摘 ?要：明清時期，江南地區(qū)私家園林已臻全盛，受“男主外女主內(nèi)”社會禮制的約束，園林成為私家宅院里女子們唯一的活動天地，其日常生活、拈針挑繡多發(fā)生在閨閣及宅院園林中。宅院的使用及園林營造隨處可見女性的身影。明清時期仕女園居空間特征營造藝術(shù)在前人研究的基礎上，以現(xiàn)存明清江南園林實例為依據(jù)，結(jié)合明清園林仕女畫，從平面布局、建筑裝折、植物配置、室內(nèi)陳設、營造意匠等方面分析明清時期江南園林女性空間的特征。

關(guān)鍵詞：明清江南園林;仕女空間;布局 ;意匠

一、明清江南園林空間布局

（一）簾幕無重數(shù)

古代女子素有“長大避深室，藏頭羞見人”的禁忌禮俗，女眷常被束縛在“重門掩幽怨”的深閨之中。園林作為一個公共性的空間，不僅是家族日常起居與休憩的場所，也是宴請賓客的地點，因此為避免賓客與女眷相見的尷尬，園中通往內(nèi)院的路徑多設屏障，以假山、屏風、花木為主。園林中的花木、回廊以及假山等元素營造出多層次空間，使空間常呈現(xiàn)出開合、虛實等變化，因此園林中的女性空間多具有幽深曲折的特質(zhì)。

園林生活在女眷們的詩詞書畫中多有體現(xiàn)，常出現(xiàn)薔薇架、芍藥欄以及木香棚等花木景觀。這些屏編花木所形成的別致景觀滿足了園中女性空間的造型需要，其寓意和樣式都為女性所喜愛。此外，花木棚架往往可以再次分隔或圍合滿足女性空間的使用需求，通過分隔與圍合開辟深遠的視線以創(chuàng)造空間的縱深感。而且視線的終結(jié)處常常是花屏、花窗以及花木等虛實相合的屏障，給觀者無限的想象空間，強化“簾幕無重數(shù)”的心理感受。

（二）壺中日方長

在中國古典園林中，“園中園”的布局多以建筑等主體圍合而成，如頤和園中的諧趣園，堂、榭、亭、廊組成了界限分明的園中園邊界，體量較大。而對江南私家園林來說，園中園“多位于宅院與園林的過渡之處，是介于建筑與自然之間的灰空間”。宅園中的女性空間多以“園中園”為布局，較為常見，這種格局與明清仕女生活方式有較大的關(guān)聯(lián)。園中園一般與主園一墻之隔，既方便女眷進入主園，又能使女眷有私密的生活空間，避免與外界接觸，同時成為女眷的日常活動場所。仕女在宅園中多隱居于“內(nèi)”，正是明清時期社會禮制在空間層面上劃分出男女不同的活動領(lǐng)域。因此，受社會制度和社會風俗的影響，女眷們的活動與生活空間呈現(xiàn)出封閉內(nèi)向的空間特質(zhì)。通過對空間中的假山、花木、回廊以及漏窗等園林要素進行組合，營造開合、虛實、曠達等不同的空間變化，采用多種手法以求達到壺中天地所需的“無限空間感”，能夠滿足仕女久居閨中而“日涉成趣”的樂趣。例如拙政園中的若干路徑，為不能遠游只能在園林中休憩的女眷提供了“無限可能”的空間體驗。這種布局多有亭廊山池、點綴花木的庭苑，受限于面積的大小，相對注重建筑布局、空間利用、門窗裝飾。這些園林，雖無山連水接、重樓復閣的氣勢，卻不乏小苑春深的幽雅與自怡。

二、意匠營造

（一）曲徑

曲即是深，具有含蓄的內(nèi)在意蘊，女眷閨閣中一般以曲折婉轉(zhuǎn)的空間形式為主。北宋歐陽修《蝶戀花》詞道“庭院深深深幾許”，以女子深鎖閨怨為題，三個深字體現(xiàn)出庭院之大，簾幕重重，曲徑通幽。在曲而深的境界中，象外之象，味外之味，如霧里看花，水中望月，是一種內(nèi)斂含蓄的美。

女眷居住的庭院空間較為狹小，但妙在深悄。女性空間中多花木，重自然，整個空間的意境清幽靜謐而綿長?！吧钤谕袂?，悄在靜謐”，其湖石疊山多皺多透，古樹造景虬曲盤旋，回廊圍合斗折縈繞，參差錯落，山曲水曲廊曲，景外有景，空間縱深婉曲。

霧里看花，女性空間中的朦朧之美亦是如此。雖然圍合成幽深的空間形態(tài)，山水回廊建筑花木等都是實景，但建筑上的題額與懸掛的楹聯(lián)在此空間中生出一絲夢幻與迷離。如半畝園中完顏麟慶母親書房上懸掛的楹聯(lián)“逸興遄飛，任他風風雨雨;春光如許，招來燕燕鶯鶯”，拙政園中的“浮翠閣”，實景虛意，猶如霧里看花，給人留下更豐富的想象空間。

（二）微花

“一花一世界，一草一天國”，中國古典園林常以“壺納天地”進行造園與疊山意象，即以小見大的空間手法。空間雖小，但包含的境界廣大，人們對廣闊世界與渺遠境界的向往，通過園林之境表現(xiàn)得淋漓盡致。明清時期，女眷雖可在近郊游賞，卻不能踏足遠行，無法領(lǐng)略山河之壯美。女性空間卻通過如此微小的天地，彰顯出對遠方景色的無限向往與想象，“一漚就是茫茫大海，一假山就是巍峨連綿，一亭就是昊昊天庭”。雖然假山、水池等并無真山真水般巨大，但在花木、建筑等環(huán)境的襯托下，也可把觀者澹蕩的心靈表現(xiàn)出來。在小園之中，宇宙天地，以小見大。

明清時期的女眷受封建制度的制約而無法接觸外面的世界，但她們在后花園中與自然為友。《紅樓夢》中的女眷在大觀園的活動大多與花木有關(guān)，踏雪尋梅、海棠結(jié)社、祭餞花神，一花一草都蘊含著她們對自然，對世界的無限想象。

（三）聽香

香，若隱若無，無影無形，與園林中的實景共同構(gòu)成一個有形與無形兼具的空間。園林中注重花木的點綴，其香是突破有形空間的介質(zhì)。在仕女居住的庭院中，花木種植多以花灌木為主，不僅寓意美好，香氣也不可忽略。花朵為點綴，色彩絢麗，香味更是不同。女眷或詩賦歌詠，或亭下對弈，伴著花香鳥語，形成一片神韻飄舉之境。

對女眷自身來說，香味與器物、建筑環(huán)境一同作為提高自身氣質(zhì)的外在因素。徐震的《美人譜》曾寫出美人所需的物件，其中包括異香與名花，這也是明清時期男性社會對才女佳人的評判條件之一，符合當時的審美。

三、造園要素

（一）山水：玲瓏湖石，掩以靜水

在明清私家園林中，男主活動的主要空間營造以規(guī)模較大的疊石為主，追求雄渾高大的山水意象，女眷活動的庭院則以抽象寫意的小型疊石或盆景為主，追求曲折幽深之感。縱覽明清仕女畫中的庭院景致畫面，隨處可見小型疊石或盆景。清代現(xiàn)存的私家園林中，何園中女眷住所賞月樓前以旱地堆疊的手法所做的小型疊石，耦園中女主的西花園，疊石假山均以湖石為主，男主的東花園中的黃石假山，多追求雄渾奇峭的陽剛之美，而湖石假山多追求玲瓏剔透的陰柔之美。相較于男主空間黃石質(zhì)堅古拙的形態(tài)，湖石多透多皺的特點更加襯托出女眷所在庭院的曲徑之境。

不同花木有不同的美感，所搭配的置石也相對不同。在女眷居住的庭院中，常見牡丹、芍藥等矮小木本花植，用筍石搭配叢竹，此類搭配適宜庭院小空間。女眷所在的庭院中常種植桂、梅等觀賞性強的灌木與平緩而又有地形起伏變化的坡、陵相搭配，較為疏朗清雅。從色彩搭配來看，女性所居住的庭院常以淺色湖石為主，輔以明亮色彩的叢竹或芭蕉，整個空間多了一分清爽明快之感。

女性居住庭院空間面積較小，理水形態(tài)較為單一，一般以靜態(tài)水池為主，疊水或瀑布等場地較大的動態(tài)水景幾乎不存在。靜態(tài)水池多與庭院中的湖石假山結(jié)合，池畔以湖石堆疊。此外，水池在女性庭院中也具有教化作用，如杭州郭莊中的浣池，借以表達對女眷擁有秀外慧中品格的希冀。

（二）裝折：劃區(qū)并置，各置其飾

傳統(tǒng)建筑一般通過強化隔絕功能限制女眷活動，如閨房、繡樓、后院等空間都明確限制了女性在園林中的自由。而唐代之后，雖然封建制度對女性行為的限制依然存在，但隨著女性在園林中的活動范圍逐漸擴大，園林建筑功能、形式的復雜性為女性活動提供了更多的保護。

在明清私家園林中，廳堂是園主人宴請賓客的地方?；◤d與對廳常常作為男女主人的會客場所，以不同主題進行裝飾。值得區(qū)分的是，在明清時期的江南，園內(nèi)女主人擁有獨立的會客空間，與男主人的地位相當，日常操持內(nèi)務與家事，可拋頭露面，不必避諱男性訪客，如耦園中女主人嚴永華可參與雅集與詩社等家族之外的活動。而未出嫁的小姐限制較多一些，藏于深閨之中，為其辟有園中園。因此，園林中的主廳堂多以鴛鴦廳為益，同時滿足男女主人的會客與交游需求而又不會相互打擾，形成相對獨立的空間。此外，空間的主題也多不同，分別以梅棠松鶴與鳳凰牡丹為主。

女性使用的建筑空間除了滿足功能需求外，還具有裝飾美觀的特點。畫窗精巧，頗為典雅，主要分為半隱秘性花窗和全隱秘性花窗，既滿足了女眷窺視窗外景色的需求，還作為半通透的屏障使外人難以直接望向室內(nèi)，具有若隱若現(xiàn)的效果。汪氏小苑中的花窗做工極為精美，以海棠、蝙蝠、銅錢等紋樣作為裝飾，寓意吉祥。除了上述花窗，還有以何園中的“十錦窗”等式樣。除此之外，建筑上的裝飾也會根據(jù)男女主人所處的不同空間，具有不同的裝飾紋樣，如耦園的東花園為男主人的空間，以圓鏡式花窗為主，西花園為女主人的空間，以橢圓式花窗為主，一陰一陽相互呼應。

（三）花木：孤植點景，寓意美好

“小園樹宜多落葉，疏植之，取其空透?！苯纤郊覉@林中的女性空間因面積較小，多以落葉孤植花木營造具有詩畫意境的景致，而大片種植園景在女性空間中幾乎不可見。植物本身的寓意在園林景致營造中會起到一定的作用，這在江南私家園林中較為常見，如直接以古木為名，不同空間選取不同氣質(zhì)、不同寓意的植物花木等。揚州地區(qū)的桂花就有象征“貴客”到來之意，如《棣園十六景圖冊》中的《桂堂迎月》，女眷居所中也多以迎春、紫藤、女貞等為主。畫意，多指花木姿態(tài)、色彩等方面對園景的塑造作用，如汪氏小院中的可棲徲主景，古藤與假山相映營造出“古藤停云”的畫面。

在女性園居空間中，小喬木與花灌木是營造空間的重點。其中，女貞、石榴、桃花、繡球、瓊花因象征女性潔凈美好的形象常常在女眷園居空間中見到。如汪氏小苑可棲徲中的孤植女貞以及后來補種的一株紅械樹。而且種植形式上常以單株植物或組合祈福方式出現(xiàn)，借植物名字的諧音以表達寓意美好的希冀，如“玉堂富貴”，就是以桂花、海棠、牡丹、玉蘭組合搭配而成。還有根據(jù)植物特點及象征意蘊來勉勵女眷及子女的，如石榴多祝福女子多子多福，家族人丁興旺，女貞通常訓誡家中女兒潔身自好的脾性。在清代晚期，受民俗觀念的影響，花木在園林中更體現(xiàn)出家族傳承的美好寓意和規(guī)訓子女的教育意識，不免帶有更多的功利性，也體現(xiàn)出濃厚入世的生活氣息。此外，明清江南地區(qū)園林中的花木種植也講究方位性，一般來說，西方代表少女的位置，適宜見路或水，宜種植榆、松、柏、竹子等低矮草木，忌高大喬木。

（四）鋪地：花街繁復，托物寄情

在江南私家園林中，多有樓、閣等多層建筑，提供了多層次的俯瞰視線。園林中的花街鋪地具有構(gòu)圖大、敘事性強的特征，寓意美好，多有仕途輝煌、子女成才、女子貞潔品行端正等象征作用?；ń咒伒囟嘤猛咂?、磚塊、瓷片、石塊等綜合材料，組成花木鳥獸、壽等圖案，與建筑裝飾相似，多為寓意美好的圖案。在女性空間中，以花木鳥獸圖案為主，如福壽雙全即蝙蝠與桃子、六合同春即梅花鹿與仙鶴以及松樹等此類圖案多出現(xiàn)在奉親空間中，賦予母親以松鶴延年的美好祝愿。此外，麒麟送子即麒麟與松子的圖案因象征多子多福，也常出現(xiàn)在已婚女性的活動空間中。

除了花街鋪地，方磚鋪地更為常見。方磚以青石板、白礬石等純石材為主，造價較高，在中小宅園中較為常見。方磚鋪地雖在樣式上不及花街鋪地，但也具有一定的寓意，在一些宅園的女廳中常用正方形石板鋪地，以規(guī)訓女子品行端正，做人方方正正。排水溝采用荷葉溝的做法，在四角裝飾刻吉祥圖案的漏磚，如錢幣圖案等，取其吉祥之意。

（五）器物：精致考究，烘托意蘊

明清時期江南地區(qū)經(jīng)濟文化繁榮，文人士大夫尤其重視品味與格調(diào)，女眷的閨閣也透露出這種傾向。在閨閣中擅長琴棋書畫的女眷，也是男性視角中的才女佳人，在《悅?cè)菥帯分校髡吡谐隽水敃r社會對才女佳人的評判條件，即“仙境般的居住環(huán)境”與“從事的種種特殊的女性活動”，琴棋書畫等高雅活動襯托出女眷的文化內(nèi)涵與格調(diào)氣質(zhì)，精致考究的器具更烘托出整個女性活動空間優(yōu)雅的意境與氛圍。

在《悅?cè)菥帯返摹把殴逼?，編者列出了當時普遍認為在女性閨房中應該具有的一些擺設，諸如“天然幾、藤床、小榻、醉翁床、禪椅、小墩、香幾、筆、硯、彩箋、酒器、茶具、花樽、鏡臺、妝盒、繡具、琴簫、棋枰”，徐震《美人譜》中的記敘更為詳實，分為仕女的居所與美人的物件等。這些擺設共同構(gòu)建了才女佳人的理想物質(zhì)環(huán)境。在明清時期的一些仕女畫中也可看到閨房中所擺設的一些精致考究的器物。

琴棋書畫與精致器具共同勾勒出女性空間的環(huán)境意向，透過活動與物質(zhì)凸顯出明清女眷的才華與更為獨立的氣質(zhì)?？梢娫诿髑鍟r期，對女性的評判標準已經(jīng)出現(xiàn)多樣性，除女性的容貌之外，對其思想文化內(nèi)涵也有所側(cè)重。因此在宅院中，空間中的器具除滿足使用功能外，還要注重形式美感，即通過空間布局、空間構(gòu)件以及擺放器具等營造女性空間的意境與氛圍。

四、結(jié)語

性別與園林之間的關(guān)系，不僅取決于生理與心理因素，還受個體所處的家庭與社會因素的影響。本文通過研究明清時期江南地區(qū)仕女園居空間，總結(jié)空間特征，去糟粕，取精華，使其運用到現(xiàn)代景觀的空間營造中。在當今社會，雖然男尊女卑的封建思想早已被破除，但兩性之間不平等的待遇依然存在?！爸行浴钡脑O計角度并不完全適用于現(xiàn)代景觀的營造，設計師在日常的工作中，更應注重從兩性的角度出發(fā)，在設計過程中充分考慮女性群體及兩性之間的不同，使空間具有適應不同群體行為習慣與現(xiàn)實需求的功能。而女性群體的訴求得到充分滿足，標志著在空間營造中的女性因素真正走向自覺，成為空間中的一種人文關(guān)懷。

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作者簡介：魏一，首都師范大學美術(shù)學院碩士研究生。