麥芽色的拉祜姑娘共同踩出的杵聲，節(jié)奏分明優(yōu)美成夢囈般的向往取代一切語言的是拉祜少女銀泡般閃亮的熱汗當山谷子的芳菲銜走矜持現代音樂握緊山鄉(xiāng)結滿繭豆豆的手掌山蟲不敢出聲山風使勁歌唱木瓜樹抒情地顫抖著吉他雨大顆大顆地滾落吉他雨濡濕并激活了音樂的
大理文化 2012年9期2012-04-29
- 鳩鳥啊鳩鳥
賈玉普老拉祜隊長問湯敏是否喜歡鳩鳥時眼里閃過一束奇異的光。湯敏感覺那束光扎人，扎心，里面含有金屬一般沉甸甸的芒。湯敏說他喜歡鳩鳥。老拉祜隊長就笑了，伸出拉過滿弓的手拍著湯敏的肩：喜歡，明早就給你送過來吧。第二天一早，湯敏洗漱完，收拾好教案，正往學校走，只見老拉祜隊長的女兒背著書包從坎上下來。陽光灑在她銀光閃爍的頭飾上，像一片片霜花，吹一口哈氣，那脆弱的花瓣就會被立刻融化。早到校的幾個學生遠遠見了她，雀躍著從教室里迎出來，圍住老拉祜隊長的女兒：鳩鳥姐！鳩鳥姐
山花 2011年14期2011-08-15
- 我的故鄉(xiāng)拉祜山
李夢薇（拉祜族）在晴朗的夜空下,繁星點點,像顆顆璀璨的寶石掛在天幕上,會把人的眼睛晃花——那就是我的故鄉(xiāng)拉祜山。打我記事起,我的父母就告訴我,我們是拉祜族的后代,家在瀾滄江畔,那里山很高,林很密,動物很多,那里離天空很近。父親十六歲就參加了志愿軍,他憑著拉祜人獵虎的豪放血性、勤勞勇敢、頑強堅韌的作風在每次剿匪戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣,最終成了一名軍官。在上世紀八十年代初,父親轉業(yè)了,他放棄了留在大都市工作的機會,攜妻帶兒回到了久別的拉祜山,定居在一個小城——一個小得
民族文學 2009年12期2009-12-24
- 拉祜酒家:從瀾滄到上海
昆明滇池路，有個拉祜酒家。而昆明直線往東1980公里，就是時尚之都——上海，在上海也同樣有著一個拉祜酒家。李娜娜，就是拉祜酒家的“東家”，從瀾滄縣城走出來的一位拉祜族人。李娜娜在上海經營的拉祜酒家位于閔行區(qū)龍鉻路。2月12日中午，記者在龍銘路上步行不到200米，略數一下就有10多家飯店，湘菜、粵菜、川味火鍋一應俱全，而滇味，只有拉祜酒家一家。剛進店門，就會發(fā)現店內的現代裝修風格中不失少數民族的氣息，服務員身穿拉祜族服裝，耳畔回蕩著葫蘆絲、蘆笙雅致的曲調。餐
時代風采 2009年14期2009-03-23
- 有趣的族稱
因而被稱為畬族。拉祜族稱虎為“拉”，在火邊把肉烤到發(fā)出香味的程度稱“祜”，“拉祜”意即用這種方法烤虎肉。拉祜這一族稱，說明拉祜人曾是勇敢的獵虎民族。羌族的“羌”字，早在甲骨文中就有了?！墩f文解字》釋羌字為西戎牧羊人，從人從羊，反映了古代羌人從事畜牧業(yè)的經濟生產活動。與族源有關而定族稱。布朗、德昂和佤族的族稱，不但語音上十分相近，而且都是指“住在山上的人”，在語言和生活習慣方面也有許多相同或相似之處，究其源淵與古代的“濮”人部落有關。裕固族自稱“堯呼爾”或“
青年文摘·上半月 1986年9期1986-11-01