謝丹

摘要：我國的綠色發(fā)展理念為解決全球治理難題提出了建設(shè)性的建議，從傳統(tǒng)發(fā)展模式到綠色發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，繼續(xù)推進永續(xù)發(fā)展的理念，促進人與自然和諧共生，借鑒生態(tài)馬克思主義對解決生態(tài)危機的獨特視角，從自然維度，意識維度和制度維度進行深刻探究。

關(guān)鍵詞：生態(tài)馬克思主義 綠色發(fā)展理念 生態(tài)危機 啟示

一、生態(tài)馬克思主義綠色發(fā)展理念

（一）自然哲學視域下的綠色發(fā)展

馬克思曾說過“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！闭枪I(yè)革命的開展，經(jīng)濟的迅速騰飛，西方社會進入發(fā)展的“黃金時代”，同時資產(chǎn)階級對利潤的無休止追尋使得環(huán)境惡化，“一個猙獰的生態(tài)危機的幽靈”如期而至。生態(tài)環(huán)境問題已然成為當今人類生存發(fā)展的最大威脅，成為全球治理的非傳統(tǒng)難題，成為人類共同關(guān)注的重點話題。自進入工業(yè)文明時代，人類不斷利用科學技術(shù)更新勞動工具試圖借以控制自然，主宰自然，對自然資源過度索取和對自然環(huán)境過度破壞。福特斯提出物質(zhì)交換的一部分是自然界和人類社會互相促進、共同發(fā)展，人類與自然相處應(yīng)秉持可持續(xù)的綠色發(fā)展的理念，尋求制定人類與自然相處的理性規(guī)則。

（二）經(jīng)濟學視域下的綠色發(fā)展

首先，資本主義制度下的經(jīng)濟發(fā)展方式導(dǎo)致個人主義發(fā)展觀深入人心。資本家對財富的執(zhí)著追求，對剩余價值增值的貪婪驅(qū)動，對自然資源的過度開采和不顧環(huán)境破壞的超標發(fā)展；資本主義國家在利益驅(qū)使下，追求以破壞環(huán)境為代價的經(jīng)濟發(fā)展模式。個人主義觀念使得他們把全球生態(tài)安全和人類的可持續(xù)發(fā)展拋之腦后，資本主義經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)與人與自然和諧相處的生態(tài)觀相悖。其次，生態(tài)化消費成為當今社會踐行的重要原則。資本主義社會生態(tài)危機出現(xiàn)的直接原因是異化消費，利用過度消費換取經(jīng)濟危機的延緩。異化勞動和資本的無限逐利使得資本家進行無限生產(chǎn)滿足虛假消費，通過各種商業(yè)手段不斷擴大再生產(chǎn)，導(dǎo)致資源的過度利用和環(huán)境破壞，最終出現(xiàn)生態(tài)危機，因此必須倡導(dǎo)可持續(xù)的綠色發(fā)展模式來挽救生態(tài)危機。

（三）政治學視域下的綠色發(fā)展

馬爾庫塞認為科學技術(shù)并無好壞之分，而技術(shù)在資本主義制度的驅(qū)使下才成為破壞環(huán)境和奴役人的工具，奧康納也認為生態(tài)危機的根本原因在于資本主義制度的統(tǒng)治。資本主義的腐朽性和殘酷性在于一切都是為了追逐利益最大化和價值增值，在這樣的制度之下，自然被商品化和資本化，成為利益追逐的犧牲品。資本主義的發(fā)展方式本就是反生態(tài)的，資本主義制度下生態(tài)問題沒有可解決的可能性，社會制度的變革成為解決生態(tài)危機的路徑。解決生態(tài)危機建立在以公有制和民主管理的基礎(chǔ)上的經(jīng)濟發(fā)展，建立社會主義制度，推進綠色發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧共生。

二、生態(tài)馬克思主義對我國綠色發(fā)展理念的指導(dǎo)

（一）自然維度的指導(dǎo)

習近平總書記強調(diào)“人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。”中國在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時也遭遇生態(tài)危機，生態(tài)馬克思主義的綠色發(fā)展理念對于中國的綠色發(fā)展和美麗中國的建設(shè)具有指導(dǎo)性意義。人類歷史的發(fā)展遵循自然規(guī)律，生態(tài)馬克思主義理論家認為人對自然的利用是存在限度的，人不可存在于自然之外，因此必須與自然和諧共生。自新中國成立以來，經(jīng)濟的發(fā)展有目共睹，隨之而來的是追尋經(jīng)濟增長帶來的環(huán)境破壞和資源枯竭，我國大力推進綠色發(fā)展、倡導(dǎo)循循環(huán)經(jīng)濟、提倡資源節(jié)約、綜合整治生態(tài)環(huán)境、促保障生態(tài)安全。生態(tài)馬克思主義提倡的在有機、整體的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)下人與自然協(xié)同進化對于我國今后繼續(xù)推進綠色發(fā)展理念提供現(xiàn)實指導(dǎo)。中國未來的發(fā)展道路可借鑒萊斯、阿格爾等提出的“穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟模式”，在順應(yīng)自然發(fā)展的前提下，不以破壞環(huán)境為原則促進經(jīng)濟發(fā)展，在維護生態(tài)安全的原則下避免對資源的掠奪性開發(fā)，著力推動實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和自然的可持續(xù)發(fā)展的綠色發(fā)展理念。

（二）意識維度的指導(dǎo)

生態(tài)馬克思主義把生態(tài)文明看作思想革命，涉及核心價值觀問題，核心價值觀的轉(zhuǎn)變直接影響生態(tài)文明建設(shè)的進程，影響綠色發(fā)展理念的落實。生態(tài)馬克思主義從導(dǎo)致生態(tài)危機的文化根源著手，提出價值觀的墮落和文化的弱化與生態(tài)危機有著密不可分的聯(lián)系。

我國著力推進綠色發(fā)展理念的深化，要始終堅持樹立核心價值觀引領(lǐng)綠色發(fā)展走向縱深，結(jié)合中國“天人合一”的傳統(tǒng)價值觀，將生態(tài)文明建設(shè)，綠色發(fā)展同傳統(tǒng)文化中的“道法天然”相結(jié)合，將之融入核心價值觀之中，徹底轉(zhuǎn)變思想觀念，進而在人類與生態(tài)危機的戰(zhàn)斗中實現(xiàn)一場深刻的思想革命，喚醒原初人與自然和諧相處的思想觀念，把核心價值觀外化為實際行動，堅持綠色發(fā)展理念的實行。生態(tài)馬克思主義代表人物阿格爾提倡進行人的需求的革命，通過不斷消除異化消費來破解生態(tài)危機，因此解決人們從感情上依附于商品的異化消費成為問題的關(guān)鍵所在。我國的生產(chǎn)力大幅度提高，人民收入急劇增長，消費能力顯著提高，但過度消費和無效消費現(xiàn)象興起。要堅持貫徹落實綠色發(fā)展理念，防止異化消費成為阻礙生態(tài)文明建設(shè)成果的因素，阻礙綠色發(fā)展的持續(xù)健康進行。萊易斯認為解決生態(tài)危機需要認清資本主義社會官方機構(gòu)宣稱環(huán)境問題是經(jīng)濟的代價問題，鼓勵人民用高價購買良好環(huán)境的陷阱。我國完善制度、改變觀念，高度重視環(huán)保問題，推進綠色發(fā)展，習近平總書記就強調(diào)“生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人類未來，建設(shè)綠色家園是各國人民的共同理想?！蔽覈M入新時代，主要矛盾的變化反應(yīng)人民對良好環(huán)境的追求，從實踐中切實體會綠色發(fā)展的現(xiàn)實意義。

（三）制度維度的指導(dǎo)

生態(tài)學馬克思主義對資本主義制度進行了深刻剖析，他們認為資本主義制度本身存在無法克服的弊端，在資本主義框架下無法克服生態(tài)危機，主張只有徹底變革社會制度，才能解決生態(tài)危機問題。高茲提出推行生態(tài)理性的發(fā)展模式，認為社會主義社會的建立是生態(tài)環(huán)境保護的最好選擇。同樣佩珀認為消除生態(tài)危機的唯一出路變資本主義制度為社會主義制度，變?yōu)樯鷳B(tài)社會主義，提倡人與自然相處中人的中心地位，實現(xiàn)自然主義與人道主義的統(tǒng)一。我國始終堅持社會主義道路，在全球生態(tài)文明建設(shè)中要充分發(fā)揮社會主義對于建設(shè)生態(tài)文明的制度優(yōu)越性，貫徹綠色發(fā)展理念，立足中國現(xiàn)代化建設(shè)實際和生態(tài)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)，找到適合中國發(fā)展乃至世界生態(tài)發(fā)展問題的解決方案。

生態(tài)馬克思主義的蓬勃發(fā)展，意味著西方學者對人類共同命運的深刻思考以及對未來環(huán)境的擔憂，同時也表明對良好生態(tài)環(huán)境的訴求。顯然，各個國家的發(fā)展程度不盡相同，造就了各個國家生態(tài)問題不盡相同，在處理態(tài)度和方式上更是天差地別。作為具有社會主義制度優(yōu)勢的大國，我國不斷推進生態(tài)文明建設(shè)，提倡綠色發(fā)展理念，提出人類命運共同體的觀念，正是對全球生態(tài)治理做出的最好的回應(yīng)。

三、綠色發(fā)展理念的理論價值和現(xiàn)實意義

（一）綠色發(fā)展理念的理論價值

綠色發(fā)展理念是對馬克思主義人與自然和諧相處觀念的升華，是對人的自由全面發(fā)展的當代詮釋，是對馬克思主義生態(tài)理念的繼承和發(fā)展。切實解決人與自然的關(guān)系問題是人類解放的基本問題之一，目前我國提倡綠色發(fā)展，著力推進美麗中國的建設(shè)，正是在實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的道路上。新中國成立初期，我黨為實現(xiàn)國家盡快走向富強提倡與自然作斗爭，提倡戰(zhàn)勝自然謀求發(fā)展，導(dǎo)致自然資源和生態(tài)環(huán)境遭到破壞。我國深刻總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗的不足，回到馬克思主義生態(tài)觀，摒棄人類中心主義思想，提倡綠色發(fā)展理念，推進生態(tài)文明建設(shè)，從征服自然到順應(yīng)自然、尊重自然、保護自然，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

綠色發(fā)展理念是中國特色社會主義理論的豐富，生態(tài)文明是“五位一體”戰(zhàn)略布局之一，納入了中國社會主義事業(yè)總布局之中，已經(jīng)上升為治國方略的高度，將綠色發(fā)展貫徹于中國特色社會主義發(fā)展全過程。“五位一體”戰(zhàn)略布局的提出，促使生態(tài)文明建設(shè)的地位發(fā)生了翻天覆地的變化，已然在國家戰(zhàn)略層面占據(jù)根本性地位。縱觀歷史，一個生態(tài)破壞嚴重的國家，民眾生活必然受到負面影響，最終導(dǎo)致政治經(jīng)濟發(fā)展的不協(xié)調(diào)，不能保證社會治理順利展開，更不可能取得生態(tài)文明建設(shè)的成功。中國共產(chǎn)黨極具長遠目光，穩(wěn)步推進綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明指導(dǎo)思想，成為全黨全國的共識和指導(dǎo)方針。

（二）綠色發(fā)展的現(xiàn)實意義

生態(tài)文明建設(shè)不僅僅是理念的提出，在我黨的帶領(lǐng)之下，綠色發(fā)展理念從思想層面落實到制度層，外化為行動，具有很強的可操控性和踐行性。我國主要矛盾的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)人民對良好生態(tài)環(huán)境的渴望，綠色發(fā)展不僅是國家重視發(fā)展的理念，更是人民的真切訴求。

綠色發(fā)展理念的不斷落實促使我國人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)格局逐漸形成。習近平總書記提出的“人與自然和諧共生”“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”等觀點被納入國家發(fā)展指導(dǎo)思想之中，切實執(zhí)行。眾多有關(guān)環(huán)境保護的法律條文相繼頒發(fā)，用制度保障理念的貫徹落實，成為最強勁的保障。對于違反的個例實行最嚴肅的懲處，保障持續(xù)遵循這一理念。首先要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展動力，實施綠色創(chuàng)新戰(zhàn)略；其次，轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形式，實行綠色化生產(chǎn)；最后，創(chuàng)新規(guī)劃理念，引導(dǎo)地方綠色實踐，形成全方位多層次的綠色發(fā)展新格局。

參考文獻：

[1]中共中央馬恩列斯著作編譯局馬列部，教育部社會科學研究與思想政治工作司編.馬克思主義經(jīng)典著作選讀[M].北京：人民出版社，1999（07）：40.

[2]中共中央宣傳部編.習近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學習出版社，2018（05）：24.

[3]全國干部培訓教材編審指導(dǎo)委員會組織編寫.推進生態(tài)文明.鍵設(shè)美麗中國[M].北京：人民出版社，2019（02）：16.

[4]周悅.生態(tài)馬克思主義視域下綠色發(fā)展理念思考[J].政策與商法研究，2020.11：138-139.