陳興倫

摘 要：封建思想的禁錮和傳統(tǒng)道德的束縛，使中國的勞動婦女長期受到不公平的對待。蘇維埃政府破除了傳統(tǒng)婚姻的束縛;采取了動員婦女參加革命、激發(fā)其工作熱情、提升其文化水平、保障婦女的勞動權(quán)益等措施來充分調(diào)動婦女的積極性;針對婦女解放中存在的問題，蘇維埃政府設(shè)立了婦女生活委員會;婦女在受到解放后，婦女成為擴紅、慰紅的主力軍;生產(chǎn)的主力軍;政治地位得到提高。中央蘇區(qū)的婦女群體經(jīng)歷了從被束縛到捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的轉(zhuǎn)變，從一個自在的群體發(fā)展為自為的群體，為中國革命增加了新的力量。

關(guān)鍵詞：中央蘇區(qū)時期;婦女;解放

一、婦女解放的必然趨勢

婦女作為一個自然的群體，卻長期受到極不公正的對待，其原因有：第一，由于女性在生理結(jié)構(gòu)上與男性的差異，導(dǎo)致在生產(chǎn)力方面女性次于男性，男性在勞動中的作用更加突出，女性便逐漸趨向于家庭事務(wù)。兩性的關(guān)系在長期的生活中開始趨于不平等，女性的地位開始下降，而男性由于戰(zhàn)爭、勞動等事務(wù)使其地位不斷提升，最終形成了傳統(tǒng)的重男輕女思想、男尊女卑的觀念，使婦女長期受到不平等的對待。第二，婦女作為一個群體，由于制度的偏向，婦女出頭露面的機會并不多，致使其無法獲得獨立的經(jīng)濟能力，甘愿淪為封建家庭的犧牲品，絕大多數(shù)婦女對于束縛選擇了沉默，無法團結(jié)起來進行反抗，為自己爭取最基本的權(quán)利。但是由于近代以來，中國外有帝國主義的壓迫，內(nèi)有封建地主軍閥的壓迫，婦女更是處于水深火熱的生活中。同時西方先進的科學理念傳入中國，一批仁人志士呼吁“新文化運動”，破除封建禮教，婦女放足等等，這無疑打破了傳統(tǒng)的封建束縛。在國共第一次合作失敗后，中國共產(chǎn)黨立足于中央蘇區(qū)，迫于革命形勢的需要，農(nóng)村中青壯年男子成為革命武裝的主要力量，從而導(dǎo)致后方力量薄弱，后方的鞏固就需要更多的人民群眾進行參與，那么婦女群體就必須從封建的束縛中解放出來，成為革命政權(quán)建設(shè)的重要力量。對于蘇維埃各級政府來說，婦女解放是時代的課題，更是土地革命時期的迫切需要。

二、蘇維埃政府對婦女解放運動采取的措施

蘇維埃政府從制度上，尤其是婚姻制度上保障婦女群體的自由。在實際生活中通過調(diào)動婦女參加革命工作的積極性，設(shè)立婦女生活改善委員會切實調(diào)查研究，確保政策的貫徹落實，保障婦女群體的基本需求。

（一）打破傳統(tǒng)婚姻的束縛

在1931年12月1日，中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會第一次會議頒布了關(guān)于婚姻條例的決議?；橐鰲l例的第一條明確了婚姻的原則—自由，婚姻自由指的是結(jié)婚自由和離婚自由。通過婚姻自由這一規(guī)定徹底打破了封建的包辦婚姻，使婚姻雙方是自由結(jié)合，而不是迫于各種原因，同時也打破了反革命勢力所謂的“公妻”這樣的謬論?；橐鰲l例對結(jié)婚和離婚以及在婚姻期間男女雙方的權(quán)利和義務(wù)都作了明確的規(guī)定。

1. 結(jié)婚自由

實行一夫一妻制，結(jié)婚的年齡適當，“結(jié)婚的年齡男子須滿二十歲，女子須滿十八歲”[1]，達到法定的年齡，婚姻雙方在意識上必須是在自愿的，禁止強迫和買賣婚姻，禁止童養(yǎng)媳。在婚姻的倫理道德方面：“禁止男女在五代以內(nèi)”[2]存在婚姻關(guān)系，即現(xiàn)在的禁止近親結(jié)婚。患有傳染病的人沒有醫(yī)生的許可不能結(jié)婚;患有神經(jīng)病的人和瘋病的人也不能結(jié)婚，結(jié)婚之前保證了男女雙方生理上、心理上的健康。男女結(jié)婚必須到鄉(xiāng)蘇維埃和城市蘇維埃進行登記，領(lǐng)取結(jié)婚證，通過書面印章保證了婚姻的合法性。并且廢除聘金、聘禮及嫁妝，婚姻的自由應(yīng)該脫離物質(zhì)經(jīng)濟條件的束縛，男女之間的婚姻結(jié)合不是建立在物質(zhì)上，是基于彼此對于幸福的追求。對彩禮的廢除，同時能夠減少貧困家庭的婚姻負擔。

2. 離婚自由

男女雙方同意離婚，“男女一方堅決要求離的，即行離”[3]。但是男女離婚，必須向蘇維?；蛘叱鞘刑K維埃登記。離婚后，在婚姻期間所生的小孩，一般由男子負責撫養(yǎng)，“如男女均愿撫養(yǎng)，則歸女子撫養(yǎng)”[4]。哺乳期內(nèi)的小孩由女子撫養(yǎng)。離婚后在婚姻期間所欠下的公共債務(wù)，由男子償還。在當時的環(huán)境下，雖然女子在經(jīng)濟上取得了一定的地位，但是無論從機會上還是身體方面，男子都占有相當大的優(yōu)勢。女子無法在經(jīng)濟上獲得完全的解放，所以在婚姻中也無法獲得真正的自由。婦女對離婚后經(jīng)濟生活的擔憂使其甘愿忍受痛苦，同時也導(dǎo)致男子隨意踐踏婚姻。所以婚姻條例第二十條規(guī)定：“離婚后，女子如未再行結(jié)婚，男子須維持其生活，或代耕田地，直至再行結(jié)婚為止?！盵5]對于中央政府所頒布的婚姻條例，正是站在徹底解放婦女的角度上，消除束縛婦女的諸多不利因素。對于離婚，有人提出質(zhì)疑：“如果無論任何一方，沒有正當理由都可以準許離婚時，則在目前群眾教育還薄弱的時候，朝秦暮楚之事，必然要發(fā)生出來”。[6]女子長期受到封建社會的折磨，所以主張離婚的絕大多數(shù)是女子。針對這樣的問題，項英作了回答：“我們不應(yīng)從男女雙方來認識，應(yīng)該從徹底消滅封建殘余，解放婦女的意識來了解”[7]。由此可以看出，針對解放婦女是一種從社會制度上的不平等為出發(fā)點，徹底摒棄封建的觀念。

（二）調(diào)動婦女的積極性

在過去，婦女的工作受到忽視，很少有人領(lǐng)導(dǎo)婦女起來反對封建的風俗和習慣的現(xiàn)象。尤其是在戰(zhàn)爭動亂，衣食住行無法解決的年代，婦女受到的束縛更加嚴重。在蘇區(qū)的“葉坪就有兩三個童養(yǎng)媳，不愿在十五六歲時，同她老公結(jié)婚，更不愿意受家婆的壓迫和打罵向政府報告，當著政府機關(guān)的人去調(diào)查時，他們的鄰居都以‘女大當嫁，家婆對她滿好來搪塞，瑞金第九區(qū)政府秘書的老婆，不許老公參加蘇維埃工作，服毒自盡?！盵8]這就說明中央蘇區(qū)的群眾、婦女仍然受到封建思想的束縛。在過去的工作中，各級蘇維埃忽視了把勞動婦女吸引到反封建的斗爭工作中去。特別是在當時的環(huán)境下，婦女占勞動群眾的半數(shù)，要組織反革命戰(zhàn)爭、擴大紅軍，動員人民群眾就急需婦女群眾的加入，發(fā)揮勞動婦女在戰(zhàn)爭中的作用。所以中央政府要求各級蘇維埃政府要充分調(diào)動婦女的積極性，為革命工作。

1.吸收婦女參加革命團體

婦女的工作能力比較薄弱，往往被工作機關(guān)所忽視，婦女沒有機會參與機關(guān)的工作。所以導(dǎo)致了在機關(guān)中婦女的人數(shù)很少，不利于蘇維埃工作的開展。通過在選舉運動中吸收婦女參加革命團體，在一定程度上可以培養(yǎng)革命工作的中堅力量，轉(zhuǎn)變婦女工作能力薄弱的觀念，提拔她們到蘇維埃機關(guān)和革命團體中去工作。

2.建立婦女代表會議制度

建立婦女代表會議制度，由各地黨的支部召集各鄉(xiāng)婦女代表召開會議，經(jīng)過這一會議可以教育和提拔有能力領(lǐng)導(dǎo)婦女運動的人，選拔優(yōu)秀婦女代表。在蘇維埃政府對工作指示中，提出要制定婦女代表大會的工作計劃，然后再有計劃的去執(zhí)行。建立婦女代表會議制度是婦女參與政治的第一步，婦女從家庭的束縛中解脫出來，婦女代表會議制度能夠?qū)D女群眾團結(jié)起來，進行反壓迫，反束縛的斗爭。

3.激發(fā)婦女對革命工作的熱情

在《紅色中華》第12期刊登的《紀念“三八”與婦女工作應(yīng)有的轉(zhuǎn)變》一文中，對過去蘇區(qū)之所以不能發(fā)動婦女來參加革命工作做了分析：“就是因為還沒有使婦女了解只有蘇維埃政權(quán)勝利，才能使婦女得著解放”。[9]蘇區(qū)的婦女解放運動沒有與當時的實際斗爭結(jié)合起來，婦女沒有認識到目前工作是為了她們的解放，所以要激發(fā)她們對革命工作的熱情。吸收廣大的勞動婦女組織看護隊、洗衣隊、慰勞隊、敵情的探查隊等組織，發(fā)動她們鼓勵老公參加紅軍，擴大紅軍，讓她們加入到革命戰(zhàn)爭中，來啟發(fā)她們對革命的認識。在瑞金第九區(qū)“三八”婦女節(jié)紀念大會盛況指出，會場中婦女情緒非常熱烈，有高呼：“反對老公打老婆”“鼓勵老公當紅軍”“勞動婦女解放萬歲”等革命口號”。[10]在大會結(jié)束后，組織了游行，并且各鄉(xiāng)婦女代表在游行的途中高呼宣傳口號，到了晚上蘇維埃的宣傳工作人員在俱樂部召開晚會，進行揭示封建陋俗、解放婦女的表演。

4.提高婦女的文化

真正的解放在于思想上的解放，思想上的解放在于文化水平上的提高，當時戰(zhàn)爭頻發(fā)的環(huán)境下，人們的溫飽問題都難以解決，所以學習的環(huán)境也是很艱苦的。但是婦女“可以在雇農(nóng)工會、工會、貧農(nóng)團、俱樂部、互濟會里組織識字班、讀書團”，[11]短期的夜校，組織年輕婦女來識字，在俱樂部開常識問答的晚會。提高婦女的文化教育，更進一步認識革命的任務(wù)，從而能夠提高她們對政治的興趣。臨時中央政府的文告中明確要提高勞動婦女的政治文化水平，“各級的文化部應(yīng)設(shè)立婦女半日學校，組織婦女識字班，可辦家庭臨時訓(xùn)練班，田間流動識字班，教員由政府及各地學校及群眾團體的干部來擔當”[12]。

（三）設(shè)立婦女生活改善委員會

中央政府即使制定了解放婦女的政策，但在中央蘇區(qū)還存在沒有按照蘇維埃的政綱來保障婦女權(quán)利的現(xiàn)象，對于家暴，虐待童養(yǎng)媳的狀況在瑞金很普遍?！耙驗榕硬荒艿玫交橐鲎杂杉霸庹]毒打，無法反抗，起來采取從前封建時代女子為得婚姻自由而毒死丈夫的事件發(fā)生”[13]。在福建的南陽區(qū)召集的主席聯(lián)席會議上，對婦女作了這樣的規(guī)定：“（一）舂米的工人，男女做同樣的工作，男子的工資每天四毫，女子的工資每天二毫。（二）婦女一律要剪發(fā)，若不剪發(fā)田地都沒收，并且政府出一布告”。[14]該區(qū)的主席聯(lián)席會議不但沒有討論該怎樣去保障婦女的權(quán)利，卻制定出壓迫婦女的條件，嚴重破壞了蘇維埃政權(quán)對婦女的保障法令。“有少數(shù)政府負責人把沒有老公的婦女歸入流氓（如廣昌）一類，以及青年寡婦和童養(yǎng)媳（如贛縣山下區(qū)），都不分給土地”“甚至有政府將要求離婚的婦女處以禁閉”[15]。甚至在選舉運動中婦女的選舉權(quán)被剝奪，違反蘇維埃的選舉原則。婦女在經(jīng)濟上可以取得獨立的地位，但是婦女在離婚后沒有獲得應(yīng)有的經(jīng)濟保障。蘇維埃的工作人員沒有認真對待這些問題，“反而干涉婦女財產(chǎn)享受的自由權(quán)，如禁止離婚女子帶衣服走等等”。[16]在對待婦女的工作上，只注意婚姻問題，忽視了婦女文化的提升。所以針對這一系列的問題，中央政府設(shè)立了婦女生活改善委員會。“婦女生活改善委員會由三人至五人組成”“設(shè)有主任一人，以總攬該委員會的工作，不分科。主任及委員由人民委員會及各級政府的主席團委任”“黨的婦委書記及群眾團體婦女部主任都可加入該委員會成為委員”。[17]區(qū)政府到中央政府都設(shè)立婦女生活改善委員會，只有鄉(xiāng)蘇維埃不設(shè)立。婦女生活委員會是政府組織中的一個專門委員會，它不是行政機關(guān)，所以其決議不能讓下級政府來執(zhí)行。

婦女生活改善委員會任務(wù)：調(diào)查婦女的生活狀況，檢查下級政府的執(zhí)行情況，制定改善的辦法，然后向人民委員會或各級政府的主席團提交建議，得到批準后，最后由同級政府頒布實施。同時婦女生活改善委員會還召集婦女代表會議，了解他們的家庭狀況，對政府政策的意見，聽取婦女自身利益相關(guān)的意見。在必要時，婦女生活改善委員會的會議可以有群眾團體參與?！皨D女生活改善委員會，應(yīng)出席女工大會及勞動婦女大會，報告蘇維埃政府關(guān)于保護婦女方面的法令，及她們應(yīng)享受的權(quán)利”。[18]下級婦女生活改善委員會及時的向上級作工作報告與婦女的生活狀況。

各級婦生委要發(fā)動婦女群眾來參加選舉運動，選舉最好的勞動婦女到蘇維埃去工作，去當鄉(xiāng)代表和各級政府的工作人員，對勞動婦女要進行放足運動;各級婦生委建立報告制度，每月向同級主席團作工作報告，同時要每月向上級婦生委作工作報告。婦女生活改善委員會與同級的勞動部討論保障婦女的勞動權(quán)益，對于女工產(chǎn)前產(chǎn)后的保護，男女同工同酬。在勞動上保障勞動婦女的權(quán)益，規(guī)定：“青女工與成年工人做同樣工作得同樣工資，雖青工六小時童工四小時，其工資應(yīng)與成年工人工資相等，女工產(chǎn)前產(chǎn)后的休息與工資照發(fā)一條必須實行?！盵19]對于各地方有違反保護婦女法令的，婦女生活改善委員會提交到主席團討論，對其進行撤換工作。

三、婦女解放后的影響

（一）婦女成為擴紅、慰紅的主力軍

婦女解放后對中國革命產(chǎn)生了巨大的影響，婦女成為了鞏固后方的主要力量，她們?yōu)橹袊锩鞒隽司薮蟮呢暙I。在《紅色中華》第38期刊登的《江西各縣婦女生活改善委員會聯(lián)席會議之總結(jié)》，對婦女生活改善委員會的成績作了報告：婦女參加赤衛(wèi)軍，擴大紅軍的工作，“興國婦女在三個月中優(yōu)待紅軍，共作一萬八千四百九十六個工，女子勸男子當紅軍的很多”。江西全省的婦女參加了慰勞隊，洗衣隊等，還有一部分人隨時可以調(diào)動，“各縣婦女慰勞紅軍及地方武裝，計有布草鞋一五一三七雙，麻草鞋九九〇四雙。鞋子四一九四雙，其他如毛巾，洋襪，用品食品，不計其數(shù)”[20]。婦女為革命的武裝力量提供了基本的生活保障。婦女勸開小差的紅軍歸隊，小腳婦女幫助紅軍家屬做其他的工作。通過這樣積極的配合前方戰(zhàn)士，粉碎國民黨反動派的第四次“圍剿”，使蘇區(qū)的勞動婦女武裝起來擁護蘇維埃，為自己的利益作斗爭，為蘇維埃的勝利作斗爭。婦女同志在擴大紅軍方面起到了巨大的作用。婦女群眾不僅讓自己的丈夫去當紅軍，還親自帶他們?nèi)ムl(xiāng)蘇維埃報名。賴玉英同志對丈夫說：“你去前方消滅敵人，家中一切事情不要你掛念，家屬有鄉(xiāng)蘇派人優(yōu)待，你不要開小差”。[21]婦女同志幫新戰(zhàn)士背著包袱，唱著革命歌曲歡迎戰(zhàn)士。勞動婦女積極到醫(yī)院慰勞紅色傷病戰(zhàn)士，使紅軍戰(zhàn)士在精神上得到了鼓舞。

（二）婦女成為經(jīng)濟建設(shè)的主力軍

在蘇維埃區(qū)域，由于國民黨采取了經(jīng)濟封鎖的政策。要發(fā)動大規(guī)模的革命戰(zhàn)爭，就必須保證作戰(zhàn)經(jīng)費能夠經(jīng)常供給和接濟。蘇維埃政府為了充分準備革命戰(zhàn)爭經(jīng)濟，使紅軍能順利去消滅敵人，爭取江西省首先勝利，除了籌款、土地稅收、商業(yè)稅收外，蘇維埃政府還“決定全蘇區(qū)工農(nóng)群眾募集‘革命戰(zhàn)爭短期公債六十萬元，專為充裕革命戰(zhàn)爭的用費，除以十萬元由湘贛湘鄂贛兩省推行外，在江西與福建發(fā)行者五十萬元分五期發(fā)行，每期十萬元”[22]。從各級婦女生活委員會建立以后，婦女在經(jīng)濟建設(shè)中起了重要的作用，在江西全省“婦女賣首飾砍柴賣錢，專買公債票，興國，公略，萬太，寧都等縣的婦女共計推銷公債票一萬九千一百二十八元?！盵23]在興國婦女熱情的政治動員，婦女“推銷公債占百分之七十”[24]。

（三）婦女成為生產(chǎn)的主力軍

中央蘇區(qū)男子參加紅軍，后方的勞動力嚴重不足。婦女獲得了解放，逐漸成為后方生產(chǎn)的主力軍。她們的積極生產(chǎn)，為紅軍提供了基本的糧食保障。在石水鄉(xiāng)，“婦女在生產(chǎn)中占了鏟草皮，割鹵萁，開塘泥，開糞下田，作田塍田隴修坡圳，犁田時散糞砍菜子，耕田禾，巡水，種雜糧蔬菜，樣樣都會，他們的勞動占了全部生產(chǎn)勞動的百分之五十以上”[25]。婦女在夏耕生產(chǎn)運動中組織突擊隊，鄉(xiāng)與鄉(xiāng)，村與村，家與家，個人與個人都進行生產(chǎn)競賽，消滅荒田，有的地方已經(jīng)消滅荒田百分之八十。婦女積極參加生產(chǎn)，學習犁田耙田，“每區(qū)都有婦女二十人以上能犁田耙田。特別是上社區(qū)婦女，更有學習精神，全區(qū)能夠自己犁田耙田的婦女已有八十人以上”

[26]。

（四）婦女的政治地位得到提高

婦女在蘇維埃的建設(shè)中起了關(guān)鍵的作用，人們開始重新審視婦女，婦女的地位得到迅速的提高。在于都發(fā)展黨員的成績中，勞動婦女占到了百分之二十。在萬太上茅坪區(qū)大莊鄉(xiāng)盆形村，三位婦女同志向她們的丈夫提出意見：“假若你不去當紅軍，我就同你離婚”。

[27]在江西全省召開的女工農(nóng)婦代表大會中，婦女代表積極發(fā)言。這就預(yù)示著婦女的政治文化水平在蘇維埃的政權(quán)下有了很大的提高。在選舉運動中，婦女代表占總?cè)藬?shù)的比例逐漸增多，“如興國為百分之三十以上，鄉(xiāng)蘇主席有二十余個女子。楊殷為百分之二十五，上杭才溪區(qū)的上才溪鄉(xiāng)為百分之五十四點六，下才溪鄉(xiāng)則為百分之六十四點八”[28]。婦女在選舉中的比例超過了規(guī)定的百分之二十五。有婦女在勸丈夫歸隊時，受到丈夫的毒打，但是她們沒有放縱丈夫的行為，而是向蘇維埃的政府報告。

蘇維埃通過各種措施確保了中央蘇區(qū)的婦女的解放，使婦女的政治覺悟和政治地位有了很大的提高，使婦女積極投身革命事業(yè)，保障了蘇區(qū)后方的穩(wěn)定，維護了蘇維埃政權(quán)的穩(wěn)定，對中國革命具有重要的意義。

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（作者單位：中共湖南省委黨校，湖南?長沙?410006）