解放
- 《解放》周刊推進(jìn)黨內(nèi)教育的方法及歷史貢獻(xiàn)
黨在延安創(chuàng)辦了《解放》周刊，作為黨中央政治理論機(jī)關(guān)刊物，發(fā)揮著“中國(guó)共產(chǎn)黨喉舌”的作用，是當(dāng)時(shí)“最有權(quán)威的刊物”［1］。到1941 年8 月31 日?？?，4 年多時(shí)間里，《解放》周刊共出版134 期，刊登各類文章1100 多篇，尤其是其設(shè)置的黨內(nèi)教育、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、理論增刊、論著、翻譯、時(shí)事短評(píng)、學(xué)術(shù)研究等欄目，刊登了大量經(jīng)典著作、理論文獻(xiàn)、署名文章以及經(jīng)驗(yàn)介紹等專欄，對(duì)于傳播和發(fā)展馬克思主義理論、宣傳黨的抗戰(zhàn)方針政策、加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)、提升黨的學(xué)習(xí)和工作能力
晉中學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年5期2024-01-01
- 娜拉走后真的“只有兩條路”嗎
娜拉出走 女性 解放 獨(dú)立自尊 奮進(jìn)自強(qiáng)娜拉走后怎樣？這是魯迅先生就20世紀(jì)中國(guó)婦女解放、婚姻自由的一個(gè)理性設(shè)問。娜拉是誰？她是挪威著名劇作家易卜生《玩偶之家》的女主人公，為了擺脫被丈夫當(dāng)做“玩偶”的厄運(yùn)，為了尋找獨(dú)立自主的人格，毅然離家出走去尋找生命里的一片晴空。這部三幕劇傳人中國(guó)后，在社會(huì)上立即引起強(qiáng)烈反響，并涌現(xiàn)出許多以婦女解放為原型的作品，如胡適的《終身大事》、曹禺的《北京人》、巴金的《春》等，這些作品逐漸形成一種“娜拉模式”。正當(dāng)整個(gè)新興社會(huì)都在
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2023年6期2023-06-29
- 論馬克思勞動(dòng)觀的核心要義
源，為實(shí)現(xiàn)全人類解放提供了正確的理論指引。時(shí)代不斷發(fā)展變化，現(xiàn)實(shí)中的勞動(dòng)問題層出不窮，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，必須時(shí)刻重視對(duì)馬克思勞動(dòng)觀的繼承、發(fā)展和應(yīng)用，不斷深化對(duì)馬克思勞動(dòng)觀的認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)馬克思主義理論的時(shí)代性和科學(xué)性。關(guān)鍵詞：勞動(dòng)；本質(zhì)；價(jià)值；解放中圖分類號(hào)：F24?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.11.029馬克思認(rèn)為，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年11期2023-06-28
- 論馬克思恩格斯工人階級(jí)解放思想及其現(xiàn)實(shí)意義
都在為工人階級(jí)的解放事業(yè)奔走操勞，他們緊密聯(lián)系實(shí)際，深刻總結(jié)了工人運(yùn)動(dòng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在諸多經(jīng)典的文獻(xiàn)研究中明確地闡述了“馬克思主義”“工人階級(jí)”“共產(chǎn)黨”是推翻資本主義統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的“理論指導(dǎo)”“依靠力量”與“領(lǐng)導(dǎo)核心”的重要意旨。深入理解馬克思恩格斯工人階級(jí)解放思想有益于在推進(jìn)全人類解放的征程上，繼續(xù)高舉馬克思主義的理論旗幟，為建設(shè)新時(shí)代筑牢思想的基石；緊緊依靠人民群眾的創(chuàng)造偉力，為建設(shè)新時(shí)代提供不竭的支持；牢牢堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，為建設(shè)新時(shí)代
大學(xué)·課外閱讀 2023年2期2023-05-30
- 以智能化“解放”流程控制行業(yè) 中控技術(shù)發(fā)布新一代智能運(yùn)行管理與控制（i-OMC）系統(tǒng)
人員從繁忙工作中解放出來，真正將“自主運(yùn)行”目標(biāo)逐步變成現(xiàn)實(shí)；在某科技公司離子膜燒堿項(xiàng)目中，客戶依托i-OMC系統(tǒng)，打造了“氯堿行業(yè)高度自動(dòng)化、智能化的示范企業(yè)”，實(shí)現(xiàn)全自動(dòng)及黑屏操作、一鍵啟停燒堿裝置等，定員由120人減少到40人以下；在某醫(yī)藥企業(yè)中，客戶基于i-OMC系統(tǒng)中的“軟件定義硬件、先進(jìn)的工業(yè)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化通訊”等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了控制室直連現(xiàn)場(chǎng)，節(jié)省電纜76%。i-OMC新品發(fā)布儀式從研制第一套全冗余DCS系統(tǒng)到自主制定的EPA實(shí)時(shí)以太網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)得到國(guó)際
今日科技 2022年8期2022-09-05
- 論馬克思技術(shù)異化思想及揚(yáng)棄道路
會(huì)走向共產(chǎn)主義的解放道路。關(guān)鍵詞：技術(shù)異化;歷史唯物主義;揚(yáng)棄;解放中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2022.18.0671 馬克思對(duì)技術(shù)的解讀馬克思沒有對(duì)“技術(shù)”一詞進(jìn)行專門的界定，但他常常用技術(shù)的物化形態(tài)，即工具、機(jī)器、手推磨、蒸汽機(jī)等，或用抽象的詞匯，如技巧、技藝、工藝學(xué)、工業(yè)等來指代技術(shù)。馬克思反對(duì)僅僅從外在的有用性來定義工業(yè)，而是從人的本質(zhì)意義上定義了工業(yè)，即整個(gè)工業(yè)史都是人類本質(zhì)力量的展
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年18期2022-07-16
- 馬爾庫塞的文化英雄思想探析
形象來論證其愛欲解放思想。文化英雄是存在于想象領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)象征，馬爾庫塞認(rèn)為文化英雄俄耳浦斯與那喀索斯象征著一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的非壓抑性的愛欲態(tài)度，他們代表著自由愛欲，俄耳浦斯-那喀索斯的形象是一種“偉大的拒絕的形象”。因此，馬爾庫塞認(rèn)為要像俄耳浦斯和那喀索斯一樣，敢于實(shí)行偉大的拒絕以獲得愛欲的解放。【關(guān)鍵詞】 文化英雄;愛欲;解放【中圖分類號(hào)】B15? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）23-0061
今古文創(chuàng) 2022年23期2022-06-22
- 愛欲解放：馬爾庫塞的人類解放方案
邊策摘 要：人類解放學(xué)說是馬爾庫塞哲學(xué)研究當(dāng)中重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域，在《愛欲與文明》一書中他指出西方的文明一直處于被壓抑的狀態(tài)，人的本能不僅受到“快樂原則”和“現(xiàn)實(shí)原則”的支配，還受到來自政治統(tǒng)治者的“操作原則”的管控，人要受到“基本壓抑”和“額外壓抑”的雙重壓迫，人的自由無時(shí)無刻不處于壓抑的狀態(tài)之中，因此馬爾庫塞主張建立一種非壓抑性的文明。馬爾庫塞將弗洛伊德的愛欲本質(zhì)論和馬克思的人類解放學(xué)說進(jìn)行結(jié)合，將人類解放寄托于人的本能解放，要求去實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)——愛欲的復(fù)
學(xué)理論·下 2022年1期2022-06-02
- 延安時(shí)期吳亮平對(duì)黨的宣傳思想工作之貢獻(xiàn)
義理論家，他在《解放》周刊上發(fā)表大量文章，積極撰文宣傳關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張和措施，向全國(guó)人民介紹中國(guó)化的馬克思主義;他駁斥非馬克思主義，揭露反動(dòng)派的陰謀，在論戰(zhàn)中捍衛(wèi)真正的馬克思主義，推動(dòng)了馬克思主義大眾化;他客觀分析國(guó)際形勢(shì)及革命前景，助力鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。吳亮平用數(shù)百萬嚴(yán)謹(jǐn)堅(jiān)實(shí)的文字，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)黨的理論、宣傳工作的實(shí)績(jī)，對(duì)于馬克思主義在中國(guó)的傳播以及大眾化有所臂助。關(guān)鍵詞：延安時(shí)期;吳亮平;馬克思主義大眾化;《解放》周刊中圖分類號(hào)：D231;
西部學(xué)刊 2022年7期2022-05-13
- 俄宣布“解放”馬里烏波爾
普京對(duì)此表示，“解放”馬里烏波爾的戰(zhàn)斗行動(dòng)是“成功的”。他同時(shí)下令取消強(qiáng)攻亞速鋼鐵廠，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該封鎖該工業(yè)園區(qū)。此前一天，俄羅斯向據(jù)守在亞速鋼鐵廠的烏克蘭武裝力量發(fā)出的“最后通牒”到期。對(duì)于俄羅斯是否控制了馬里烏波爾，美國(guó)總統(tǒng)拜登21日聲稱“存疑”。他還喊話，普京“永遠(yuǎn)無法成功統(tǒng)治和占領(lǐng)整個(gè)烏克蘭”。拜登宣布，再向基輔提供8億美元的軍援?！埃ㄎ鞣剑├^續(xù)提供彈藥基本上是烏克蘭能夠繼續(xù)戰(zhàn)斗的動(dòng)力?！庇?guó)簡(jiǎn)氏信息集團(tuán)的一名分析人士這樣說。土耳其外長(zhǎng)恰武什奧盧20日
環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-04-222022-04-22
- 解放：讓兒童語文學(xué)習(xí)自主
可以從陶行知的“解放”思想出發(fā)：解放兒童的思想，讓其敢想會(huì)問;解放兒童的行為，讓其敢說會(huì)做;解放兒童的空間，讓其擁有生活;解放兒童的時(shí)間，讓其擁有閑暇?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)語文;解放;自主【中圖分類號(hào)】G623.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）17-0014-03【作者簡(jiǎn)介】胡紅，南京工業(yè)大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（南京，210031）黨支部書記、校長(zhǎng)，正高級(jí)教師，江蘇省語文特級(jí)教師。語文教學(xué)和其他學(xué)科一樣，擔(dān)任著培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的重任。近年
江蘇教育 2022年5期2022-04-03
- 初中班主任的自我“解放”
樊守政摘 要：當(dāng)下班級(jí)管理中存在管理模式落后局面，主要是教師權(quán)威地位過重，同要求提升賦予學(xué)生主體地位的教育理念相違背。要想改變這種現(xiàn)狀，班主任需要轉(zhuǎn)變管理理念，認(rèn)識(shí)到初中學(xué)生已經(jīng)具備自主管理能力。其次，培養(yǎng)班級(jí)干部有助于協(xié)助班主任進(jìn)行班級(jí)管理，指定班級(jí)輪流管理制度，發(fā)揮班級(jí)每位學(xué)生管理作用。組織主題班會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生自主反思，實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力提升。關(guān)鍵詞：初中生;自主管理能力;培養(yǎng)引言新時(shí)代的教育要求還原學(xué)生主體地位，提升學(xué)生自主管理能力。農(nóng)村學(xué)生自主管理意味著在
民族文匯 2022年7期2022-04-02
- 《解放》周刊文藝欄目及其影響研究
央的機(jī)關(guān)刊物，《解放》周刊的社論、時(shí)評(píng)、理論、文藝等欄目刊發(fā)的文章代表著黨在這一時(shí)期各方面的主張、態(tài)度?！?span id="syggg00" class="hl">解放》周刊強(qiáng)有力地宣傳了中共中央的抗日方針政策及理論主張，其文藝欄目以文學(xué)方式再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各抗日民主根據(jù)地的風(fēng)貌，起到了鼓舞各根據(jù)地人民斗爭(zhēng)熱情的作用。延安時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、朱德、張聞天等在《解放》周刊上發(fā)表了一系列與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和馬克思主義理論有關(guān)的重要文章，這些文章成為學(xué)界研究《解放》周刊在宣傳抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、傳播和普及馬克思列寧主義理論
- 運(yùn)用陶行知教育思想，關(guān)注幼兒園自然教育中的“五力”培養(yǎng)
創(chuàng)造教育”、“ 解放孩子”的思想，幼兒園自然教育是以有吸引力的方式，在自然體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的過程。在這一過程中，幼兒建立與自然的聯(lián)結(jié)，感知思考人與自然的關(guān)系，探索自然規(guī)律，提高個(gè)人觀察、合作、專注、創(chuàng)造與欣賞“五力”的不斷發(fā)展，促進(jìn)幼兒健康與全面成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：自然教育;解放;五力培養(yǎng)我們所有人都是自然的孩子，當(dāng)我們回到自然，貼近草木，觸摸大地，感受它的呼吸，體會(huì)它的溫度，聆聽它的脈動(dòng)，品嘗它甜蜜而富有野性的滋味，這些都是它賦予我們的禮物。沒有走進(jìn)田野如
學(xué)習(xí)與科普 2022年9期2022-02-22
- 從生活“解放”到空間“再生產(chǎn)”:搬遷移民社會(huì)融入研究
——以易地扶貧搬遷農(nóng)戶為例
有土地退耕還林，解放了搬遷農(nóng)戶的務(wù)農(nóng)時(shí)間。城鎮(zhèn)化的環(huán)境背景給予了搬遷農(nóng)戶更多的工作崗位，空余的時(shí)間給予他們更多的選擇機(jī)會(huì)，易地扶貧搬遷農(nóng)戶可以根據(jù)個(gè)人情況從事適合自己的工作，相對(duì)于搬遷前的務(wù)農(nóng)，這種外出務(wù)工的收入方式，工作環(huán)境有了較為明顯的改善，且天氣狀況對(duì)收入的影響較小，降低了收入的不確定性，提升了生活穩(wěn)定性。根據(jù)查姆勃斯(Chambers)等人所提出的生計(jì)能力的定義，生計(jì)能力是指能夠?qū)雇饨绲膲毫εc沖擊的能力，并且能夠?qū)で髾C(jī)會(huì)改善生活的能力。就此而言，
廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2022年6期2022-02-18
- 朱穎：在“解放”教育中，追尋教育的解放
麗柃重慶市渝中區(qū)解放小學(xué)黨支部書記、校長(zhǎng)，高級(jí)教師。榮獲重慶市教育科研先進(jìn)個(gè)人、重慶市教育安全穩(wěn)定工作先進(jìn)個(gè)人、重慶市教育系統(tǒng)法制教育宣傳先進(jìn)個(gè)人，渝中區(qū)創(chuàng)新型校長(zhǎng)等榮譽(yù)。主持國(guó)家級(jí)子課題、市級(jí)課題、區(qū)級(jí)課題十多項(xiàng)，并已結(jié)題。10余篇論文發(fā)表，多篇論文獲國(guó)家、市、區(qū)級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，參編多篇教育論著，主編的《綠色教育：堅(jiān)守每一個(gè)孩子的生命追求》一書獲重慶市基礎(chǔ)教育成果二等獎(jiǎng)。獲評(píng)重慶市第二屆“最美校長(zhǎng)”。蘇霍姆林斯基曾說過：“教育的理想在于使所有的兒童都成為幸福的人
課堂內(nèi)外·好老師 2021年12期2021-12-22
- 解放海南的橋頭堡
1950年，人民解放軍進(jìn)行解放海南戰(zhàn)役，在發(fā)動(dòng)大規(guī)模強(qiáng)渡后，首先于海南島西部臨高角突破國(guó)民黨軍防線，隨即向島內(nèi)縱深發(fā)展，趁勝追擊，解放全島。本文將以解放海南為主線，對(duì)昌拱村在解放海南戰(zhàn)役中的橋頭堡地位進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的闡述。關(guān)鍵詞：解放;海南;橋頭堡;臨高;昌拱村;昌拱村位于海南省臨高縣北端，與廣東雷州半島隔海相望，地處澄邁縣和洋浦經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)之間，臨高角、博鋪港、臨高角海南解放公園、臨高燈塔等在村內(nèi)星羅分布，其擁有美麗的自然風(fēng)光和人文景觀，具有得天獨(dú)厚的戰(zhàn)略地
文學(xué)天地 2021年9期2021-11-10
- 閱讀教學(xué)，在“解放”中砥礪前行
積極倡導(dǎo)的“六大解放”的生活教育理論，就與當(dāng)下語文課程“綜合性、實(shí)踐性”的課程性質(zhì)相得益彰。要注重觀察，解放兒童的雙眼;自主思考，解放兒童的大腦;實(shí)踐操作，解放兒童的雙手;交還權(quán)利，解放兒童的嘴巴;拓展延伸，解放兒童的空間;合理架構(gòu)，解放兒童的時(shí)間，為兒童能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：注重觀察;實(shí)踐操作;交還權(quán)利;拓展延伸;合理架構(gòu);自主思考陶行知先生是我國(guó)著名的教育家，他在追求教育理想的過程中創(chuàng)設(shè)了大量富有實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值的教育理論。隨著當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展和教育理
教育信息化論壇 2021年8期2021-11-07
- 如何建立新型的師生關(guān)系
詞：新型;研究;解放題記：面對(duì)洶涌而來的改革浪潮，作為教師，應(yīng)爭(zhēng)做新時(shí)代教育改革的弄潮兒。而要在洶涌澎湃的改革大潮中自由游弋，就必須拋開塵世的喧囂，靜下心來，潛心研究，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生觀念。師生關(guān)系的好壞直接影響教育效果，這是毋庸置疑的，良好的師生關(guān)系將對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到有益的作用;反之，則不利于學(xué)生的發(fā)展，也違背教育的初衷。那么如何建立新型的師生關(guān)系呢？一、問題的探討教室內(nèi)，氣氛非常熱烈，二十幾個(gè)同學(xué)在討論師生關(guān)系問題。一個(gè)女孩皺著眉頭說：“我們的班主任好兇
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年1期2021-09-10
- 淺析《受戒》中的日神精神和酒神精神
。關(guān)鍵詞：自然 解放 《受戒》《悲劇的誕生》是尼采早期的作品，是他反傳統(tǒng)提出的對(duì)于藝術(shù)和哲學(xué)的新的解釋。他提出要用日神精神和酒神精神這兩個(gè)藝術(shù)動(dòng)力的斗爭(zhēng)，用藝術(shù)拯救人生。尼采將日神精神稱為“夢(mèng)”，將酒神精神稱為“醉”，而在夢(mèng)與醉中，包含著與自然、風(fēng)土人情的和諧美好?！妒芙洹肥峭粼饕痪虐肆隳陝?chuàng)作的一部中短篇小說，語言質(zhì)樸淳實(shí)，意境恬淡自然。其中，多用佛教詞匯，如“燒戒疤”、“南無阿彌陀佛”、“開香贊”等，穿插其中，蕩漾著佛教的意蘊(yùn)。但在細(xì)節(jié)方面，仍舊體現(xiàn)了
文學(xué)教育·中旬版 2021年7期2021-08-27
- 構(gòu)建和諧課堂 讓學(xué)生快樂讀書
詞：構(gòu)建;和諧;解放;快樂讀書江澤民同志指出，實(shí)施素質(zhì)教育，就是要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這里所說的“有文化”有廣義狹義之分，廣義就是指廣泛的知識(shí)面與根植于內(nèi)心的修養(yǎng) 。狹義的概念就是擁有文化知識(shí)。如何讓學(xué)生能在課堂上學(xué)到更多的知識(shí)？提高教學(xué)質(zhì)
教育周報(bào)·教育論壇 2021年5期2021-08-24
- 論作為社會(huì)主題的解放
各樣束縛和壓迫中解放出來是一個(gè)基本的社會(huì)主題，這個(gè)社會(huì)幾乎一切政治的、社會(huì)的活動(dòng)，在終極的意義上都是從屬于解放的追求。發(fā)展生產(chǎn)力、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)和改善人際關(guān)系等，都無非是在謀求解放。在全球化、后工業(yè)化進(jìn)程中，我們陷入了風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，面對(duì)的是社會(huì)的高度復(fù)雜性和高度不確定性，受到各種各樣的突發(fā)性危機(jī)事件的威脅。在這種情況下，雖然需要解放的問題很多，但作為一個(gè)社會(huì)主題已經(jīng)不再像人的共生共在問題那樣迫切。全球化、后工業(yè)化所推展出來的是人的共生共在這一
中共天津市委黨校學(xué)報(bào) 2021年3期2021-08-18
- 解放教師思想，助力學(xué)生健康成長(zhǎng)
么，教師應(yīng)該怎樣解放學(xué)生，讓他們健康成長(zhǎng)呢？本文具體論述了解放教師思想的方法，以助力學(xué)生健康成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：解放 ? 教師思想 ? 學(xué)生 ? 健康成長(zhǎng)筆者曾聽過這樣一種說法：“一個(gè)國(guó)家堅(jiān)實(shí)的國(guó)力來自健康生活的國(guó)民?！倍嗄陙恚蛔u(yù)為“全球教育第一”的芬蘭，讓全世界肅然起敬的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，就是讓國(guó)民正常教育、正常選取志向職業(yè)、正常上下班。這種平等主義教育、社會(huì)福利至上，顯然給了人們深思：國(guó)家的穩(wěn)定基石，是否更應(yīng)該以長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來看待呢？試看我們國(guó)家，學(xué)歷是尋找工作的
知識(shí)窗·教師版 2021年1期2021-08-13
- 不幸、解放與自由之愛
他們便不可能得到解放，甚至不會(huì)有解放的要求。但是，只有那種基于自由的愛才能在心靈上做好準(zhǔn)備，也才能重新啟開不幸者的心靈。[關(guān)鍵詞]不幸;身體的受難;解放;愛[作者簡(jiǎn)介]黃裕生（1965-），男，哲學(xué)博士，清華大學(xué)人文學(xué)院教授（北京 100084）。一雖然人們經(jīng)常談?wù)摬恍?，但是，不幸卻一直沒有成為哲學(xué)討論的主題。人們通常會(huì)談?wù)摽嚯y，而很少把不幸作為一個(gè)主題進(jìn)行追問。這大概是因?yàn)椴恍彝ǔ１话诳嚯y之中加以思考。在日常生活中，人們一般在三種意義上理解不幸。首先
關(guān)東學(xué)刊 2021年1期2021-08-02
- 構(gòu)建和諧課堂 讓學(xué)生快樂讀書
詞：構(gòu)建;和諧;解放;快樂讀書江澤民同志指出，實(shí)施素質(zhì)教育，就是要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義為人民服務(wù)，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這里所說的“有文化”有廣義狹義之分，廣義就是指廣泛的知識(shí)面與根植于內(nèi)心的修養(yǎng) 。狹義的概念就是擁有文化知識(shí)。如何讓學(xué)生能在課堂上學(xué)到更多的知識(shí)？提高教學(xué)質(zhì)
教育周報(bào)·教育論壇 2021年31期2021-06-29
- 從女性主義視角解讀《荊棘鳥》中的女性
鳥》 女性主義 解放一、引言《荊棘鳥》是澳大利亞女作家考琳·麥卡洛的代表作，講述了克利里家族三代女性不同的命運(yùn)和情感經(jīng)歷，女性在男權(quán)社會(huì)中不斷成長(zhǎng)與解放，從沉默到覺醒再到成熟的艱難歷程，體現(xiàn)了女性提升自己的歷程。二、女性解放之旅“有一個(gè)傳說，說的是有那么一只鳥，它一生只唱一次……從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，……它把自己的身體扎進(jìn)最長(zhǎng)最尖的棘刺上，……放開了歌喉……這是一曲無比美好的歌，曲終而命竭……因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用深痛巨創(chuàng)來換取……”正
參花（上） 2021年6期2021-06-17
- 把“放養(yǎng)”理念融入班級(jí)活動(dòng)建設(shè)
徑。放養(yǎng)意味著“解放”“自主”和“保障”。放養(yǎng)要發(fā)揮主體能動(dòng)性，力促客體轉(zhuǎn)成果;加速釋放共同體力量，使合理分工見成效;要建立規(guī)則進(jìn)行約束，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用工具。[關(guān)鍵詞]放養(yǎng);班級(jí)活動(dòng)建設(shè);自主;解放;保障班級(jí)活動(dòng)建設(shè)有利于凝聚班級(jí)精神、幫助學(xué)生成長(zhǎng)。但是班級(jí)活動(dòng)常遇到一些棘手的問題，如班主任事務(wù)纏身，各種活動(dòng)應(yīng)接不暇，嚴(yán)重?cái)D占了教學(xué)工作時(shí)間;學(xué)生能力缺位，“保姆式”管理導(dǎo)致學(xué)生主體能動(dòng)性發(fā)揮受限，抑制了學(xué)生資質(zhì)能力的發(fā)展[1]。將“放養(yǎng)”理念融入班級(jí)活動(dòng)建設(shè)
基礎(chǔ)教育參考 2021年5期2021-06-07
- 解放語文教學(xué)中教與學(xué)的勞動(dòng)強(qiáng)度探賾
置、多媒體教學(xué)，解放語文教學(xué)中教與學(xué)的勞動(dòng)強(qiáng)度，讓語文教學(xué)更加有效、高效，以提升學(xué)生的語文學(xué)科綜合素養(yǎng)，貫徹落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念。關(guān)鍵詞：中學(xué)語文;教與學(xué);解放;勞動(dòng)強(qiáng)度;綜合素養(yǎng)中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）15-0126-02在語文教學(xué)中，教師要注重“減負(fù)增效”，充分解放語文教學(xué)中教與學(xué)的勞動(dòng)強(qiáng)度，這樣才能讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中真正有所領(lǐng)悟與收獲，培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、教師的職
成才之路 2021年15期2021-05-23
- 崔天劍:設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具有“解放”心態(tài)和游戲精神
隊(duì)、合作共贏的“解放”心態(tài)、愉悅生活，是一種更加靈活、輕松，更加有創(chuàng)造力的思維模式。設(shè)計(jì)是什么？設(shè)計(jì)是創(chuàng)造，是更好地解決問題，是使生活更加美好健康，是創(chuàng)造一種舒適愉悅的生活方式。設(shè)計(jì)，應(yīng)該體現(xiàn)游戲精神。我們常說：“設(shè)計(jì)，源于生活。設(shè)計(jì)表達(dá)生活的積累和態(tài)度，設(shè)計(jì)融入生活，生活就是設(shè)計(jì)?！倍?，其實(shí)始于游戲。生活需要游戲的輕松和暢意，生活也離不開游戲，游戲就是生活。設(shè)計(jì)就是游戲。許多科學(xué)的發(fā)生也和游戲活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。1945年諾貝爾獎(jiǎng)得主、英國(guó)科學(xué)家弗萊
設(shè)計(jì) 2021年8期2021-05-11
- 論馬克思“人民”概念的三重維度
思早期思想中對(duì)“解放”的多維思考。馬克思對(duì)從理論的解放到現(xiàn)實(shí)的解放及從政治解放到人類解放的邏輯轉(zhuǎn)換的思考，使“人民”作為中介和目的得以出場(chǎng)。自哲學(xué)觀革命后，馬克思的哲學(xué)思想不斷深化，馬克思“人民”概念的思想內(nèi)涵不斷豐富，完整地展現(xiàn)出其生成和發(fā)展的“歷史—社會(huì)—實(shí)踐”三重維度。新時(shí)代，重溫馬克思“人民”概念，對(duì)于把握經(jīng)典、理解時(shí)代意義重大。關(guān)鍵詞：馬克思;人民;解放;生成邏輯中圖分類號(hào)：B0-0? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2021
學(xué)理論·下 2021年2期2021-03-25
- 解放與成全：自主學(xué)習(xí)任務(wù)單的價(jià)值追求
者的本真樣態(tài)——解放學(xué)生，歸還學(xué)生的自我學(xué)習(xí)權(quán)利，解除對(duì)他們自主學(xué)習(xí)的約束，有效打開言語實(shí)踐的時(shí)空;成全學(xué)生，給予學(xué)生恰當(dāng)引導(dǎo)，助力他們自行成長(zhǎng)、自我實(shí)現(xiàn)。從而全力推動(dòng)學(xué)生關(guān)鍵能力的形成，以及學(xué)科核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。【關(guān)鍵詞】自主學(xué)習(xí)任務(wù)單 價(jià)值追求 解放 成全當(dāng)前，眾多語文教師都在積極探索、研制自主學(xué)習(xí)任務(wù)單，著力解決課堂教學(xué)中存在的“問得碎”“講得多”“控得緊”等問題，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有抓手、學(xué)習(xí)有方向。任務(wù)單既然為“自主學(xué)習(xí)”，就應(yīng)凸顯學(xué)生作為一名學(xué)習(xí)者的
小學(xué)教學(xué)研究·教研版 2021年12期2021-01-29
- 從教學(xué)故事開始，解放中學(xué)語文教師教學(xué)思想
教師也需要進(jìn)一步解放和更新教學(xué)思想，以充分提高教學(xué)效率。本文便以筆者自身的教學(xué)故事來談?wù)勚袑W(xué)語文創(chuàng)新教學(xué)思想，希望以此文可以給廣大中學(xué)語文教師解放教學(xué)思想以啟發(fā)。關(guān)鍵詞：語文教師;解放;教學(xué)思想語文素養(yǎng)是每一個(gè)學(xué)生學(xué)好其他科目的基礎(chǔ)，也是每一個(gè)學(xué)生在未來全面發(fā)展以及終身發(fā)展的重要基礎(chǔ)。而初中階段便是培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵期，初中生的語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，和教師教學(xué)的有效引導(dǎo)有著非常大的關(guān)系。所以筆者寫此文章便是為了給廣大初中語文教師解放教學(xué)思想、提升教學(xué)效
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教育周刊 2021年50期2021-01-03
- 《共產(chǎn)黨宣言》中的幸福思想研究
無產(chǎn)階級(jí)的幸福與解放?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅是標(biāo)志國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)誕生的第一個(gè)行動(dòng)性綱領(lǐng)文獻(xiàn)，而且還是表明馬克思主義誕生的重要文本。并且在推動(dòng)現(xiàn)代人類文明進(jìn)程中有舉足輕重的作用，對(duì)人類進(jìn)行偉大的思想革命和社會(huì)變革具有深遠(yuǎn)的意義。關(guān)鍵詞 馬克思 共產(chǎn)黨宣言 自由 解放馬克思的幸福思想幸福是指一個(gè)人在自由的環(huán)境中自我價(jià)值得到充分展現(xiàn)的一種狀態(tài)。馬克思的幸福思想不僅致力于人的精神幸福，而且從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐出發(fā)以全人類的幸福為目標(biāo)，并為之進(jìn)行偉大的革命斗爭(zhēng)。馬克思在青年時(shí)期
時(shí)代人物 2020年20期2020-11-25
- 中央蘇區(qū)時(shí)期婦女解放運(yùn)動(dòng)及其影響研究
積極性;針對(duì)婦女解放中存在的問題，蘇維埃政府設(shè)立了婦女生活委員會(huì);婦女在受到解放后，婦女成為擴(kuò)紅、慰紅的主力軍;生產(chǎn)的主力軍;政治地位得到提高。中央蘇區(qū)的婦女群體經(jīng)歷了從被束縛到捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的轉(zhuǎn)變，從一個(gè)自在的群體發(fā)展為自為的群體，為中國(guó)革命增加了新的力量。關(guān)鍵詞：中央蘇區(qū)時(shí)期;婦女;解放一、婦女解放的必然趨勢(shì)婦女作為一個(gè)自然的群體，卻長(zhǎng)期受到極不公正的對(duì)待，其原因有：第一，由于女性在生理結(jié)構(gòu)上與男性的差異，導(dǎo)致在生產(chǎn)力方面女性次于男性，男性在勞動(dòng)中的作
山東青年 2020年9期2020-11-16
- 西馬及馬爾庫塞關(guān)于全面自由解放的探究
馬爾庫塞;階級(jí);解放;自由西方馬克思主義是在俄國(guó)革命取得勝利，中西歐革命遭遇失敗之際，盧卡奇、柯爾施等人在革命失敗之中努力探索失敗的原因，并主張從馬克思主義出發(fā)，對(duì)馬克思主義進(jìn)行重新闡述和理解，以尋求正確的道路和方法，來指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的理想藍(lán)圖和目標(biāo)。一西方馬克思主義是在特定歷史背景下產(chǎn)生的。19世紀(jì)70年代后資本主義由自由主義向壟斷主義過渡。在歐美較為發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，由于第一次工業(yè)革命的完成和第二次工業(yè)革命的助推，社會(huì)化大生產(chǎn)進(jìn)一步擴(kuò)
大眾科學(xué)·上旬 2020年6期2020-10-14
- 陶行知教育思想與當(dāng)前教育現(xiàn)象對(duì)比的思考
，進(jìn)行教育創(chuàng)新，解放兒童創(chuàng)造力關(guān)鍵詞：解放;創(chuàng)新能力培養(yǎng);創(chuàng)造力;創(chuàng)造精神有這樣一則漫畫。一幅圖：學(xué)校開學(xué)了，學(xué)生帶著長(zhǎng)方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個(gè)個(gè)帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來。這個(gè)漫畫是對(duì)當(dāng)前某些教育極大的諷刺----把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器，經(jīng)過十幾年的學(xué)習(xí)，都被復(fù)制成一個(gè)個(gè)統(tǒng)一的模型了。這種教育，忽視了學(xué)生個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的需要，教學(xué)形式單一、泯滅了學(xué)生的懷疑精神和批判意識(shí)，扼殺了創(chuàng)造性思維。無庸諱言，
神州·中旬刊 2020年8期2020-08-19
- 淺析波伏娃《第二性》中的女性主義理論
他者;女性主義;解放一、波伏娃女性主義理論的思想淵源黑格爾從主從關(guān)系的角度分析了“自我意識(shí)”的形成，從而引出了“他者”問題，其實(shí)黑格爾實(shí)際關(guān)心的是我們?nèi)绾慰创约?。在《第二性》中，波伏娃?duì)自我意識(shí)的分析深受黑格爾的影響，認(rèn)為黑格爾對(duì)主從關(guān)系的分析非常適合男女關(guān)系[1]。每個(gè)人都想作為主體而把別人當(dāng)做奴隸，女人不把自己當(dāng)成主體，但沒有一個(gè)會(huì)自覺成為客體和他人。波伏娃認(rèn)為女性之所以成為他人，是因?yàn)槟行栽趯⒆约憾x為自己的過程中確立了自己作為其他女性的地位。海德
青年時(shí)代 2020年15期2020-08-07
- 傳統(tǒng)意識(shí)下的現(xiàn)代女性危機(jī)
運(yùn)動(dòng)后對(duì)青年個(gè)性解放和婦女解放上做出的一個(gè)探索。爭(zhēng)取婚戀自由是當(dāng)時(shí)個(gè)性解放的一個(gè)重要內(nèi)容?！痘ǖ颉肥菑垚哿岫唐獝矍樾≌f，意在探索女性婚戀與命運(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)下，女性內(nèi)在需要養(yǎng)成溫柔敦厚性情，外在需要相夫教子，經(jīng)濟(jì)上女性不需要承擔(dān)家庭責(zé)任。當(dāng)代傳統(tǒng)家庭觀念面臨解體，男女平等思想深入人心?，F(xiàn)代女性思想一方面受傳統(tǒng)意識(shí)制約，另一方面又體現(xiàn)了爭(zhēng)取自由平等的意識(shí)。正是這種思想上的內(nèi)在矛盾造成了現(xiàn)代女性危機(jī)。關(guān)鍵詞：解放;責(zé)任;傳統(tǒng);平等一、叛逆者的歧途魯迅小說《傷逝
錦繡·下旬刊 2020年3期2020-07-23
- 說唱?jiǎng) ?span id="syggg00" class="hl">解放》人物造型設(shè)計(jì)淺析
。下面就說唱?jiǎng) ?span id="syggg00" class="hl">解放》的人物造型做一粗淺分析：該劇以舊時(shí)代中國(guó)婦女“裹腳”為核心事件，以一對(duì)青年男女的愛情故事為線索，講述了他們牽牽絆絆的走與離，纏纏繞繞的忍與痛；以三寸金蓮為意象的悲情宿命，衍生出只屬于那個(gè)時(shí)代的小腳女人凄涼的愛情故事。該劇采用超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，把“說書人”這一民間說唱藝術(shù)角色引入戲劇舞臺(tái)，創(chuàng)造了新的舞臺(tái)藝術(shù)形式。說書人即是以講故事來謀生的人，在人口比較集中的城市、碼頭、集鎮(zhèn)，都有說書人的影子。在舊社會(huì)中他們是民間藝人的代表與體現(xiàn)。根
戲友 2020年1期2020-07-12
- 《歡樂》中女性主體意識(shí)的艱難建構(gòu)
主體意識(shí);奴隸;解放瑪格麗特·沃克（Margaret Walker，1915—1998）是美國(guó)著名黑人女作家、評(píng)論家和教育家?！稓g樂》（Jubilee，1966）是她唯一一部長(zhǎng)篇小說。這部小說立足美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)和奴隸制大環(huán)境下，真實(shí)再現(xiàn)了美國(guó)南方的種族歧視和女性命運(yùn)。作為黑人女性作家，沃克筆下的女性有黑奴、白人及黑白混血。沃克指出在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，她們的女性主體意識(shí)經(jīng)歷了缺失、覺醒和艱難建構(gòu)的過程。一、赫塔——女性主體意識(shí)的缺失“女性主體意識(shí)是指女性作為主體對(duì)
北方文學(xué) 2020年8期2020-07-06
- 論猶太人形象在文學(xué)中的解放
太民族文學(xué)形象的解放。關(guān)鍵詞：萊辛;猶太人;猶太人文學(xué)形象;解放一、引言文藝復(fù)興初期，人性的光芒開始照耀西歐社會(huì)。但中世紀(jì)西歐社會(huì)對(duì)猶太人的偏見卻遺留下來。百年來，猶太人在社會(huì)的夾縫中求生，但他們追求自我解放的腳步卻從未停歇。萊辛作為德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的重要作家，力圖以寫作的方式揭露和抵制偏見，并教育大眾?！丢q太人》中，他給公眾塑造了一個(gè)高貴的猶太榜樣，以此回?fù)舢?dāng)時(shí)社會(huì)中的反猶偏見。猶太人的身份接納，便從他們文學(xué)形象的轉(zhuǎn)變開始。二、喜劇《猶太人》啟蒙運(yùn)動(dòng)旨在
發(fā)明與創(chuàng)新·職業(yè)教育 2020年6期2020-06-29
- 亟需將商業(yè)不動(dòng)產(chǎn)從住宅調(diào)控中解放出來
動(dòng)產(chǎn)從住宅調(diào)控中解放出來。釋放商業(yè)不動(dòng)產(chǎn)的生產(chǎn)力、重構(gòu)基于商業(yè)不動(dòng)產(chǎn)的“產(chǎn)業(yè)X金融”新生態(tài)（之所以用“X”，因釋放能量之大為倍乘關(guān)系而非簡(jiǎn)單疊加），應(yīng)該成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要一環(huán)。關(guān)鍵詞：房地產(chǎn)調(diào)控;住宅市場(chǎng)調(diào)控;解放中圖分類號(hào)：F293 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1001-9138-（2020）03-0063-66 收稿日期：2019-11-071 商業(yè)不動(dòng)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)巨虧、債務(wù)壓力、股本奇缺中國(guó)的經(jīng)濟(jì)有賴于城市的高速發(fā)展。城市的發(fā)展有賴于科技、文旅
中國(guó)房地產(chǎn)·市場(chǎng)版 2020年3期2020-06-27
- 作為否定的解放：馬爾庫塞的批判理論及其邏輯歸宿
塞;批判;否定;解放;邏輯歸宿摘 要：馬爾庫塞似乎具有多重面孔，這容易使人誤以為他的批判理論只是一個(gè)理論雜燴，而忽略其自身的整體性和創(chuàng)造性。實(shí)際上，馬爾庫塞的批判理論存在一個(gè)明顯的、統(tǒng)一的主題，這就是人的解放，其哲學(xué)基礎(chǔ)是否定性理論。通過對(duì)黑格爾否定哲學(xué)的闡發(fā)，馬爾庫塞將哲學(xué)的批判性和理想性賦予社會(huì)批判理論。然而，由于強(qiáng)調(diào)理論對(duì)實(shí)踐的優(yōu)先性，馬爾庫塞誤把理論推理的因果效用夸大為改造社會(huì)的力量，其邏輯歸宿必然是烏托邦。但馬爾庫塞的烏托邦是一種希望的烏托邦，而
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年3期2020-06-04
- 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)婦女文化啟蒙研究
命根據(jù)地，大范圍解放婦女的同時(shí)擴(kuò)大了黨的群眾基礎(chǔ)，為民主革命時(shí)期黨的群眾工作與中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】婦女;婚姻 ;解放民主革命時(shí)期，文化建設(shè)是婦女工作的一個(gè)重要的方面，婦女文化啟蒙是開展婦女工作的重要切入點(diǎn)之一，是擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不可缺少的工作環(huán)節(jié)。1935年10月，中央紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)選在中國(guó)最為貧困落后的鄉(xiāng)村地區(qū)——陜甘寧地區(qū)。受自然環(huán)境的影響，陜甘寧地區(qū)閉塞的交通與相當(dāng)落后的經(jīng)濟(jì)水平導(dǎo)致人們的思想封建傳統(tǒng)、愚昧落后，使得這一地區(qū)在
決策探索 2020年10期2020-05-28
- “解放”視野下小學(xué)語文閱讀教學(xué)的理性回歸
主要圍繞著陶行知解放思想的文化內(nèi)涵與精神意義，進(jìn)一步探討如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)的理性回歸。關(guān)鍵詞：解放視野下? 小學(xué)語文? 解放思想? 閱讀教學(xué)中圖分類號(hào)：G62 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2020）04（a）-0167-02盡管小學(xué)語文教學(xué)成果得到了國(guó)家的充分重視，一次又一次完善了新課改需求，但在閱讀教學(xué)這一板塊上仍存在方方面面的問題，忽視了對(duì)培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，完全沒有注意到課外閱讀也會(huì)對(duì)學(xué)生的閱讀能力產(chǎn)生影響，導(dǎo)致教學(xué)
科技資訊 2020年10期2020-05-25
- “解放”美國(guó)
特朗普發(fā)推說，要解放美國(guó)的三個(gè)州：明尼蘇達(dá)、密歇根、弗吉尼亞。為了強(qiáng)調(diào)語氣或者決心，特朗普特意把“解放”全部用大寫字母來表示。美國(guó)總統(tǒng)如此突出使用“解放”詞語，上一次還是在158年前。1862年9月22日，美國(guó)總統(tǒng)林肯發(fā)布《解放黑奴宣言》，宣布如果南方諸州叛亂者1863年1月1日前不放下武器，叛亂諸州的奴隸將從那一天開始獲得自由。消息傳到南方后，成千上萬的奴隸大規(guī)模逃離南方投奔北方，南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)天平再一次向北方傾斜。通常認(rèn)為，發(fā)生在19世紀(jì)中葉的美國(guó)南北
新民周刊 2020年15期2020-05-14
- 從“道德律中獲得自由”到“勞動(dòng)解放獲得自由”
一，為馬克思勞動(dòng)解放理論提供了目標(biāo)導(dǎo)向，馬克思正是通過對(duì)康德自由概念的根本轉(zhuǎn)向，進(jìn)而提出了從感性角度實(shí)現(xiàn)人類獲得解放的正確途徑。關(guān)鍵詞：康德;馬克思;自由 ;解放一、康德的實(shí)踐理性為勞動(dòng)解放提供了方向康德的“實(shí)踐理性批判”是康德三大批判理論中的第二部。在這部哲學(xué)巨著中，康德通過將人的“純粹理性”在現(xiàn)實(shí)中具有的實(shí)踐能力作為標(biāo)準(zhǔn)，來批判一般的理性在實(shí)踐活動(dòng)中的各種表現(xiàn)，經(jīng)過對(duì)這些表現(xiàn)進(jìn)行深層次剖析和推理，從而來確認(rèn)純粹理性的先天普遍規(guī)律，即“道德律”，并通過對(duì)
視界觀·上半月 2020年2期2020-04-20
- 幸福的首要本質(zhì)是人格的“解放”
顧永秀叔本華說：“人生幸福的首要本質(zhì)要素是我們的人格?！蹦敲慈烁袷鞘裁矗吭谛睦韺W(xué)中經(jīng)常以“個(gè)性”來表達(dá)人格的概念，它是個(gè)體區(qū)別于他人的一個(gè)特征。但是在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生的個(gè)性常被模式化、填鴨式、教師獨(dú)尊化的教學(xué)舊觀念打壓束縛，這無法使學(xué)生得到個(gè)性的自由舒展和發(fā)揮，當(dāng)然也就談不到令學(xué)生感到幸福。因此，要建立初中語文幸福課堂，就必然要打破舊的教學(xué)觀念，秉持個(gè)性教學(xué)觀，建立自由“學(xué)習(xí)場(chǎng)”，營(yíng)造師生平等的學(xué)習(xí)氛圍。一、秉持個(gè)性教學(xué)觀，使學(xué)生得到個(gè)性的展現(xiàn)模式化且千篇
語文世界(教師版) 2020年10期2020-01-21
- “解放”兒童，回歸自我
——幼兒園文化建設(shè)的思考與實(shí)踐
實(shí)踐中形成了“‘解放’兒童·回歸自我”的辦園理念與文化。本文將圍繞文化建設(shè)，從來源、解讀到實(shí)踐，例談如何將校園文化滲透在幼兒園工作的方方面面。比對(duì)實(shí)踐，凝聚園所文化在對(duì)園所基礎(chǔ)和地域文化的梳理和追問中，我們發(fā)現(xiàn)我園的文化來源主要基于以下三方面。一是基于幼兒園的園所基礎(chǔ)。這里更多的指硬件設(shè)施。我園于2015 年投入使用，活動(dòng)場(chǎng)地多樣，而且比較寬敞，戶外有山坡、跑道、草地、樹叢等自然環(huán)境，室內(nèi)有游泳池、大型多功能室、舞蹈房等專用室。幼兒園的活動(dòng)室面積寬敞，有1
清風(fēng) 2020年24期2020-01-01
- 論馬克思人的解放思想
下，馬克思把人的解放問題置于現(xiàn)實(shí)的、人類社會(huì)發(fā)展歷程中去分析、研究，從而進(jìn)一步提出并闡發(fā)了人的發(fā)展的三個(gè)階段，即人的依賴關(guān)系、物的依賴關(guān)系、人的解放。這是實(shí)現(xiàn)人的解放必經(jīng)的一個(gè)過程。我們正處于由人的發(fā)展的第二個(gè)階段向第三個(gè)階段邁進(jìn)的進(jìn)程中，在人工智能取得突破性進(jìn)展的今天，如何正確看待人工智能、科學(xué)預(yù)見它對(duì)未來的影響以及系統(tǒng)指導(dǎo)它朝著有利于人類解放的方向邁進(jìn)離不開馬克思主義理論的指導(dǎo)。因此，在人工智能飛速發(fā)展的時(shí)代，從文本出發(fā)研究馬克思關(guān)于人的解放思想具有重
青年時(shí)代 2019年33期2019-12-24
- 抗聯(lián)教導(dǎo)旅與東北解放
黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族解放事業(yè)的一部分，而且是必不可少的極為重要的一部分，是爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基本條件之一。筆者在此重點(diǎn)介紹在抗日聯(lián)軍的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，在蘇聯(lián)遠(yuǎn)東軍的幫助下建立的一支隊(duì)伍----東北抗聯(lián)教導(dǎo)旅?！娟P(guān)鍵詞】抗聯(lián)教導(dǎo)旅? 配合? 解放? 歷史意義一、抗聯(lián)教導(dǎo)旅的建立由于日本侵略者進(jìn)行連續(xù)不斷的軍事“討伐”，實(shí)行“集團(tuán)部落”政策隔斷抗聯(lián)部隊(duì)與人民群眾的聯(lián)系，瘋狂破壞我地方黨組織，使抗日聯(lián)軍失去立足之點(diǎn)。因此，自1938年下半年以后，抗日聯(lián)軍的斗
商情 2019年49期2019-12-06
- 引導(dǎo)為舟，愛上閱讀
——在早期閱讀中“解放”幼兒的實(shí)踐研究
緊圍繞利用閱讀“解放”幼兒這一核心內(nèi)容，從環(huán)境營(yíng)造、圖書選擇與更新、展示平臺(tái)的提供等方面做了一些嘗試。三、核心概念界定六大解放：即陶行知提出的頭腦解放、雙手解放、眼睛解放、嘴解放、空間解放和時(shí)間解放這“六大解放”，對(duì)幼兒來說就意味著可以獲得“學(xué)習(xí)的基本自由”，意味著配了一把“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的金鑰匙。閱讀：是從視覺材料中獲取信息的過程，是把視覺材料變成聲音，后達(dá)到對(duì)視覺材料的理解。閱讀是一種主動(dòng)的過程，是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的,陶冶人們的
兒童大世界 2019年1期2019-11-27
- 英語教師可這樣“解放”學(xué)生
行知先生的“六大解放”理論為重點(diǎn)，重點(diǎn)解放學(xué)生頭腦、嘴和空間，活化教學(xué)策略和方法，幫助其在主動(dòng)融入課堂學(xué)習(xí)情境中豐富認(rèn)知思維，增強(qiáng)其語言表達(dá)的自覺性。探討解放策略的運(yùn)用，對(duì)活化教學(xué)過程與優(yōu)化教學(xué)方法起到一定的引導(dǎo)推動(dòng)作用，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)新鮮感?！娟P(guān)鍵詞】高中英語;學(xué)生;和諧;交流陶行知先生早在上個(gè)世紀(jì)40年代提出了六大解放理論，提出“解放”兒童的腦、眼、手、口、時(shí)間、空間等六個(gè)方面，目的就是使之能真正走出依賴教師講學(xué)與教參解讀的“窠臼”，享有更多的自由學(xué)習(xí)
文理導(dǎo)航 2019年34期2019-11-26
- 生態(tài)問題與性別問題的內(nèi)在一致及解決出路
，女性是實(shí)現(xiàn)人的解放（階級(jí)解放和性別解放）和自然解放的重要主體，女性主義是實(shí)現(xiàn)人的解放（階級(jí)解放和性別解放）和自然解放的理論武器。關(guān)鍵詞：生態(tài)問題;女性主義;生態(tài)文明;整體視野;解放DOI：10.16397/j.cnki.1671-1165.201904013生態(tài)女性主義是女性主義發(fā)展的新形態(tài)，但其存在著理論分歧和理論局限，尤其是在女性和自然遭受壓迫的根源問題上還存有較大的發(fā)展空間。走向階級(jí)視野、性別視野和生態(tài)視野的融合是看待階級(jí)問題、性別問題、生態(tài)問題的
南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2019年4期2019-11-09
- 淺析在兒童美術(shù)中如何“解放”兒童
知先生提出“六大解放”：一是解放兒童的頭腦，使之能思；二是解放兒童的雙手，使之能干；三是解放兒童的眼睛，使之能看；四是解放兒童的嘴，使之能講；五是解放兒童的空間，使之能接觸大自然和社會(huì)；六是解放兒童的時(shí)間，不逼迫他們趕考，使之能學(xué)習(xí)自己渴望的東西。這是陶行知先生重要的創(chuàng)造教育思想，指學(xué)習(xí)的基本自由還給兒童。創(chuàng)意美術(shù)教育理念恰恰與陶行知先生提出的“六大解放”相吻合，不僅強(qiáng)調(diào)“畫”更是強(qiáng)調(diào)全面培養(yǎng)兒童綜合能力，把創(chuàng)造力和個(gè)性表達(dá)當(dāng)作重要的教學(xué)目標(biāo)。教師是創(chuàng)設(shè)教
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2019年6期2019-11-06
- 真正“解放”學(xué)生 促進(jìn)創(chuàng)新能力發(fā)展
傳統(tǒng)的教學(xué)方式，解放他們的頭腦、雙手、眼睛和嘴巴，放手讓他們?nèi)フf，去想，去做，讓學(xué)生的多種感官調(diào)動(dòng)起來;同時(shí)，解放學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，給予學(xué)生充足的思考時(shí)間和活動(dòng)空間，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，從而促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力的發(fā)展。一、解放眼睛、嘴巴——自主發(fā)現(xiàn)教學(xué)中，教師不能將學(xué)生的好奇心束縛起來，而是要充分激發(fā)學(xué)生的興趣，將學(xué)生的好奇心轉(zhuǎn)變?yōu)榍笾?，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。小學(xué)生的思維處于直觀、形象的階段，對(duì)新鮮的事物充滿了好奇心。因此，在課堂上，我們應(yīng)運(yùn)用新課
學(xué)校教育研究 2019年18期2019-11-05