文/陳原川（江南大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院)

漢字是民族文化的化石，是歷史的載體，是前人智慧的結(jié)晶。漢字是中國獨(dú)一無二的一種藝術(shù)，漢字中潛藏著豐富的審美和詩意，有著獨(dú)特的文化魅力。漢字包含了我們的千秋，從夏商周到現(xiàn)代，一脈相承，幾千年的光輝都依托在變化萬千的漢字之中。漢字不僅是一種信息傳遞的方式，也同時(shí)獨(dú)立形成了書法藝術(shù)，不僅如此在漢字的千年流變之中它還呈現(xiàn)了日漸生動(dòng)的裝飾化趣味，也就是意匠漢字。

一、意匠漢字的文化內(nèi)涵

漢字的發(fā)展在歷史長河中是一種動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)，它基于政治的反復(fù)變革和文化的日益豐碩而不斷演變。歷史發(fā)展中文化內(nèi)涵的變化直接影響著漢字的裝飾化語意。具有裝飾化特征的意匠漢字巧妙地把文字與圖像進(jìn)行結(jié)合，這種生動(dòng)的表現(xiàn)方式正是在特定文化內(nèi)涵的影響下出現(xiàn)的藝術(shù)形式，是文化之美的自覺表達(dá)。意匠文字隸屬于裝飾藝術(shù),但它并不局限于單純的裝飾,而是將文化內(nèi)涵注入裝飾性之中，使其具有道德宣教、祈祥納福和娛樂消遣等文化作用。而“意匠”二字可以理解為“像工匠一樣創(chuàng)造是設(shè)計(jì)過程的重要階段：這正是我們所界定的設(shè)計(jì)鮮為人知的一面”。

意匠漢字反映了中國人直觀的思維認(rèn)知方式

意匠漢字歷經(jīng)了長時(shí)期的成長與蛻變，其結(jié)構(gòu)的特性引出傳統(tǒng)造型藝術(shù)的發(fā)生根源。意匠漢字背后蘊(yùn)涵的深層象征意義折射出博大精深的東方文化內(nèi)涵與美學(xué)思想，這也正是其能引起東方文化背景下人們情感共鳴的主要原因。文化內(nèi)在意義的表達(dá)是以外在形式為載體的，即“觀念的外化”。東方文化崇尚直觀的內(nèi)心體驗(yàn)，推崇通過象征、暗示后的頓悟式的認(rèn)知方式，意匠漢字的裝飾性構(gòu)造正體現(xiàn)出了這一思維特征。

圖1 宋徽宗“天下一人”花押

圖2 神智體詩《晚眺》

圖3 意匠文字“囍”字 “壽”字 “?！弊?/p>

意匠漢字來源于生活智慧與文人情懷

意匠漢字的裝飾美感不僅深入于百姓日常的生活里，也在中國文人階層的價(jià)值取向中有所體現(xiàn)，意匠漢字的設(shè)計(jì)是古代文人們樂此不疲的審美情趣。文人階層的文化積淀影響著漢字意匠的發(fā)展，為其注入文化美學(xué)和文人氣韻。如琴棋書畫一樣，漢字設(shè)計(jì)也是志士寄懷情感的方式之一。文人雅士齊聚一堂飲茶作賦，句句對(duì)仗押韻，融趣味于歌賦，借文字表達(dá)個(gè)人理想抱負(fù)、生活志趣與價(jià)值取向，借圖形展現(xiàn)個(gè)人審美趣味與智慧靈性。

其中著名的有文人的花押簽名：文人常把自己的名字或者能夠體現(xiàn)自己情懷信條的字作為對(duì)象，通過裝飾設(shè)計(jì)形成造型美觀而又寓意深刻的圖樣(如圖1)。花押也作畫押、押記、花書、五朵云、花字，是類似簽名的一種簽署樣式；是通過連筆速寫、交疊相錯(cuò)等手法將名中字一氣呵成，酌情加入一些符號(hào)的一種意匠文字，因此花押簽名形態(tài)萬千，具有獨(dú)特的趣味性和藝術(shù)觀賞性。

神智體：神宗熙寧年間蘇東坡作《晚眺》(如圖2)一詩，詩意為：“長亭短景無人畫，老人橫拖瘦竹筇，回首斷云斜日暮，曲江倒蘸側(cè)山峰。”此詩廣為流傳被視為典型的文人戲作，文人運(yùn)用漢字長短、大小、曲直的變化巧妙構(gòu)思出一首耐人尋味的詩。這種將詩句與謎語相結(jié)合的詩體就是著名的“神智體”。

意匠漢字包含了人們?cè)从谏畹闹腔垡约拔娜说那閼?。文人長于詩書讀寫，他們?cè)跐h字的設(shè)計(jì)中融入了獨(dú)具一格的意趣與文化內(nèi)涵。取智于生活、取意于文人的意匠漢字，帶給如今的設(shè)計(jì)師以極大的啟發(fā)。

意匠漢字蘊(yùn)含中國人的求吉心理

求吉是中國人普遍的愿望，在喜慶的場合我們總是喜歡互道大吉大利，祝頌喜樂安康， 以福、祿、壽、喜作為主題的意匠漢字在生活場景中傳遞了這些美好希冀。福、祿、壽、喜四個(gè)漢字圖形可以說是使用范圍最廣的傳統(tǒng)題材，它蘊(yùn)含著中國人的求吉心理。（如圖3)

“?！奔葱腋＃诠艜r(shí)，人們相信一切福澤皆上蒼給予，只有虔心祭天拜祖才能獲得幸福?！案！弊肿筮厼椤笆尽保鉃榧漓?“?！弊值挠疫厼椤爱w”，為古容器名，用于盛裝貢品，由此可見“?！钡脑熳峙c祭祀祈福的關(guān)系。它是人們渴望幸福的殷切希望，亦是人們傳遞美好祝福的載體，更是人們裝飾審美智慧的結(jié)晶。

“祿”寓意升官和發(fā)財(cái)，通常和福、壽、喜等漢字一起使用，祿字也寓意“?！?，在中國歷史上，有高爵即有重祿，有重祿就意味著功名富貴，進(jìn)祿加官，福祿雙全，是一種求吉，求富，求榮心理。

“壽”寄托人類渴望與世長存的心理，早在漢代織繡、唐宋器物上已經(jīng)大量出現(xiàn)壽字符號(hào)。《尚書·洪范》記載了五福，“壽”、“康寧”、“考終命”都寓意健康與長壽。

“喜”寓意歡慶與快樂，喜的意匠漢字造型異彩紛呈。喜涵蓋的領(lǐng)域是多方面的，喜結(jié)良緣是喜，喜生貴子是喜，喬遷之喜是喜，每逢佳節(jié)是喜，親朋相聚是喜，平安無事是喜，年谷順成是喜……人們寄予生活的美好愿望是對(duì)喜的祈望，喜字的形態(tài)變化多端，包括喜、禧、雙喜和百喜。

二、意匠漢字的裝飾性構(gòu)造

節(jié)外生枝

意指文字的結(jié)體，筆畫添加衍生出新的形象與意境。

漢字由象形而來，漢字的結(jié)體和筆畫融合著形的神韻，每一個(gè)單體都是獨(dú)立的形。在意匠漢字的創(chuàng)作中，節(jié)外生枝意為在文字的筆畫之外添加圖形，或由漢字的筆畫延伸出圖形而產(chǎn)生新的意境同時(shí)漢字的結(jié)體，筆畫完整獨(dú)立。這種裝飾方法能夠突破漢字原有的寓意，如同節(jié)外生枝般傳達(dá)出新的變化，在傳達(dá)新的信息時(shí)，與漢字本意，造型相輔相成。

節(jié)外生枝如同執(zhí)扇的古人，扇雖為人身外之物，執(zhí)扇如同生枝，扇豐富了人的性格，美化了人的行為，由扇產(chǎn)生了關(guān)于人的另外聯(lián)想。意匠漢字的這種節(jié)外生枝的裝飾性構(gòu)造極大地豐富了漢字的性格。宋代皇帝，將帥印璽中的“九疊文”，強(qiáng)化了字的筆畫，將筆畫進(jìn)行了曲折延長等變化，每一筆都蜿蜒曲折,它在方塊之中好像在無限增殖，一條線迤邐而行，覆蓋了印璽有限的方塊空間，產(chǎn)生了新的裝飾屬性。漢字的變化空間是十分豐富的，每個(gè)漢字都傳達(dá)著特定的信息，除了漢字的本意信息之外，節(jié)外生枝的裝飾性構(gòu)造產(chǎn)生出新的信息，創(chuàng)造出新的審美標(biāo)準(zhǔn)，極大地豐富了漢字的表現(xiàn)形式。

萬物溶形

意指以物象之形意繪出漢字，物象變幻為字，使得文字有萬物之意境。

漢字來源于對(duì)自然的象形描摹，漢字是從圖形世界的模擬中走出來的，走出象形之后，符號(hào)化的特征代替了象形的元素，而漢字的精神世界依然是象形的。古人在意匠漢字的設(shè)計(jì)中融入自然萬物，如鳥獸蹄之跡，水中的蝌蚪，葉上的蠶蟲，空中的白云，月夜的星斗等。(如圖4)

圖4 爾時(shí)慧命《三十二篆金剛經(jīng)》

圖畫結(jié)體

意指在漢字的結(jié)體筆畫之內(nèi)添加圖形，或是以圖形組成漢字。

漢字起源于象形，由象形發(fā)展到符號(hào)化的文字，在漢字的發(fā)展過程中也經(jīng)歷了圖騰的裝飾美化，對(duì)漢字的崇拜心理，使得無論是統(tǒng)治者還是普通百姓都喜愛和善于利用漢字作為本體進(jìn)行創(chuàng)作，從而寄托對(duì)自然，生活的美好愿望。民間的能工巧匠從不放棄對(duì)漢字的裝飾美化，既然漢字的形軀被人認(rèn)可，對(duì)漢字筆畫，結(jié)構(gòu)的裝飾處理則是借題發(fā)揮的極佳載體。

用圖形組成筆畫，以圖形筆畫組成漢字，花鳥蟲魚，生活萬象都是圖形的題材，只要形體適于筆畫，皆可入字，這種裝飾構(gòu)造中的圖形與漢字的意境可以有聯(lián)系也可以風(fēng)馬牛不相及。(如圖5）

圖5 春盈 民間木刻版畫表現(xiàn)用字

添生圖形

意指漢字的局部用巧妙吻合其筆畫的圖形來裝飾。

漢字是傳情的，每個(gè)字都傳達(dá)著特定的含義，可以說漢字是字字有畫意?，F(xiàn)實(shí)中的花鳥蟲魚，山水草木，器具建筑各有形態(tài)，用自然形態(tài)去適于橫豎撇捺等筆畫，確有許多巧妙的巧合，能工巧匠們用自己觀察生活的眼睛和靈巧的雙手去裝飾一個(gè)個(gè)漢字，使得圖形與漢字兼容并蓄，裝飾性更強(qiáng)。(如圖6)

圖6 富貴雙全 東北民間刺繡枕頭

藉口相生

意指將漢字筆畫中的相似之形巧妙組合，相互共用。

共用共生形在民間的傳統(tǒng)紋飾中常有表現(xiàn)，典型的如“四喜娃娃”,“四子八盒”圖等,所采用的方式就是共用形的相互借用。

在漢字圖形的創(chuàng)作中，這種共生共形的裝飾性構(gòu)造也常有運(yùn)用。就漢字的形態(tài)而言，同偏旁，同部首的漢字很多，這給共用形象的表現(xiàn)提供了可能，圍繞其中共用的偏旁，提取組合就能夠創(chuàng)作出新的作品。

生動(dòng)例子有“唯吾知足”民間花錢。（如圖7)唯吾知足四字每個(gè)字都有一個(gè)口字，而錢中間就有一個(gè)口，以花錢中間的孔作為口，周圍加上四個(gè)偏旁：隹，五，失，止，公用口字正吻合“唯吾知足”四字。

世間萬物都有相似的形態(tài)，以相同相似之形作為藉口共生的基礎(chǔ)，巧妙地找出其中相互聯(lián)系的形態(tài)，通過夸張取合，相互利用，藉口共生的裝飾性構(gòu)造就可以產(chǎn)生，而每一個(gè)巧妙的藉口，每一個(gè)巧妙的構(gòu)思都來源于對(duì)事物的判斷分析。

圖7 唯吾知足 清代民間花錢拓片

圍合適形

意指改變漢字的曲直長短，適合特定之形。

漢字的形態(tài)常為方形，但方形有時(shí)也有運(yùn)用的障礙。生活中的用品器物形態(tài)是多樣的，在這些用品或器物上以漢字作為裝飾，漢字就需要適合物品形態(tài)來改變形體，走出方塊的框框。這類利用圍合適形的意匠漢字改變筆畫的曲直，長短，在特定的范圍內(nèi)重新結(jié)體，多字則要考慮字與字之間的組合，穿插，更要考慮整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。(如圖8）

圖8 億年無疆 瓦當(dāng)

巧意文字

意指運(yùn)用文字的一種游戲。

漢字可傳意可會(huì)意，其意境是十分微妙的。利用漢字的形體特點(diǎn)和意境空間作巧妙的意境猜測，或者利用漢字本身的形體結(jié)構(gòu)和讀音表意進(jìn)行整合成為字謎，并產(chǎn)生新的解讀就是巧意文字。巧意文字就好像一個(gè)游戲，通過拆解，重組，諧音，諧句，表情，表意等裝飾性構(gòu)造手法產(chǎn)生區(qū)別于文字本意的新的意境。蘇東坡所作《晚眺》一詩正是運(yùn)用了巧意文字的裝飾性構(gòu)造。

三、意匠漢字的裝飾性構(gòu)造美學(xué)特征

意匠漢字延續(xù)至今依然有著旺盛的生命力，并不斷融合新的表現(xiàn)。意匠漢字用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言解讀為漢字圖形。意匠漢字的美學(xué)特征主要體現(xiàn)在“取法自然”、“陰陽相生”、以及”和合”三個(gè)方面。生趣于自然，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、生命的崇拜；寫趣于陰陽，是指漢字、漢字圖形中眾多對(duì)立統(tǒng)一、和諧相融的元素；湊趣而合一，體現(xiàn)了自古以來中國傳統(tǒng)文化中對(duì)于“合”的追求與表達(dá)。裝飾化漢字意趣未央，窺字中之趣，尋趣中之美，對(duì)現(xiàn)在的漢字設(shè)計(jì)也有很大的啟示意義，意匠漢字的裝飾性構(gòu)造呈現(xiàn)出來源漢字又不完全同于漢字的美學(xué)特征。

生趣：取法于自然

漢字的基本構(gòu)成方法即為象形, 象形也是漢字造型的根基，人們觀察世界和接觸自然的理解表現(xiàn)就是象形，而意匠漢字是漢字發(fā)展過程中的流變之一。“漢字圖形是利用漢字的基本筆畫通過添加、組合、變形、取舍等多種裝飾手法進(jìn)行組合構(gòu)成的圖形藝術(shù)，它強(qiáng)調(diào)漢字的裝飾美感和象征寓意，既合乎漢字的間架結(jié)構(gòu)和基本形態(tài)，又不僅僅注重漢字的可識(shí)性和可讀性，其內(nèi)涵豐富，形式多樣，手法多變，是中國漢字除了書法之外具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值的文字藝術(shù)”。漢字圖形裝飾作為一種造型藝術(shù)，還蘊(yùn)含著傳統(tǒng)民間的審美觀點(diǎn)、吉祥寓意等文化內(nèi)涵，常賦予自然界中的動(dòng)植物以象征寓意。漢字具有以意取象的特征，因字意取法自然之象，意匠漢字具有以象求意，以象臨象的特征，以自然之象載意，字趣生于自然。

以意取象。甲骨文等象形文字以象形的方法構(gòu)成漢字，取象于自然，象形指臨摹物象，漢字在這個(gè)藝術(shù)再創(chuàng)造的過程中得到了升華，在形之上產(chǎn)生了審美意象。象形字指以圖畫形象的方法命名的漢字,象形字屬于漢字的初級(jí)階段,含有概念指定的寓意。

以象求意。意匠漢字中的帶有吉祥寓意的文字圖形具有以象求意的審美特征，裝飾方法主要是將漢字與表示該字字意的圖形進(jìn)行組合，保留了基本的漢字形態(tài)的福、祿、壽、禧等意匠漢字，通過加飾圖形的方式，達(dá)成裝飾與寓意的雙重功能。比如蓮寓意潔凈,可以構(gòu)成“三品清廉”的意匠漢字圖形，也表征“多子”，可構(gòu)成“蓮里生子”等意匠漢字圖形;蓮花的寓意與諧音相融,又可以代表“蓮生貴子”、“一路連科”。

以象臨象。漢字圖形的裝飾性體現(xiàn)在對(duì)自然界的臨摹。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：具體筆畫形態(tài)特征，如書法中的倒薤篆、蠶頭雁尾、垂露、偃波等，都在筆畫形態(tài)特征上模仿自然中的形態(tài)與氣息，（如圖9)《尹宙碑額》就具有典型的倒薤篆的形態(tài)裝飾特征；筆畫氣息，例如，中國書法所說的“萬歲枯藤”，是一種生于自然的生命的意向，枯藤的形態(tài)古勁蒼茫，整體體勢勁健、古拙，古人以枯藤為象，主要是因其剛?cè)岵?jì)的筋力和時(shí)間的印跡，有詩云“古木蒼藤不計(jì)年?！眳遣T的書法就達(dá)到了“萬歲枯藤”的境地；整體結(jié)體特征，例如鳥書、蟲書、龜書、龍書篆、蝌蚪文、穗書、鳥跡篆、花鳥字等文字，都在整體結(jié)構(gòu)特征上取象自然。

圖9 《尹宙碑額》中的倒薤篆

圖10 《天發(fā)神讖碑》

圖11 壽 民間剪紙刺繡花樣

寫趣：運(yùn)筆于陰陽

一陰一陽為道，在自然里，陰陽變即為“道”。陰和陽，柔與剛，也體現(xiàn)在中國美學(xué)強(qiáng)調(diào)的陰柔美與陽剛美之中，而陰陽結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)的審美觀念也深刻影響了漢字藝術(shù)的精神。漢字涵蓋了許多與陰陽相似的對(duì)立同一的因素，比如大小、方圓、疏密、干濕、疾澀、虛實(shí)、巧拙等，一些對(duì)立統(tǒng)一的審美特征同樣也出現(xiàn)在意匠漢字的裝飾性中，漢字、漢字圖形兩者以不同的方式來表現(xiàn)陰陽。

以體勢追方圓。在漢字中，方圓主要體現(xiàn)在結(jié)體、筆畫之中。具體的表現(xiàn)包括隸書之方、篆書之圓、漢碑額方圓互見，以及用筆的方圓等。（如圖10)《天發(fā)神讖碑》的結(jié)體特征就體現(xiàn)了方圓相濟(jì)的特點(diǎn)。學(xué)術(shù)界通常將漢字稱為方塊字,但這種稱謂應(yīng)該是針對(duì)印刷體的，書法、意匠漢字中漢字結(jié)構(gòu)是具有多樣性的，也具有外圓內(nèi)方、方圓兼具的情況。篆書外形為豎橢圓,內(nèi)部為豎長方，而隸書外形為橫橢圓,內(nèi)為橫長方，楷書與行書的外形為正圓,內(nèi)為正方，方圓制約、推動(dòng)著漢字形態(tài)的形成與發(fā)展。漢字具有方圓兼具的審美特征,書法字體筆法也蘊(yùn)含著辯證法的智慧。在意匠漢字中，方圓主要體現(xiàn)在布局之中。漢字圖形多布局飽滿，整體偏向圓或方形，成因主要是日常器物的形狀圓形居多，印章方形居多。方圓也體現(xiàn)在造型中蘊(yùn)含的諧音比喻、語意象征中，比如，方正、圓滿等，“圓滿”是漢字裝飾美的一種重要表現(xiàn)形式,象征著吉祥、幸福等美滿的寓意，隸屬于中國傳統(tǒng)的審美特征,在漢字的裝飾性中,圓滿除了指字體形態(tài),還指形和形、形和義的融合，比如，“壽”字作為常見的民間意匠文字,（如圖11)都產(chǎn)生了適圓的變化，福祿壽喜等漢字圖形的整體形態(tài)也常常是圓形，象征圓滿。壽字就通常設(shè)計(jì)為長方形，象征“長壽”。

以線面襯虛實(shí)。虛實(shí)在漢字圖形中的表現(xiàn)主要是線的對(duì)比、面的對(duì)比，最典型的就是黑白對(duì)比，主要包括以下幾種： 虛筆與實(shí)筆，書法中的虛筆常常表現(xiàn)為延長筆畫，沒有實(shí)際功能，但卻表達(dá)、傳遞了書者強(qiáng)烈的情緒。虛筆與實(shí)筆都具有藝術(shù)表現(xiàn)力，虛筆的運(yùn)用必須要與飽含書者感情的“氣”相融，氣韻賦予漢字書法以生命力，意匠漢字中也存在虛實(shí)結(jié)合的審美特征，意匠漢字是以漢字筆畫為基礎(chǔ)加飾、組合形成的一種圖形藝術(shù)，具有增強(qiáng)漢字裝飾性、表達(dá)寓意的功能，運(yùn)用增添、刪減、變形和組合等方式，形成符合漢字間架結(jié)構(gòu)、基本形式的漢字圖形，它不局限于展現(xiàn)漢字的可視性與可讀性。虛實(shí)相生中的“實(shí)”為漢字的形態(tài)，是相對(duì)寫實(shí)的元素，“虛”為實(shí)境引起的審美方面的想象和空間意義，不僅代表了原本具象的想象與發(fā)散，也蘊(yùn)含了感性的體會(huì)與領(lǐng)悟，漢字圖形的形與意兩方面都體現(xiàn)了“虛實(shí)結(jié)合”。

湊趣：和合思想

以簡豐神。在漢字中，“合”的理念主要體現(xiàn)在以簡豐神之中，具體就是單字筆畫、多字的合并。例如 “一筆書” ，具有連筆書寫的特征，張旭最先將“一筆書”進(jìn)行了藝術(shù)化的發(fā)展，他的“一筆書”具有筆畫狂放、飄逸恣肆的特點(diǎn)，洋溢著一種飄然的異彩，如果沒有書者對(duì)生命感性的思索和對(duì)自然物象的體悟， “一筆書”將毫無生機(jī)。張旭用體察萬象的感性創(chuàng)作了飄逸恣肆的“一筆書”，而懷素則以陶醉其中的內(nèi)心情感創(chuàng)立了狂野奔逸的“一筆書”——狂草。

以合喻吉。在漢字圖形中，“合”的理念主要體現(xiàn)在以合喻吉之中，主要的表現(xiàn)是合寫，合體字（又稱組合字、團(tuán)結(jié)字等)不僅具有裝飾性，還表達(dá)了吉祥的寓意，最常見的有連筆減劃的“招財(cái)進(jìn)寶”（如圖12）、“黃金萬兩”（如圖13)等四字合寫，“黃”的后兩筆組成“金”的人字頭,“金”末尾的左右兩點(diǎn)與一橫也是“萬”的草字頭，上述方式與修辭里的連珠格相近,字和字首尾相接,具有極富裝飾性的形式美。

圖12 招財(cái)進(jìn)寶

圖13 黃金萬兩

四、意匠漢字美學(xué)特征對(duì)設(shè)計(jì)的啟示

意匠漢字生于自然，體現(xiàn)著陰陽對(duì)立的不同因素各異之美，亦蘊(yùn)含著“和合”的中國傳統(tǒng)思想。可以說，自然、陰陽、和合是意匠漢字發(fā)展中體現(xiàn)出的關(guān)鍵的三種審美特征。

意匠漢字的特征鮮明,形態(tài)具有象形性，結(jié)構(gòu)具有會(huì)意性，字形字意蘊(yùn)含豐富的中國文化內(nèi)涵，為如今的設(shè)計(jì)師提供了源源不斷的創(chuàng)意?？v觀漢字意匠的裝飾性特征的誕生與流變發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)，意匠漢字是中國圖形藝術(shù)的經(jīng)典之一，它承載著中國傳統(tǒng)的象形思維與審美傾向，意匠漢字的裝飾性展現(xiàn)了中國文化獨(dú)特的美學(xué)發(fā)展。

自然、陰陽、和合這三種蘊(yùn)含于意匠漢字流變發(fā)展過程中的美學(xué)特征，對(duì)如今的漢字設(shè)計(jì)也有很大的啟示作用，字趣不圉于字形之趣，也涵蓋了文化與審美情趣。漢字的意、漢字的趣，承載著千年的文明，并有著無盡的未來空間，如今的漢字設(shè)計(jì)依然可以在漢字裝飾性體現(xiàn)的審美特征的基礎(chǔ)上，尋找適合時(shí)代藝術(shù)語言的漢字設(shè)計(jì)之趣。