生態(tài)危機
- 人類世時代的榨取主義
成為理解地球生態(tài)危機的一個關鍵因素。盡管從16世紀漫長的殖民擴張開始，全球范圍內的采掘工業(yè)發(fā)展一直是資本主義生產方式的組成部分，但隨著18世紀末和19世紀工業(yè)革命的到來，這一發(fā)展具有更大的世界意義，標志著化石資本時代的開始。然而，只有在20世紀中期開始并持續(xù)到現(xiàn)在的“大加速”，全球生產的數(shù)量擴張，特別是資源采掘的數(shù)量擴張，才導致人類與整個地球系統(tǒng)的關系發(fā)生了質的轉變。這促成了地質史上的人類世時代，其中人類因素（與非人類因素相反）在地球歷史上首次構成了地球系
鄱陽湖學刊 2023年6期2023-12-25
- 本·阿格爾的生態(tài)學馬克思主義思想研究
；異化消費；生態(tài)危機 面對自然環(huán)境惡化的現(xiàn)狀，本·阿格爾首先將研究目標放在了消費者和資本家身上。資本主義社會中鋪天蓋地的廣告宣傳扭曲了人們的消費觀和幸福觀，在這樣的意識形態(tài)的支配下，工人重復地進行著無意義的勞動，只能被迫從其他領域中尋找快樂和自由，將消費水平的高低與自身價值的大小對等，從而迷失在無節(jié)制的消費過程中本·阿格爾將這種現(xiàn)象稱之為異化消費。而對于資本家來說，迎合消費者的需求既能使他們獲得高額利潤，又能轉移工人階級的不滿情緒和反抗意圖，因此順理成章地
科學導報 2023年78期2023-11-30
- 新自由主義視域下大衛(wèi)哈維對生態(tài)危機的揭示
【摘要】當下生態(tài)危機已轉變?yōu)槿蛭C，對生態(tài)危機問題的揭示不應局限于傳統(tǒng)的自然極限論和統(tǒng)治自然論上，大衛(wèi)哈維立足于生態(tài)學馬克思主義的基本立場上，以空間為切入點對生態(tài)進行了批判，拓寬了生態(tài)批判的橫向空間維度。雖然國內學者大多認為社會主義社會也有生態(tài)危機問題，所以產生危機的根源并非資本主義制度，而是社會生產。但哈維借助新自由主義情境，揭示出正是資本主義制度下的生產方式導致生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)諸多問題。對于這些問題如何解決，哈維指出新自由主義下資本主義制度的快速發(fā)展無助
今古文創(chuàng) 2023年38期2023-10-27
- “天人合一”視域下的消費主義與生態(tài)危機
；消費主義；生態(tài)危機；內向型超越中圖分類號：B82-053;B82-058文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2023）11-0052-04消費主義產生于十九世紀后半期，于二十世紀初盛行于西歐，后伴隨著西方文化在世界范圍內傳播，成為一種新的生活理念與生活方式。從二十世紀八十年代開始，隨著城鄉(xiāng)居民收入水平和生活質量的提高，消費主義在我國的影響日益擴大，并繁衍出了多種消費方式。這種消費理念與生態(tài)文明所倡導的消費觀念格格不入，會加劇生態(tài)危機，不利于我國的
西部學刊 2023年11期2023-07-04
- 馬爾庫塞的生態(tài)危機思想及其當代價值
資本主義社會生態(tài)危機問題進行了揭露和批判，提出了自然解放的重要思想，并對生態(tài)問題的根源和出路作了積極探討。在他看來，科技異化、消費異化、人與自然關系的異化是造成生態(tài)危機的重要原因，由此提出了發(fā)展和解放技術、超越消費異化和實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的解決方案。其思想不僅對西方生態(tài)學馬克思主義的形成作出了決定性貢獻，而且對于我們當前解決生態(tài)危機，樹立正確的技術觀、綠色消費觀念和正確認識人與自然關系等方面也具有重要啟迪。關鍵詞：科技；消費；自然；生態(tài)危機中圖分類號：B
西部學刊 2023年6期2023-06-15
- 生態(tài)批評視域下《太古和其他的時間》中的生態(tài)危機
下普遍存在的生態(tài)危機。從生態(tài)視角對《太古和其他的時間》進行解讀，不僅能審視人與自然、社會以及人類自身的關系，更能借由文學作品來進一步思考人與自然和諧發(fā)展的重要性，使生態(tài)整體觀、和諧觀深入人心。【關鍵詞】《太古和其他的時間》；生態(tài)危機；自然生態(tài)；社會生態(tài)；精神生態(tài)【中圖分類號】I513 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）04-0010-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023
今古文創(chuàng) 2023年4期2023-05-31
- 馬克思生態(tài)思想及其對當今生態(tài)問題的啟示
想，能夠揭露生態(tài)危機產生的根源，從而找到根除生態(tài)危機的途徑，對我國乃至世界在尋求發(fā)展的同時加強對環(huán)境的保護具有重要意義?！娟P鍵詞】 資本主義；資本邏輯；生態(tài)危機【中圖分類號】B27 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）02-0052-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.017馬克思和恩格斯辯證分析了資產階級的歷史作用，首先資本主義極大地解放社會生產力，使社會關系的
今古文創(chuàng) 2023年2期2023-05-30
- 馬克思生態(tài)自然觀及當代價值
生態(tài)自然觀 生態(tài)危機 和諧社會 中圖分類號：F0-0 文獻標識碼：A 文章編號：1004-4914（2023）04-033-02 要想改善全球性的生態(tài)問題，共同創(chuàng)造和諧家園，首先需要做到的就是保持人與自然的和諧統(tǒng)一，在發(fā)展社會經濟的同時不能忘記對社會環(huán)境的保護。只有保護好環(huán)境，經濟才能持續(xù)穩(wěn)定且快速地發(fā)展下去。馬克思的生態(tài)自然觀對改善全球性的生態(tài)問題、共同創(chuàng)造和諧家園都有很積極的引導作用，因此，生態(tài)自然觀在當代無論從理性角度看還是感性角度看，都具有非常重
經濟師 2023年4期2023-05-30
- 《共產黨宣言》中的生態(tài)思想及其當代價值
批判，揭示了生態(tài)危機爆發(fā)的原因，并提出了消滅私有制，實現(xiàn)共產主義是解決生態(tài)危機、實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的實踐路徑。同時，《共產黨宣言》中的生態(tài)思想對于推動我國生態(tài)文明建設、構建以人民為中心的生態(tài)實踐觀和筑牢人類命運共同體意識有著重要的現(xiàn)實指導意義。關鍵詞：《共產黨宣言》；生態(tài)思想；資本邏輯；生態(tài)危機中圖分類號：D2?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.04.0020?引言進入工業(yè)文明后，隨著
現(xiàn)代商貿工業(yè) 2023年4期2023-02-19
- 老子生態(tài)智慧對當代生態(tài)危機的啟示
摘 要：生態(tài)危機是現(xiàn)代化進程中“人類中心主義”的必然產物。當前人類正面臨著生態(tài)失衡的生存困境，審視和反思人與自然的關系、尋找生態(tài)危機發(fā)生的根源是拯救生態(tài)危機的必然選擇。先秦時期老子的生態(tài)智慧——萬物同源的本原性、生態(tài)共存的自然觀、無為而治的生態(tài)實踐觀等，對解決人與自然的矛盾、深入貫徹綠色發(fā)展理念、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要啟示。關鍵詞：老子;生態(tài)智慧;生態(tài)危機中圖分類號：B22 文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2022）04-0107-05基金項
理論導刊 2022年4期2022-04-25
- 資本主義生態(tài)危機及啟示
·福斯特在《生態(tài)危機與資本主義》一書中從當代生態(tài)政治學領域入手針對資本主義世界面對環(huán)境危機采取的主流經濟措施進行了集中的批判，對馬克思主義生態(tài)觀具有獨到的見解，為解決生態(tài)問題開辟了更為廣闊的視野，對當今我國的社會主義生態(tài)文明建設具有積極的借鑒意義?！娟P鍵詞】 生態(tài)危機;資本主義;福斯特;生態(tài)文明當今世界諸如全球變暖、熱帶雨林消失、臭氧層空洞等世界生態(tài)問題愈發(fā)成為人們關注的焦點，這些生態(tài)問題不僅對自然環(huán)境造成了嚴重的污染，使生態(tài)平衡受到破壞，還對經濟的發(fā)展造
今古文創(chuàng) 2022年7期2022-03-02
- 馬爾庫塞生態(tài)危機理論及其當代啟示
主義社會形成生態(tài)危機問題的根本原因和癥結所在。揭示了資本主義制度下產生的科技異化、消費異化和自然異化現(xiàn)象。通過剖析馬爾庫塞生態(tài)思想理論內涵，吸收他關于解決生態(tài)危機途徑的獨到見解，對于加強我國的生態(tài)文明建設具有重要的現(xiàn)實意義?！娟P鍵詞】生態(tài)危機;異化;馬爾庫塞【中圖分類號】B712? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）09-0050-03基金項目：2019年度遼寧省社會科學規(guī)劃基金（思政專碩）
今古文創(chuàng) 2022年9期2022-02-26
- 本·阿格爾生態(tài)馬克思主義思想及其對當代中國的啟示
入探討，指出生態(tài)危機產生的根源在于資本主義制度本身及其生產方式的不合理，并認為生態(tài)危機已經使人類的消費行為產生了異化，進而提出了克服異化消費行為的方法，即“期望破滅了的辯證法”以轉變人們的消費觀念。本·阿格爾生態(tài)馬克思主義思想雖然有其自身的局限性，但是對當代中國的社會主義建設亦有積極的啟示和意義，這突出表現(xiàn)為轉變經濟發(fā)展方式，建設社會主義生態(tài)文明;提倡綠色生活方式，樹立綠色消費觀和幸福觀;強化生態(tài)保護意識，堅持人與自然和諧相處。[關鍵詞] 本·阿格爾;生態(tài)
決策與信息 2022年2期2022-02-09
- 英國泰晤士河毛蟹泛濫的治理困境及啟示
;毛蟹泛濫;生態(tài)危機;環(huán)境治理著名環(huán)境史學家艾爾弗雷德·克羅斯比（Alfred W. Crosby）在《哥倫布大交換：1492年以后的生物影響和文化沖擊》中寫道：“世上任何地方，如果先前與世隔絕，一旦向外開放，都會在自然天平上出現(xiàn)如此極端的搖擺逆轉?！雹倏肆_斯比這里意指舊世界的動植物在新航路開辟之后移居到新世界出現(xiàn)的急速變化現(xiàn)象。地處西歐的英國和遙遠的東亞原本天各一方，交集甚少，英國泰晤士河水文生態(tài)系統(tǒng)也與東亞水域不甚相干。但是，自地理大發(fā)現(xiàn)以來，泰晤士河
鄱陽湖學刊 2021年5期2021-12-08
- 《詩經》生態(tài)倫理思想對當代中國生態(tài)倫理學的建構意義
類中心主義;生態(tài)危機〔中圖分類號〕B82-058〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1000-4769（2021）06-0207-06〔基金項目〕上海師范大學人文社會科學研究教育部社科培育項目“《詩經》倫理思想研究”（310-AC7031-21-003024）〔作者簡介〕李營營，上海師范大學馬克思主義學院講師，上海200233。作為研究人與自然之間道德關系的學科，西方生態(tài)倫理學形成于1940年代的西方工業(yè)化國家。它處理的是人對自然界持何種態(tài)度的問題，確立關于自然界
社會科學研究 2021年6期2021-12-07
- 經濟危機理論與《資本論》在當代鮮活的生命力
思想精神探討生態(tài)危機問題?！娟P鍵詞】《資本論》;經濟危機理論;金融危機;生態(tài)危機一、《資本論》揭示了經濟危機反復爆發(fā)的根本原因資本主義的發(fā)展始終伴隨著經濟危機。面對危機的反復爆發(fā)，西方經濟學家自始至終無法作出令人信服的解答，雖然馬克思并沒有系統(tǒng)地闡述過有關經濟危機的理論，但《資本論》卻揭示了經濟危機反復爆發(fā)的根本原因。馬克思認為經濟危機的實質就是生產的相對過剩，經濟危機的根源在于生產的社會化與生產資料私人占有之間的矛盾。馬克思從剩余價值的生產和實現(xiàn)兩個角度
國際商業(yè)技術 2021年11期2021-09-29
- 馬克思與佩珀：超越現(xiàn)代社會生態(tài)危機的政治哲學方法
學科意義上的生態(tài)危機問題，還是一項關乎意識形態(tài)建設和社會正義實現(xiàn)的重大政治問題。英國學者戴維·佩珀發(fā)現(xiàn)，馬克思對生態(tài)問題的理解為我們重新把握現(xiàn)代社會的生態(tài)危機和資本主義生產方式等內容提供了重要的研究范式。按照佩珀的看法，生態(tài)危機的真正根源仍然是資本主義的生產方式，唯有選擇生態(tài)社會主義的意識形態(tài)策略，才能穿越“綠色資本主義”的意識形態(tài)幻象，進而建構一套適用于人類可持續(xù)發(fā)展的社會正義原則，最終通達馬克思構想的關于人類未來的共產主義文明形態(tài)。[關鍵詞] 生態(tài)危機
華東理工大學學報（社會科學版） 2021年3期2021-09-23
- 詹姆斯·奧康納雙重危機理論及其批判性思考
;經濟危機;生態(tài)危機;生態(tài)社會主義DOI：10.16397/j.cnki.1671-1165.202102061? ? ? ? ? ? 開放科學（資源服務）標識碼（OSID）：詹姆斯·奧康納是生態(tài)學馬克思主義的代表人物之一，他創(chuàng)造性地運用馬克思主義理論系統(tǒng)闡述了“第二重矛盾”理論，表達了生態(tài)學馬克思主義對西方資本主義社會生態(tài)問題的強烈不滿。在其著作《自然的理由：生態(tài)學馬克思主義研究》（以下簡稱《自然的理由》）中，奧康納以全新的視角和維度闡明了生態(tài)學馬克思主
南京林業(yè)大學學報(人文社會科學版) 2021年2期2021-09-09
- 論馬克思的生態(tài)自然觀及現(xiàn)實意義
越來越突出，生態(tài)危機日益嚴重。馬克思生態(tài)自然觀從人與自然的關系出發(fā)，分析了生態(tài)危機產生的根源以及造成的影響，對當代生態(tài)文明建設具有重要的現(xiàn)實意義，為我們正確處理人、自然、社會三者之間的關系提供了理論依據(jù)。我們應當運用馬克思的這一思想，著力解決全球性的環(huán)境污染問題，加快推進構建和諧社會和人類命運共同體的步伐。關鍵詞：生態(tài)自然觀;生態(tài)危機;和諧社會中圖分類號 A81文獻標識碼 A文章編號 1001-0475（2021）03-082-04馬克思的生態(tài)自然觀對貫徹
世紀橋 2021年3期2021-09-05
- 生態(tài)批判與圖景重構：高茲“生態(tài)危機論”的邏輯進路
?要：對于生態(tài)危機的思考是國外馬克思主義思潮中的一大元問題。在西方生態(tài)危機理論譜系中，生態(tài)學馬克思主義者安德烈·高茲圍繞生態(tài)危機問題而闡發(fā)的“生態(tài)危機論”內涵豐富，意蘊深遠。經由對資本主義社會的生態(tài)批判，高茲認為資本主義制度是造成生態(tài)危機的根源，生態(tài)危機受市場經濟的刺激不斷強化，并伴隨著科技的資本主義使用而達到極峰;隨后高茲轉入對人類文明現(xiàn)代性的思考與對舊社會主義模式的生態(tài)批判，否定了生態(tài)原教旨主義的理論主張與舊社會主義模式中的生態(tài)治理，重申了社會主義愿
南京林業(yè)大學學報(人文社會科學版) 2021年3期2021-08-24
- 中國生態(tài)藝術的類型與特征探究
身。關鍵詞：生態(tài)危機;中國生態(tài)藝術;疫情;生態(tài)美學近年來，由于生態(tài)危機的加劇以及生態(tài)文明時代的到來，生態(tài)問題已成為全世界關注的焦點。在我國，生態(tài)環(huán)境是國家一直以來重點關注的對象。黨的十七大正式提出“生態(tài)文明”的理念，十八大提出要大力推進生態(tài)文明建設，十九大又進一步提出“美麗中國”的倡議，要求加快生態(tài)文明體制改革。當前，“生態(tài)文明”已成為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。在藝術領域，也有越來越多的藝術家和學者聚焦于藝術作品中呈現(xiàn)的生態(tài)特性，將生
美與時代·下 2021年6期2021-08-11
- 生態(tài)危機的資本邏輯批判與人類生存的歷史性構建
劉建璋摘要：生態(tài)危機的本質是人類生存的危機。以何種視角和維度去剖析生態(tài)危機的深層本質，歷史唯物主義為生態(tài)倫理學找到了理性視角和科學路徑。伴隨著人類中心主義到非人類中心主義的轉變，人與自然的關系問題也上升至道德問題，階段性生態(tài)問題已然轉變?yōu)槿蛐詥栴}，只有通過馬克思主義對資本邏輯逐利本性、異化人格和打破生態(tài)邊界的揭露，重新審視人類生存危機與資本邏輯背后的資本主義生產關系存在不可逃脫的因果關系，重新探討資本主義社會對自然資源的貪婪掠奪的內在根源和人類社會與自然
重慶郵電大學學報·社會科學版 2021年2期2021-06-08
- 馬恩經典著作蘊含的生態(tài)思想價值分析
，為正確應對生態(tài)危機問題提供理論和實踐上的支撐?？偟膩碚f，要以馬恩生態(tài)思想作為基本指導，改變不合理的生產制度和生產方式，重在從現(xiàn)實和人本身出發(fā)，尊重自然，樹立正確的生態(tài)理念，從而保證人類社會的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。關鍵詞：馬克思;生態(tài)思想;生態(tài)危機;當代價值人與自然的關系一直是哲學家所關注的問題，就人與自然關系的演化歷程而言，人的認識經歷了協(xié)調與沖突以及應對矛盾沖突的過程。由于人自身所掌握的工具的增多、技術的應用、自身意識的發(fā)展，人與自然的關
學理論·下 2021年4期2021-06-08
- 生態(tài)馬克思主義視域下綠色發(fā)展的啟示
思主義對解決生態(tài)危機的獨特視角，從自然維度，意識維度和制度維度進行深刻探究。關鍵詞：生態(tài)馬克思主義 綠色發(fā)展理念 生態(tài)危機 啟示一、生態(tài)馬克思主義綠色發(fā)展理念（一）自然哲學視域下的綠色發(fā)展馬克思曾說過“資產階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產力還要多，還要大?！闭枪I(yè)革命的開展，經濟的迅速騰飛，西方社會進入發(fā)展的“黃金時代”，同時資產階級對利潤的無休止追尋使得環(huán)境惡化，“一個猙獰的生態(tài)危機的幽靈”如期而至。生態(tài)環(huán)境問
公關世界 2021年4期2021-04-01
- 福斯特“自然資本化”批判思想及其價值
并對資本主義生態(tài)危機的根源及其解決路徑等問題進行了剖析和探索。當前生態(tài)問題在全球范圍內日趨嚴峻，福斯特立足分析資本與自然之間關系及其與生態(tài)危機的內在聯(lián)系，指出“自然資本化”的反生態(tài)性主要體現(xiàn)在以下方面：生產目的顛倒了商品的使用價值與交換價值;生產規(guī)模的擴張模糊了一般生產與資本主義再生產;資本主義制度導致了人與自然關系的破裂，對人與自然造成了雙重危害。在資本邏輯的驅使下，自然被納入資本逐利的范疇，人們對自然資源的占有與濫用超出了生態(tài)系統(tǒng)的承受極限，自然界的修
南京林業(yè)大學學報(人文社會科學版) 2021年6期2021-03-14
- 詹姆斯?奧康納生態(tài)危機理論探析
史事實，認為生態(tài)危機屬于科學的和意識形態(tài)的范疇，是不同地區(qū)經濟困境的一種反映，具有主觀性的特征。生態(tài)危機背后折射出了不同地區(qū)不同利益集團的爭斗。通過分析資本主義積累、不平衡的和聯(lián)合的發(fā)展、資本主義技術和生態(tài)危機的關系，論證了生態(tài)危機歸咎于資本主義制度，最后探索出解決生態(tài)危機的出路是實現(xiàn)生態(tài)社會主義。關鍵詞：詹姆斯.奧康納;生態(tài)危機;資本主義;綠色行動中圖分類號：B089.1??? 文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2021）01-0152-03詹
西部學刊 2021年1期2021-02-26
- 生態(tài)危機的實質與克服
異化勢必引發(fā)生態(tài)危機，并且與資本主義經濟危機同樣是不可避免的。生態(tài)危機表現(xiàn)為對人類和其它物種具有極強威脅的各種生態(tài)問題。生態(tài)危機的實質就在于資本過度活躍運動所造成的對人和其它物種具有嚴重威脅性的生態(tài)問題。生態(tài)危機的解決被提上日程。關鍵詞：人與自然的關系;生態(tài)危機;生態(tài)保護;生態(tài)資本資本運作的永恒目的是不斷增值的“剩余價值”，換句話來說就是以利滾利，追求增值到無窮盡的金錢。在資本所驅動的生產方式下，人把一切物品用來置換金錢的本能發(fā)揮的淋漓盡致，而自然界中的所
科學與生活 2021年30期2021-02-18
- 面向生態(tài)危機的當代設計展覽
計展覽呈現(xiàn)“生態(tài)危機”這一議題，為世人敲響警鐘。關鍵詞：設計展覽 生態(tài)危機 博物館 公共教育公共教育功能是博物館的一項重要職能。博物館通過展陳具有寶貴的歷史價值、藝術價值的文物來擴展人們視野，培養(yǎng)人們藝術修養(yǎng)、審美情趣和思想道德。[1]21世紀以來，大多數(shù)博物館都將公共教育作為博物館的首要職能，所以當代博物館中的設計展覽是面向大眾進行設計教育的渠道之一，同時也在一定程度上推動了社會發(fā)展。2020年，聯(lián)合國秘書長安東尼奧·古特雷斯（António Guter
中國藝術 2021年6期2021-02-09
- 人類命運共同體視域下工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉向
所造成的全球生態(tài)危機等問題。人類只有一個地球，在經濟全球化的背景下，生態(tài)問題構成了全人類共同的挑戰(zhàn)。要解決生態(tài)危機，需要世界各國堅守全人類的共同價值，打造人類命運共同體，采取切實有效的行動來解決全球生態(tài)問題。要堅持對話協(xié)商，排斥生態(tài)霸權主義;堅持共建共享，讓全人類都能享受到生態(tài)福祉;堅持合作共贏，推動全人類共同解決全球生態(tài)治理難題;堅持綠色低碳，實現(xiàn)經濟發(fā)展與生態(tài)保護“雙贏”。只有這樣，人類才能克服生態(tài)危機，由工業(yè)文明走向生態(tài)文明。關鍵詞：工業(yè)文明;生態(tài)危
廣西社會主義學院學報 2021年5期2021-02-03
- 本·阿格爾異化消費理論及其當代價值
的對應現(xiàn)象、生態(tài)危機的直接原因和資本主義的統(tǒng)治手段。對此他提出了期望破滅的辯證法、穩(wěn)態(tài)經濟模式及民粹化的馬克思主義來消解異化消費。深入研究異化消費理論，不僅有助于我國堅持馬克思主義為指導思想，深入理解資本主義，消除消費主義幸福觀;在實踐上還有助于發(fā)揮我國制度優(yōu)勢，轉變發(fā)展方式，克服異化消費。關鍵詞：本·阿格爾?異化消費理論?生態(tài)危機?一、本·阿格爾異化消費理論的內容（一）異化消費理論的核心思想1資本主義危機轉移到消費領域。在資本主義社會中，很多領域都存在著
中國經貿導刊 2021年35期2021-01-27
- 兒童在自然中：重建兒童與自然的聯(lián)系
兒童與自然；生態(tài)危機；戶外空間；關系性；生命感【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6017（2020）11-0032-06【作者簡介】何鋒（1981-），男，江蘇如東人，江蘇省教育科學研究院幼兒教育與特殊教育研究所助理研究員，教育學博士。人與自然的關系既是一個永恒的哲學命題，又是一個緊迫的現(xiàn)實議題。當前，日益嚴峻的生態(tài)危機迫使我們愈加緊迫、更加嚴肅地深刻反思人與自然的關系。危機的實質是人及人性的問題，“自然是我們人性的一部分，假
早期教育·教研版 2020年11期2020-12-14
- 哲學視野下生態(tài)問題探析
摘 要：生態(tài)危機是在人類文明進程中諸多矛盾激化的必然結果，它如高懸在世人頭頂上的達摩克利斯之劍，嚴重制約著經濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。要從根本上解決生態(tài)危機必須進行人文關照，在哲學視域內從人類價值觀角度深刻分析生態(tài)危機的產生原因以尋求解決之道。解決生態(tài)危機不僅需要科學技術，而且包含著強烈的道德訴求，需要人類理性和道德力量。關鍵詞：生態(tài)危機;科學;道德人類在征服自然過程中，盡情展現(xiàn)著自己的獨特智慧，推動著社會飛速發(fā)展和文明不斷進步。但是這種對自然無限索取的文
青年與社會 2020年29期2020-12-09
- 人與自然和諧共生理念的形成邏輯
：和諧共生;生態(tài)危機;生態(tài)思想;可持續(xù)發(fā)展;生態(tài)文明黨的十九大報告提出了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的14個基本方略，“堅持人與自然和諧共生”位列其中，這也是習近平生態(tài)文明思想和核心要義之一。十九屆四中全會又把它上升到制度層面，提出“堅持和完善生態(tài)文明制度體系，促進人與自然和諧共生”，這為準確把握、科學定位人與自然關系提供了基本遵循和制度保障。正在全球肆虐的新冠肺炎，影響到世人連日常生活都無法正常進行，世界按下了暫停鍵，人類社會瞬間切換到抗擊生存危機的
新絲路（下旬） 2020年11期2020-12-07
- 綠色發(fā)展：應對生念危機的必然舉措
。本文從分析生態(tài)危機及產生的根源入手，提出了綠色發(fā)展是應對與減緩生態(tài)危機的當務之急，是“后疫情時代”經濟社會可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。關鍵詞：綠色發(fā)展;生態(tài)危機;新冠肺炎疫情;對策從2020年春季開始，一場新型冠狀病毒肺炎的疫情逐漸蔓延全球，民眾的生命安全受到威脅，經濟、社會生活秩序被打亂，很多行業(yè)完全停擺，許多企業(yè)因此陷入危機。此次疫情被描述為進入21世紀以來第三次改變世界議程的重大事件和全球性公共衛(wèi)生危機。新冠肺炎病毒是過去18年里第三種通過跨物種傳播而導
北方經濟 2020年9期2020-11-13
- 生態(tài)學馬克思主義視域下的生態(tài)危機與技術
馬克思主義;生態(tài)危機;科學技術作者簡介：謝瑋璐（1997-）女，漢族，廣西欽州人，廣西大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：科學技術哲學生態(tài)學馬克思主義對科學技術與生態(tài)危機關系的分析馬克斯·舍勒等人認為“科學和技術是可詛咒的偶像，我們對這些假神的頂禮膜拜是我們的災害的根源”，將生態(tài)危機歸咎于科學技術，而生態(tài)學馬克思主義則明確指出生態(tài)危機不是由科學技術本身引起的。威廉·萊斯認為“科技在人類面前就好比處于被利用的角色，僅僅是人類征服自然、駕馭萬物的一枚棋子”
時代人物 2020年14期2020-10-09
- 技術理性與價值理性的融通
;價值理性;生態(tài)危機中圖分類號：B038 ? ? ? ?文獻標志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2020）22-0148-03一、理性被異化為技術近代自然科學技術將發(fā)展視為追尋目標，發(fā)展以強力手段控制事物。一旦理性的本質被技術進步所取代，那么控制理性便如同一句空話，也就使得理性成為個人和社會的工具，而再也不是批判的價值主體。理性在技術中發(fā)展得越迅速，相應的，個人在社會生活中就越難以獲得自由，即理性被異化為技術理性。起初明確用工具理性和價值理
經濟研究導刊 2020年22期2020-09-26
- 對新時代生態(tài)文明建設的思考
產生活。當代生態(tài)危機的根源主要是：傳統(tǒng)工業(yè)化的弊端、消費主義的影響、人類中心主義的觀念。因此，應從綠色化的生產方式、生活方式和思維方式來有效建設新時代生態(tài)文明。關鍵詞：新時代;生態(tài)文明;生態(tài)危機;環(huán)境保護Abstract：With the transformation of the principal contradiction in Chinas society， peoples need for a beautiful ecological envir
環(huán)境與發(fā)展 2020年8期2020-09-24
- 馬克思主義生態(tài)危機思想探析
發(fā)展所帶來的生態(tài)危機也愈演愈烈。恩格斯在其著作中指出，“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復”。這種報復是緩慢的，但也是可能致命的。在生態(tài)危機頻發(fā)的時代，漠視危機只能受制于生態(tài)危機，現(xiàn)實的生態(tài)環(huán)境要求我們必須樹立強烈的危機感，既要在生態(tài)危機理論方面積極探索，以幫助指導現(xiàn)實的生態(tài)環(huán)境問題，也要立足于生態(tài)保護的實踐活動，增強防范和應對生態(tài)危機的能力?；诖耍鷳B(tài)學馬克思主義的生態(tài)危機思想應運而生。關鍵詞：生態(tài)學
小作家報·教研博覽 2020年50期2020-09-10
- 消費品牌陷入“生態(tài)危機”
郭蘇妍中國社會到底正在經歷消費升級還是消費降級的過程？這是過去5年來整個消費品市場懸而未決的一大謎題。今年7月底，貝恩公司與凱度消費者指數(shù)在聯(lián)合發(fā)布的《2020年中國購物者報告》（以下簡稱《報告》）中給出了答案。認為在復雜多變的消費品零售市場中，有一種相對穩(wěn)定的新常態(tài)已經形成，即中端市場增長乏力，但大眾與高端市場出現(xiàn)兩級分化的局面——消費升級與消費降級兩種趨勢可能正并行存在?！秷蟾妗凤@示，在疫情發(fā)生之前，2019年中國快速消費品市場總體增長5.5%，較20
第一財經 2020年9期2020-09-10
- 馬克思主義生態(tài)思想視域下奧康納生態(tài)危機理論研究
發(fā)展，奧康納生態(tài)危機理論從馬克思主義理論相關思想和早期的生態(tài)學馬克思主義思想中脫穎而出。雖然它著重解決的是資本主義相關國家的生態(tài)問題，但他提出的雙重危機雙重矛盾理論，同樣對社會主義國家的生態(tài)建設有很強的指導意義。關鍵詞：馬克思主義生態(tài)思想;奧康納;生態(tài)危機中圖分類號：X2? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2020）07-0037-04生態(tài)學馬克思主義是當代外國馬克思主義中最具影響力的思潮之一。18世紀初爆發(fā)的工業(yè)革命，在推動全球經濟快速發(fā)
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2020年7期2020-09-01
- 威廉·萊斯的生態(tài)觀分析
社會所面臨的生態(tài)危機進行了分析和批判，他認為生態(tài)危機產生的根源是資本主義制度及生產方式，資本主義憑借著科學、理性將近現(xiàn)代科學技術納入到了現(xiàn)代性價值體系中，從而達到其控制自然、征服自然和改造自然的目的。萊斯的生態(tài)學說不僅突出了作為哲學家應該具備的時代責任感和歷史使命感，而且對全球生態(tài)環(huán)境的改善具有重要的借鑒意義。關鍵詞：生態(tài)馬克思主義;生態(tài)危機;控制自然在《自然的控制》這本著作中，萊斯認為，把自然界當做商品加以控制，把控制自然作為資本主義和社會主義進行競爭的
青年生活 2020年29期2020-08-14
- 疫情下的思考：人類中心主義價值觀異化與生態(tài)危機
少帶來嚴重的生態(tài)危機。當前人類面臨著環(huán)境污染、資源短缺等生態(tài)問題，究其原因可歸結為由人類片面追求個人利益主導的人類中心主義價值觀異化所導致，綠色發(fā)展是擺脫異化結果的必由之路?！絷P鍵詞：人類中心主義價值觀;異化;生態(tài)危機;綠色發(fā)展價值觀是人對客觀事物的看法和評價，表現(xiàn)為價值取向和目標追求，價值觀對人的行為起著規(guī)范和引導的作用，價值觀有正確和錯誤、積極與消極之分。所謂人類中心主義價值觀，顧名思義就是一種把人類作為世界的中心，把人類放在首要位置觀察萬物的價值觀。
速讀·上旬 2020年2期2020-08-10
- 生態(tài)學馬克思主義視域下綠色發(fā)展理念思考
端深刻揭示了生態(tài)危機的根源，主張要建立穩(wěn)態(tài)的社會主義制度擺脫生態(tài)危機。以人、自然、社會三個維度為視角，分析我國綠色發(fā)展理念蘊含的哲學思維，思考我國綠色發(fā)展問題，為解決生態(tài)危機提供中國范式。關鍵詞：生態(tài)學馬克思主義;綠色發(fā)展理念;生態(tài)危機;社會主義制度中圖分類號：D9 文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.11.068全球性的生態(tài)危機在人類步入20世紀以后愈發(fā)顯現(xiàn)，針對這一問題，黨的十八屆五中全會提出要樹立和堅持
現(xiàn)代商貿工業(yè) 2020年11期2020-05-07
- 生態(tài)學馬克思主義生態(tài)危機思想探析
了批判，認為生態(tài)危機是西方資本主義社會危機的顯著表現(xiàn)方式之一。生態(tài)學馬克思主義生態(tài)危機思想產生于生態(tài)危機四伏的現(xiàn)實環(huán)境，吸收借鑒了馬克思關于人與自然辯證統(tǒng)一的思想和法蘭克福學派技術批評思想，是資本主義生產方式和資本主義技術的非理性造成生態(tài)危機爆發(fā)所致。要解決生態(tài)危機問題，就必須重視對生態(tài)學馬克思主義生態(tài)危機思想的運用，打破資本主義生產方式的美好幻想，建立正確的消費價值觀，在全球范圍內重構技術倫理，而這正是其價值所在。關鍵詞：生態(tài)學馬克思主義;生態(tài)危機;技術
西部學刊 2020年23期2020-02-25
- 本·阿格爾生態(tài)危機理論及其對建設美麗中國的啟示
角度出發(fā)，對生態(tài)危機乃至經濟危機的啟示進行理論創(chuàng)新同樣值得深入探討。本·阿格爾認為生態(tài)環(huán)境危機已經影響消費行為，最終產生的結果是經濟危機被生態(tài)危機所取代，從經濟發(fā)展的角度對生態(tài)危機問題進行分析是尋求健康發(fā)展的綠色之路。在分析了阿格爾生態(tài)危機理論的研究現(xiàn)狀后，闡述了阿格爾為應對生態(tài)危機提出的解決策略，在此基礎上重點闡述此策略為美麗中國的建設所產生的啟示。分析認為，異化消費現(xiàn)象已經成為引起生態(tài)危機的一種緣由，戰(zhàn)勝異化消費也成為我國建設美麗中國的一種途徑，要求時
技術與創(chuàng)新管理 2020年1期2020-02-14
- 小學生態(tài)道德教育的內涵價值
有可能在挽救生態(tài)危機，構建新思想文化，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展中做出自己的貢獻。關鍵詞：生態(tài)道德教育；生態(tài)危機；生態(tài)文明一場轟轟烈烈的“戰(zhàn)疫”引發(fā)了人們深度的反思。正當人類自我陶醉于征服自然的美酒之際，卻孕育了生態(tài)危機這一難以下咽的苦果，更加印證了加強生態(tài)道德教育的緊迫性。生態(tài)道德教育正是致力于告示人們，人的生命的完美不僅需要與社會、與他人和諧，而且也需要與自然的和諧。在新時期下小學思品課應把生態(tài)道德教育作為一個主要內容來抓。一、生態(tài)道德的內涵（一）尊重自然界
下一代 2020年5期2020-01-08
- 現(xiàn)代性視野下對威廉·萊斯生態(tài)觀的再解釋
終得出了造成生態(tài)危機最根本的原因是資本主義制度。解讀威廉·萊斯的生態(tài)思想，不僅要認識到東西方社會制度的差異性，也要認識到東西方社會都在實行現(xiàn)代化的同一性。在此基礎上，現(xiàn)代性為我們重新理解威廉·萊斯的生態(tài)觀提供了一個新的理論視角?，F(xiàn)代性最主要的兩個特征是“人”和“理性”，從這兩個特征重新解讀威廉·萊斯的生態(tài)觀，更能切近我們對當前中國生態(tài)問題的思考。關鍵詞：威廉·萊易斯; 現(xiàn)代性; 生態(tài)危機; 主體性; 理性中圖分類號：X321;B089.1? ? ? ? ?
科學大眾·教師版 2019年9期2019-10-27
- 傳統(tǒng)經濟和循環(huán)經濟的理論研究
經濟；理論；生態(tài)危機一、傳統(tǒng)經濟學中存在的問題傳統(tǒng)經濟學主要是將“經濟人”作為理論前提，對人類社會中包含的各類經濟活動、關系及其中蘊含的邏輯、規(guī)律等內容進行研究的科學，是原本傳統(tǒng)經濟運行過程中包含著重要的一個基礎。在長達多年的的工業(yè)文明階段，自私、理性成為傳統(tǒng)經濟學的主要特征之一，但將市場經濟作為傳統(tǒng)經濟學的研究對象，會導致其研究對自然系統(tǒng)的認識存在一定缺陷，致使傳統(tǒng)經濟學在研究過程中存在“無根性”。而其在長期的發(fā)展中，未能將自然這一變量納入到整個思考范圍
大眾科學·上旬 2019年3期2019-09-10
- 需要—商品的悖論關系與生態(tài)危機
造成了嚴重的生態(tài)危機，而高強度的市場架構又導致無法解決生態(tài)危機。[關鍵詞] 萊斯;高強度的市場架構;需要—商品悖論關系;生態(tài)危機;生態(tài)消費批判[作者簡介] 劉敬東，哲學博士，清華大學馬克思主義學院教授;王夢云，清華大學馬克思主義學院博士研究生。20世紀70年代，西方的生態(tài)危機引發(fā)了許多思想家對于資本主義發(fā)展方式的反思。①威廉·萊斯先后寫作《自然的控制》（1972）、《滿足的限度》（1976）兩本著作，較為系統(tǒng)地闡述了他的生態(tài)批判理論，并因此成為從20世紀7
高校馬克思主義理論研究 2019年3期2019-09-10
- 淺議生態(tài)批評與生態(tài)女性主義批評的關系
評都是產生于生態(tài)危機大背景下的文學文化批評理論，二者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。有關二者的歸屬問題學界一直存在爭議，主要存在兩種分歧：生態(tài)女性主義批評是生態(tài)批評的分支，還是生態(tài)批評未來的走向。關鍵詞： 生態(tài)批評 ? ?生態(tài)女性主義批評 ? ?生態(tài)危機生態(tài)批評與生態(tài)女性主義批評都是20世紀興起于美國，并在90年代成為學界認可的文學、文化批評理論。二者都產生于生態(tài)危機的大背景下，都源于對生態(tài)問題和全人類生存前景的關注，可以說它們都是受現(xiàn)實問題驅使而產生的批評理論，并
文教資料 2019年14期2019-07-17
- 生態(tài)學馬克思主義理論困境及對我國的啟示
思索。從它的生態(tài)危機理論到“消費異化”理論再到社會建構理論，無不體現(xiàn)著一種人文關懷，致力于批判資本主義的弊端以及尋找擺脫生態(tài)危機的出路，為我們解決全球生態(tài)環(huán)境破壞的加劇具有現(xiàn)實的借鑒意義和參考價值。但其理論困境最終導致一種“烏托邦”愿景的結果不可忽視，因此要求我們必須堅持唯物史觀的立場和方法，立足于生態(tài)學馬克思主義理論文本的基礎上對其局限性進行理性分析。關鍵詞：生態(tài)學馬克思主義;生態(tài)危機;異化;烏托邦中圖分類號：A81 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1
學理論·下 2019年4期2019-07-01
- 生態(tài)危機與社會責任
;商業(yè)倫理;生態(tài)危機;社會責任中圖分類號：I106.4 ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼： ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-7394（2019）01-0028-06“商業(yè)倫理”（Business Ethics），又稱“經濟倫理”，指“商業(yè)環(huán)境中影響個人行為的（倫理）準則和標準”[1]。20世紀80年代以來，商業(yè)倫理研究逐漸成為應用倫理學的重要分支，為人文學科的倫理轉向做出了重要貢獻，并間接推動文學倫理學研究的發(fā)展。幾乎在同一時期，美國小說出
江蘇理工學院學報 2019年1期2019-06-28
- 福斯特資本主義生態(tài)批判理論對我國的啟示
發(fā)了資本主義生態(tài)危機。面對日益惡化的生態(tài)環(huán)境，約翰·貝拉米·福斯特深入地剖析了在資本主義制度下產生生態(tài)危機的根源是資本主義制度及其生產方式。對福斯特資本主義生態(tài)批判理論進行深入研究，能夠幫助我們看清由資本主義制度所產生的生態(tài)危機的實質，更好地堅持和發(fā)展馬克思主義，堅定社會主義制度，為解決我國在現(xiàn)代化發(fā)展進程中所面臨的生態(tài)環(huán)境問題和中國特色社會主義生態(tài)文明建設提供了一定的借鑒意義。關鍵詞：生態(tài)危機;生態(tài)批判;啟示福斯特資本主義生態(tài)批判理論認為，資本主義無限制
新絲路（下旬） 2019年6期2019-06-26
- 探析《夜獵》的生態(tài)倫理觀
輻射不僅造成生態(tài)危機，也引發(fā)了生存危機、思想危機、社會危機以及人性倫理道德問題等一系列連鎖反應。關鍵詞：《夜獵》;生態(tài)危機;生態(tài)倫理中圖分類號：I109.9 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）04 — 0152 — 03尤·維里亞莫維奇·科茲洛夫（1953-）是當代俄羅斯著名作家，現(xiàn)任《小說報》和《兒童小說報》雜志的主編，著有30多部作品。1979年他發(fā)表了第一部現(xiàn)實體裁小說《發(fā)明自行車》（《Изобретение велосип
理論觀察 2019年4期2019-06-24
- 《啊，拓荒者》的生態(tài)女性主義解讀
識為人類解決生態(tài)危機提供了新的視角。關鍵詞： 薇拉·凱瑟 ? ?生態(tài)女性主義 ? ?生態(tài)危機生態(tài)女性主義是由環(huán)境運動和女權運動結合起來，為應對日趨嚴重的生態(tài)危機而產生的社會文化思潮。生態(tài)女性主義認為，“男性中心主義”的世界觀是造成當今世界生態(tài)危機的思想根源，只有改變這種觀念，把婦女與自然從被動、從屬的地位解救出來，才能使人與自然、男性與女性建立平等和諧的關系，從而實現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展目標。《啊，拓荒者》主題清晰，特別是人物與土地、人物與人物，以及人物自身與內
文教資料 2019年10期2019-06-18
- 從生態(tài)殖民主義的產生根源看全球環(huán)境治理
步加重了全球生態(tài)危機，產生了生態(tài)殖民主義。因此，在當今國際社會的環(huán)境治理當中，需要將生態(tài)殖民主義的影響納入考量范圍。要考慮到發(fā)展中國家的發(fā)展需求，同時進一步對綠色壁壘、國際貿易加以規(guī)范，防止生態(tài)殖民主義進一步擴張。發(fā)展中國家也需要提升自己的環(huán)保意識，在國際經濟貿易中要警惕生態(tài)殖民主義。關鍵詞：生態(tài)危機;生態(tài)殖民主義;全球環(huán)境治理中圖分類號：C93文獻標志碼：A文章編號：1009-3605（2019）03-0034-08一、引言國內針對生態(tài)殖民主義的專著比較
湖南行政學院學報 2019年3期2019-06-11
- 道德經與心靈環(huán)保
對日益嚴峻的生態(tài)危機，僅從技術、科學和政策法規(guī)的角度入手去化解是遠遠不夠的。文章以《道德經》為基礎，從心出發(fā)，闡述了《道德經》中體現(xiàn)的心靈環(huán)保思想。它不但豐富了心靈環(huán)保的內涵，也指出了踐行心靈環(huán)保之路的方向，對我們建立一個天人合一的良好自然生態(tài)環(huán)境具有重要的啟示意義。關鍵詞：心靈環(huán)保；生態(tài)危機；自然心；道德經心靈環(huán)保是近年來針對人類文明快速發(fā)展過程中產生的環(huán)境污染， 自然破壞等自然社會問題而出現(xiàn)的概念.澳洲著名的環(huán)保運動家約翰·席德（ John Seed）
青年與社會 2019年11期2019-05-13
- 生態(tài)帝國主義的批判與反思
，導致全球性生態(tài)危機。這種生態(tài)帝國主義行為不僅破壞了發(fā)展中國家的生態(tài)環(huán)境，拉大了發(fā)展中國家與發(fā)達國家的差距，也破壞了全球生態(tài)平衡，威脅全人類的可持續(xù)發(fā)展，更加深了全球發(fā)展的不公正性，使得全球環(huán)境非正義現(xiàn)象持續(xù)加深。面對生態(tài)帝國主義行為，廣大發(fā)展中國家應積極應對，倡導環(huán)境正義，完善全球生態(tài)治理體系?！娟P鍵詞】生態(tài)帝國主義;生態(tài)危機;生態(tài)治理世界經濟日益繁榮，科學技術日新月異，但生態(tài)環(huán)境問題仍是世人心中無法抹去的傷痛。1992年聯(lián)合國在巴西里約熱內盧召開第一次
當代世界 2019年4期2019-04-19
- 威廉.萊斯的生態(tài)自然觀
要性，剖析了生態(tài)危機的根源，探求解決生態(tài)危機的途徑。關鍵詞：生態(tài)危機;控制自然;異化消費一、威廉.萊斯剖析了“控制自然”觀威廉.萊斯認為，資本主義社會在“控制自然”觀的驅使下，大肆開發(fā)和利用自然資源，嚴重的威脅到生態(tài)的平衡。掠奪自然資源的欲望一旦超出自然所能承受的限度，“控制自然”必然引起自然的強烈報復。導致嚴重的環(huán)境危機、生態(tài)危機。威廉.萊斯認為，經濟危機會轉向生態(tài)危機是同消費領域的需要、商品、消費和自然環(huán)境之間的矛盾密切相關。生態(tài)危機的原因是自然資源的
神州·上旬刊 2019年2期2019-04-12
- 論馬克思主義生態(tài)觀及其現(xiàn)實意義
態(tài)環(huán)境，解決生態(tài)危機，已經成為全人類最為關注的問題。我國作為發(fā)展中國家，生態(tài)環(huán)境問題亟待解決，馬克思主義生態(tài)觀是使我們正確認識和處理人與自然、人與社會之間關系的科學的世界觀和方法論，對我國生態(tài)文明建設具有重要的現(xiàn)實意義。馬克思主義生態(tài)觀主要是針對人、自然和社會三者辯證關系進行闡述的，以及資本主義生產方式是生態(tài)環(huán)境問題的根源，共產主義是人與自然統(tǒng)一的最高境界。馬克思主義生態(tài)觀為生態(tài)環(huán)境問題的解決、社會與人類的可持續(xù)發(fā)展提供了理論依據(jù)，也對社會主義生態(tài)文明的建
現(xiàn)代交際 2019年2期2019-03-21