熊宗燕 伍春蓮

［摘 要］生物學(xué)是一門古老的學(xué)科，早在2500多年前編撰的《詩(shī)經(jīng)》中就記載了大量的生物學(xué)相關(guān)內(nèi)容，蘊(yùn)含了中華民族深厚的歷史文化底蘊(yùn)。近年的中考題目也多以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為問題情境，考查學(xué)生對(duì)生物學(xué)知識(shí)的理解，以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。文章旨在探討如何將傳統(tǒng)古詩(shī)詞、中醫(yī)、飲食、農(nóng)耕、手工藝等方面的文化元素與初中生物學(xué)教學(xué)相結(jié)合，挖掘文化背后蘊(yùn)藏的生物學(xué)知識(shí)，促進(jìn)生物學(xué)與其他學(xué)科之間的融合，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)文化；生物學(xué)；學(xué)科融合

［中圖分類號(hào)］? ? G633.91? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2024）12-0060-03

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中生物學(xué)教學(xué)的必要性

2021年，教育部印發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，明確指出，要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，選擇有關(guān)學(xué)科領(lǐng)域典籍、人物故事、基本常識(shí)、成就、文化遺存等，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想方法，感悟中華民族智慧與創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、自強(qiáng)不息的精神，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族自豪感［1］。這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中生物學(xué)教學(xué)提供了政策性的支撐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中生物學(xué)教學(xué)的融合為學(xué)生提供更多元化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，幫助學(xué)生從不同角度理解生物學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以生動(dòng)有趣的形式融入教學(xué)中，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。而且，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年的歷史底蘊(yùn)，是中華民族的精神家園。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中生物學(xué)教學(xué)中，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和特點(diǎn)，學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)中華文明的優(yōu)秀成果，從而增強(qiáng)文化自信?？傊?，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。

二、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中生物學(xué)教學(xué)的可行性

《義務(wù)教育生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在前言部分明確指出，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入課程，增強(qiáng)課程思想性［2］。這一舉措是現(xiàn)代教育改革的需要，能使教育更加符合時(shí)代發(fā)展的需要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中生物學(xué)核心素養(yǎng)存在聯(lián)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)尊重生命、敬畏自然，這與生物學(xué)中生命觀念的核心概念高度契合。在初中生物學(xué)教學(xué)中，通過引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生命觀念，可以幫助學(xué)生更好地理解生命的本質(zhì)和價(jià)值，培養(yǎng)珍惜生命、保護(hù)生物的意識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)精神，如道家的自然之道思想、儒家的格物致知思想等。這些思想對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神具有重要意義，可以幫助學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度看待自然現(xiàn)象和社會(huì)問題。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在初中生物學(xué)教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生態(tài)環(huán)境、保護(hù)生物多樣性等，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡是每個(gè)人的責(zé)任。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著許多具有實(shí)踐性和創(chuàng)新性的內(nèi)容，如中醫(yī)文化中的針灸、草藥等療法，農(nóng)耕文化中的種植、養(yǎng)殖等技術(shù)。將這些內(nèi)容融入初中生物學(xué)教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，讓他們學(xué)會(huì)將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中生物學(xué)核心素養(yǎng)的聯(lián)系表現(xiàn)在多個(gè)方面，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

三、深挖教材內(nèi)容，尋找滲透點(diǎn)

（一）滲透古詩(shī)詞文化

古詩(shī)詞文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在生物學(xué)教學(xué)中，教師可以借助古詩(shī)詞創(chuàng)設(shè)情境，將文學(xué)與生物學(xué)進(jìn)行融合，既能讓學(xué)生從新的視角學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)，又能深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。

在講解非生物因素對(duì)生物學(xué)的影響時(shí)，教師可以引用一些古詩(shī)句加以闡述。如用“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”描述溫度對(duì)生物的影響。又如，根據(jù)“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”讓學(xué)生辨別造成這種情況的主要非生物因素是什么？人們對(duì)植物的贊美貫穿整個(gè)中國(guó)歷史，文人墨客通過不同的創(chuàng)作形式留下了眾多作品。因此，在教學(xué)綠色植物的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以通過一些包含植物的古詩(shī)文進(jìn)行講解。例如，“西湖春色歸，春水綠于染”，描述的是藻類植物大量繁殖的情況；“苔痕上階綠，草色入簾青”展示了苔蘚植物的分布，“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”描述了葫蘆蘚的孢蒴；“渴飲南山霧，饑食西山蕨”提到的植物類群則是蕨類植物。這些內(nèi)容可以幫助學(xué)生理解中華傳統(tǒng)文化中對(duì)植物的重視和賦予的意義。

除了在課堂上滲透古詩(shī)詞文化，還可以開展一些活動(dòng)課程，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化中生物學(xué)知識(shí)的理解。在進(jìn)行“認(rèn)識(shí)生物”的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生玩生物版“飛花令”的游戲，要求學(xué)生說出包含生物學(xué)內(nèi)容的詩(shī)句，如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”等。這些詩(shī)句既能與教材內(nèi)容緊密結(jié)合，又能培養(yǎng)學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)［3］。

（二）滲透中醫(yī)文化

中醫(yī)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)的是整體觀念和辨證論治。在初中生物學(xué)教學(xué)中融合中醫(yī)文化，可以讓學(xué)生了解中醫(yī)對(duì)人體的作用和治病方法，從而更好地理解生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)。

例如，在講解人體結(jié)構(gòu)時(shí)，可以引入中醫(yī)的臟腑理論，讓學(xué)生了解中醫(yī)對(duì)人體器官的認(rèn)識(shí)和功能定位。初中生物學(xué)教學(xué)涉及許多與人體結(jié)構(gòu)和功能相關(guān)的內(nèi)容，如器官系統(tǒng)、生理功能、疾病防治等，這些內(nèi)容與中醫(yī)的臟腑理論有許多相似之處。首先，中醫(yī)的臟腑理論與初中生物學(xué)教學(xué)中的人體結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。中醫(yī)的臟腑理論將人體分為心、肝、脾、肺、腎等多個(gè)臟腑，每個(gè)臟腑都有其特定的結(jié)構(gòu)和功能。初中生物學(xué)教學(xué)中的人體結(jié)構(gòu)部分，介紹的是人體的各個(gè)器官和系統(tǒng)的組成及功能，與中醫(yī)的臟腑理論中的內(nèi)容基本一致。通過引入中醫(yī)的臟腑理論，可以幫助學(xué)生更好地理解人體結(jié)構(gòu)和功能的相關(guān)知識(shí)。其次，中醫(yī)的臟腑理論與初中生物學(xué)教學(xué)中的生理功能相互呼應(yīng)。中醫(yī)的臟腑理論注重人體各個(gè)臟腑之間的相互關(guān)系和協(xié)調(diào)作用，如五行相生相克等。初中生物學(xué)教學(xué)中的人體生理功能部分，介紹的是人體各個(gè)器官和系統(tǒng)的生理功能和相互關(guān)系，這與中醫(yī)的臟腑理論中的內(nèi)容相似。通過引入中醫(yī)的臟腑理論，可以幫助學(xué)生更好地理解人體生理功能的復(fù)雜性和協(xié)調(diào)性。最后，中醫(yī)的臟腑理論中的一些概念和術(shù)語(yǔ)也可以作為初中生物學(xué)教學(xué)的補(bǔ)充內(nèi)容。如中醫(yī)中的經(jīng)絡(luò)、穴位等概念，可以幫助學(xué)生更好地理解人體的結(jié)構(gòu)和功能。同時(shí)，中醫(yī)中的一些治療方法，如針灸、按摩等，也可以作為初中生物學(xué)教學(xué)中的拓展內(nèi)容，幫助學(xué)生了解更多關(guān)于人體健康的知識(shí)。

中醫(yī)文化中的中醫(yī)藥是中華文明的瑰寶，中醫(yī)藥學(xué)為人類健康作出了重要貢獻(xiàn)。屠呦呦正是從中醫(yī)《肘后備急方》中獲得啟發(fā)，成功提取青蒿素治療瘧疾，讓世界了解到中醫(yī)藥的價(jià)值。教師也可以在教學(xué)中介紹一些《本草綱目》等中醫(yī)藥典籍中記載的植物，可以讓學(xué)生了解一些常見的中草藥以及它們的功效，如人參、黃芪、川芎等。此外，學(xué)校還可以開展“中醫(yī)藥文化進(jìn)校園”的專題活動(dòng)，開展專業(yè)的中醫(yī)藥文化講座，進(jìn)行中醫(yī)藥的藥材展示，從而進(jìn)一步推廣和普及中醫(yī)藥文化知識(shí)。

（三）滲透?jìng)鹘y(tǒng)飲食文化

首先，中國(guó)飲食文化中的食材選擇與初中生物學(xué)教學(xué)中植物學(xué)部分的內(nèi)容密切相關(guān)。中國(guó)飲食文化中注重食材的新鮮和質(zhì)量，這與生物學(xué)教學(xué)中植物的分類、特征和生長(zhǎng)環(huán)境等內(nèi)容相契合。通過引入中國(guó)飲食文化中食材的特點(diǎn)和選擇標(biāo)準(zhǔn)，可以幫助學(xué)生更好地理解植物的分類、特征和生長(zhǎng)環(huán)境等知識(shí)。例如，教師可以介紹一些中華傳統(tǒng)飲食文化中的植物食物，如水稻、小麥、豆類等，并將這些食物與植物的生長(zhǎng)過程和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值進(jìn)行關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)植物食物的種植和加工方式以及對(duì)人類健康的影響。例如，在餃子、粽子等節(jié)日食品的制作過程中，讓學(xué)生探究小麥、糯米這些種子胚乳的成分，理解淀粉等糖類物質(zhì)是主要的供能物質(zhì)，樹立健康的營(yíng)養(yǎng)觀，形成節(jié)糧愛糧的意識(shí)。

其次，中國(guó)飲食文化中的烹飪技巧與初中生物學(xué)教學(xué)中消化系統(tǒng)部分的內(nèi)容相互呼應(yīng)。中國(guó)飲食文化中的烹飪技巧，如煮、蒸、炸、燉等與生物學(xué)教學(xué)中人體消化系統(tǒng)的工作原理密切相關(guān)。例如，將食物切碎可以使其更易于咀嚼和消化，而過多的油脂攝入會(huì)加重消化系統(tǒng)的負(fù)擔(dān)，因此，控制油脂的攝入量可以幫助消化。學(xué)生可以學(xué)習(xí)如何通過烹飪使食物更易于消化和吸收。掌握這些烹飪技巧，可以更好地促進(jìn)人體對(duì)食物的消化和吸收，從而促進(jìn)身體健康。

（四）滲透?jìng)鹘y(tǒng)農(nóng)耕文化

中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧共生。教師在初中生物學(xué)教學(xué)中，可以結(jié)合傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，讓學(xué)生了解農(nóng)耕方式對(duì)自然環(huán)境和生態(tài)平衡的影響，從而更好地理解生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)。例如，在講解“生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡”時(shí)，教師可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕方式對(duì)自然環(huán)境和生態(tài)平衡的積極作用進(jìn)行闡述。

首先，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的農(nóng)作物種植、畜牧、養(yǎng)殖等生產(chǎn)活動(dòng)，與初中生物學(xué)教學(xué)中的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡概念相關(guān)。這些生產(chǎn)活動(dòng)需要遵循自然規(guī)律，合理利用自然資源，以保持生態(tài)平衡。這與生物學(xué)中的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡概念基本一致。通過引入傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的這些內(nèi)容，可以幫助學(xué)生更好地理解生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)平衡等概念。

其次，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的二十四節(jié)氣、農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)等知識(shí)，也可以作為初中生物學(xué)教學(xué)的拓展內(nèi)容。二十四節(jié)氣是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的重要組成部分，是根據(jù)自然規(guī)律劃分的，與生物學(xué)中的季節(jié)變化、氣候變化等知識(shí)相關(guān)［4］。農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)則是農(nóng)民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，其中蘊(yùn)含著豐富的生物學(xué)知識(shí)。通過了解這些傳統(tǒng)農(nóng)耕文化內(nèi)容，可以幫助學(xué)生更好地理解生物學(xué)中的相關(guān)知識(shí)。例如，典籍《齊民要術(shù)》中就包含許多植物栽培的內(nèi)容，在講解“種子萌發(fā)的環(huán)境條件”時(shí)，教師就可以引用《齊民要術(shù)》中記載的“凡種谷，雨后為佳”，意思是種谷的時(shí)間，雨后為最佳。對(duì)應(yīng)的初中生物學(xué)知識(shí)就是雨后為種子萌發(fā)提供了一定的水分。又如，在講“光合作用”時(shí)，引用“正其行，通其風(fēng)”。正其行是為了提供植物生長(zhǎng)所需要的光照，通其風(fēng)是為了提供充足的二氧化碳，這樣能夠促進(jìn)農(nóng)作物進(jìn)行光合作用，從而積累更多的有機(jī)物，提高產(chǎn)量。

最后，將傳統(tǒng)農(nóng)耕文化融入初中生物學(xué)教學(xué)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化注重實(shí)踐，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行一些與農(nóng)業(yè)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。例如，讓學(xué)生種植相關(guān)農(nóng)作物，在記錄植株生長(zhǎng)的同時(shí)體驗(yàn)耕作的樂趣。這在實(shí)踐勞動(dòng)教育的同時(shí)傳承了農(nóng)耕文化，通過了解傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的歷史和發(fā)展，可以讓學(xué)生領(lǐng)略農(nóng)耕文化的輝煌歷程。

（五）滲透?jìng)鹘y(tǒng)手工藝文化

手工藝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它包括許多傳統(tǒng)手工藝品制作手法和技藝。在初中生物學(xué)教學(xué)中，可以結(jié)合傳統(tǒng)手工藝文化，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)手工藝品和技藝的制作過程及原理，從而更好地理解生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)。

例如，傳統(tǒng)手工藝文化中的絲綢制作，需要蠶吐絲結(jié)繭，這個(gè)過程可以與家蠶的生殖和發(fā)育聯(lián)系起來(lái)，向?qū)W生介紹最具代表性的中國(guó)文明——蠶桑文化，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)的繅絲技術(shù)，在掌握昆蟲的變態(tài)發(fā)育等過程中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)技藝。通過引入這些傳統(tǒng)手工藝文化元素，可以幫助學(xué)生更好地理解相關(guān)知識(shí)。

又如，傳統(tǒng)手工藝文化中的釀酒、制茶等工藝，與初中生物學(xué)教學(xué)中的發(fā)酵、酶等知識(shí)相關(guān)。在釀酒、制茶的過程中需要利用微生物發(fā)酵產(chǎn)生的酒精或茶多酚等物質(zhì)，這些物質(zhì)的產(chǎn)生和利用與生物體內(nèi)的發(fā)酵和酶等反應(yīng)有關(guān)。傳統(tǒng)手工藝文化中的一些手工藝品的制作過程和原理，也可以作為初中生物學(xué)教學(xué)的拓展內(nèi)容。如可以讓生物學(xué)與傳統(tǒng)手工藝品中的剪紙、刺繡、陶藝等進(jìn)行結(jié)合，制作生物刺繡模型、剪紙模型、陶泥模型等，以另一種形式展示生物學(xué)知識(shí)。中國(guó)是最早使用天然染料染色的國(guó)家，植物染色在周朝就有記載，如植物敲拓染、扎染等。通過了解這些傳統(tǒng)手工藝文化，可以幫助學(xué)生更好地理解生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)，也可以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、合作能力、思維能力，開拓學(xué)科融合的新思路，讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)民族自信。

總之，在初中生物學(xué)教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并不是機(jī)械地套用，而是縮小生物學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中生物學(xué)教學(xué)相結(jié)合，可以幫助學(xué)生更好地理解和欣賞生物學(xué)的生命力和多樣性，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和文化自信心。同時(shí)，這樣的教學(xué)也能夠促進(jìn)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和學(xué)科間的融合。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 中華人民共和國(guó)教育部.關(guān)于印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》的通知［EB/OL］.（2021-01-08）［2024-01-10］.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A26/s8001/202102/t20210203_512359.html.

［2］? 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)：2022年版［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［3］? 趙占良.關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)生物學(xué)課程的思考［J］.天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2022（1）：41-46.

［4］? 呂濤，劉慧琪.圍繞二十四節(jié)氣開發(fā)初中生物學(xué)選修課程的探索［J］.生物學(xué)教學(xué)，2019（9）：61-63.

（責(zé)任編輯? ? 黃? ? 曉）