張穎穎,郭東丞,徐 璐,陳益人

(武漢紡織大學(xué) 紡織科學(xué)與工程學(xué)院,湖北 武漢 430200)

壁掛是懸掛在墻上用以裝飾墻面的織物或印染品,也稱為“壁毯”。傳統(tǒng)壁掛作為纖維藝術(shù)的一種主要表現(xiàn)形式,是一門古老而又日久彌新的工藝產(chǎn)品。紡織壁掛特有的纖維質(zhì)感,視覺上的張力表現(xiàn),渲染出不一樣的空間氣氛,纖維材質(zhì)的壁掛能夠呈現(xiàn)出與眾不同的細(xì)膩感,營造出恬靜的意境,給予人們不同的情感空間與體驗(yàn)。

土家織錦作為土家族的特色手工藝品,凝結(jié)了土家族數(shù)千年民族文化底蘊(yùn),展現(xiàn)出土家族獨(dú)有的文化魅力與歷史積淀。唐宋時已經(jīng)有了成熟的紋樣配色和審美體系,在明清時臻于完美[1]。1957年初,土家織錦在倫敦國際展覽會上亮相,2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為我國優(yōu)秀民俗作品代表,土家織錦不僅體現(xiàn)了中國少數(shù)民族織錦技藝體系的基本特征,而且具有很濃郁的地域特色和民族風(fēng)味,通過化曲為直,明艷的色彩對比,使其從自然形態(tài)變?yōu)榫哂醒b飾效果的紋樣,表達(dá)了土家族人民對美好生活的憧憬和向往[2]。

土家織錦作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表,其獨(dú)特的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵與現(xiàn)代家居完美融合,將碰撞出前所未有的藝術(shù)效果。對土家織錦進(jìn)行符合大眾審美的紋樣設(shè)計(jì)和織物組織解構(gòu)重塑有助于實(shí)現(xiàn)土家織錦的工業(yè)化生產(chǎn)。本次設(shè)計(jì)追隨綠色消費(fèi)觀念,選用再生棉纖維和滌綸纖維為原料,采用多重組織結(jié)構(gòu),設(shè)計(jì)的產(chǎn)品既保留了土家織錦顏色眾多的特點(diǎn),采用的原料又吻合綠色環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念。與現(xiàn)存土家織錦相比,色澤艷麗、花紋清晰、層次分明,新產(chǎn)品外觀更加符合現(xiàn)代審美意識。

1 設(shè)計(jì)思路

在保留土家織錦顏色眾多和花紋特色的基礎(chǔ)上,對設(shè)計(jì)圖案進(jìn)行了一些相應(yīng)調(diào)整,經(jīng)調(diào)整后的織物顏色更為亮麗。為了實(shí)現(xiàn)顏色的多樣化,織物結(jié)構(gòu)采用重組織或者雙層組織。土家織錦的配色十分豐富,先在電腦上進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)和組織設(shè)計(jì),達(dá)到最佳效果后再上機(jī)織造。

1.1 土家織錦紋樣特點(diǎn)

土家織錦通常以單個獨(dú)立紋樣為中心,為軸對稱或中心對稱圖案,如圖1 所示,多以抽象幾何形為骨架,再填充圖案如象征萬事如意的萬字符“卐”,如石子激蕩起的漣漪,呈菱形形狀向四周層層擴(kuò)散,常出現(xiàn)的己字紋回環(huán)曲折,如同鳥兒的羽翼昂然欲飛,令人印象深刻[3]。還有一些紋樣運(yùn)用中國傳統(tǒng)吉利文字“福祿壽喜”為圖案主題,配以萬字符“卐”等構(gòu)成,如圖2所示。土家織錦的顏色絕大部分以黑色、紅色和青色作為底色,點(diǎn)綴圖案使用白色、紅色、灰色等其他顏色,整體重點(diǎn)突出,色彩艷而不俗,極富魅力[4]。

圖1 四十八勾織錦

圖2 壽字錦

1.2 紗線設(shè)計(jì)

采用顏色較為鮮亮的再生棉紗和再生滌棉紗線作為經(jīng)紗和緯紗,經(jīng)紗采用29.15 tex雙股的再生棉紗以及18.22 tex三股的再生棉紗,紗線條干均勻、毛羽較少、強(qiáng)力較好。緯紗采用的是18.22 tex多股再生棉和再生滌棉。

1.3 織物結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

采用重經(jīng)或者重緯組織結(jié)構(gòu),根據(jù)紋樣設(shè)計(jì),用表里換層的方式來變換顏色。整個織物是由緯多重組織(緯起花組織),經(jīng)二重組織(經(jīng)起花組織)相結(jié)合的組織結(jié)構(gòu)。為使織物兼具傳統(tǒng)風(fēng)格和堅(jiān)牢度,盡量保證織物正反面浮長線不會太長,同時采用靈活間絲的形式以達(dá)到更好的外觀效應(yīng)。

2 系列壁掛織物

2.1 作品一《八寶團(tuán)圓》

2.1.1 紗線配置

經(jīng)紗:18.22 tex×3黑色再生棉紗線。

緯紗:18.22 tex×3 粉色再生滌棉紗線,18.22 tex×3藍(lán)色再生滌棉紗線,18.22 tex×3綠色再生滌棉紗線,18.22 tex×3黃色再生滌棉紗線,18.22 tex×3淺藍(lán)色再生棉紗線。

2.1.2 織物意匠圖

1/4的意匠圖,先左右對稱,后上下對稱得到全圖,為了凸顯起花部分,織物的部分起花組織采用緯重組織,小部分邊框組織應(yīng)用平紋組織,意匠圖片段如圖3所示。組織結(jié)構(gòu)圖如圖4所示。

圖3 《八寶團(tuán)圓》意匠圖片段

圖4 《八寶團(tuán)圓》組織結(jié)構(gòu)圖

2.1.3 織物上機(jī)圖

在織造過程中必須十分注意每一次打緯的力度,以保證每一個花紋的形狀不發(fā)生變化。上機(jī)圖如圖5所示。

圖5 《八寶團(tuán)圓》上機(jī)圖

2.1.4 織物實(shí)樣圖

作品一采用緯重組織結(jié)構(gòu),根據(jù)紋樣設(shè)計(jì),緯向不斷變換顏色來達(dá)到圖案的預(yù)期效果?？椢镎磧擅婢哂休^長的緯浮長線,保留了土家織錦的立體感。作品一的圖案常被用在月餅上,象征著團(tuán)圓和相思,穿梭千年的傳統(tǒng)文化化為一張薄薄的織錦掛在墻上,是鄉(xiāng)愁也是思念。實(shí)樣圖如圖6所示。

圖6 《八寶團(tuán)圓》實(shí)樣圖

2.2 作品二《浴火鳳凰》

2.2.1 紗線配置

經(jīng)紗:41.64 tex×3白色再生棉紗線。

緯紗:18.22 tex×5紅色再生棉紗線,18.22 tex×3黑色再生棉紗線,18.22 tex×3 藍(lán)色再生棉紗線,18.22 tex×3黃色再生棉紗線,18.22 tex×3 綠色再生棉紗線。

2.2.2 織物意匠圖

1/4的意匠圖,先左右對稱,后上下對稱得到全圖。為了凸顯起花部分,織物的部分起花組織采用緯重組織,小部分邊框組織應(yīng)用平紋組織,意匠圖片段如圖7所示。

圖7 《浴火鳳凰》意匠圖片段

2.2.3 織物上機(jī)圖

1/4的組織圖,先左右對稱,后上下對稱得到全圖,上機(jī)圖由于篇幅限制,省略紋板圖。為了達(dá)到圖案的預(yù)期花紋,在織造中不斷變換緯向顏色,在織造過程中必須十分注意每一次打緯的力度,以保證每一個花紋的形狀不發(fā)生變化。上機(jī)圖片段如圖8所示。

圖8 《浴火鳳凰》上機(jī)圖片段

2.2.4 織物實(shí)樣圖

作品二為緯多重織物,將原先以黑色為底白色為陪襯的土家織錦,調(diào)整為用白色為主色調(diào)而黑色為點(diǎn)睛之筆,延用己字紋保留土家織錦的原汁原味,使人聯(lián)想到土家織錦的風(fēng)格但色彩又不沉悶,紗線顏色活潑明亮,充滿夏日感。靈感來源于巴蜀文化中的鳳圖騰,楚人崇拜鳳凰,古時有“不鳴則已,一鳴驚人”的典故,在現(xiàn)代俗語中也有天上九頭鳥,地上湖北佬的說法。鳳凰代表著浴火重生的勇氣和忍耐,向往光明、熱情豪爽的民族形象。實(shí)樣圖如圖9所示。

圖9 《浴火鳳凰》實(shí)樣圖

2.3 作品三《冰雪奇緣》

2.3.1 紗線配置

經(jīng)紗:18.22 tex×3黑色再生棉紗線。

緯紗:18.22 tex×3 黃色再生滌棉紗線,18.22 tex×3深藍(lán)色再生滌棉紗線,18.22 tex×3灰色再生滌棉紗線。

2.3.2 織物意匠圖

1/4的意匠圖,先左右對稱,后上下對稱得到全圖,為了凸顯起花部分,織物的部分起花組織采用緯重組織,小部分邊框組織應(yīng)用經(jīng)三重組織,意匠圖片段如圖10所示。

圖10 《冰雪奇緣》意匠圖片段

2.3.3 織物上機(jī)圖

1/4的組織圖,先左右對稱,后上下對稱得到全圖。上機(jī)圖由于篇幅限制,省略紋板圖。在織造過程中必須十分注意每一次打緯的力度,以保證每一個花紋的形狀不發(fā)生變化。上機(jī)圖片段如圖11所示。

圖11 《冰雪奇緣》上機(jī)圖片段

2.3.4 織物實(shí)樣圖

作品三采用冬天冰天雪地的配色,以淡藍(lán)的冷色調(diào)為主,組織結(jié)構(gòu)仍然是緯多重結(jié)構(gòu)。提取了土家織錦中的幾何元素,通過解構(gòu)后再重塑,運(yùn)用點(diǎn)紋效果來實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)觀和近看產(chǎn)生不同的審美體驗(yàn)。紋樣使用了不完全對稱的設(shè)計(jì),希望能打破土家織錦常用圖案的方式。作品三的正反浮長線短小,在織造時經(jīng)紗施加了較大張力,讓作品具有較強(qiáng)立體感。實(shí)樣圖如圖12所示。

圖12 《冰雪奇緣》實(shí)樣圖