14122)花型意匠圖的繪制是針織服裝設(shè)計(jì)中一個(gè)必不可少的過程。根據(jù)紋樣結(jié)合織物組織將花型放大并點(diǎn)繪在一定規(guī)格的意匠紙上的圖樣叫作意匠圖。傳統(tǒng)繪制意匠圖的方式都是人工手繪,不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力,而且對(duì)于一些沒有美術(shù)功底的工作人員來說,完成一幅美觀的意匠圖需要花費(fèi)大量的時(shí)間。在針織意匠圖的設(shè)計(jì)過程中,花卉作為一種常用的提花圖案,由于其結(jié)構(gòu)復(fù)雜且種類繁多,設(shè)計(jì)人員需要耗費(fèi)更長的時(shí)間來繪制。因此,針對(duì)現(xiàn)有花卉類型的針織意匠圖生成過程復(fù)雜、耗費(fèi)時(shí)間長等問題,本文提出了一種

空間三元論與四個(gè)意匠核心問題的關(guān)系（1）同一性關(guān)系列斐伏爾提出的空間三維度“自然空間” “社會(huì)空間” “精神空間”，依次對(duì)應(yīng)于空間三種結(jié)構(gòu)“實(shí)踐空間” “表征性空間”“表象空間”，強(qiáng)調(diào)空間是“一體三面”同時(shí)發(fā)生的，三者的邏輯關(guān)系極為復(fù)雜，沒有特定的等級(jí)秩序。實(shí)踐空間是物質(zhì)基礎(chǔ)，表征性空間是我們真實(shí)生活的空間，而表象空間是概念化的。伴隨生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)，三種空間也會(huì)有所變化，變化過程復(fù)雜，但最終都會(huì)落腳于表征性空間，也是社會(huì)空間。因此不難看出，空間

想模型，構(gòu)建花型意匠圖與編織意匠圖之間的變換規(guī)律，通過VC++.NET對(duì)仿蕾絲緯編面料進(jìn)行三維仿真。而繞經(jīng)織物的結(jié)構(gòu)較為特殊，仿真實(shí)現(xiàn)難度大，目前鮮見相關(guān)的研究報(bào)導(dǎo)。本文對(duì)繞經(jīng)組織的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行探討，并對(duì)其結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，通過建立線圈結(jié)構(gòu)模型，結(jié)合組織圖和花型意匠圖模型實(shí)現(xiàn)對(duì)這類面料的設(shè)計(jì)與仿真，可直觀地看到織物的結(jié)構(gòu)與外觀效果，為這類面料的設(shè)計(jì)提供方法，提高產(chǎn)品的設(shè)計(jì)效率，符合資源可持續(xù)發(fā)展的理念。1 緯編繞經(jīng)織物的結(jié)構(gòu)特征繞經(jīng)織物是在某些緯編單面組織的基

文=李可染意境和意匠是山水畫的主要的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒有意匠，意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”，又說“語不驚人死不休”。畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。什么是意境？我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫花、畫鳥都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也缺乏情趣，沒有畫

協(xié)會(huì)承辦的“美在意匠——中國工藝美術(shù)邀請(qǐng)展”正在青島云上海天藝術(shù)中心舉行?，F(xiàn)場(chǎng)，你能欣賞到人與自然共同創(chuàng)造的“美”?！懊涝?span id="syggg00" class="hl">意匠——中國工藝美術(shù)邀請(qǐng)展”集中展出中國當(dāng)代雕刻名家作品共計(jì)80余件，內(nèi)容以石雕、玉雕、木雕、漆雕為主，涉及壽山石雕、東陽木雕、紫砂雕刻等工藝品類，以中國工藝美術(shù)作品的材質(zhì)之美與雕刻技藝為媒介，圍繞中國工藝美術(shù)作品造物之道，探索工藝美術(shù)作品中的中華優(yōu)秀文化中的審美觀與古老東方文明的哲思與倫理，展現(xiàn)大國時(shí)代工匠的風(fēng)采。據(jù)介紹，該展覽參展藝

對(duì)象，二是高度的意匠。認(rèn)識(shí)有兩個(gè)階段，一是長期的觀察，二是反復(fù)的描寫。在這個(gè)過程中達(dá)到認(rèn)識(shí)，到什么程度呢？達(dá)到成竹在胸，全馬在胸。中國畫的過程就是認(rèn)識(shí)的過程。按照花鳥、風(fēng)景、動(dòng)物的規(guī)律，一切在畫家手中成長，不能是臨時(shí)的一時(shí)之見。齊白石老先生畫蝦，蝦已在肚中，畫一只蝦如寫一個(gè)字，一筆下去，章法、構(gòu)圖、形象、結(jié)構(gòu)、空間、透視、體積、筆墨、水分，全都包括了、表現(xiàn)了。不能畫時(shí)再找蝦的頭在哪兒？尾巴在哪兒。徐悲鴻有如此高超的素描功力，他說自己不敢畫荷花。客觀世界是人

基礎(chǔ)上探究其裝修意匠。分別從匾額楹聯(lián)、裝修樣式、裝飾、工藝、空間等方面解讀設(shè)計(jì)的立意與匠心，進(jìn)而分析意匠成因，指出時(shí)代、人文與技術(shù)對(duì)園林內(nèi)檐裝修的影響，展現(xiàn)園林的近代化變遷。關(guān)鍵詞：雜糅;近代化;獅子林;內(nèi)檐裝修;意匠基金項(xiàng)目：本文系2019年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“江南私家園林建筑內(nèi)檐裝修設(shè)計(jì)研究”（2019SJA0859）階段性成果。獅子林是江南地區(qū)現(xiàn)存的唯一一座始建于元代的園林。獅子林初為寺園，是元至正年間高僧天如禪師惟則的弟子為其所建，寺園合一

層審美意識(shí)的設(shè)計(jì)意匠法式，則充當(dāng)了官作與民具的中介。通常，器物的設(shè)計(jì)思想、創(chuàng)意尺度，除特殊的御制、官用形式外，大都屬于官民不分的通例設(shè)計(jì)，基本不觸及等級(jí)觀念和審美情狀。由于在對(duì)器物的占有方式、審美方式以及涉及審美內(nèi)容的形態(tài)、擇材、工藝方面存在顯著差異，官作與民具顯示出不同的設(shè)計(jì)特征。官作造物設(shè)計(jì)與民用器物設(shè)計(jì)皆屬于中國傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)范疇，代表了中國設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的主流，二者的審美創(chuàng)造代表了不同階級(jí)的審美情趣。一、傳統(tǒng)官式設(shè)計(jì)的審美特性與造物缺失官作的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)是強(qiáng)力

2.1.2 織物意匠圖1/4的意匠圖,先左右對(duì)稱,后上下對(duì)稱得到全圖,為了凸顯起花部分,織物的部分起花組織采用緯重組織,小部分邊框組織應(yīng)用平紋組織,意匠圖片段如圖3所示。組織結(jié)構(gòu)圖如圖4所示。圖3 《八寶團(tuán)圓》意匠圖片段圖4 《八寶團(tuán)圓》組織結(jié)構(gòu)圖2.1.3 織物上機(jī)圖在織造過程中必須十分注意每一次打緯的力度,以保證每一個(gè)花紋的形狀不發(fā)生變化。上機(jī)圖如圖5所示。圖5 《八寶團(tuán)圓》上機(jī)圖2.1.4 織物實(shí)樣圖作品一采用緯重組織結(jié)構(gòu),根據(jù)紋樣設(shè)計(jì),緯向不斷變換

在不改變現(xiàn)有方形意匠效果的前提下，實(shí)施結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)變更，在降低成本的同時(shí)，改善扶手的安裝性，并向全機(jī)種擴(kuò)展適用，保證轎壁安裝的共同性[1]。1 結(jié)構(gòu)變更轎廂內(nèi)扶手雖然不是安全部件，但是電梯轎廂里面是應(yīng)該有扶手的，現(xiàn)在有的電梯沒有扶手，表面上看裝飾的很美觀，但是實(shí)際上這個(gè)從安全的角度上來看這是一個(gè)缺乏安全意識(shí)的表現(xiàn)。在轎廂里設(shè)有扶手，在狹小的空間里，若發(fā)生緊急情況，下意識(shí)手中有握著的東西就會(huì)讓人有安全感。現(xiàn)扶手可簡單分成三類：方形扶手、圓形彎型扶手、圓形直型扶手

的花型圖案，每個(gè)意匠格表示一個(gè)線圈，利用顏色區(qū)分不同的組織。通常設(shè)計(jì)花型圖的花寬w是由機(jī)器針數(shù)而定，花高h(yuǎn)根據(jù)織物的大小以及密度決定。實(shí)際在做工藝時(shí)，尤其是拷貝版型時(shí)，需要在原版的基礎(chǔ)上進(jìn)行放大縮小，推算其所需花高后繪圖，結(jié)果如圖2所示。圖2 花型圖Fig.2 Design pattern由圖2可知，由于它是二維平面圖形，可利用二維矩陣進(jìn)行描述[12]，即任意一個(gè)意匠格的花色信息可通過對(duì)應(yīng)的二維數(shù)據(jù)進(jìn)行信息儲(chǔ)存。因?yàn)闄C(jī)器一般先做產(chǎn)品下部的扎口，所以設(shè)計(jì)花型

應(yīng)縣木塔斗棋設(shè)計(jì)意匠的解讀是認(rèn)識(shí)木塔藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：應(yīng)縣木塔;斗棋;意匠;宗教空間;遺產(chǎn)價(jià)值引言佛宮寺釋迦塔，位于山西省應(yīng)縣城內(nèi)，始建于遼，為八邊形平面帶副階的五重木塔，俗稱應(yīng)縣木塔。作為中國現(xiàn)存體量最大的中古時(shí)期木結(jié)構(gòu)高塔，應(yīng)縣木塔不僅在中國建筑史敘事中占據(jù)重要地位，也作為人類珍貴的文化遺產(chǎn)在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域受到特別關(guān)注。對(duì)應(yīng)縣木塔的學(xué)術(shù)研究始于20世紀(jì)初，1902年開始第一次中國旅行的日本學(xué)者伊東忠太于當(dāng)年6月行至應(yīng)縣，并在同年9月發(fā)表的《北清建筑

831 什么是“意匠美”何為“意匠”？“意匠”最早出現(xiàn)在晉代陸機(jī)《文賦》中“意司契而為匠”。意，為志也，是意圖、構(gòu)思之意，主要指人的思想；匠，乃技藝巧妙、匠心獨(dú)具之意，主要指工藝、設(shè)計(jì)手法。后唐代杜甫的《丹青引》中也出現(xiàn)了“詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經(jīng)營中”的詩句。至清代，“意匠”在詩人趙翼的《游網(wǎng)師園贈(zèng)主人瞿遠(yuǎn)村》：“想當(dāng)意匠經(jīng)營時(shí)，多少黃金付一擲”一句中也有提及。所謂“意匠”，《辭?！分械慕忉屖侵缸魑?、繪畫、設(shè)計(jì)等的精心構(gòu)思?！?span id="syggg00" class="hl">意匠”在設(shè)計(jì)中主要指工匠在

、室內(nèi)陳設(shè)、營造意匠等方面分析明清時(shí)期江南園林女性空間的特征。關(guān)鍵詞：明清江南園林;仕女空間;布局 ;意匠一、明清江南園林空間布局（一）簾幕無重?cái)?shù)古代女子素有“長大避深室，藏頭羞見人”的禁忌禮俗，女眷常被束縛在“重門掩幽怨”的深閨之中。園林作為一個(gè)公共性的空間，不僅是家族日常起居與休憩的場(chǎng)所，也是宴請(qǐng)賓客的地點(diǎn)，因此為避免賓客與女眷相見的尷尬，園中通往內(nèi)院的路徑多設(shè)屏障，以假山、屏風(fēng)、花木為主。園林中的花木、回廊以及假山等元素營造出多層次空間，使空間常呈現(xiàn)

拓了“花舞”“花意匠”等小原流花型。1988 年出生的小原宏貴于1995 年繼承五世家元。作為年輕的家元，小原宏貴被寄予厚望，在2011 年他發(fā)表了新的花型“花奏”。2 小原流插花的樣式及特點(diǎn)小原流花道基本樣式有花意匠、盛花、瓶花、花奏、花舞、琳派調(diào)、文人調(diào)和造型插花[4]。其中盛花、花意匠、瓶花、花奏和花舞是教學(xué)體系中的5 個(gè)支柱，而花意匠、盛花、瓶花又分別有不同的花型樣式，如直立、傾斜、展開、排列、旋轉(zhuǎn)、下垂等。運(yùn)用花意匠的不同樣式，上下段構(gòu)成不同組合

參數(shù)1.1.2 意匠圖縱條紋織物組織結(jié)構(gòu)意匠圖如圖1所示,花高H=12,花寬B=16。其中“╳”表示棉紗成圈,“o”代表滌綸絲成圈。圖1 縱條紋織物組織結(jié)構(gòu)意匠圖1.1.3 織針排列針盤織針以CCCDCCCCCCCDCCCC 順序排列,針筒織針以AAAABA AAAAAABAAA 的順序排列,每16針一個(gè)循環(huán),其中“C”、“D”表示針盤織針編號(hào),“A”、“B”表示筒針編號(hào)。1.1.4 三角排列編織條紋織物的織針由三角控制,其針織三角排列如圖2所示,每4 F

園林;關(guān)中書院;意匠1 園林背景關(guān)中書院創(chuàng)建于明代萬歷三十七年（公元1609年），位于西安府治東南，今西安市碑林區(qū)書院門63號(hào)。明代關(guān)中書院與東林、江右、徽州等并稱為“海內(nèi)書院最盛者”，清時(shí)期是全國四大書院之一。近代并人現(xiàn)代大學(xué)教育，聲名相對(duì)寂靜。書院園林伴隨著書院的產(chǎn)生而出現(xiàn)，經(jīng)歷了由萌芽期山間授徒到興盛時(shí)期作堂湖山的發(fā)展演變過程，是一種獨(dú)具特色的園林藝術(shù)形式。關(guān)中書院園林自書院定堂立基之時(shí)既隨之發(fā)展。初建時(shí)講堂后筑假山“三峰聳翠”宛若小華岳;講堂前方塘

計(jì)好后，需繪制在意匠圖上，通過意匠格展示，意匠圖見圖1。因?yàn)榧y樣可通過扎染的方式得到，因此需計(jì)算每個(gè)意匠格長度及其所代表的經(jīng)緯紗根數(shù)，根據(jù)織物上機(jī)緯向密度和紋樣高度得到每個(gè)意匠格的長度?？椢锉韺咏?jīng)紗、里層經(jīng)紗的上機(jī)經(jīng)向密度為120 根/(10 cm)，筘幅10 cm?？椢锉韺咏?jīng)紗總經(jīng)根數(shù)120 根、里層經(jīng)紗總經(jīng)根數(shù)120 根，根據(jù)織物總經(jīng)根數(shù)和意匠圖，計(jì)算意匠圖中每個(gè)黑格和白格所代表的經(jīng)紗根數(shù)?？椢锉韺育敱臣y紋樣意匠圖中緯向每格代表8根經(jīng)紗，經(jīng)向每格代表2

少。通過使用花型意匠圖矩陣數(shù)字化和編織圖矩陣數(shù)字化可實(shí)現(xiàn)緯編單面提花織物和雙面提花織物的快速設(shè)計(jì)[5-6]。建立花型意匠圖和編織圖的二維矩陣及研究二者信息的轉(zhuǎn)換算法可實(shí)現(xiàn)緯編雙面提花織物、緯編仿蕾絲織物、緯編提花毛圈織物的快速設(shè)計(jì)[7-9]。以花型意匠圖、編織圖的數(shù)學(xué)模型為基礎(chǔ)建立緯編針織物CAD系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)織物工藝設(shè)計(jì)的功能[10-11]。對(duì)緯編兩面提花針織物的設(shè)計(jì)開發(fā)尚處于起步階段，缺少對(duì)織物結(jié)構(gòu)特征的分析與織物設(shè)計(jì)效率的提高方法。本文在分析緯編兩面提花

表經(jīng)表緯密度設(shè)計(jì)意匠圖，然后按該織物組織的經(jīng)重緯重?cái)?shù)擴(kuò)展為展開意匠圖，再根據(jù)展開意匠圖設(shè)計(jì)每個(gè)色塊對(duì)應(yīng)的組織，并按展開意匠圖在投梭區(qū)設(shè)計(jì)選緯。展開意匠圖設(shè)計(jì)的是合成組織。合成組織是由多個(gè)簡單組織按一定規(guī)律合并形成新的簡單或復(fù)雜組織[6]。合成組織對(duì)于雙層或多層織物，更容易保證組織設(shè)計(jì)的正確性[6]。常規(guī)的多經(jīng)多緯織物工藝通常選用“展開”紋織工藝處理方式。對(duì)于帶拋花的多經(jīng)多緯織物，由于拋花是根據(jù)織物圖案形態(tài)來設(shè)計(jì)，其在織物中的位置不固定，因此在投梭展開意匠圖

的大小。2.2 意匠圖的繪制方法意匠圖是將紋樣同織物組織相結(jié)合，將紋樣放大并點(diǎn)繪在一定規(guī)格的意匠紙上的圖樣。意匠圖上一般只畫一個(gè)花紋循環(huán)，當(dāng)花紋對(duì)稱時(shí)，可以省略對(duì)稱部分，只畫其1/2或1/4即可。西蘭卡普的織造也同樣可以通過意匠圖的應(yīng)用使復(fù)雜紋樣的記憶變得簡單。通過實(shí)踐總結(jié)：西蘭卡普紋樣用意匠圖表達(dá)時(shí)，意匠圖的每一個(gè)小方格代表一個(gè)方形顆粒，因此，意匠圖上每一縱行實(shí)際代表了四根經(jīng)紗(一根為地經(jīng)，三根為方形顆粒浮長)，每一橫行代表一根花緯，意匠圖與組織圖的對(duì)應(yīng)

飾化趣味，也就是意匠漢字。一、意匠漢字的文化內(nèi)涵漢字的發(fā)展在歷史長河中是一種動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)，它基于政治的反復(fù)變革和文化的日益豐碩而不斷演變。歷史發(fā)展中文化內(nèi)涵的變化直接影響著漢字的裝飾化語意。具有裝飾化特征的意匠漢字巧妙地把文字與圖像進(jìn)行結(jié)合，這種生動(dòng)的表現(xiàn)方式正是在特定文化內(nèi)涵的影響下出現(xiàn)的藝術(shù)形式，是文化之美的自覺表達(dá)。意匠文字隸屬于裝飾藝術(shù),但它并不局限于單純的裝飾,而是將文化內(nèi)涵注入裝飾性之中，使其具有道德宣教、祈祥納福和娛樂消遣等文化作用。而“意匠”

前期皇家園林植景意匠?！对铝顖D》的植物配置方式多樣、造園要素互妙共生，從時(shí)空一體、畫境營造、情景交融等三個(gè)方面探討皇家園林的植景審美意境，以期豐富傳統(tǒng)園林植景意匠和植物審美文化研究。關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林;清院畫《十二月令圖》;皇家園林;植景;意匠中圖分類號(hào)：J212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2019）33-0027-02一、引言清院畫《十二月令圖》畫面工細(xì)優(yōu)美，場(chǎng)景雍容華貴，約完成于乾隆初期，該圖展現(xiàn)了清代雍正至乾隆初期的皇家園林空間場(chǎng)景，對(duì)

本織物設(shè)計(jì)中部分意匠圖中的符號(hào)含義如表2所示。表2 織物意匠圖符號(hào)含義2.2 部分花型工藝上機(jī)革新及要點(diǎn)（1）采用四平針排針，前后針床總共100針，機(jī)器邊織三行起頭，再織2行。（2）前針床、后針床上針上線圈隔一針轉(zhuǎn)移到相鄰針上，使底邊呈現(xiàn)孔眼效應(yīng)。然后逐漸將前針床上線圈轉(zhuǎn)移到后針床對(duì)應(yīng)針上，織物呈現(xiàn)出中間雙面凸起效應(yīng)，兩側(cè)單面效應(yīng)凹下效應(yīng)，實(shí)物如圖1所示，織兩行后，將針恢復(fù)到原始狀態(tài)。圖1 織物起頭部分花型示意圖（3）圓弧花型區(qū)域，如圖2及意匠圖3所示。該

。式中，n為花型意匠圖中的顏色數(shù)。根據(jù)花型意匠矩陣C可得到花型意匠圖中存在的不同顏色的數(shù)量用n來表示，定義一維矩陣D來儲(chǔ)存花型意匠圖中不同的顏色值，從c(1,1) 開始到c(h,w)遍歷矩陣C得到的第1種顏色值賦給d(1)，第2種顏色值賦給d(2)，…，第n種顏色值賦給d(n)。在得到H、n和D后，可根據(jù)C計(jì)算得到工藝花型意匠信息，定義二維矩陣E來表示。1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 采用SPSS 22.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。計(jì)量資料采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)。

揚(yáng)州意匠軒園林古建筑營造股份有限公司是專門從事古典園林、現(xiàn)代景觀、文物保護(hù)的施工、設(shè)計(jì)、研究一體化的專業(yè)企業(yè)。公司注冊(cè)資本2000萬元，擁有園林古建筑一級(jí)資質(zhì)、城市園林綠化二級(jí)資質(zhì)、文物保護(hù)二級(jí)資質(zhì)、裝飾裝修二級(jí)資質(zhì)、機(jī)電安裝三級(jí)資質(zhì)、文物保護(hù)設(shè)計(jì)乙級(jí)資質(zhì)。自2005年9月成立以來，公司遵循“開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)”的企業(yè)精神，堅(jiān)持內(nèi)控管理、外拓市場(chǎng)的發(fā)展戰(zhàn)略，做強(qiáng)園林古建筑工程、做專文物保護(hù)、城市綠化工程，從施工、設(shè)計(jì)、研究入手，全方位、

意匠軒公司自成立以來，在梁寶富同志的領(lǐng)導(dǎo)下，一直以現(xiàn)代企業(yè)管理制度進(jìn)行公司治理，不斷革新內(nèi)部機(jī)制，不斷改進(jìn)《企業(yè)管理手冊(cè)》。2016年公司被評(píng)為“全國古建筑施工企業(yè)十強(qiáng)”（名列第三位）、“全國建筑業(yè)先進(jìn)企業(yè)”、“揚(yáng)州市建筑業(yè)成長型十強(qiáng)企業(yè)”、“揚(yáng)州市建筑業(yè)先進(jìn)企業(yè)”、“廣陵區(qū)建筑業(yè)十強(qiáng)企業(yè)”。他本人也榮獲2016年“全國建筑業(yè)先進(jìn)工作者”。意匠軒公司在梁寶富同志的帶領(lǐng)下，在全國十多個(gè)省份開展了業(yè)務(wù)，同時(shí)還在荷蘭、德國、沙特、越南、美國以及東南亞、香港等國家

句詩“愿乞畫家新意匠，只研朱墨作春山?！边@里說畫家的“新意匠”， 也即是魯迅先生的“新意匠”。我們知道，春山應(yīng)用青綠來畫，而畫家用朱墨畫它，這個(gè)意匠就夠新奇了。魯迅先生愿乞畫家一反常規(guī)用朱墨作春山，是什么意思呢？試讀這首詩的頭兩句“風(fēng)生白下千林暗，霧塞蒼天百卉殫?！薄鞍紫隆笔悄暇┑膭e名，南京是反動(dòng)派的巢穴，這樣我們就明白這首詩的意匠了。這就是說，在反動(dòng)派統(tǒng)治下刮起的“妖風(fēng)”使樹木都變得陰暗了， 被“毒霧”籠罩著的花卉都凋殘了。在這樣悲慘的世界里，魯迅先生熱

—有機(jī)建筑的建筑意匠陳祎儂在人類的歷史長河中，有機(jī)建筑作為一種重要的建筑設(shè)計(jì)思想，始終存在并且不斷演化。本文意在探討有機(jī)建筑意匠在發(fā)展過程中的演變及其本質(zhì)對(duì)有機(jī)建筑外形的影響。一、有機(jī)建筑的歷史淵源有機(jī)主義建筑萌芽于人類活動(dòng)的初期，從古代希臘時(shí)期，到文藝復(fù)興時(shí)期，再到當(dāng)代社會(huì)，逐步演化。有機(jī)建筑不是一種風(fēng)格，而是一種富有生命力的建筑思想。它與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，它的核心觀念是將人和環(huán)境看做是一個(gè)不可分割的整體，可以將之稱為人與自然的融合，表現(xiàn)形式

系統(tǒng)。實(shí)現(xiàn)了花型意匠圖，工藝編織圖的在線設(shè)計(jì)，并能夠自動(dòng)計(jì)算生成三角配置圖。利用結(jié)構(gòu)化查詢語言數(shù)據(jù)庫建立產(chǎn)品數(shù)據(jù)庫高效地存儲(chǔ)和管理海量的針織產(chǎn)品數(shù)據(jù)資源。該系統(tǒng)采用瀏覽器/服務(wù)器結(jié)構(gòu)，并將Web 站點(diǎn)和數(shù)據(jù)存儲(chǔ)服務(wù)部署到服務(wù)器上，客戶端零安裝、零維護(hù)，用戶可直接通過電腦或移動(dòng)智能終端訪問Web站點(diǎn)。隨時(shí)隨地在線設(shè)計(jì)針織物。同時(shí)以提花組織設(shè)計(jì)為例進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明該系統(tǒng)操作方便，數(shù)據(jù)信息存儲(chǔ)更新高效快捷，滿足了用戶在線設(shè)計(jì)的需求。緯編； 在線設(shè)計(jì)； 計(jì)

深。【關(guān)鍵詞】：意匠； 意象；意境；中國書法“意匠、意象與意境——中國書法的美學(xué)意蘊(yùn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”這個(gè)題目立意于從中國傳統(tǒng)造物生成的角度對(duì)中國書法的設(shè)計(jì)方法論進(jìn)行研究。中國書法是一種很獨(dú)特的視覺藝術(shù)，其獨(dú)特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言再現(xiàn)了中國璀璨的文明及無與倫比的文化歷時(shí)性的嬗變過程，代表了中國文化博大精深和民族文化的永恒魅力?；趯?duì)中國書法的審美認(rèn)識(shí)，分別從“意匠”、“意象”、“意境”三個(gè)層面來解讀中國書法美學(xué)意蘊(yùn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用中所體現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)思想觀念

蘆 影從工藝意匠到設(shè)計(jì)批評(píng) ——關(guān)于20 世紀(jì)前半期中國設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性研究蘆 影本文以1939年出版的《工藝意匠》一書為研究切入點(diǎn)，針對(duì)20世紀(jì)前半期工藝意匠的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從觀念意識(shí)、文化傳播、審美標(biāo)準(zhǔn)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)等不同角度分析特定歷史情境下中國設(shè)計(jì)的“現(xiàn)代性”表征及構(gòu)成；探究意匠問題與設(shè)計(jì)批評(píng)的關(guān)系，作為“現(xiàn)代性”的一種客觀事實(shí)和問題表述，探討如何介入工藝變革和創(chuàng)新教育；歸納“工藝意匠學(xué)”作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐方法的結(jié)合，在改良國貨、改善民生、推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)方面

0)日式插花中花意匠的基本理論與運(yùn)用實(shí)例杜 茜1， 鮑 俊2(1.南京師范大學(xué)泰州學(xué)院生物技術(shù)與化學(xué)工程學(xué)院,江蘇泰州 225300；2.泰州市規(guī)劃局姜堰分局，江蘇姜堰 225500)對(duì)現(xiàn)代較為流行的日本花道主流插花流派小原流進(jìn)行了分析，對(duì)小原流的基礎(chǔ)理論花意匠進(jìn)行了探討，對(duì)花意匠的插花形式和花型，以及日式花道的精神進(jìn)行了闡述，以期對(duì)我國現(xiàn)代插花藝術(shù)提供有益借鑒。日式插花；花意匠；造型；小原流插花藝術(shù)在日本被稱為花道,與茶道、書道、香道、歌道等并駕齊驅(qū),是

之作 ——專著《意匠圖形》所凸顯的“本土化”設(shè)計(jì)主張文/沚 阜專著《意匠圖形》，試圖在“圖形設(shè)計(jì)”研究中找尋到一條獨(dú)特的研究路徑，正所謂“意在筆先，匠心獨(dú)運(yùn)”。目前，國內(nèi)關(guān)于“圖形設(shè)計(jì)”的教材和專著，早已蔚為大觀，想要在本研究中獨(dú)辟蹊徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，談何容易！令人欣喜的是，《意匠圖形》一書并不只是原則的梳理與方法的總結(jié)，而是在很大程度上成功突破了“就設(shè)計(jì)談設(shè)計(jì)”的研究套路，更凸顯出其匠心獨(dú)運(yùn)之處，那就是系統(tǒng)性地提出了“本土化”的設(shè)計(jì)主張，并以此為該書的理

也是非常重要的。意匠在腦子中對(duì)畫意有了初步的腹稿，到表現(xiàn)在畫面上，并非是一蹴而就的，這期間還要經(jīng)過一番意匠的功夫，即過去所說的慘淡經(jīng)營（語出唐代杜甫詩 《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》：“意匠慘淡經(jīng)營中?！保?。意匠是加工手段，從初步設(shè)計(jì)到剪裁組織，包括布局安排、筆墨效果等，也都要經(jīng)營周密?？梢?，如果有了好的意境，沒有充分的意匠經(jīng)營，還不見得可以達(dá)到成功；而經(jīng)過意匠經(jīng)營的，即使未能達(dá)到預(yù)想之效果，經(jīng)過了這一反復(fù)，也會(huì)比初作逐步完善起來。遷想妙得顧愷之這句原話是“不待遷想

AD軟件進(jìn)行織物意匠圖的編輯，生成紋板文件，采用選緯方式靈活的劍桿織機(jī)和1408針電子提花機(jī)開發(fā)裝飾紋織物產(chǎn)品。該產(chǎn)品將象棋形態(tài)與肌理圖案相結(jié)合，傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代感相融合，產(chǎn)品別具一格。1 織物設(shè)計(jì)1.1 織物紋樣設(shè)計(jì)紋樣設(shè)計(jì)靈感來源于中國象棋與國際象棋。 “象棋”元素的織物紋樣經(jīng)過Photoshop軟件處理后見圖1。紋樣的寬度為36 cm，高度為34 cm。圖1 紋樣圖1.2 織物規(guī)格設(shè)計(jì)(見表1)1.3 織物組織設(shè)計(jì)組織是構(gòu)成織物花紋圖案最基本的單元[1

、墊紗數(shù)碼、梳櫛意匠圖及織物意匠圖等數(shù)學(xué)模型，并對(duì)不同類型的經(jīng)編閃避墊紗提花織物分別進(jìn)行了數(shù)學(xué)描述和類型判斷，分析了平布類和起絨類經(jīng)編閃避墊紗提花織物的意匠圖矩陣賦值方法。利用 VC++. NET 程序語言作為軟件開發(fā)工具，結(jié)合仿真原理，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)編閃避墊紗提花織物的仿真，并以經(jīng)編閃避墊紗提花絨織物的仿真為例進(jìn)行驗(yàn)證，結(jié)果表明該仿真方法有效。經(jīng)編； 閃避墊紗； 提花織物； 仿真； 數(shù)學(xué)描述經(jīng)編閃避墊紗提花織物一般前梳采用經(jīng)平組織，后梳為滿足一定組織條件的提花

紗運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)、賈卡意匠設(shè)計(jì)、賈卡梳墊紗效應(yīng)設(shè)計(jì)以及穿經(jīng)設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)模型，用于指導(dǎo)計(jì)算機(jī)軟件實(shí)現(xiàn)該類織物的工藝設(shè)計(jì)和產(chǎn)品開發(fā)。結(jié)合人體足部運(yùn)動(dòng)需求及生產(chǎn)實(shí)踐，介紹了鞋面功能分區(qū)設(shè)計(jì)、賈卡意匠圖設(shè)計(jì)及上機(jī)工藝設(shè)計(jì)方法，總結(jié)出該類織物的設(shè)計(jì)過程與生產(chǎn)方式，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)編雙賈卡雙色鞋面織物的快速、準(zhǔn)確設(shè)計(jì)。經(jīng)編； 雙賈卡； 鞋面織物； 成形原理； 計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)經(jīng)編雙賈卡提花織物是指在雙針床雙賈卡拉舍爾經(jīng)編機(jī)上生產(chǎn)的經(jīng)編雙色提花織物。該類織物依靠賈卡偏移呈現(xiàn)效應(yīng)豐富、層次分

析中國傳統(tǒng)建筑的意匠之道文/王晨 長安大學(xué)建筑學(xué)院 陜西 西安 710018中國建筑的意匠種類繁多，涉及到人文地理、科學(xué)文化、宗教信仰等方方面面，在每個(gè)建筑上都能看到古代匠人對(duì)建筑與文化的理解與運(yùn)用，在實(shí)踐中探尋真理，以非條框的意匠傳承建筑理念，從而產(chǎn)生了不同于西方建筑風(fēng)格的中國古代建筑。本文從意匠的含義和意匠的內(nèi)容兩個(gè)方面簡單闡述了一下中國古代建筑的意匠內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)建筑；意匠含義；意匠內(nèi)容1、意匠的含義“建筑意匠”即探討在中國古代社會(huì)中，尤其在漫長的封

。關(guān)鍵詞：意境；意匠；逆光；積墨；寫生一、李可染對(duì)意境的解讀1959年六月李可染在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《山水畫的意境》，提出“意境是山水畫的靈魂”，對(duì)意境理論作專門性的探討。什么是“意境”？意境對(duì)山水畫有何重要性？李可染根據(jù)個(gè)人藝術(shù)實(shí)踐與深入研究，提出他的見解，他說道：“意境是藝術(shù)的靈魂，是客觀事物精粹部分的集中，加上人思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融，借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界、詩的境界，就叫做意境?！雹倮羁扇菊J(rèn)為“意境”是藝術(shù)的靈魂，是藝

系統(tǒng)中，一個(gè)賈卡意匠格代表2個(gè)橫列，一般定義右邊縱行的線圈為奇數(shù)橫列，左邊縱行的線圈為偶數(shù)橫列，即一個(gè)賈卡意匠格包含8個(gè)偏移信息，其中第1、2、5、6共4個(gè)信息代表前針床，第3、4、7、8共4個(gè)信息代表后針床。為使設(shè)計(jì)和仿真更簡單，將后針床提花面當(dāng)作前針床編織面［7］，賈卡基本墊紗為1-1-1-0/1-1-1-2，賈卡針向左偏移(偏移信息為 T)或不偏(偏移信息為H)。賈卡針的偏移信息及在CAD設(shè)計(jì)系統(tǒng)中對(duì)應(yīng)的的意匠顏色如表1所示。表1 賈卡梳櫛在后針床提

線賈卡經(jīng)編織物的意匠格模型和提花設(shè)計(jì)模型；通過探討半機(jī)號(hào)壓紗賈卡導(dǎo)紗針紗線退出編織、進(jìn)入編織和形成缺墊浮線等特殊工藝，建立花型意匠和剪線意匠2種設(shè)計(jì)模式，方便自由切換；以具體的工藝設(shè)計(jì)為例，介紹基于所建模型的剪線賈卡經(jīng)編織物計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)方法，通過樣布試織驗(yàn)證模型的正確性，實(shí)現(xiàn)剪線賈卡提花織物快速、高效的設(shè)計(jì)。經(jīng)編； 剪線； 單紗選擇； 賈卡提花模型剪線賈卡經(jīng)編織物，又名Cliptronic[1]經(jīng)編織物，因其在編織過程中能利用機(jī)器自帶的EFS單紗選擇裝置

碼數(shù)學(xué)模型、絨梳意匠圖數(shù)學(xué)模型及經(jīng)編起絨織物意匠圖數(shù)學(xué)模型，對(duì)經(jīng)編起絨織物的計(jì)算機(jī)仿真模型進(jìn)行數(shù)學(xué)描述和相應(yīng)賦值。并利用 VC++. NET 程序語言作為軟件開發(fā)工具得到經(jīng)編起絨織物的仿真圖，實(shí)現(xiàn)經(jīng)編起絨織物的計(jì)算機(jī)仿真。經(jīng)編； 起絨； 織物仿真； 模型； 數(shù)學(xué)描述經(jīng)編起絨織物是在高速特里科經(jīng)編機(jī)上織造后經(jīng)過起絨整理的一種絨類織物，具有絨毛豐滿，柔軟順滑，尺寸穩(wěn)定性好，不易脫毛的特點(diǎn)，在絨類織物市場(chǎng)占有相當(dāng)大的比例。廣泛應(yīng)用于沙發(fā)包覆、家紡家飾、汽車內(nèi)飾、

5個(gè)橫列的編織，意匠圖如圖2所示。圖2 正反交替組織意匠圖圖3 正反交替組織實(shí)例圖從圖3所示的實(shí)例圖可以看出，制作出的正反交替紗羅織物與意匠圖效果基本一致，但在編織過程中，由于線圈緊繃，整個(gè)紗羅組織的線圈比較緊湊。2.2.2 單面孔洞紗羅組織織物規(guī)格：縱密25橫列／（5cm），橫密14縱行／（5 cm）。組織設(shè)計(jì)：組織循環(huán)的縱行數(shù)是6，橫列數(shù)是5，在意匠圖中圓圈部分表示在相應(yīng)位置形成空洞，而圓圈左側(cè)的“入”則表示該位置的線圈轉(zhuǎn)移到左側(cè)相鄰織針上，經(jīng)過如圖4

織造紋樣工藝中的意匠圖。意匠圖的設(shè)計(jì)制作是絲綢織造工藝技術(shù)發(fā)展的文化、美術(shù)等特性的完美表現(xiàn)。在絲綢織物的織造中，特別是提花織物的織造，想要通過不同顏色的絲線織出絲綢特有的質(zhì)地感，織出絲綢面料上的各種花紋圖案，需要通過手動(dòng)控制、機(jī)械控制或自動(dòng)控制等不同方法來對(duì)織物的經(jīng)、緯線進(jìn)行復(fù)雜而又有規(guī)律的上下擺動(dòng)、穿梭，從而織出需要的絲綢面料花樣圖案。各種花樣圖案的編織需要通過織造工藝中的紋制工藝來完成。自戰(zhàn)國至秦漢，經(jīng)過長期的研究和改進(jìn)，到唐宋時(shí)期，紋織工藝逐步趨于完

設(shè)計(jì)，提出了花型意匠模型、編織意匠模型，并構(gòu)建了二者之間的變換關(guān)系。在深入研究這類織物各部分結(jié)構(gòu)特征的基礎(chǔ)上，建立了織物理想狀態(tài)下線圈結(jié)構(gòu)的基本模型，確定了線圈中各控制點(diǎn)的位置，并對(duì)線圈結(jié)構(gòu)變形進(jìn)行分析，得出該類型織物線圈變形規(guī)律。利用VC++.NET設(shè)計(jì)程序，實(shí)現(xiàn)了對(duì)緯編仿蕾絲織物的仿真。在結(jié)合意匠信息的基礎(chǔ)上，織物仿真還考慮到紗線原料的粗細(xì)、顏色等因素，具有較好的外觀模擬效果。緯編;仿蕾絲;設(shè)計(jì);仿真針織物仿真是在建立線圈結(jié)構(gòu)模型基礎(chǔ)上，對(duì)針織物整體結(jié)

化味的名字——“意匠”。她說：“意匠兩個(gè)字來自于古語。在中國古代沒有設(shè)計(jì)師，只有匠人。所以在中國的古語里，和設(shè)計(jì)相關(guān)的匠人就是意匠，就是有想法的工匠?！笨赡芤?yàn)椤敖场保袑I(yè)主義和簡單的處世原則；因?yàn)橛小耙狻保ㄏ敕ǎ谑菢酚趧?chuàng)新。而單純和創(chuàng)造性恰好是達(dá)成年輕態(tài)的最好要素。定位之妙都市意匠城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)公司的規(guī)模不大，但定位頗獨(dú)特?！拔覀冏钣刑厣氖切〕擎?zhèn)開發(fā)、農(nóng)村改造、旅游景觀，也包括城市產(chǎn)業(yè)園的開發(fā)與建造?！敝毂f。形成這樣的特色有其主客觀的各種因素

稿；然后，進(jìn)入“意匠”這一步，將拷貝過來的白描稿描圖、上色，再經(jīng)歷“挑花結(jié)本”的過程；最后，在織機(jī)上織造成錦。南京云錦作為民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品之一，其織造過程凝聚了大量的智慧和人工，在高大的織造機(jī)響動(dòng)之時(shí)，那些凝結(jié)著信息的繩結(jié)被解碼，一串串密碼被解讀成錦。1．南京云錦研究所省級(jí)“非遺”傳承人郭俊正在工作室內(nèi)琢磨《萬壽中華》的設(shè)計(jì)稿。2．云錦的精髓在于用線，白描稿上的弧線便是云錦的語言。3．一張工作臺(tái)上，三個(gè)女孩子正在仔細(xì)描圖、上色，她們的工作便是“意匠”（對(duì)

的墊紗效應(yīng)與賈卡意匠圖之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，開發(fā)出專用于無地網(wǎng)多梳拉舍爾花邊設(shè)計(jì)的CAD系統(tǒng)。同時(shí)，分析了織物中影響線圈偏移的因素，研究適合無地網(wǎng)多梳拉舍爾花邊織物的仿真方法，并利用VC++.NET作為編程工具實(shí)現(xiàn)了無地網(wǎng)多梳拉舍爾花邊織物的仿真?；ㄟ?； 無地網(wǎng)； 多梳； 拉舍爾； 設(shè)計(jì)； 仿真無地網(wǎng)多梳拉舍爾花邊在配備成圈型賈卡裝置的多梳拉舍爾經(jīng)編機(jī)上編織，不使用成圈地梳形成地網(wǎng)，僅用成圈賈卡梳形成基本網(wǎng)孔和花式網(wǎng)孔?？椢镔|(zhì)地輕薄，晶瑩通透，可在不依賴厚重組織

版。2自動(dòng)分色及意匠文件的建立針對(duì)BMP或JPG圖像,首先要進(jìn)行色彩和圖像的分析。圖案色彩越豐富,自動(dòng)分色時(shí),應(yīng)選擇的分色數(shù)越多;圖像造型越細(xì)膩,應(yīng)選擇的分色數(shù)也越多。這樣原圖的色彩及輪廓不變,能較好地保留到意匠圖上,使后期意匠繪圖色彩和造型比較清晰。色彩較為單一的紋樣,建議分色數(shù)設(shè)置在 20 以內(nèi),如字畫,分色數(shù)在 10 以內(nèi);風(fēng)景,人物等分色一般為 50 ～ 100,這樣才能保留特征顏色,繪制意匠時(shí),才能仿原稿去重點(diǎn)強(qiáng)化需要突出的部分,讓層次更豐富,色

詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經(jīng)營中。斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空?！边@是說皇帝下令叫曹霸動(dòng)筆，經(jīng)過“意匠”的“慘淡經(jīng)營”，曹霸的馬終于畫成了。自然的馬和他所畫的馬比較起來，一切自然的馬就都成為“凡馬”而被一掃而空了。第六段說：“玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆悵?！边@是說，曹霸畫的馬畫成之后，所形成的奇特的局面。那匹自然的馬，本來是在“御榻”下；而有了曹霸畫的馬，它卻又在“御榻”上了。那匹“玉花驄”也成為“凡馬”而被一掃而空了，所