昌耀
- 昌耀對燎原的永別和托付
必修上冊，收錄了昌耀的《峨日朵雪峰之側(cè)》。該詩編排在青春主題的第一單元，以青年人遒勁豁達的姿態(tài)，炫耀著登山者征服高山的刺激與快慰，彰顯著青春的朝氣與活力和令人為之一振的表達與哲思。師生們不禁要問：昌耀是誰？是什么樣的才情與閱歷，使他寫出了這樣精彩絕倫的詩篇？頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？知人論世，歷來就是中國的傳統(tǒng)。這便是我閱讀《昌耀評傳（第三版）》（廣西師范大學出版社2023年4月出版，作者燎原）的由來。這部45萬字的皇皇巨著雕刻了著名詩人昌耀一生的物
博覽群書 2023年8期2023-09-17
- 試釋西川“終極之問”
式，驚訝地目睹著昌耀的人生滄桑：一個重傷歸國的志愿軍戰(zhàn)士，一個自愿投身西部建設(shè)的熱血青年，一個土伯特人的女婿……這當然是昌耀一生的世俗身份。作為一名詩人，昌耀又是一個純正藝術(shù)的鐘愛者和堅持者。對于人生遭際中的苦難，西川等眾多詩人都曾關(guān)注。吳思敬說：“苦難的經(jīng)歷、獨特的氣質(zhì)、強悍的內(nèi)在生命力造就了昌耀?！睂τ诋斚聫牡讓用俺鰜淼脑娙?，昌耀簡直是一則勵志典故。在昌耀的文學人生中，有一個事實令人頗為好奇但又不大好深究：當苦難加身，詩人對苦難際遇如何認領(lǐng)？詩人的受難
星星·散文詩 2022年8期2022-12-19
- 《峨日朵雪峰之側(cè)》的形上之思
馮海恩摘要 昌耀《峨日朵雪峰之側(cè)》作為中國現(xiàn)代詩而入選教材，雖然單元提示以青春為主題，但學生在學習此詩過程中，對于詩歌語言、詩歌意象、詩歌主旨均有不同程度的困惑。如何解讀此詩，是高中語文教學中不能回避的一個難題。關(guān)鍵詞 昌耀《峨日朵雪峰之側(cè)》解讀文本昌耀《峨日朵雪峰之側(cè)》入選統(tǒng)編本高中《語文》必修上冊第一單元，這一單元以青春為主題，定義此詩為對青春的吟唱。師生在講授學習此詩的過程中，對詩中意象的多義性，主旨的模糊性，語言的突轉(zhuǎn)性均有一定疑惑。筆者試從幾個角
中學語文(學生版) 2022年2期2022-07-21
- 大地詩人的孤獨吟唱
摘 ?要：昌耀一直以來被認為是中國新詩史上的一座高峰。讀昌耀的詩歌，我們時常會感到一種深沉而厚重的歷史感，一種空曠而遼遠的空間感。從詩歌內(nèi)容、詩歌語言以及詩歌主題等方面來分析昌耀的詩作，昌耀的詩作不僅僅是自己生命創(chuàng)痛的真實書寫，更是他站在世界邊緣用自己獨特內(nèi)心觀照這個世界、關(guān)注人類永恒的命運的寫照。他立足于青海這片精神高原，用異質(zhì)的公共語言資源書寫著他那無處訴說的孤獨。那無垠的高原接納他內(nèi)心的孤獨，藏地佛教融合他不息的生命思考，他用詩歌寫成情書來歌詠他精神
美與時代·下 2022年5期2022-07-14
- 試釋西川“終極之問”
式，驚訝地目睹著昌耀的人生滄桑：一個重傷歸國的志愿軍戰(zhàn)士，一個自愿投身西部建設(shè)的熱血青年，一個土伯特人的女婿……這當然是昌耀一生的世俗身份。作為一名詩人，昌耀又是一個純正藝術(shù)的鐘愛者和堅持者。對于人生遭際中的苦難，西川等眾多詩人都曾關(guān)注。吳思敬說：“苦難的經(jīng)歷、獨特的氣質(zhì)、強悍的內(nèi)在生命力造就了昌耀?！睂τ诋斚聫牡讓用俺鰜淼脑娙?，昌耀簡直是一則勵志典故。在昌耀的文學人生中，有一個事實令人頗為好奇但又不大好深究：當苦難加身，詩人對苦難際遇如何認領(lǐng)？詩人的受難
星星·詩歌理論 2022年3期2022-05-03
- 生命和詩歌的高原
萬素花摘 要：昌耀以自己獨特的生存方式來點燃詩歌中的生命內(nèi)核，站在不同的精神視域上來歌頌生命，他用與眾不同的想象、語言和旋律，創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的詩篇。正是昌耀詩歌創(chuàng)作的觀念、詩歌內(nèi)容中生命體驗的賦予，以及詩藝創(chuàng)新所建構(gòu)的獨特價值，才使得其對中國當代詩歌產(chǎn)生了深遠影響。關(guān)鍵詞：昌耀 生命 思想 精神世界昌耀是西部詩人中非常獨特的一位。他在經(jīng)歷了現(xiàn)實與理想的碰撞后脫離詩壇主流，追求自己的精神獨立，并在詩歌中表達出對生命的獨特理解，他也因此傲立在當代詩壇的豐碑上
名作欣賞·學術(shù)版 2021年11期2021-11-30
- 登山者傾聽神秘的交響
摘 要： 昌耀的神通感覺和詩藝錘煉在他經(jīng)典詩篇中渾融地呈現(xiàn)出來。西部風物在他詩中不是程式化的自動映射，而是與詩人秉性、意緒、靈氣澆筑一體。昌耀擅長有力量的開端，輔以文言句法、跨行長句感覺延宕的形式，擬構(gòu)出詩人靈妙感應(yīng)的場景，并從身體感覺寫出意志楔入命運的罅隙。他的多首佳作常常是自然的力量、時代施予的命運的力量、自我攀升的力量三合一狀，達到一種“最高級的詩”的水準。而他對特殊時期舊作的改寫乃至重寫，正體現(xiàn)了他對詩藝自律的追求。關(guān)鍵詞：昌耀 《峨日朵雪峰之側(cè)》
名作欣賞·評論版 2021年11期2021-11-30
- “鐘聲回到青銅”
摘 要： 在昌耀的長詩中，《燔祭》無疑是獨特的。它掙脫出古高原史詩般的宏大抒情空間，看似散漫實則富有邏輯，用碎片式的自我爭辯傾吐對20世紀80年代后期經(jīng)濟發(fā)展帶來的消費主義與物化主義的思考，其中有焦慮以及無可回歸的絕望感、宿命感，但它指向的終極意義是建構(gòu)自我，并在虛偽之物與純粹之物微小的游離中，實現(xiàn)了保羅·瓦萊里所說的詩歌“神奇而脆弱的平衡”。關(guān)鍵詞：昌耀 《燔祭》 《噩的結(jié)構(gòu)》 建構(gòu)自我保羅·瓦萊里把詩句定義為“語言的感性力量和智識力量之間神奇而格外脆弱
名作欣賞·評論版 2021年10期2021-10-29
- 昌耀詩文色彩運用蘊含的生命特質(zhì)
理意向。西部詩人昌耀的作品總是通過色彩運用表現(xiàn)出沉郁和蒼莽的獨特氣質(zhì)。本文旨在通過研究昌耀詩文的色彩運用，挖掘其背后所蘊含的豐富精神內(nèi)涵。而這種內(nèi)涵正是詩人對于生命的獨特理解與青藏高原的共同作用孕育的。關(guān)鍵詞：昌耀;詩歌;色彩;生命特質(zhì)現(xiàn)代心理學很早就開啟了對于色彩心理學的研究。研究表明，一般來說心理系統(tǒng)相對穩(wěn)定的每個人對于顏色的使用都有著固定的愛好。因而在文藝作品中，每種色彩的運用大多也是暗含著作者特殊心理意向。人在萬千顏色之中為什么獨獨偏愛某幾種，很大
三悅文摘·教育學刊 2021年31期2021-09-22
- 昌耀詩歌的文學人類學闡釋
文學發(fā)展過程中，昌耀的詩歌受到了人們的廣泛關(guān)注。其詩歌代表著古老的、原始屬性的特征，并在生命的發(fā)展過程中，不斷地探究生命的魅力之處。在昌耀的詩歌當中，往往會蘊含著一種形而上學中的孤獨感。在本文的分析過程中，就針對昌耀詩歌，在文學人類學角度方面進行闡述?！娟P(guān)鍵詞】昌耀;詩歌;文學人類學;孤獨感【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1672-0490（2021）22-012-03
課外語文·上 2021年8期2021-09-12
- 向內(nèi)抒情與自我教誨
馬貴摘要：昌耀是中國當代新詩史上重要的詩人之一。以往的昌耀研究多集中在文化、政治現(xiàn)實對詩歌的加持性闡釋上，本文與之展開對話，強調(diào)回歸文本，進行對詩歌形式的考察。本文聚焦于昌耀詩歌的語言質(zhì)地、寓言性以及散文詩形式等幾個重要卻被忽視的方面，重現(xiàn)昌耀內(nèi)傾的、熱衷于自我教誨的詩人形象。關(guān)鍵詞：昌耀;詩歌形式;寓言詩;散文詩;向內(nèi)抒情一? 昌耀研究的范式取徑1990年代以來，隨著對昌耀的評價日趨升高，昌耀研究一度呈現(xiàn)繁榮的面貌。一些研究者從理論視角對昌耀詩歌進行解讀
當代文壇 2021年5期2021-08-30
- 塵封四十年的昌耀書信
《劉湛秋鼎力相助昌耀的故事》的史料文章。文中，有這樣一段話：“作為好友，昌耀生前和劉湛秋書來信往，通信無數(shù)。然而，這封1992年寫給劉湛秋的書信卻是目前唯一見到的一封信，十分珍貴、十分罕見，從未在任何報刊、任何書籍中發(fā)表過?！贝宋牡膶懽鲿r間是2018年。當時，在我的視野之內(nèi)，我誤以為昌耀寫給劉湛秋的，僅僅只存世了這一封信。然而，我的想法卻大錯特錯了。沒想到，萬萬沒想到的是，在時隔一年之后，我不但幸運地發(fā)現(xiàn)了昌耀寫給劉湛秋的書信，既不是一封二封，又不是三封四
文學港 2021年4期2021-04-29
- 詩人昌耀及其創(chuàng)造的“流體雕塑”
，駱一禾就斷定“昌耀是中國新詩運動中的一位大詩人”。問題是昌耀（1936—2000）何以偉大？不妨先考察一下他的創(chuàng)作軌跡。《昌耀詩文總集》收入的第一首詩是《船，或工程腳手架》（1955），最后一首詩是《一十一支紅玫瑰》（2000），前后跨度45年，除去創(chuàng)作中斷的十年（1968—1977），實際創(chuàng)作時間為35年。大體上可以分成早期（1955—1967）、中期（1978—1984）、后期（1985—1991）和晚期（1992—2000）。昌耀詩歌的早期比較容易
西部 2021年1期2021-03-02
- 第三屆昌耀詩歌獎揭曉
第三屆昌耀詩歌獎于2019年11月初啟動之后，受到了海內(nèi)外漢語詩人和評論家的廣泛關(guān)注與積極參與。經(jīng)嚴格評審，第三屆昌耀詩歌終評結(jié)果近期出爐。特別榮譽獎獲得者為林莽，理論批評獎獲得者為耿占春，詩歌創(chuàng)作獎獲得者分別為王家新的《王家新近作選》（組詩）、西渡的《西渡詩歌》（組詩）、彭驚宇的《最高的星辰》（詩集）。據(jù)了解，鑒于詩人昌耀在中國當代詩歌史上的重要地位，為推動當代漢語詩歌的建設(shè)，2016年9月，正式設(shè)立了昌耀詩歌獎，由青海省作家協(xié)會主辦、青海省企業(yè)聯(lián)合會協(xié)
文學教育 2020年11期2020-12-14
- 《鴨綠江》與新中國文學經(jīng)典·昌耀
寧珍志主持人語：昌耀被《人民文學》前主編、詩人韓作榮譽為“詩人中的詩人”，“他的作品，即使和世界一流詩人的詩相比，也不遜色”——仍是韓作榮評價。著名文化學者林賢治在《中國新詩五十年》的恢宏大著里，專門辟出一章，以《“溺水者”昌耀》為題來評述他的詩作：“唯有‘溺水者’才能寫出攖人心的詩篇。許許多多被稱為詩人者，不過沉溺于個人夢幻，全然不曾經(jīng)受絕望和驚恐的打擊；他們的所謂詩歌，也不過是夢游的囈語。溺水者不同，所承受的是致命的威脅，且須把外在的壓力內(nèi)向化為個人的
鴨綠江 2020年16期2020-11-18
- “強男子”“夜行在西部高原”
摘 要：昌耀早年的詩歌就清晰地表達著個我的覺醒，這在那個時代是罕見而珍貴的。年輕的昌耀在早年詩中表達的對西部高原的熱愛，在自己后來的寫作中成熟和深化，進而轉(zhuǎn)化為一種更廣義的對質(zhì)樸的生命存在的強烈熱愛。20世紀80年代，他以更為沉潛的心境回首自己的生命歷程，詩風一如既往地堅實、致密、硬朗和高貴，透顯出雄渾之美。不僅昌耀的詩歌意象是高原式的，他的語言也是高原式的，這不僅是指他的長句，也是指他的遣詞和造句方式本身。這種言說方式表現(xiàn)出昌耀之為詩人的堅實、“強悍”，
三峽論壇 2020年2期2020-10-20
- 昌耀年譜（1985-1989）
一禾、葉櫓等人對昌耀詩歌的評價使相關(guān)研究推進了一大步，昌耀對自身創(chuàng)作中不斷凸顯的“疲憊”也了然于心，并在心靈深處不斷進行調(diào)整，面對詩壇蓬勃興起的詩歌熱潮，他始終保持著謹慎的態(tài)度。隨著現(xiàn)實的不斷加壓，昌耀心中的“大詩歌觀”呼之欲出。此次摘取1985年至1989年間的重要事件，便于讀者清晰地觀察這一過程。關(guān)鍵詞：昌耀；詩；美的直覺；無分行定則中圖分類號：I106.2 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1332（2020）01-0067-061985年 49歲
三峽論壇 2020年2期2020-10-20
- 論昌耀長詩《慈航》的形式建構(gòu)
要：《慈航》是昌耀復出后基于西部生活經(jīng)歷創(chuàng)作的長詩，與詩人同題材的三首作品并稱為“流放四部曲”。這部由十二個章節(jié)構(gòu)成的詩歌情節(jié)簡單明了，但形式新穎別致，包含的意義復雜深刻。通過細讀文本，對詩歌形式的陌生化、對稱性和程式性進行解讀，我們可以更全面地理解詩人在詩歌創(chuàng)作手法中的大膽創(chuàng)新，以及隱藏在其獨特語言形式內(nèi)部對生命的深刻思考。關(guān)鍵詞：昌耀；《慈航》；多重聚焦；對稱性；形式建構(gòu)中圖分類號：I106.2 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1332（2020
三峽論壇 2020年2期2020-10-20
- 主持人語
國當代詩歌史上，昌耀似乎被西部詩歌標簽化了，其文本價值至今還未被深入挖掘。雖然以他作為代表的新邊塞詩群也獲得了某種文學史命名上的合法性，但這并不足以涵括昌耀作為獨特詩人的全部價值。他不僅在詩歌切入地域文化上做出了表率，更重要的是，他對于現(xiàn)代詩歌文體的更新，也在與精神的互文性上構(gòu)成了新的創(chuàng)造體系。評論家耿占春強調(diào)昌耀的獨特意義在于：“很少有人像他的詩篇那樣在個人的命運中吸納了民族的歷史命運，在個人的經(jīng)驗中集中了如此之復雜的歷史經(jīng)驗與集體記憶。他詩篇中的經(jīng)驗內(nèi)
三峽論壇 2020年2期2020-10-20
- 昌耀：在時光深處孤獨聳立的詩之高原
國新詩發(fā)展史上，昌耀（1936—2000）就是這樣一位命定孤獨的詩人。昌耀的詩歌創(chuàng)作自其少年時代開始至其生命終結(jié)，其波瀾壯闊的創(chuàng)作生涯延貫了半個世紀。但就是這樣一位藝術(shù)功底深厚、品質(zhì)優(yōu)異超群的詩人昌耀，在中國當代詩壇幾乎一直處于“默默無聞”的狀態(tài)，昌耀及昌耀的詩，在詩歌界內(nèi)外少為人知，這種情形直到20世紀90年代中后期才略有改變。具體的表征是，在當代詩歌界，知道昌耀的人相比過去多了起來，昌耀也獲得了以“著名詩人”身份出席外省詩歌活動的一些機會，還獲得了一些
當代作家評論 2020年3期2020-09-06
- 《鴨綠江》與新中國文學經(jīng)典·昌耀（主持人語）
主持人語：昌耀被《人民文學》前主編、詩人韓作榮譽為“詩人中的詩人”，“他的作品，即使和世界一流詩人的詩相比，也不遜色”——仍是韓作榮評價。著名文化學者林賢治在《中國新詩五十年》的恢宏大著里，專門辟出一章，以《“溺水者”昌耀》為題來評述他的詩作：“唯有‘溺水者才能寫出攖人心的詩篇。許許多多被稱為詩人者，不過沉溺于個人夢幻，全然不曾經(jīng)受絕望和驚恐的打擊;他們的所謂詩歌，也不過是夢游的囈語。溺水者不同，所承受的是致命的威脅，且須把外在的壓力內(nèi)向化為個人的掙扎?！?/div>
鴨綠江 2020年6期2020-08-03
- 《星星》點燈，照亮昌耀
姜紅偉昌耀之所以能成為中國詩壇上的一位杰出詩人，離不開他人生的遭遇、天生的詩才和創(chuàng)作的勤勉。此外，更不可忽視的是，在他成為杰出詩人的道路上，《星星》詩刊發(fā)揮了重要的推介作用。一1979年，是中國詩壇一個值得紀念的“詩人復出年”。一大批在反右斗爭中被打成“右派分子”的詩人紛紛被平反，成為了“詩壇歸來者”。其中，就有青海詩人昌耀。由于身處文學期刊編輯部，掌握文壇詩壇信息比較及時，大約是1979年9月，昌耀獲悉四川《星星》詩刊即將于10月份復刊的喜訊，格外高興。星星·詩歌理論 2020年2期2020-04-24
- 我寫作履歷中的“昌耀時間”
我寫昌耀的評論，是從1979年開始，第一篇題為《嚴峻人生的深沉謳歌》，刊發(fā)在該年第8期的《青海湖》上。后來我才知道，這是昌耀詩歌生涯中得到的第一篇評論。隨后我在第二篇昌耀評論的結(jié)尾寫下了這樣一段文字：“至于昌耀的詩歌將表現(xiàn)出怎樣的生命力和價值，我不想妄加揣測。因為有白紙上的黑字在，像相信歷史的淘汰法一樣，我也堅信歷史的優(yōu)選法?！保ā洞笊降膬鹤印?span id="syggg00" class="hl">昌耀詩歌評介》，見《雪蓮》1981年第4期）。今天看來，這話說得很酷，我似乎應(yīng)該為自己的洞察力和準確預言而自負，詩歌月刊 2020年3期2020-03-30
- 昌耀與《詩歌報》
眾所周知，昌耀是中國當代詩壇上一位杰出的詩人，1980年代是他創(chuàng)作的黃金時代?！对姼鑸蟆穭?chuàng)辦于1984年，在1980年代中后期也曾輝煌一時，成為當時最受青年詩人喜愛的富有探索性的詩歌報紙。在杰出詩人昌耀和卓越的《詩歌報》之間，也曾發(fā)生過一些交集，而這些交集無疑是當代詩歌史的重要史料。值此昌耀逝世二十周年之際，筆者梳理舊報，并采訪《詩歌報》前主編蔣維揚老師，初步理清昌耀與《詩歌報》之間的關(guān)系，以供當代詩歌研究者參考。一1986年5月6日，昌耀的《一百頭雄?！?/div>詩歌月刊 2020年3期2020-03-30
- 昌耀，他配得上他所受的苦難 ——懷念昌耀
◎ 伊 甸昌耀原名王昌耀，1936年6月27日出生于湖南桃源，曾在朝鮮戰(zhàn)場上身負重傷，回國后參加大西北開發(fā)，1957年因詩歌《林中短笛》被打成“右派”。80年代起，他的具有悲劇精神和崇高人格的詩歌一次次震撼詩壇。我清楚地記得，當年讀他的《劃呀，劃呀，父親們！》《雪。土伯特女人和她的男人及三個孩子之歌》《慈航》等詩作時，我和我的朋友們是如何的熱血沸騰。有些詩句幾乎像神諭一樣日日夜夜在我靈魂中轟響：在善惡的角力中，/愛的繁衍與生殖/比死亡的戕賊更古老、/更勇武草堂 2020年1期2020-02-18
- 第三屆昌耀詩歌獎在青海頒獎
治縣，舉行第三屆昌耀詩歌獎頒獎典禮。本屆昌耀詩歌獎特別榮譽獎獲得者為林莽，理論批評獎獲得者為耿占春，詩歌創(chuàng)作獎獲得者為王家新、西渡和彭驚宇。青海是昌耀先生的第二故鄉(xiāng)，西寧是他長期生活和工作的地方。自1955年來青海工作，他生命中最寶貴的45年時光都獻給了青海這片土地，直至他生命的最后一刻。時光匆匆，從2000年算起，到今年又過去了20年。這20年間，他生前工作過的青海省文聯(lián)、省作協(xié)、《青海湖》編輯部，全省乃至全國的詩人從來沒有忘記這位為中國當代詩歌做出重要鴨綠江·華夏詩歌 2020年11期2020-01-07
- 以孤絕和謙卑向詩歌高峰攀登的踐行者 ——憶詩人昌耀
■ 郭 毅詩人昌耀離開我們快二十周年了，但他的音容笑貌、詩格人品無時無刻不在我的腦海里顯現(xiàn)。多少次，我都會想起他瘦弱孤絕的樣子走在西部廣袤的土地上，任憑高原風吹起他的衣角，將他那突兀奇崛的詩思吹上他所到達的高峰。多少次，我都會捧著他的詩集，進入他與他的那個時代，他迥異閃亮的形象與他偉岸光輝的詩歌像一面鏡子，照著我繼續(xù)在詩歌的道路上咄咄前行。多少次，我都會在不同的詩歌活動場所介紹他和他的詩歌，希望詩人朋友們能夠閱讀他了解他，進入他偉大情懷注入的詩歌，向這個新星星·散文詩 2019年17期2019-12-29
- 劉湛秋鼎力相助昌耀的故事
杰出的人物之一，昌耀之所以能成為大家公認的“大詩人”，除了與他命運多舛的人生經(jīng)歷、卓越不凡的創(chuàng)作才華、佳作連篇的經(jīng)典詩歌有關(guān)之外，最重要的無疑是幸運地結(jié)識了一批發(fā)現(xiàn)他詩歌異質(zhì)，敬佩他寫詩才華，欣賞他詩作風格，刊發(fā)他好詩杰作，關(guān)注他創(chuàng)作走向，支持他創(chuàng)新探索，推介他寫詩經(jīng)歷，評論他作品價值，幫助他出版詩集，力推他成名成家的知音好友。正是在若干詩壇知音好友的鼎力支持下，昌耀才從一個來自青海的無名詩作者成長為揚名中國詩壇的杰出大詩人。其中，對昌耀詩歌創(chuàng)作幫助比較大山西文學 2019年4期2019-10-08
- 昌耀與駱一禾
們的名字，一個叫昌耀，一個叫駱一禾。書來信往昌耀與駱一禾“伯牙子期”式的友誼始于1986年，始于書信。1986年下半年，時任大型文學雜志《十月》詩歌編輯的駱一禾正在受命籌備創(chuàng)辦一個全新的詩歌欄目。最初，這個欄目被命名為《詩原》，意為追求詩的本原，刊登原創(chuàng)詩作的意思。后來，為了強化《十月》的品牌效應(yīng)，該欄目最終定名為《十月的詩》。為了將這個新欄目辦成一流的詩歌載體，駱一禾放眼全國詩壇，決定約請國內(nèi)一流詩人提供最新創(chuàng)作的一流詩歌作品。因此，地處青海的著名詩人昌散文詩世界 2019年5期2019-09-10
- 以孤絕和謙卑向詩歌高峰攀登的踐行者
詩人昌耀離開我們快二十周年了，但他的音容笑貌、詩格人品無時無刻不在我的腦海里顯現(xiàn)。多少次，我都會想起他瘦弱孤絕的樣子走在西部廣袤的土地上，任憑高原風吹起他的衣角，將他那突兀奇崛的詩思吹上他所到達的高峰。多少次，我都會捧著他的詩集，進入他與他的那個時代，他迥異閃亮的形象與他偉岸光輝的詩歌像一面鏡子，照著我繼續(xù)在詩歌的道路上咄咄前行。多少次，我都會在不同的詩歌活動場所介紹他和他的詩歌，希望詩人朋友們能夠閱讀他了解他，進入他偉大情懷注入的詩歌，向這個新時期特立獨星星·詩歌理論 2019年6期2019-07-19
- 一片芳草
昌耀，（1936-2000），原名王昌耀，湖南省桃源縣人。曾赴朝鮮參加抗美援朝，期間推出處女作《人橋》。昌耀于2000年患癌后在醫(yī)院跳樓自殺，絕筆作為《一十一枝紅玫瑰》。其出版的詩集有《昌耀抒情詩集》《命運之書》《昌耀的詩》等。他的詩以書寫張揚生命在深重困境中的亢奮見長，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。后期的詩作趨向反思靜悟，語言略趨平和，有很強的知性張力。我們商定不觸痛往事，只作寒暄，只賞芳草。因此其余都是遺跡。時閱讀（書香天地） 2019年2期2019-06-11
- 韓作榮：昌耀生命中“貴人中的貴人”
中國當代詩壇上，昌耀憑借其獨一無二、非同凡響、無可復制、無可替代的經(jīng)典詩歌篇章而成為大家公認的“詩人中的詩人”。而昌耀之所以能成為“詩人中的詩人”，除了與他多舛的命運、苦難的經(jīng)歷、浪漫的氣質(zhì)、愛詩的情懷、獨特的才華、探索的精神、創(chuàng)新的意識、勤奮的創(chuàng)作分不開之外，還有一個因素至關(guān)重要：那就是在他的生命中，尤其是結(jié)束“右派生涯”重新復歸詩壇之后，十分幸運地遇見了一批關(guān)心他、敬重他、欣賞他、支持他、幫助他的“貴人”。人生最難得的是有幸碰到“貴人”。而昌耀無疑是一文學港 2019年2期2019-03-14
- 論昌耀詩歌高原意象內(nèi)在意義
俞蓉摘 要：昌耀詩歌中運用最廣泛的就是高原這一意象，這一意象中所蘊含的意義對于詩人昌耀來說是無可比擬的，在他的詩中，這一意象本身就具有極為豐厚的內(nèi)涵，本文擬從自然的高原、生命的高原、靈魂的高原這三個方面來具體分析高原的內(nèi)在意義。關(guān)鍵詞：昌耀 高原 意象 自然 生命 靈魂詩人昌耀的詩歌風格獨具，在中國當代詩歌史上有著獨特的地位。而其詩歌中自成一派的“意象系統(tǒng)”也廣泛為人稱道與研究。詩人有著非常的人生經(jīng)歷，一生坎坷多磨難，他偏居西部，立于高原之上吟唱，將其內(nèi)心安徽文學·下半月 2018年9期2018-12-08
- 卷首語
國新詩發(fā)展史上，昌耀堪稱一位命定孤獨的大詩人。昌耀的詩歌創(chuàng)作自其少年時代始，至其生命終結(jié)，其波瀾壯闊的文學生涯延貫了半個世紀。因為昌耀詩歌獨特的美學風貌、氣象、質(zhì)地、內(nèi)涵、魅力與價值，少有人識。沒有太多的敏識之士可以整體感知并深刻把握昌耀詩歌文本的堂奧，并無所阻礙、心意相通地進入昌耀博大精深的詩歌世界。在我看來，昌耀用他數(shù)十年如一日的嘔心瀝血、艱苦卓絕、執(zhí)著堅定的詩藝與精神的雙重創(chuàng)造，最終為自己建構(gòu)起了一座詩歌的高原，它孤獨而傲然地聳立在中國當代新詩遼遠的青海湖 2018年6期2018-09-10
- 昌耀詩歌獎檔案
11月6日，首屆昌耀詩歌獎頒獎典禮在位于青海省海東市互助土族自治縣威遠鎮(zhèn)的青海互助青稞酒股份有限公司拉開帷幕，來自全國各地的詩人、評論家相聚在土鄉(xiāng)酒城，開啟一場詩歌盛典。青海省作協(xié)名譽主席、青海省人大常委會原副主任、藏族詩人格桑多杰，青海省委宣傳部原副部長申紅興，青?；ブ囡乒煞萦邢薰靖倍麻L郭守明，青?；ブ囡乒煞萦邢薰究偨?jīng)理王兆三出席頒獎典禮，來自全國各省、自治區(qū)和澳門特別行政區(qū)的詩人、評論家舒婷、陳仲義、燎原、譚五昌、耿占春等共70多人參加了青海湖 2018年6期2018-09-10
- 論昌耀詩歌中的宗教意象
田夢凡摘要：昌耀的詩歌中出現(xiàn)了很多風格各異的意象，學術(shù)界對昌耀詩歌意象研究做出的努力不曾間斷，多數(shù)專家學者僅停留在對其詩歌的整體性探究，針對詩人詩歌中某一具體意象的研究少之又少。而將宗教作為詩歌意象的詩人并不多見，昌耀的詩歌中出現(xiàn)宗教意象的地方也不在多數(shù)。關(guān)鍵詞：昌耀；詩歌；宗教；意象一、昌耀詩歌中的宗教意象昌耀一生致力于寫詩，其中大部分的詩歌是靠意象堆砌起來的，各類的意象成就了其詩歌的不朽。洪子誠認為：“昌耀詩的意象構(gòu)成，一方面是高原的歷史傳說、神話，另北方文學 2018年9期2018-07-16
- 試析昌耀與張棗詩歌語言的異同
結(jié)反思。之所以將昌耀與張棗進行比較研究，不只是因為他們都是從湖南走向世界的當代詩人，更由于他們都是對當代詩歌做出貢獻并產(chǎn)生重大影響的詩人。早在20世紀80年代，昌耀就被認為是“中國新詩運動中的一位大詩人”②。張棗則被譽為“二十世紀中國最好的詩人之一”③，他去世后迅速吸引了一批追隨者，其友人柏樺隨即設(shè)立“張棗詩歌獎”，已頒發(fā)五屆（2011—2015），得主分別是陸憶敏、陳東東、楊子、龐培和倪湛舸。可以說，昌耀和張棗這兩位“完美主義者”代表了中國當代詩歌的兩極名作欣賞 2018年31期2018-07-13
- 昌耀與張棗詩歌語言異同論略
【摘要】昌耀與張棗是從湖南走向世界的兩位當代詩人，他們都對當代詩歌產(chǎn)生了一定的影響。本文從他們對古詩語言的不同態(tài)度，對詩歌形式的不同選擇，詩歌語言的不同風格及其詩歌語言差異的成因等四方面對這兩位重要的當代詩人的異同加以比較?！娟P(guān)鍵詞】昌耀；張棗；詩歌語言異同之所以將昌耀與張棗進行比較研究，不只因為他們都是從湖南走向世界的當代詩人，更由于他們都對當代詩歌產(chǎn)生了影響。早在20世紀80年代，昌耀就被認為是“中國新詩運動中的一位大詩人”。張棗則被譽為“二十世紀中國絲路視野 2018年6期2018-05-14
- 昌耀文學年表
0歲6月27日 昌耀(原名王昌耀)出生于湖南省常德城關(guān)大西門內(nèi)育嬰街十七號。其家族老宅,在常德下轄的桃源縣三陽港鎮(zhèn)王家坪村(現(xiàn)為紅巖垱村)。昌耀出生時為家族第三代長子,由二姑兒(遠方本家姑姑)和母親帶大。1938年 2歲本年 昌耀居常德。1939年 3歲本年 抗日戰(zhàn)爭使得常德宅居毀于一旦,昌耀與母親回到桃源鄉(xiāng)下的王家坪老宅。1940年 4歲本年 昌耀大弟王昌煜出生,再往下四個弟妹也相繼在幾年內(nèi)出生。1941年 5歲本年 昌耀進入離家五里之遙的王家宗祠私塾讀長沙理工大學學報（社會科學版） 2018年1期2018-03-20
- 昌耀在丹噶爾古城
城雨水更大。聽說昌耀詩歌館在丹噶爾古城，我們從西門樓開始一路詢問，卻只有兩個人知道，也說得并不是很詳細，其他人則是一問三不知。丹噶爾是藏語“東科爾”的蒙古語音譯，意為“白海螺”。丹噶爾古城始建于明代洪武年間，距今已有600多年歷史。這兒地處黃土高原與青藏高原分界處，農(nóng)業(yè)區(qū)與牧業(yè)區(qū)在此銜接，商業(yè)、軍事、宗教、民俗等多元文化在此交融，唐蕃古道與絲綢南路在此穿越，素有“海藏咽喉”“茶馬商都”“小北京”之美稱。街頭游弋打著花傘、穿著各式服裝的中外游客，大都是問詢蒙散文百家 2017年9期2017-09-14
- 從故鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)
摘要：昌耀是中國現(xiàn)當代詩壇一位頗具影響力的詩人，不僅在于他寫作了諸多優(yōu)秀的詩篇，還在于他典型的人生經(jīng)歷和心理歷程。詩人的筆端總會或隱或現(xiàn)地呈現(xiàn)著自己，其獨特的生花妙筆和敏銳的感覺觸須讓他用詩歌把一切記錄了下來。青年時期的昌耀從故鄉(xiāng)桃源來到西北青海，并在接下來的生命里將青海變成自己的精神故鄉(xiāng)。從桃源到青海，從故鄉(xiāng)到故鄉(xiāng)，昌耀這才成為真正的昌耀。這就是詩人昌耀的精神蝶變，這種蝶變對其詩歌創(chuàng)作從內(nèi)容到形式產(chǎn)生了巨大的影響。關(guān)鍵詞：昌耀；故鄉(xiāng)；詩歌；精神中圖分類號西部學刊 2016年20期2017-04-12
- 弱者的山海經(jīng) ——昌耀詩歌建筑意志的確立和實現(xiàn)（1978-1984）
者的山海經(jīng) ——昌耀詩歌建筑意志的確立和實現(xiàn)（1978-1984）張光昕摘要：在經(jīng)歷了長達十年的創(chuàng)作空白期之后，恢復政治和寫作自由的詩人昌耀，重新整合了個人經(jīng)驗和集體經(jīng)驗，自覺確立了詩學上的空間意識。從1978到1984年期間，昌耀在詩歌寫作中對土地展開積極的物質(zhì)想象，提煉出風格獨步的元素方法論，習得一種“建筑師”身份，將整合后的經(jīng)驗和意識賦予了強大的建筑意志。在對中國西部自然人文山水和現(xiàn)代工程的熱烈贊美和歷史沉思中，昌耀將這兩類“建筑物”轉(zhuǎn)化和實現(xiàn)為一類漢語言文學研究 2016年2期2016-12-29
- 文學政治學視角下的昌耀詩歌
學科視角，來分析昌耀創(chuàng)作思想中埋藏的理想主義線索與他本人的思想轉(zhuǎn)變過程?！娟P(guān)鍵詞】跨學科；文學政治學；昌耀中圖分類號：I227 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0265-03《中國當代新詩史》有關(guān)昌耀的一節(jié)里，有這樣一個判斷：“昌耀詩歌的重要價值，是從50年代開始，就離開當代‘主流詩歌的語言系統(tǒng)，抗拒那些語匯、喻象，那些想象、表述方式?！雹僖浴?span id="syggg00" class="hl">昌耀詩文總集》中的第一首詩《船，或工程腳手架》為例：高原之秋船房與桅云集蒙蒙雨霧淹留戲劇之家 2016年14期2016-08-02
- 昌耀《致修篁》與完全意義上的情詩
李章斌學術(shù)史研究昌耀《致修篁》與完全意義上的情詩李章斌摘 要：本文細讀昌耀的晚期作品《致修篁》，認為它是一首完全意義上的情詩。在我們看來，一首真正的情詩，不僅是寫一首愛情的詩，也是寫給具體的情人的詩（這要求它能夠與愛人之間具體、直接的“對話”），還要求是一首真正的詩（這要求它能夠超越作家個人的情感與私事），三點缺一不可。更重要的是，一首杰出的情詩要求它自身既能通達當下，又能直抵永恒。這恰好是昌耀這首詩歌的本質(zhì)。因此，它無疑是新詩中不多的優(yōu)秀的情詩之一。正是東吳學術(shù) 2016年1期2016-03-19
- 新世紀以來的昌耀詩歌研究綜述
)?新世紀以來的昌耀詩歌研究綜述陳天*(長沙理工大學中文系，湖南長沙410014)新世紀以來的昌耀研究呈現(xiàn)出全面縱深的態(tài)勢，論文擬從昌耀詩歌的主題嬗變與學界對其創(chuàng)作階段的劃分、昌耀各階段詩歌的總體研究以及昌耀詩歌的審美意蘊與詩學特質(zhì)等方面展開綜述，以期能在集成現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，彰顯昌耀詩歌更廣闊的研究空間。昌耀；文學研究；綜述2000年3月23日昌耀在西寧逝世，這位“詩人中的詩人”[1]的離世在當年的中國文壇引起震動，并在報紙媒體上引發(fā)了一場規(guī)模不小的桂林航天工業(yè)學院學報 2016年2期2016-03-17
- 昌耀：“大詩歌”觀及詩人寫作的局限與自由
730030)?昌耀：“大詩歌”觀及詩人寫作的局限與自由何瀚(蘭州市文化發(fā)展研究中心，甘肅 蘭州 730030)摘要：昌耀在三種身份之間轉(zhuǎn)換，他以“百姓”生活，而他作為一個已經(jīng)覺醒了的人，這“百姓”的生活又讓他無法在心理上完全認同，雖然他是“百姓”這一宿命的忠實的實踐者和無法改變的承受者。于是，他將其精神化為“行腳僧”，他成為一個“百姓”的“布道者”，但同時他又是一個在“百姓”中行走的“化緣者”。這所“布道”的，不是“百姓”，而是“百姓”給他的行動的神示。海南師范大學學報（社會科學版） 2016年6期2016-03-16
- 昌耀的“囚徒”身份和文化品格
劉廣濤昌耀的“囚徒”身份和文化品格劉廣濤言說中國西部詩歌，不能回避詩人昌耀。昌耀像西部一樣神秘，像西部一樣傳奇。他14歲參軍，隨之負傷、療養(yǎng)，19歲到青海，21歲被勞教，在西部度過二十二年流放生涯。昌耀最先是以囚徒的身份引起“新時期”詩壇矚目的，此后他的詩歌創(chuàng)作一直難以擺脫囚徒陰影。筆者認為，與其把昌耀當做圣徒，不如把昌耀當做囚徒——還原昌耀的囚徒身份進而探討其文化品格，不失為走近昌耀的另一種蹊徑。一、大山的“囚徒”昌耀有一首詩帶有敘事性質(zhì)的抒情長詩《大山星星·散文詩 2015年23期2015-10-27
- 論昌耀的荒誕生命意識
張玉玲詩人地標論昌耀的荒誕生命意識張玉玲一、荒誕生命意識產(chǎn)生的動因昌耀的生命意識的核心思想可概括為兩個字：荒誕。然而昌耀的荒誕意識的產(chǎn)生并不是一個原因，而是一種合力的作用，在這一合力中，有這樣幾種力量最為關(guān)鍵，一是童年的創(chuàng)傷性記憶；二是親人的非難與離世；三是罹難的人生經(jīng)歷；四是復出后的生存困境與社會現(xiàn)實。所以說，荒誕生命意識最后成為昌耀最深刻的生命體驗與意識并非偶然。其實，從昌耀的童年起，它就已經(jīng)潛伏在詩人的命運之中了。昌耀的童年是在一個高齋大院中度過的，星星·散文詩 2015年23期2015-10-27
- 論惠特曼對昌耀詩歌的影響
影響。而西部詩人昌耀在保持自己創(chuàng)作風格的同時，也吸取了惠特曼詩歌的特點，這可以從兩者詩歌所共同體現(xiàn)的闊大的詩魂、對生命的贊頌以及詩歌形式的相似這三個方面看出。關(guān)鍵詞：惠特曼 ?昌耀 ?詩歌 ?影響惠特曼，美國現(xiàn)代詩歌之父，他的詩集《草葉集》是對美國自由民主的謳歌，是美國詩歌歷史中的一座重要的里程碑。他的詩歌不僅對美國詩歌具有影響，而且他的詩歌傳播到中國，給中國詩歌注入了新鮮的血液，給中國詩人帶來新的啟發(fā)，昌耀就是受其影響的詩人之一。昌耀一生坎坷，但其自始至安徽文學·下半月 2015年7期2015-07-04
- 昌耀詩歌的“點石成金”術(shù)——論昌耀詩歌之“抽象”
■張玉玲今天，當昌耀詩歌之美、藝術(shù)成就之高已經(jīng)成為定論的時候，本人依然覺得有一個至關(guān)重要的問題，詩評界還沒有搞清楚。那就是昌耀詩歌為何能取得如此巨大的藝術(shù)成就？盡管已經(jīng)有諸多關(guān)于昌耀詩歌的評論文章，但本人以為，這些文章都旨在揭示這一問題，但都沒有觸及到這一問題之所在。有人認為昌耀詩歌的好，與其意象使用的奇特有關(guān)。的確如此！但只有“意象”的使用并不能使昌耀成為昌耀，而“意象”若不與文本語境與文本結(jié)構(gòu)有機聯(lián)系在一起，就會出現(xiàn)當年李金發(fā)的詩歌效果，“仿佛大大小小翠苑 2013年1期2013-06-22
- 昌耀的詩歌成就及其歷史地位 ——一次講座的記錄
師，詩歌評論家）昌耀的詩歌成就及其歷史地位 ——一次講座的記錄張?zhí)抑蓿ㄊ锥紟煼洞髮W教授，博士生導師，詩歌評論家）一 昌耀的詩藝特征與精神氣質(zhì)我們就這樣開始吧，今天主要跟大家談?wù)勗娙?span id="syggg00" class="hl">昌耀。我在中學時期就很喜歡昌耀的詩歌，也一直關(guān)注他的詩歌作品的出版，迄今為止他共出版了四部詩集，一本是最早出版的《昌耀抒情詩集》，后來又出了一版它的增訂本，1994年出版的是《命運之書》，2000年出了一本全集性質(zhì)的《昌耀詩文總集》?！睹\之書》給我的印象十分深刻，我是直接從昌耀武陵學刊 2013年1期2013-03-20
- 早期昌耀:時代洪流中的歌手
75001)早期昌耀:時代洪流中的歌手李海英(河南大學 文學院,河南 開封 475001)昌耀早期的創(chuàng)作被學術(shù)界公認為是偏離當時“主流詩歌”的寫作模式并取得了突出的藝術(shù)成就。但是昌耀在 20世紀 50年代公開發(fā)表的作品與初次發(fā)表于 1980年前后的被改寫的早期“舊作”,都是符合當時“頌歌”標準的戰(zhàn)士之歌和新生活的贊歌,在早期的創(chuàng)作中他一直緊跟時代要求調(diào)整創(chuàng)作方式,不僅沒有偏離主流模式而且是努力以戰(zhàn)士的身份做時代洪流中的歌手,這些頌歌在藝術(shù)特色方面與同時代的武陵學刊 2010年6期2010-01-20
- 作用于身體的時代氛圍——昌耀《烘烤》閱讀札記
的時代氛圍 ——昌耀《烘烤》閱讀札記肖學周(湖南文理學院文史學院,湖南常德415000)《烘烤》是昌耀后期的代表作,可以視為昌耀為自己以及包括他在內(nèi)的一代詩人繪制的自畫像。詩歌以“烘烤”這種特定的身體感為隱喻,體現(xiàn)了在市場經(jīng)濟條件下的詩人處境、精神焦慮、深刻反省以及自我拯救的可能。外部世界、人際關(guān)系與身體疾病這三個方面形成了昌耀“烘烤感”的多重來源。昌耀;《烘烤》;身體;時代氛圍＊肖學周博士“任何一件藝術(shù)品,無論是詩還是鐘形屋頂,均可理解為作者為自己繪制的武陵學刊 2010年6期2010-01-10
- 太陽說：來，朝前走
版社剛剛出版的《昌耀評傳》。下午回到辦公室打開書，我很快就被作者那犀利獨特的詩歌評析以及昌耀那色彩斑斕的人生傳奇所吸引。手不釋卷，欲罷不能。下班回家，草草吃了點晚飯，又一頭扎進書里，直到翌日凌晨4點30分才讀完最后一個字。此時天已拂曉。掩卷長思，竟然毫無困意。記得四年前的春天，詩刊社在威海舉辦“春天送你一首詩”活動。威海文學界的朋友聚集一堂。當時燎原的《海子評傳·修訂本》剛剛出版，正著手撰寫《昌耀評傳》。閑聊中，時任威海文聯(lián)主席的著名作家袁學強問燎原為什么時代文學·上半月 2009年2期2009-04-14
- 我未聽見昌耀咳嗽
羅 杉得知昌耀病危，是庚辰年正月初三的事。這天，有人告許我，她從一張文摘報上見到過這條消息。我頓時感到驚愕不已，頓時感到這個中午是中國詩壇傷慟的中午，可惜，他對這個近兩萬人的鎮(zhèn)子不是新聞。當天，我給青海的好幾位朋友都掛過電話，直到晚上，才和一位朋友聯(lián)系上，他說，昌耀得了肺癌，已是晚期。是夜，一合上眼，就是昌耀的身影。按說，肺上有病，十有八九都會咳嗽，但是，我和他過從多年卻未聽見他咳嗽，也未聽他說過，他肺上有病。那時候，我在西寧市郊一中央直屬企業(yè)工作。始建于敦煌詩刊 2004年1期2004-01-27
- 《星星》點燈，照亮昌耀