文學(xué)價(jià)值
- 論魯迅《野草》的語言藝術(shù)及文學(xué)價(jià)值
的語言藝術(shù)及文學(xué)價(jià)值，以供參考。關(guān)鍵詞：魯迅；《野草》；意象；生死；語言藝術(shù)；文學(xué)價(jià)值中圖分類號(hào)：I210.97 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）15-00-03魯迅的作品以強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格給讀者留下了深刻的印象，《野草》這部散文詩集蘊(yùn)含了魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)與人生的思考，表達(dá)魯迅了對(duì)五四時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象的看法。魯迅以詩歌的形式表達(dá)內(nèi)心強(qiáng)烈的情感，含蓄隱晦的表達(dá)更易引人深思。1 《野草》中的意象分析趙敏俐的《多民族特點(diǎn)與世界性眼光——略論新世紀(jì)的中
藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 論劉震云小說的“單位”書寫
位制場(chǎng)域”；文學(xué)價(jià)值新中國(guó)成立初期，面對(duì)數(shù)年戰(zhàn)亂留下的社會(huì)混沌與民心不齊的狀況，為了在短時(shí)間內(nèi)凝聚民眾力量、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、重建社會(huì)秩序，中國(guó)共產(chǎn)黨設(shè)立了“公家人”[1]管理制度，即“單位”。實(shí)踐證明，“單位”體制適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的需要，為社會(huì)主義公有制的建立以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的開展創(chuàng)造了有利條件。彼時(shí)的單位制度以其封閉性和單一性，幾乎包攬了人們的一切，換句話說，單位就是社會(huì)。隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)及時(shí)間的推移，單位這一體制的問題逐漸顯現(xiàn)。在改革開放及個(gè)性解放的大背景下
南腔北調(diào) 2023年7期2023-07-13
- 《小狐貍買手套》的人物形象分析
其創(chuàng)作背景及文學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：《小狐貍買手套》；人物形象；形象分析；母愛；文學(xué)價(jià)值中圖分類號(hào)：I313 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）07-00-03《小狐貍買手套》［1］是日本童話作家新美南吉的代表作之一。在中國(guó)，新美南吉作品引進(jìn)的時(shí)間較晚，2000年以后才被翻譯成中文大量出版，但很快就成為暢銷的兒童讀物，受到中國(guó)讀者的喜愛。其中一些作品也被收錄進(jìn)中國(guó)小學(xué)的語文課本，如《去年的樹》等。隨著新美南吉作品的大量引進(jìn)，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究也逐
藝術(shù)科技 2023年7期2023-06-25
- 《中吳紀(jì)聞》的文學(xué)價(jià)值分析
》 范仲淹 文學(xué)價(jià)值 文獻(xiàn)作為研究中吳地區(qū)的筆記，南宋龔明之所著的《中吳紀(jì)聞》具有補(bǔ)史書之失、補(bǔ)地志之闕、提供人物資料、豐富文學(xué)史料研究等多方面的價(jià)值，為我們認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的政治制度、社會(huì)風(fēng)俗、語言文化等方面提供了重要參考，后世各類典籍對(duì)《中吳紀(jì)聞》的征引不在少數(shù)，也體現(xiàn)在文學(xué)、地方志、史書、小學(xué)著作等作品中。其中，就《中吳紀(jì)聞》內(nèi)容傾向而言，其文學(xué)研究?jī)r(jià)值在所有價(jià)值彰顯中尤為突出，本文通過概述其文學(xué)價(jià)值的主要方面，并以此分析書中對(duì)歷史上著名的政治家、文學(xué)家范仲
文學(xué)教育 2022年10期2022-05-30
- 兩種“后世”價(jià)值：檔案經(jīng)驗(yàn)價(jià)值理論與文學(xué)后世書寫理論比較研究
究檔案價(jià)值和文學(xué)價(jià)值問題。兩種理論的客體對(duì)象都是書面符號(hào)記錄物，同源同根。兩者作為不同事物是書面符號(hào)記錄物不斷演變與分化的結(jié)果，兩者在書面符號(hào)記錄物的大家庭中具有不同的使命與分工，并促成了以它們?yōu)閷?duì)象的檔案經(jīng)驗(yàn)價(jià)值理論和后世書寫理論的形成和發(fā)展。因同為符號(hào)記錄物，在檔案經(jīng)驗(yàn)價(jià)值理論和后世書寫理論中檔案和文學(xué)作品都具有“為后世書寫”的意義。但不同的是，檔案主要針對(duì)實(shí)踐，始于實(shí)踐、歸于實(shí)踐，具有被后世實(shí)踐利用的意義;文學(xué)主要針對(duì)心靈，始于心靈，歸于心靈。關(guān)鍵詞
檔案管理 2022年4期2022-05-30
- 論《師說》的教學(xué)價(jià)值
響，其蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值、美學(xué)價(jià)值，已成為藝術(shù)瑰寶流傳后世?！稁熣f》格局嚴(yán)整，層次分明，立意高遠(yuǎn)，氣勢(shì)雄渾，語言練達(dá)，論辯有力，充分體現(xiàn)了散文美的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)韓愈的《師說》中倡導(dǎo)的教學(xué)目的觀、教學(xué)方法觀、教師觀與師生觀等對(duì)當(dāng)今教育仍有相當(dāng)重要的指導(dǎo)與借鑒作用。關(guān)鍵詞：師說;文學(xué)價(jià)值;教學(xué)價(jià)值一、文學(xué)價(jià)值韓愈是歷史上繼司馬遷之后又一位偉大的文學(xué)家，素有“百代文宗”的雅號(hào)，其散文恢宏大氣，汪洋恣肆縱橫開闊，揮灑自如，時(shí)而如高山流水洋洋灑灑，時(shí)而如涓涓細(xì)
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年12期2022-05-15
- 《三國(guó)演義》具有的史詩文學(xué)價(jià)值
國(guó)悠久的歷史文學(xué)價(jià)值，在整部著作當(dāng)中，對(duì)蜀漢英雄人物的塑造，對(duì)沒血風(fēng)格等思想以及藝術(shù)層面上的展現(xiàn)，都能夠充分展現(xiàn)《三國(guó)演義》獨(dú)特的實(shí)施性格以及文學(xué)價(jià)值，可以說是一部非常重要的中國(guó)華夏民族的“英雄史詩”，同時(shí)也是貫穿由古至今留給世人最為珍貴的史詩性的文學(xué)瑰寶。關(guān)鍵詞：《三國(guó)演義》;史詩;文學(xué)價(jià)值引言：在華夏民族的發(fā)展階段當(dāng)中，雖然沒有出現(xiàn)向古希臘歷史發(fā)展時(shí)期的《奧德賽》或者《伊利亞特》等民族史詩，但是在我國(guó)的后期卻產(chǎn)生了一部非常宏偉而且極為悲壯的英雄史詩，則
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年4期2022-04-21
- 在文學(xué)與歷史之間
清;傳記文;文學(xué)價(jià)值;歷史價(jià)值;佛教收稿日期：2021-03-05作者簡(jiǎn)介：吳岳聰，常熟理工學(xué)院師范學(xué)院講師，主要從事佛教文學(xué)研究，E-mail：1012491014@qq.com。中國(guó)古代傳記文發(fā)展到晚明時(shí)期出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，取得了較高的成就，出現(xiàn)了許多經(jīng)典的文學(xué)形象，如袁中道筆下的回君、袁宏道筆下的醉叟、張岱筆下的五異人、歸有光筆下的歸氏二孝子等等。憨山德清（1546—1623），名德清，字澄印，號(hào)憨山，金陵全椒（今屬安徽）人，為“萬歷三高僧”之一，在
- 從《鼠死行》淺議清代不可磨滅的疫疾記憶
《鼠死行》;文學(xué)價(jià)值;作品現(xiàn)實(shí)意義【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）11-0016-03一、“疫疾”及其在文學(xué)作品中的投射中國(guó)歷史上飽受瘟疫的折磨，已知最早的瘟疫記載和瘟疫概念的形成始于殷商，晚商時(shí)期，甲骨文刻辭中有很多指代人體部位的字，如首、耳、鼻、口、趾等，與此同時(shí)，一些刻辭中出現(xiàn)的疾病或者癥狀的名稱，是以人體部位為基礎(chǔ)，如用“疾”字與其他人體部位、人體器官之外的字組
今古文創(chuàng) 2022年11期2022-03-22
- 道德的嚴(yán)肅與文學(xué)的嚴(yán)肅
;理性精神;文學(xué)價(jià)值;文學(xué)審美[摘要]在儒道釋三家思想的合流演變中，理性精神從一開始便占據(jù)了主導(dǎo)地位，在此影響下的中國(guó)古代文論呈現(xiàn)出兩種截然不同的取向，在強(qiáng)調(diào)二者之間差異的同時(shí)，也可以發(fā)現(xiàn)這兩種取向的彼此牽連。與其用“雜文學(xué)觀念”和“純文學(xué)觀念”來區(qū)分，倒不如說二者都未脫離理性認(rèn)知的樊籠，以近乎對(duì)立的兩種理論或顯或隱地表達(dá)出中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的嚴(yán)肅。對(duì)于中國(guó)古代浩如煙海的文學(xué)著作，若暫不論作品風(fēng)格、體裁、語言等方面的特征，單從作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來看，似乎常被劃分到兩
文學(xué)天地 2022年1期2022-03-03
- 藏族英雄史詩《格薩爾》的文學(xué)價(jià)值
爾》;唱詞;文學(xué)價(jià)值【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）06-0037-03在中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)史，尤其是藏族文學(xué)史上，藏族英雄史詩《格薩爾》是一座豐碑、不朽典范，其地位極其重要。它不僅揭示了藏民族廣闊而深邃的社會(huì)生活，而且塑造了數(shù)以千計(jì)的人物形象。無論是正面的諸多英雄，還是反面的暴君邪魔，抑或男子還是婦女，老人還是青年，都刻畫得個(gè)性鮮明、形象突出，給人留下不可磨滅的印
今古文創(chuàng) 2022年6期2022-02-25
- 《搜神記》狐貍故事的文學(xué)與文化解讀
，具有較高的文學(xué)價(jià)值和反映當(dāng)時(shí)社會(huì)思想觀念的認(rèn)識(shí)價(jià)值。其部分篇目在敘述視角，尤其在敘事場(chǎng)景的選擇方面頗有特色，在遵照作為自然形態(tài)的狐貍喜穴居、晝伏夜出等基礎(chǔ)上，也多讓狐貍形象在黃昏或黑夜時(shí)分出現(xiàn)在古墓、空冢等地方，結(jié)合一定的文化心態(tài)，營(yíng)造出了一種陰森恐怖的氣氛，也更有利于邪狐淫惡之狐形象的塑造?！端焉裼洝返暮偣适?，不僅體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的道德、性別等方面的觀念，也同樣體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代人的意識(shí)的覺醒以及“物老成精”的原始宗教觀念。關(guān)鍵詞：《搜神記》 文學(xué)價(jià)值 思
名作欣賞·評(píng)論版 2022年1期2022-02-03
- 試論曹植公宴詩
;建安風(fēng)骨;文學(xué)價(jià)值建安公宴詩大多作于建安十六年，飽受戰(zhàn)亂之苦的文人可以不再疲憊奔波而享受當(dāng)下短暫的安定生活，在宴會(huì)主人的邀請(qǐng)下參加聚會(huì)，在觥籌交錯(cuò)中“憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴”。這些公宴詩看似與建安時(shí)期“慷慨多氣”相悖，但通過分析文本及時(shí)代背景可知公宴詩也反映了文人的慷慨之氣。以曹植為代表的建安詩人通過描寫宴會(huì)的歡樂、景物的清麗來感慨情志，宴會(huì)的歡樂與作者自身不得志相碰撞形成慷慨悲涼之風(fēng)，從描寫外在景物轉(zhuǎn)為重視個(gè)人內(nèi)在價(jià)值，同樣展現(xiàn)出“建安風(fēng)骨”的
美與時(shí)代·下 2021年10期2021-11-27
- 尋求經(jīng)典作品中的文學(xué)價(jià)值與教學(xué)價(jià)值
正是一篇獨(dú)具文學(xué)價(jià)值，需要學(xué)生去感受所蘊(yùn)含的民族大美、品味民族之魂的課文，從環(huán)境美、象征美、生命美、民族美四個(gè)角度出發(fā)挖掘文本價(jià)值，探索教學(xué)趣味，進(jìn)而再實(shí)現(xiàn)具有創(chuàng)新意義的教學(xué)設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：文學(xué)價(jià)值 教學(xué)價(jià)值 《溜索》 民族20世紀(jì)80年代中期，有一批以韓少功、阿城為代表的作家開始了一種新的創(chuàng)作模式，他們注重對(duì)傳統(tǒng)文化、民族心理的探尋，這些人的作品，后來被稱為“尋根文學(xué)”?！皩じ伞敝μ剿髦粭l如何將民族文化融入文學(xué)創(chuàng)作的道路，著眼當(dāng)代，“尋根文學(xué)”已然是
名作欣賞·評(píng)論版 2021年10期2021-10-29
- 以《君道》為例談?wù)劇墩f苑》
、人物塑造和文學(xué)價(jià)值。【關(guān)鍵詞】 《君道》;《說苑》;敘事藝術(shù);人物塑造;文學(xué)價(jià)值【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）41-0006-02一、《說苑》及《君道》簡(jiǎn)述《說苑》的作者是西漢時(shí)期著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、目錄學(xué)家劉向，他是漢代宗室，然而一生卻“為人簡(jiǎn)易”“不交接世俗，專積思于經(jīng)術(shù)”“晝頌書傳，夜觀星宿，或不寐達(dá)旦”。《說苑》一書，成書于“鴻嘉四年二月己亥上”（漢成帝
今古文創(chuàng) 2021年41期2021-10-27
- 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品現(xiàn)實(shí)意義探討
;經(jīng)典作品;文學(xué)價(jià)值;現(xiàn)實(shí)意義【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）39-0027-02中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是產(chǎn)生于近代中國(guó)深刻的變革之中，在新文化運(yùn)動(dòng)與“五四運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)下，一大批文化先驅(qū)開始猛烈批判傳統(tǒng)文化，并積極吸收西方的先進(jìn)文化，創(chuàng)作了諸多經(jīng)典作品，開啟了一種新的文學(xué)形態(tài)。與傳統(tǒng)文學(xué)作品相比，現(xiàn)代文學(xué)不僅用現(xiàn)代語言表現(xiàn)科學(xué)、民主、社會(huì)主義等思想﹐同時(shí)也在藝術(shù)形式與表現(xiàn)
今古文創(chuàng) 2021年39期2021-10-26
- 《林家鋪?zhàn)印?span id="syggg00" class="hl">文學(xué)價(jià)值賞析
學(xué)作品蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】 《林家鋪?zhàn)印?故事結(jié)構(gòu);文學(xué)價(jià)值【中圖分類號(hào)】G124? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）34-0022-02《林家鋪?zhàn)印氛Q生于1932年“一 二八”上海戰(zhàn)爭(zhēng)的大環(huán)境之下，是茅盾先生在目睹山河破碎、民不聊生的黑暗社會(huì)后創(chuàng)作出來的一篇短篇小說。全文脈絡(luò)清晰，內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)，一共由七個(gè)章節(jié)構(gòu)成，每一章節(jié)內(nèi)容均勻，情節(jié)由淺入深，步步推進(jìn)，從第一章林家鋪?zhàn)訛l臨倒閉，到第二章林
今古文創(chuàng) 2021年34期2021-09-22
- 淺析《解凍》的文學(xué)價(jià)值
解凍文學(xué) 文學(xué)價(jià)值伊利亞·格里戈里耶維奇·愛倫堡是蘇聯(lián)著名的猶太作家。1954年出版的中篇小說《解凍》，被譽(yù)為“解凍文學(xué)”的先驅(qū)?！督鈨觥肥翘K聯(lián)文學(xué)開始“解凍”的標(biāo)志之作，無論是對(duì)當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)還是對(duì)現(xiàn)今的世界而言，《解凍》都是一部具有極高文學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義的作品。一、作者與作品簡(jiǎn)介1.作者簡(jiǎn)介伊利亞·格里戈里耶維奇·愛倫堡（1891--1967），俄羅斯和前蘇聯(lián)作家，社會(huì)活動(dòng)家。他出生于烏克蘭基輔一個(gè)猶太中產(chǎn)階級(jí)家庭，早年參加過學(xué)生運(yùn)動(dòng)，后長(zhǎng)期旅居法國(guó)，多
教學(xué)博覽 2021年1期2021-09-10
- 民間文學(xué)視閾下的越南民族文化特質(zhì)研究
族文化特質(zhì);文學(xué)價(jià)值一、越南民間文學(xué)與民族文化特質(zhì)的關(guān)系越南民間文學(xué)是越南人民在生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)作的包括口頭文學(xué)與書面文學(xué)在內(nèi)的內(nèi)容各異的文學(xué)表現(xiàn)形式。所謂“民間”是指非權(quán)力形態(tài)非精英文化形態(tài)的文化視界和空間，也指意識(shí)形態(tài)無法涵蓋的廣闊博大的生活視界和想象空間，還指在國(guó)家權(quán)力控制范圍的邊緣區(qū)域形成的文化空間 。作為漢文化圈中的一員，從北屬時(shí)期再到獨(dú)立自主時(shí)期，以儒釋道為主流的中國(guó)文化的長(zhǎng)期浸潤(rùn)使越南有了“小中華”之稱。越南的統(tǒng)治階級(jí)將儒學(xué)思想“宗教化”成儒
文學(xué)天地 2021年3期2021-09-10
- 背包客作家大冰作品淺析
品 年輕人 文學(xué)價(jià)值大冰，何許人也？大冰，本名焉冰，自稱野生作家。網(wǎng)上有人給了他這樣的評(píng)價(jià)：“當(dāng)下的文學(xué)圈，沒有人比他的身份更跨界，沒人比他的人生更多元，沒人比他的故事更豐富?！?013年出版?zhèn)€人首本著作《他們最幸?！贰?014年，出版?zhèn)€人第二本著作《乖，摸摸頭》，此后至2019年，保持每年出一本書，2016獲得“第十屆作家榜頒獎(jiǎng)盛典”年度暢銷作家獎(jiǎng)。據(jù)調(diào)查，大冰的讀者群中，18-22歲的占40%，22-30歲的占43.9%，也就是說喜歡大冰的讀者，大多是
文學(xué)教育下半月 2021年5期2021-06-15
- 空間視域下的《朝花夕拾》
朝花夕拾》的文學(xué)價(jià)值其史料文獻(xiàn)價(jià)值更加受到人們的關(guān)注，近年來，文學(xué)批評(píng)中出現(xiàn)了一種空間轉(zhuǎn)向的趨勢(shì)，以往對(duì)時(shí)間，歷史和社會(huì)的關(guān)注轉(zhuǎn)移到了空間上，這種空間轉(zhuǎn)向在現(xiàn)代作家的身上尤其明顯，我們?cè)凇冻ㄏκ啊分幸部梢园l(fā)現(xiàn)存在著不同空間并置的現(xiàn)象，用文學(xué)空間理論重新發(fā)掘《朝花夕拾》的文學(xué)價(jià)值，或許可以對(duì)《朝花夕拾》的研究開辟新的路徑。關(guān)鍵詞：《朝花夕拾》;文學(xué)空間;魯迅;文學(xué)價(jià)值作者簡(jiǎn)介：李欣宇（1996.3-），女，漢，吉林九臺(tái)人，山西師范大學(xué)碩士在讀，研究方向：文
青年文學(xué)家 2021年6期2021-04-28
- 以文學(xué)聚光，照亮無窮的遠(yuǎn)方
本性問題，對(duì)文學(xué)價(jià)值取向問題進(jìn)行當(dāng)代探索是一個(gè)時(shí)代性命題。在我們新世紀(jì)，學(xué)術(shù)思想和應(yīng)用學(xué)科以難以想象的速度在飛速發(fā)展，人類智慧對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知越來越深入，消費(fèi)盛行，碎屑席卷。然而，文學(xué)仍如同一個(gè)世紀(jì)之前一樣，依然是勘探生活、照亮人的內(nèi)心世界最精細(xì)入微的工具。本文以“第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品為主要研究對(duì)象，以文學(xué)的價(jià)值存在為引領(lǐng)，深入探討了在當(dāng)下社會(huì)，文學(xué)是否還具有獨(dú)特的精神氣韻，是否還具有宏闊的時(shí)代亮度，是否還能夠指引人向著澄澈、高尚、博大的精神之地迸發(fā)
文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18
- 《長(zhǎng)春真人西游記》的文學(xué)價(jià)值初評(píng)
還具有很高的文學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)春真人西游記》;丘處機(jī);文學(xué)價(jià)值游記是一種重要的散文體裁，它發(fā)端于魏晉時(shí)期，唐宋時(shí)期走向成熟，至元明已經(jīng)發(fā)展為一種普遍性的文學(xué)體裁。李志常的《長(zhǎng)春真人西游記》作為一本游記，其歷史價(jià)值是毋庸置疑的，例如南宋金元時(shí)期的道教游記中不乏有提到這部作品，皆認(rèn)為其可以和法顯的《佛國(guó)記》以及玄奘的《大唐西域記》相提并論。著名歷史學(xué)者陳得芝先生曾這樣評(píng)價(jià)這部作品：“李常志的是記載十三世紀(jì)蒙古高原和中亞歷史地理的一部重要著作。在漢文載籍中，
錦繡·上旬刊 2020年12期2020-12-14
- 馮驥才市井小說的文學(xué)特征和價(jià)值
文學(xué)特征 文學(xué)價(jià)值馮驥才是當(dāng)代著名作家、文學(xué)家、藝術(shù)家，他創(chuàng)作了很多市井小說。這些小說主要收集在《怪世奇談》和《俗世奇人》這兩個(gè)作品集中，前者包括《神鞭》、《三寸金蓮》和《陰陽八卦》，后者包括如《刷子李》、《蘇七塊》、《好嘴楊巴》等十幾篇短篇小說。洪子誠的《當(dāng)代文學(xué)史》講到：“觀察中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村城市發(fā)生解體、調(diào)整、變遷的實(shí)景的寫作，評(píng)論界相應(yīng)運(yùn)用了‘市井小說、‘都市小說、鄉(xiāng)土小說”、‘鄉(xiāng)情小說等概念。被列入‘市井和‘都市項(xiàng)下的創(chuàng)作，有鄧友梅、陸文夫
文學(xué)教育·中旬版 2020年11期2020-11-28
- 文學(xué)作品中的情感價(jià)值淺析
：文學(xué)作品;文學(xué)價(jià)值;情感價(jià)值當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的速度比較快，人們的生存環(huán)境也得到了較大的改善。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出全球化發(fā)展的態(tài)勢(shì)之下，文化也形成了全球化傳播的模式。在這樣的狀況之下，有較多的優(yōu)秀文學(xué)作品出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，而不同的作品由于所處時(shí)代歷史背景不同，反映出人們的情感和所推崇的情感價(jià)值也存在較大的差異性。一、文學(xué)作品中的情感價(jià)值概述（一）文學(xué)作品文學(xué)價(jià)值內(nèi)涵文學(xué)作品通常都具有較高的文學(xué)價(jià)值，而文學(xué)價(jià)值便是作品當(dāng)中核心的思想和精神價(jià)值。通常情況下，文學(xué)
北方文學(xué) 2020年20期2020-11-23
- 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中新寫實(shí)手法的文學(xué)價(jià)值
新寫實(shí)手法 文學(xué)價(jià)值一、引言從新寫實(shí)小說的誕生時(shí)期上看，這一小說類型起源于中國(guó)小說創(chuàng)作由疲軟轉(zhuǎn)向崛起的過渡時(shí)期。新寫實(shí)小說是一種基于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展起來的具有西方后現(xiàn)代主義小說特點(diǎn)的新型文體。在創(chuàng)作手法上，新寫實(shí)小說注重將原生態(tài)生活的全貌呈現(xiàn)出來，通過盡可能客觀的筆觸，將生活中的蕓蕓眾生呈現(xiàn)到讀者面前，所以很多新寫實(shí)小說都注重對(duì)底層人物的刻畫。新寫實(shí)小說所承載的文學(xué)精神仍然得到現(xiàn)實(shí)主義小說的一脈相承，但是在開放性層面，新寫實(shí)小說更勝一籌，它在吸收現(xiàn)實(shí)主義小
參花（上） 2020年11期2020-11-02
- 保定謠諺的地域特色
;社會(huì)史料;文學(xué)價(jià)值;文化內(nèi)涵;道德觀念【中圖分類號(hào)】J69? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）10-0065-02本文中“謠諺”泛指民間口耳相傳、集體加工的、一般短小通俗，具有一定的定型性的語言形式，用以反映人民對(duì)社會(huì)和生活認(rèn)識(shí)，具體包括民歌、童謠、諺語、俗語、歇后語、慣后語、謎語等多種形式。保定謠諺體現(xiàn)了保定地區(qū)獨(dú)特的地域性特點(diǎn)。一、社會(huì)史料謠諺是民間文藝的基本形式之一，反映了社會(huì)生活的方
今古文創(chuàng) 2020年10期2020-09-10
- 戴埴《鼠璞》文學(xué)價(jià)值芻議
述《鼠璞》的文學(xué)價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】 鼠璞;文學(xué)價(jià)值;文獻(xiàn);思想【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）18-0026-02《鼠璞》一名來自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典故，《尹文子·大道下》“鄭人謂玉未理者為璞，周人謂鼠未臘者為璞。周人懷璞謂鄭賈曰：‘欲買璞乎？’”鄭賈曰：“欲之。出其璞，視之，乃鼠也。因謝不取?！薄逗鬂h書》卷48《楊李翟應(yīng)霍爰徐列傳》：“昔鄭人以乾鼠為璞，鬻之于周;宋愚夫亦寶燕石
今古文創(chuàng) 2020年18期2020-09-10
- 英美文學(xué)中隱喻的美學(xué)價(jià)值及文體效應(yīng)
英美文學(xué);文學(xué)價(jià)值;美學(xué)價(jià)值;隱喻【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）31-0040-02基金項(xiàng)目： “新文科”視角下資源發(fā)展型教學(xué)設(shè)計(jì)在《英國(guó)文學(xué)》課程中的探索 （編號(hào)：JG202012）。一、引言在英美文學(xué)作品中，隱喻手法較為常見，這也是由于英美居民的日常生活方式所決定的。生活在英美國(guó)家的居民，在日常談話中，隱喻手法經(jīng)常會(huì)被運(yùn)用。由此，許多學(xué)者認(rèn)為隱喻是萬詞之源。盡管
今古文創(chuàng) 2020年31期2020-09-10
- 以張愛玲為例淺析文學(xué)語言的隱喻性
月亮”意象;文學(xué)價(jià)值【中圖分類號(hào)】I207 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）07-0013-02一、文學(xué)語言中的“隱喻”探究（一）“隱喻”正名什么是隱喻呢？首先，就其能指而言，隱喻，英語名譯為“metaphor”，希臘語的“metaphora”是其來源，它是由“meta”和“pherein”這兩個(gè)單詞組合而成的，分別蘊(yùn)含著跨過、傳遞的意思，它們是隱喻最早的外在含義，同時(shí)具有超出和替換的行為。①
今古文創(chuàng) 2020年7期2020-09-10
- 中國(guó)文學(xué)史的一點(diǎn)遺憾
，具有很高的文學(xué)價(jià)值。文學(xué)史應(yīng)給予應(yīng)有的篇幅，對(duì)其進(jìn)行深度分析與評(píng)介。[關(guān)鍵詞] 中國(guó)文學(xué)史;文學(xué)價(jià)值;傳承[作者簡(jiǎn)介] 郭 浩（1961—），女，河南汝州人，中共黨員，本科，高級(jí)講師，河南省洛陽市職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，主要從事大學(xué)語文教育研究。[中圖分類號(hào)] I206 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）34-0344-02 ? ?[收稿日期] 2019-09-24《論語》是中國(guó)古代經(jīng)典作品，它不僅影響中國(guó)歷史兩千多
教育教學(xué)論壇 2020年34期2020-09-10
- 《野叟曝言》中的民俗書寫及其意義
同時(shí)有一定的文學(xué)價(jià)值。通過對(duì)小說中民俗文化的挖掘，有利于我們深入的了解乾隆年間風(fēng)土人情及社會(huì)風(fēng)貌，探究小說中蘊(yùn)含的文學(xué)與文化的雙重審美意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：《野叟曝言》 民俗文化 文學(xué)價(jià)值民俗是文化的傳承，鐘敬文先生認(rèn)為：“文學(xué)的特點(diǎn)是用形象反映人們的社會(huì)生活。因?yàn)槿藗兊纳钪械教幎即嬖谥鐣?huì)風(fēng)俗、習(xí)俗以及有關(guān)的思想感情，所以要形象地真實(shí)地反映人們的生活，就必須以具體的生活樣式來表現(xiàn)?！盵1]2由此可見，民俗與文學(xué)是兩個(gè)緊密聯(lián)系的領(lǐng)域。通過分析《野叟曝言》中的民俗
文學(xué)教育·中旬版 2020年8期2020-09-06
- 論于謙詩文的文獻(xiàn)價(jià)值
;文獻(xiàn)價(jià)值;文學(xué)價(jià)值《文淵閣四庫全書》中載于謙“著述甚多”，其奏疏“明白洞達(dá)”，有“經(jīng)世之略”，其詩“興象深遠(yuǎn)”，不事風(fēng)韻雕琢。于謙的詩文記載了他的人生歷程，反映了明初社會(huì)的歷史，有著不可估量的史料價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。在史料價(jià)值方面，于謙詩文反映了宣德之治、土木堡之變等一系列重大歷史事件，明邊事盛衰與民瘼耕稼盡在其中;在文學(xué)價(jià)值方面，于謙詩文表達(dá)著永宣臺(tái)閣體向茶陵派、“前七子”文風(fēng)變革的過渡意味，且反映了一代英雄的偉大人格和精神世界。一、于謙詩文的史料價(jià)值于謙
錦繡·下旬刊 2020年4期2020-08-19
- 論《三國(guó)演義》中氣象描寫的文學(xué)價(jià)值
，具有極高的文學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：《三國(guó)演義》 氣象描寫 文學(xué)價(jià)值氣象描寫是指對(duì)大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)渲染，將其以文字的形式呈現(xiàn)。氣象描寫是用來優(yōu)化故事情節(jié)、塑造人物形象的重要表達(dá)方式。在《三國(guó)演義》中，有很多精彩的章節(jié)都用到了氣象描寫，同時(shí)具有圍繞政治軍事、虛實(shí)結(jié)合展開描寫的特征，如“冷鋒助曹凍土筑城”“關(guān)云長(zhǎng)水淹七軍”“對(duì)流雨壞孔明計(jì)”“孔明借東風(fēng)”等。[1]為了梳理和分析《三國(guó)演義》中的氣象描寫，本文將根據(jù)上述定義結(jié)合氣象描寫的特征探究氣象描寫蘊(yùn)含的文
參花（上） 2020年8期2020-07-17
- 《搜神記》中“死而復(fù)生”故事的文學(xué)價(jià)值論析
很多具有極高文學(xué)價(jià)值的小說，而《搜神記》就是此時(shí)期極具代表性的志怪小說。該書一共有24則與“死而復(fù)生”相關(guān)的故事，本文對(duì)這些故事進(jìn)行匯總和分類，并且從前代不死、道教、佛教、讖緯等宗教思想，以及心理需求、門閥制度、民眾認(rèn)識(shí)等社會(huì)因素中分析這些故事的生成背景，從對(duì)前代故事的收集整理、所體現(xiàn)的創(chuàng)作觀念、故事情節(jié)模式、題材內(nèi)容等方面研究它們對(duì)后世文學(xué)的影響。本文在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更加全面的總結(jié)探索，對(duì)前人研究進(jìn)行了深入，也提出了自己不同的觀點(diǎn)。[關(guān)鍵詞]《搜
關(guān)東學(xué)刊 2020年1期2020-07-16
- 視覺凸顯時(shí)代的文學(xué)價(jià)值消長(zhǎng)
：視覺年代;文學(xué)價(jià)值;網(wǎng)絡(luò)接受;媒介傳播一??文學(xué)失落的背景文學(xué)不但是作為人類的精神創(chuàng)造的對(duì)象，還因其文化價(jià)值和知識(shí)承傳，以及構(gòu)筑人的精神生活的意義而經(jīng)久不衰。但時(shí)過境遷，在文學(xué)遭遇到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與視覺圖像高漲而呈現(xiàn)失落之態(tài)的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的意義自是嚴(yán)肅的問題。無論是文學(xué)的本質(zhì)還是給予后起的其他藝術(shù)形式的滋養(yǎng)或者支撐而言，文學(xué)都是不可隨意丟棄的東西?；氐轿膶W(xué)本身的成熟性來看待，就在于它形成了一整套的敘事邏輯，多樣化的文學(xué)表述類型，以及研究文學(xué)的學(xué)科體系。還有就
當(dāng)代文壇 2020年3期2020-05-14
- 王安憶《長(zhǎng)恨歌》中的城市審美
;城市審美;文學(xué)價(jià)值;賞析引言：城市不僅作為現(xiàn)代人類的棲息地，也是作家們探索人生真諦、反映社會(huì)哲理的重要素材。不同的城市有著獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境及人文習(xí)俗，再王安憶所創(chuàng)作的《長(zhǎng)恨歌》中則是以上海這座城市為敘述依托，小說中所描述的上海極具情感象征意義，為讀者建構(gòu)其了一個(gè)城市審美空間，通過對(duì)市民凡俗生活的摹寫，將讀者帶入一個(gè)抒情性審美意境。在《長(zhǎng)恨歌》中，作者憑借其女性身份獨(dú)有的敏銳與細(xì)膩，將日常生活中所蘊(yùn)含的審美情調(diào)加以修飾，使得讀者感覺到如沐春風(fēng)。本文將小說中蘊(yùn)
神州·上旬刊 2020年4期2020-04-24
- 淺談俄羅斯文學(xué)作品中的善惡觀
觀，具有較高文學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：俄羅斯文學(xué) 善惡觀 文學(xué)價(jià)值俄羅斯人民身上具有頑強(qiáng)拼搏的精神，其不僅與自然環(huán)境、自身命運(yùn)進(jìn)行斗爭(zhēng)，而且在遭遇黑暗社會(huì)統(tǒng)治時(shí)也敢于斗爭(zhēng)，正是俄國(guó)人民這種精神使俄國(guó)文學(xué)作品具有一定魅力。與西方國(guó)家相比，俄國(guó)社會(huì)等級(jí)觀念較為明顯，下層人民處于水深火熱中，尤其在19世紀(jì)，農(nóng)奴制度改革之前，俄國(guó)政府腐敗，農(nóng)民不僅在政治上受到嚴(yán)重壓迫，還在經(jīng)濟(jì)上對(duì)地主有較大的依附，承擔(dān)高額的贖金以及貸款利息。在此種情況下，作家借助文學(xué)作品來對(duì)善惡觀進(jìn)行探
文學(xué)教育下半月 2020年2期2020-04-17
- 才女愛情觀的文學(xué)價(jià)值
愛情觀 ? 文學(xué)價(jià)值愛情是古今中外文學(xué)作品中亙古不變的創(chuàng)作話題，作為人類情感的集中表達(dá)，愛情不僅包含個(gè)體與個(gè)體之間的情感交流，更包含人文思想與社會(huì)價(jià)值的集中表現(xiàn)。在文學(xué)作品中，愛情是高尚的：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。”但也是卑劣的：“福薄命淺的我跪在佛像前祈求，愛情啊你別開花?！保ㄖ艿聳|《愛情啊，你別開花》）這種自相矛盾的特質(zhì)令人無法窺見真實(shí)內(nèi)涵，而在文學(xué)創(chuàng)作者的筆下，又帶上了新的深意。當(dāng)愛情觀與才女相互碰撞，抽象的愛情與恒久流傳的文學(xué)相互摩擦，之中包含著
文教資料 2020年33期2020-04-12
- 從張力角度分析《白夜行》的文學(xué)價(jià)值
理論;張力;文學(xué)價(jià)值一、引言《白夜行》是日本著名推理小說家東野圭吾的代表作，該小說在偵探類型小說中享有盛譽(yù)，深刻地反映了人性救贖與毀滅的主題。筆者在中國(guó)知網(wǎng)中搜索有關(guān)《白夜行》一作的研究論文，發(fā)現(xiàn)多從以下幾個(gè)方面論述分析：第三人稱限知視角的運(yùn)用和敘述視角的轉(zhuǎn)換①，從人物塑造的藝術(shù)手法解讀《白夜行》中男女主人公的形象特點(diǎn)②，從女性的立場(chǎng)解讀《白夜行》中女主人公唐澤雪穗這一人物形象特點(diǎn)[3]，基于內(nèi)視角敘事手法解讀《白夜行》中桐原亮司的性格特點(diǎn)[4]，以及分析
鴨綠江·下半月 2020年2期2020-04-07
- 《子夜》的敘事傾向和文學(xué)價(jià)值的再認(rèn)識(shí)
子夜》主題和文學(xué)價(jià)值的理解和認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了過去和現(xiàn)在相反的評(píng)價(jià)?！蹲右埂繁举|(zhì)上是一部現(xiàn)代政治小說，其趨勢(shì)和價(jià)值在歷史上是理性的，符合政治文學(xué)的要求。它應(yīng)該受到尊重和認(rèn)可，但是《子夜》也存在政治化追求和創(chuàng)新方式的失誤。其政治小說的價(jià)值和局限共存，提供的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)值得對(duì)文學(xué)史進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)。關(guān)鍵詞：子夜;敘事傾向;文學(xué)價(jià)值《子夜》是關(guān)于新舊變革時(shí)代的社會(huì)問題，以民族資本家吳蓀甫的一生沉浮為中心，顯示了那個(gè)時(shí)代的嚴(yán)重社會(huì)矛盾?！蹲右埂窋⑹聝A向在文學(xué)界總是有不同的聲
雨露風(fēng) 2020年1期2020-04-01
- 《游斜川并序》的創(chuàng)作心態(tài)及文學(xué)價(jià)值
;創(chuàng)作心態(tài);文學(xué)價(jià)值前言：《游斜川并序》作于陶淵明歸隱山林之后，于某年的新春佳景之中，與三兩好友閑游斜川，賦詩抒發(fā)自身的情感。關(guān)于《游斜川并序》，當(dāng)前還存在很多的疑問，例如：斜川究竟在哪里，《游斜川并序》創(chuàng)作于何時(shí)，創(chuàng)作的主旨又是為何，對(duì)于這些問題，學(xué)術(shù)界眾說紛紜，并沒有達(dá)成共識(shí)?！队涡贝ú⑿颉分猩婕暗絼?chuàng)作年限的關(guān)鍵詞也存在很多的疑問，例如在序文中出現(xiàn)的“辛酉正月五日”究竟是“辛酉”還是“辛丑”，詩中的“開歲倏五十”到底是“五十”還是“五日”，《游斜川并序
教育周報(bào)·教育論壇 2020年45期2020-03-03
- 南京大屠殺的文學(xué)記憶
戰(zhàn)爭(zhēng)與人性 文學(xué)價(jià)值南京大屠殺這場(chǎng)民族浩劫至今已有八十余載，在這期間眾多南京大屠殺題材的文學(xué)作品以不同的文體形式進(jìn)入人們的視野，如紀(jì)實(shí)文學(xué)、小說、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。 紀(jì)實(shí)文學(xué)中比較典型的有何建民的《南京大屠殺》、溫書林的《南京大屠殺》、徐志耕的《南京大屠殺》；小說文體中具有代表性的是嚴(yán)歌苓的《金陵十三釵》、周而復(fù)的《南京的陷落》、王火的《戰(zhàn)爭(zhēng)和人》；網(wǎng)絡(luò)小說中最能體現(xiàn)的是令狐手的《抗戰(zhàn)狙擊手》、秋林的《當(dāng)日南京》、X接觸的《重返1937之血色南京》。而《南京大屠殺
名作欣賞·評(píng)論版 2020年4期2020-03-01
- 人工智能寫作現(xiàn)象探討
性，創(chuàng)作具有文學(xué)價(jià)值的作品，那么其中所包含的創(chuàng)造性和情感性就是我們筑起的人工智能無法替代的優(yōu)勢(shì)。關(guān)鍵詞：人工智能寫作 技術(shù)媒介 文學(xué)生產(chǎn) 文學(xué)性 文學(xué)價(jià)值一人工智能的研發(fā)是當(dāng)今計(jì)算機(jī)科學(xué)研究領(lǐng)域最為先進(jìn)也是最具前景性的方向。作為一門新的技術(shù)科學(xué)，它致力于研究、開發(fā)模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能，涉及的領(lǐng)域有機(jī)器人、圖像識(shí)別、語言識(shí)別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等。麥克盧漢認(rèn)為在某種程度上，人工智能就是人腦的一種延伸。目前人工智能已經(jīng)深入人類物質(zhì)生活的方方面面，極大地
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年7期2020-03-01
- 以《雙城記》為例論“視域”理論下的譯者主體性與客觀性互動(dòng)關(guān)系
性 翻譯者 文學(xué)價(jià)值 再創(chuàng)造性在文學(xué)翻譯的活動(dòng)中，主體與客體是一對(duì)哲學(xué)術(shù)語。翻譯理論界的很多學(xué)者都對(duì)翻譯的主體與客體進(jìn)行過探討，認(rèn)為翻譯的主體可分為四種：翻譯者是主體；原作者和翻譯者是翻譯的主體；翻譯者和讀者是翻譯的主體；原作者、翻譯者、讀者都是翻譯的主體。因此也可以看出，學(xué)術(shù)界對(duì)翻譯的主體、客體還沒有明確的定論，而在視域的范圍內(nèi)對(duì)翻譯活動(dòng)中的主體進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，翻譯者在溝通過程中的作用是非常重要的，其中就包括了闡述學(xué)角度、多元視角理論、文化社會(huì)學(xué)、翻譯生態(tài)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年6期2020-03-01
- 淺談《聊齋志異》中的女性形象
女性形象 文學(xué)價(jià)值在中國(guó)古代封建社會(huì)的大多數(shù)作品中，女性往往扮演著非正面形象的角色，比如《封神演義》中禍國(guó)殃民的蘇妲己，《三國(guó)演義》中女性成為爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，《金瓶梅》中蠻橫霸道、行為放蕩的女性形象，這些使得社會(huì)對(duì)于女性長(zhǎng)期存有特殊眼光，直到《聊齋志異》的出現(xiàn)，小說對(duì)于女性形象的描寫才有所轉(zhuǎn)變。作為一部出色的短篇文言小說集，《聊齋志異》為廣大讀者展示了一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的女性形象，吸引了眾多后世學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究。整部作品中大約有二百五十位女性形象，數(shù)量眾多且
名作欣賞·評(píng)論版 2020年9期2020-01-21
- 民族文學(xué)視域中西部文學(xué)的沉重與輕盈
文學(xué) ? ?文學(xué)價(jià)值“西部”作為一個(gè)地理名詞，是一個(gè)特殊的生命空間，具有獨(dú)特的文化性格、宗教色彩。“西部文學(xué)”作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念，是具有西部意識(shí)、西部精神的，獨(dú)具人文特色、美學(xué)價(jià)值的文學(xué)作品。整個(gè)二十世紀(jì)，中國(guó)都處于“全球一體化”的焦慮中。在這種背景下，“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)拋棄傳統(tǒng)，試圖將傳統(tǒng)文化推進(jìn)博物館。但是，自二十世紀(jì)八十年代開始，在反思“五四”時(shí)，傳統(tǒng)深層的文化心理狀態(tài)和文學(xué)寫作模式仍舊影響中國(guó)文人的文學(xué)創(chuàng)作，比如小說的散文化、詩化等特征就是本土的詩學(xué)傳
文教資料 2019年27期2019-12-05
- 論秦觀詞的清雅色調(diào)及其文學(xué)價(jià)值（下）
色調(diào)所包含的文學(xué)價(jià)值及其對(duì)當(dāng)代詩詞創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。[關(guān)鍵詞]秦觀;詞心;清雅;表現(xiàn)成因;文學(xué)價(jià)值[中圖分類號(hào)]?I207.23[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]?A?[文章編號(hào)]1008-4649（2019）03-0087-03（接上期）（四）晏殊、歐陽修詞是“清雅”色調(diào)形成的直接因素。前邊我們已經(jīng)分析了詞自身的發(fā)展中“清雅”色調(diào)在不同時(shí)期的一個(gè)發(fā)展表現(xiàn)，可以看出從晚唐五代開始，不管是溫、韋，馮延巳、李煜詞，還是張先、晏、歐詞，亦或是蘇詞，詞中清麗之色都對(duì)秦觀詞創(chuàng)作有一定
陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年3期2019-10-21
- 淺談“窗”之意象在中國(guó)古典詩詞中的文學(xué)價(jià)值
;古典詩詞;文學(xué)價(jià)值中國(guó)古典詩詞的意象是非常豐富的，許多已經(jīng)超越了文學(xué)范疇成為廣大中華兒女共同認(rèn)同的文化符號(hào)。比如，“月亮”被賦予的思鄉(xiāng)懷人的文化內(nèi)涵，“梅蘭竹菊”被賦予的君子品格的文化內(nèi)涵，“鴻雁”被賦予的游子漂泊、思鄉(xiāng)懷人的文化內(nèi)涵等。不知愛好古典詩詞的讀者是否留意到，有一個(gè)意象，它不聲不響默默地出現(xiàn)在眾多的詩詞曲賦中，散發(fā)著獨(dú)特的魅力，為古典詩詞的意蘊(yùn)增添光彩，它就是“窗”這個(gè)獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)意象。使用“窗”這個(gè)意象的古典詩詞很多，比如，“當(dāng)窗理云鬢，
語文教學(xué)之友 2019年10期2019-10-18
- 重讀《千家詩》以探求古詩詞在語文教材中的價(jià)值
語文教材中的文學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：《千家詩》；古詩詞；文學(xué)價(jià)值一、《千家詩》的歷代中的文學(xué)價(jià)值宋朝書院發(fā)展繁盛，教育的發(fā)展加速了對(duì)文學(xué)教材的需要。在傳統(tǒng)的文學(xué)教育中，《千家詩》一直都是歷代必學(xué)之書。中國(guó)文人的歷史中，詩作為一個(gè)情感的寄托、宣泄，其含蓄、簡(jiǎn)潔、韻律的風(fēng)格一直都是文人之間爭(zhēng)奇斗艷的才華體現(xiàn)。曹植七步成詩，寫出“本是同根生，相煎何太急”曠世名言；我們從牙牙學(xué)語就會(huì)背的《鵝》，是駱賓王七歲作出的神句。詩不僅僅是感情的宣泄、才華的體現(xiàn)，更代表者一種文體體
學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2019年1期2019-09-10
- 論秦觀詞的清雅色調(diào)及其文學(xué)價(jià)值（中）
色調(diào)所包含的文學(xué)價(jià)值及其對(duì)當(dāng)代詩詞創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。[關(guān)鍵詞]秦觀;詞心;清雅;表現(xiàn)成因;文學(xué)價(jià)值[中圖分類號(hào)]??I207.23 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]?A?[文章編號(hào)]1008-4649（2019）01-0047-04On the Elegant Tone and Literary Value of Qin Guan's PoetryTang Ying（Xi'an Shiyou University， Xi'an 710065）Abstract： The
陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年1期2019-09-10
- 探析《基督山伯爵》創(chuàng)作中的文學(xué)價(jià)值
爵》創(chuàng)作中的文學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：《基督山伯爵》;創(chuàng)作;文學(xué)價(jià)值小說《基督山伯爵》主要以懲惡揚(yáng)善與報(bào)恩復(fù)仇為中心進(jìn)行故事敘述，雖然故事情節(jié)跌宕起伏且離奇，但是其又不違背真實(shí)生活。在這本小說中，作者大仲馬將其政治傾向融入其中，小說中的好人站在第一帝國(guó);而惡人總是為資產(chǎn)階級(jí)暴虐所效勞，同時(shí)也展示了金錢腐蝕人心，反映出了作者當(dāng)時(shí)所處社會(huì)的矛盾。一、從創(chuàng)作背景上看《基督山伯爵》是在政治動(dòng)蕩時(shí)期創(chuàng)作出，并且小說的創(chuàng)作背景也是以政治動(dòng)蕩為主，小說主要講述了唐泰斯在被人陷害
北方文學(xué) 2019年12期2019-05-13
- 從先秦時(shí)期的婚戀民俗談《詩經(jīng)》價(jià)值
經(jīng)》 民俗 文學(xué)價(jià)值 史學(xué)價(jià)值 哲學(xué)價(jià)值《詩經(jīng)》是誕生于中國(guó)本土的第一部詩歌總集，也是民族歷史上最偉大的著作之一。目前認(rèn)為當(dāng)前傳世的《詩經(jīng)》是由孔子及其弟子門人收集、編纂創(chuàng)作于西周初年至春秋中葉的詩歌（前十一世紀(jì)～前六世紀(jì)）而成，因僅存三百余首，又被稱為“詩三百”。《詩經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響：它立足于現(xiàn)實(shí)生活，描繪了先秦時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和禮樂風(fēng)俗，開創(chuàng)了中國(guó)詩歌的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；它反抗強(qiáng)權(quán)、追求自由，勇敢地謳歌了關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注政治、關(guān)
文學(xué)教育 2019年3期2019-04-01
- 唐人訪友不遇詩的生成機(jī)制及文學(xué)價(jià)值
，具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞： 唐人訪友不遇 ? ?生成機(jī)制 ? ?文學(xué)價(jià)值一、唐人訪友不遇詩的生成機(jī)制和主要類別中國(guó)文學(xué)有很強(qiáng)的包容性與多樣性，唐詩在這方面堪稱典型。存世的唐詩數(shù)量很多，據(jù)復(fù)旦大學(xué)陳尚君教授研究，現(xiàn)存唐詩，去除重復(fù)收錄和錯(cuò)誤收錄，總數(shù)超過五萬二千首。其大宗是清編《全唐詩》，這本書里收集的各式題材的唐詩多達(dá)四萬九千四百余首，涵蓋的詩人達(dá)到兩千五百余人，作者和題材林林總總，氣象萬千。其中有一類內(nèi)容和主題都非常獨(dú)特的詩歌，專門記述作者尋訪親友不
文教資料 2019年32期2019-03-27
- 小學(xué)語文課外閱讀策略研究
;生命意識(shí);文學(xué)價(jià)值一、三毛的寫作背景三毛原名陳懋平，出生于1941年的重慶，就讀于中國(guó)文化大學(xué)哲學(xué)系后先后前往西班牙馬德里大學(xué)與德國(guó)歌德書院進(jìn)行深造學(xué)習(xí)。這些多彩的經(jīng)歷，為三毛往后的文學(xué)創(chuàng)作提供了必備有利的條件。同時(shí)，為三毛文學(xué)帶來靈魂的，不僅僅是她個(gè)人的人生經(jīng)歷，這其中還有很重要的一個(gè)原因，來自她的付出六年寶貴時(shí)光，最終順利步入婚姻殿堂的愛情，在這段愛情中，三毛義無反顧前往生存環(huán)境極其惡劣的撒哈拉沙漠。綜合以上內(nèi)容我們可以看出，三毛從中國(guó)到歐洲，再從歐
新課程·中旬 2019年12期2019-01-10
- 嘉慶《溧陽縣志》文學(xué)史料價(jià)值淺論
溧陽縣志》；文學(xué)價(jià)值；史料價(jià)值[中圖分類號(hào)]：K29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-32--02中國(guó)素來就有修史的傳統(tǒng)，國(guó)有史傳，地有方志，族有族譜。古代地方志的編纂流傳至今，保存了相當(dāng)豐富的文獻(xiàn)資料，具有很高的史料文獻(xiàn)價(jià)值。清朝統(tǒng)治者非常重視地方志的編纂，地方志大部分屬于官修，其主持修纂的往往是本地的長(zhǎng)官和名望紳士，嘉慶《溧陽縣志》便是由溧陽知縣陳鴻壽和李景嶧主修、史津和史炳編纂的。陳鴻壽是清代著名篆刻家、西冷八家之一，
青年文學(xué)家 2018年32期2018-12-27
- 試論張恨水小說的平民視角
；平民視角；文學(xué)價(jià)值一、平民視角——題材選擇張愛玲曾說：“喜歡看張恨水的書，因?yàn)椴桓卟坏汀?。[1]一直以來張恨水先生都忠心不二地為平民讀者寫作，張恨水的每一次寫作都會(huì)充分考慮他們的審美需求。（一）平民文學(xué)《辭?！分袑?duì)于“平民”的定義是普通老百姓，“平民視角”是相對(duì)于社會(huì)主流文學(xué)而存在的。早在20世紀(jì)初陳獨(dú)秀在《文學(xué)革命論》中就明確指出“推翻雕琢阿諛的貴族文學(xué)，建立淺易抒情的平民文學(xué)”。而張恨水一貫認(rèn)為只有極少數(shù)的平民讀者看小說不是為了消費(fèi)和娛樂。大體上而言
贏未來 2018年17期2018-12-20
- 《詩經(jīng)》的文學(xué)價(jià)值及其英譯
，具有極高的文學(xué)價(jià)值，包含著豐富的動(dòng)植物意象。本文總結(jié)了其中包含的動(dòng)植物意象數(shù)量，分析了《詩經(jīng)》國(guó)內(nèi)外英譯的現(xiàn)狀，以及目前對(duì)動(dòng)植物意象研究的一些問題，旨在促進(jìn)《詩經(jīng)》細(xì)微化研究。關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；文學(xué)價(jià)值；英譯作者簡(jiǎn)介：曲倩倩（1981.2-），女，漢族，山東煙臺(tái)人，碩士，陜西中醫(yī)藥大學(xué)外語學(xué)院副教授，研究方向：中西方文化及其對(duì)外傳播、中醫(yī)翻譯理論與實(shí)踐研究。[中圖分類號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-29
青年文學(xué)家 2018年29期2018-12-15
- 偉大的叛逆
；反傳統(tǒng)性；文學(xué)價(jià)值《九三年》一書的名字來自于法國(guó)大革命中的1793年，是整個(gè)大革命形勢(shì)最為嚴(yán)峻的一年，共和國(guó)在巴黎剛剛建立起來，政權(quán)未穩(wěn)，革命黨人內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)十分激烈，而國(guó)內(nèi)的?；逝珊屯鈬?guó)干涉勢(shì)力也在蠢蠢欲動(dòng)試圖扼殺新生的革命政權(quán)，以布列塔尼親王朗特納克侯爵為首的旺代叛軍從英國(guó)沖破了革命軍的海上封鎖并且從法國(guó)西海岸登陸，組織起了更大的部隊(duì)對(duì)抗革命軍并且屠殺沿途幫助革命黨的村莊和城市，這就造成了小說一開頭的精神失常的母親與三個(gè)孩子被革命軍救起的一幕。如果我
神州·下旬刊 2018年11期2018-12-07
- 童心說之我見
心說；內(nèi)涵；文學(xué)價(jià)值作者簡(jiǎn)介：李爽（1994.8-），女，漢，江蘇省南通市人，研究生在讀，研究方向：唐宋文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-24-0-01從先秦開始，中國(guó)古代文學(xué)的創(chuàng)作就產(chǎn)生了“主情”和“主理”兩條齊頭并進(jìn)而又交相輝映的脈絡(luò)?！爸髑椤币幻}行文不拘，較少受到傳統(tǒng)禮教的束縛。譬如莊子的散文汪洋恣肆、寓真于玄；屈原的《離騷》則充滿幻想和強(qiáng)烈的抒情色彩；發(fā)展到漢初，騷體賦比興蘊(yùn)藉，繼承了楚
青年文學(xué)家 2018年24期2018-11-12