吳純【作文題目】走進(jìn)媒體，你會(huì)了解到許多鮮為人知的故事，讓你感觸良多；走進(jìn)社會(huì)，你會(huì)驚訝生活的多姿多彩，獲得人生的啟迪；走進(jìn)大自然，你會(huì)感嘆大自然美不勝收，讓你情感蕩漾；走進(jìn)書(shū)籍，你會(huì)感到視野開(kāi)闊，陶醉不已；走進(jìn)校園，你會(huì)感到泛舟學(xué)海的酸甜苦辣；走進(jìn)集體，你會(huì)感到溫暖無(wú)比……請(qǐng)以“走進(jìn)__________”為題，寫(xiě)一篇以自己的觀察、經(jīng)歷、體驗(yàn)、見(jiàn)聞、感受、認(rèn)識(shí)為內(nèi)容的作文。要求先將題目補(bǔ)寫(xiě)完整，文體不限（除詩(shī)歌外），字?jǐn)?shù)不少于600字。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人

◆文/李春光《走進(jìn)宋畫(huà)：10—13世紀(jì)的中國(guó)文藝復(fù)興》李冬君 著北京時(shí)代華文書(shū)局/2022.9/177.00元李冬君獨(dú)立歷史學(xué)者。主要著作有《孔子圣化與儒者革命》《落花一瞬》《鄉(xiāng)愁的天際線》《中國(guó)私學(xué)百年祭——嚴(yán)修新私學(xué)與中國(guó)近代政治文化系年》，合著有《文化的江山》《回到古典世界》《自由的款式》《通往立憲之路》《中國(guó)政治思想通史· 近代卷》，譯著有《國(guó)權(quán)與民權(quán)的變奏——日本明治精神結(jié)構(gòu)》《葉隱聞書(shū)》。如果不理解“文化的江山”，我們也許會(huì)錯(cuò)失《走進(jìn)宋畫(huà)：10

，需要遵循三個(gè)“走進(jìn)”原則。走進(jìn)教材。主題式作業(yè)設(shè)計(jì)與單元主題相結(jié)合，與語(yǔ)文要素相結(jié)合。在教學(xué)中，筆者深入了解整個(gè)教材體系，然后根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，找到與單元主題相結(jié)合的生長(zhǎng)點(diǎn)，確定作業(yè)設(shè)計(jì)的主題，重視語(yǔ)文要素的落實(shí)，在作業(yè)設(shè)計(jì)中延伸單元主題，拓展學(xué)科知識(shí)。二年級(jí)下冊(cè)第一單元的課文是圍繞“春”來(lái)編排的，課文寫(xiě)的是春天的景、春天的人、春天的事，口語(yǔ)交際表達(dá)的是春天里的發(fā)現(xiàn)。課文用詩(shī)一樣的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)春天的美景，用眼睛去欣賞、用耳朵去傾聽(tīng)、用心靈去感悟。

□ 本刊記者 梁晴／通訊員 郭韓峰濟(jì)南長(zhǎng)途汽車總站始發(fā)的3000 余個(gè)發(fā)車班次，10000 余個(gè)途經(jīng)站點(diǎn)、里程票價(jià)，李文全部熟記于心。她曾創(chuàng)下單日檢票3000 余張且無(wú)一錯(cuò)檢漏檢的紀(jì)錄，至今無(wú)人打破。黨代表風(fēng)采和藹可親、善良熱情，是李文給人的第一印象。見(jiàn)過(guò)李文的人，都會(huì)被她的微笑所感染。今年55 歲的李文，在山東交運(yùn)集團(tuán)濟(jì)南長(zhǎng)途汽車總站（以下簡(jiǎn)稱“長(zhǎng)途汽車總站”）檢票員崗位已近20 年，始終兢兢業(yè)業(yè)為乘客服務(wù)。通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，她收獲了全國(guó)勞動(dòng)模范、山東

要對(duì)讓信息技術(shù)“走進(jìn)”英語(yǔ)課堂的實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行研究，結(jié)合信息技術(shù)的含義和作用等進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其中存在的具體問(wèn)題，結(jié)合問(wèn)題制定相應(yīng)的應(yīng)用實(shí)踐措施和解決問(wèn)題的措施。通過(guò)這樣的方式，促使中職英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的水平和效率顯著提高，為學(xué)生建設(shè)高效的英語(yǔ)教學(xué)課堂，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，保障中職學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效果，以此推動(dòng)學(xué)生向著綜合且全面的方向發(fā)展不斷邁進(jìn)，為國(guó)家發(fā)展培養(yǎng)所需的人才，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。1.信息技術(shù)的含義信息技術(shù)的含義是使用網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)等硬件

楊釬話題中心“走進(jìn)”，代表著堅(jiān)毅、執(zhí)著、永不言棄，義無(wú)反顧地勇往直前；“走出”，代表著灑脫、釋?xiě)?、放下?zhí)念，適時(shí)地放松與休息。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們常常面臨著“走進(jìn)”與“走出”的抉擇，而每個(gè)人的選擇往往都是不同的。遇到事情，你更傾向于做出何種選擇呢？各抒己見(jiàn)海風(fēng)是甜的：我覺(jué)得堅(jiān)持“走進(jìn)”，才是我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的人生信條。做人就是要有不服輸?shù)膭拧翱v有疾風(fēng)起，人生不言棄”。無(wú)論遇到什么事情，都要懷揣著敢闖敢拼的勇氣，才能獲得最終的成功。黃油松餅：在大多數(shù)時(shí)候，

名人故居》，即刻走進(jìn)一個(gè)個(gè)屬于這座古城的真實(shí)故事。兩年時(shí)間，“留存”文化瑰寶在歷史給予蘇州的饋贈(zèng)中，名人故（舊）居稱得上是古城的閃亮標(biāo)識(shí)。姑蘇名人燦若繁星，名人故（舊）居里積累下來(lái)的文化氣息是人文精神的傳承，更是寶貴財(cái)富。蘇州人對(duì)這份財(cái)富也倍加珍惜。2021年，《保護(hù)區(qū)、姑蘇區(qū)名人故（舊）居認(rèn)定實(shí)施意見(jiàn)（試行）》正式出臺(tái)，明確了名人故（舊）居的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)定程序等。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，姑蘇區(qū)現(xiàn)存名人故（舊）居100余處，涉及各類名人百余人。同一年，《姑蘇名人故居》

出初中英語(yǔ)如何“走進(jìn)教材”與“超越教材”的實(shí)踐性策略。比如，應(yīng)該立足教材，創(chuàng)新教學(xué)理念；拓展教材，豐富課堂模式；進(jìn)入教材，滲透英語(yǔ)文化；同時(shí)，還要超越教材，重構(gòu)教學(xué)意識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生英語(yǔ)能力，提升教師專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型人才。同時(shí)，也為相關(guān)理論研究的一線教師提供些許參考與借鑒?！娟P(guān)鍵詞】初中英語(yǔ)；“走近”教材；“超越”教材；教學(xué)資源；巧妙挖掘【中圖分類號(hào)】G633.41【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2022

鍵詞：微課教學(xué);走進(jìn);小學(xué)音樂(lè)課堂引言所謂微課教學(xué)模式，就是利用信息技術(shù)，以視頻為載體，將課本中出現(xiàn)的晦澀難懂的樂(lè)理知識(shí)簡(jiǎn)單直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，其優(yōu)點(diǎn)在于省事省力，可以結(jié)合課本中的重難點(diǎn)或者學(xué)生的薄弱點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)性學(xué)科，是提高學(xué)生欣賞美，鑒賞美能力的有效途徑之一，如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，只能提高學(xué)生對(duì)于基本知識(shí)的掌握，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和思維能力。因此，教師要逐漸將微課教學(xué)模式應(yīng)用到小學(xué)音樂(lè)課堂當(dāng)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽(tīng)興趣，讓學(xué)

農(nóng)味? 小語(yǔ)? 走進(jìn)? 綜合實(shí)踐 “問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐課如何充分利用當(dāng)?shù)氐慕逃Y源，充分融合本土、地域文化信息，真正上出“農(nóng)味”，并使學(xué)生能從中受益，這是農(nóng)村教師現(xiàn)實(shí)而長(zhǎng)期的探究主題。一、走進(jìn)大自然，讓心動(dòng)起來(lái)農(nóng)村這片天地天藍(lán)水碧，草青花繁，氣爽物美，隨時(shí)隨地都可以捕捉到課本以外和城市中所無(wú)法感知的多元資源。春天，可以開(kāi)展“觸摸春天”“聆聽(tīng)春潮”“親親我的春天”等綜合活動(dòng)。師生一同河邊采風(fēng)，叢林間聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒歌唱，菜花里觀賞

? 融入 ? 走進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)充滿著數(shù)學(xué)知識(shí)的世界，是數(shù)學(xué)知識(shí)豐富的源泉。我們應(yīng)當(dāng)把數(shù)學(xué)與生活緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、理解生活中的數(shù)學(xué)，體會(huì)數(shù)學(xué)在生活中的作用和價(jià)值，以激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度去觀察事物、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。1、從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的起點(diǎn)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們要為學(xué)生提供足夠的資源、空間和時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題。例如：在教學(xué)“百分?jǐn)?shù)的意義”時(shí)，教師出示“漓泉啤酒”、“

鍵詞：數(shù)學(xué)知識(shí) 走進(jìn) 學(xué)生生活數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)不能局限于在課堂上，我們還要讓學(xué)生走出課堂，邁入生活，讓學(xué)生在平時(shí)的生活中體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的存在。通過(guò)老師的引導(dǎo)讓學(xué)生深刻感受數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系性。對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育不僅要注重課堂知識(shí)的傳授，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生盡量做到把知識(shí)靈活化、實(shí)際化以及生活化。只有這樣才能讓我們的學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)知識(shí)這種媒介走進(jìn)社會(huì)，融入社會(huì)。一、數(shù)學(xué)知識(shí)走進(jìn)學(xué)生生活的必要性（一）從小培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力是學(xué)生

鍵詞：微課教學(xué);走進(jìn);小學(xué)音樂(lè)課堂中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-36-137引言所謂微課教學(xué)模式，就是利用信息技術(shù)，以視頻為載體，將課本中出現(xiàn)的晦澀難懂的樂(lè)理知識(shí)簡(jiǎn)單直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，其優(yōu)點(diǎn)在于省事省力，可以結(jié)合課本中的重難點(diǎn)或者學(xué)生的薄弱點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)性學(xué)科，是提高學(xué)生欣賞美，鑒賞美能力的有效途徑之一，如果采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，只能提高學(xué)生對(duì)于基本知識(shí)的掌握，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和思維能力。因此，教師

文就如何讓生活“走進(jìn)”初中道德與法治課堂進(jìn)行了分析?！絷P(guān)鍵詞：初中;道德與法治;生活化教學(xué)道德與法治課相對(duì)于其他課程來(lái)說(shuō)其理論知識(shí)較多，傳統(tǒng)的灌輸式、說(shuō)教式教學(xué)方法很難吸引學(xué)生興趣，甚至?xí)寣W(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，不利于教學(xué)效果的提升。如何提升學(xué)生對(duì)于該學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，真正發(fā)揮該學(xué)科的教育價(jià)值應(yīng)是教師們關(guān)注的重點(diǎn)。結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)的生活化，將課堂教學(xué)內(nèi)容貼近生活、貼近學(xué)生，才能真正實(shí)現(xiàn)其教育教學(xué)價(jià)值，從而提升該學(xué)科的課堂教學(xué)效

境語(yǔ)境，促使學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的詩(shī)詞中古詩(shī)詞中總是有許許多多的情境，有詩(shī)人夜游看到夜景從而聯(lián)想到自己處境的，也有欣賞滿月卻有聯(lián)想己身仍舊孤身一人的，更有被貶偏遠(yuǎn)小村獨(dú)自感傷的，由此而產(chǎn)生的傷懷、惆悵亦或者是積極樂(lè)觀等情緒均有所不同，這與詩(shī)人所處的境地及以往經(jīng)歷有很大的關(guān)系，所以在實(shí)施古詩(shī)詞教學(xué)之前普及詩(shī)人當(dāng)時(shí)寫(xiě)作背景格外重要，以促使學(xué)生能夠真正的感受到詩(shī)人的情感，以留下更為深刻的印象。如：在《望天門(mén)山》一詩(shī)，浩浩湯湯的楚江水向著天門(mén)山奔流而去，碧綠的江水在經(jīng)過(guò)兩

創(chuàng)設(shè)? 叩開(kāi)? 走進(jìn)《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，美術(shù)課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中增強(qiáng)對(duì)自然和人類社會(huì)的熱愛(ài)及責(zé)任感，形成創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。在我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育歷史上，著名的美術(shù)教育家徐悲鴻、林鳳眠等前輩，他們?cè)谙驅(qū)W生傳授美術(shù)文化知識(shí)的同時(shí)，貫穿著愛(ài)國(guó)主義的情感，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的美術(shù)家和教育家。離開(kāi)了思政情感的發(fā)掘和培養(yǎng)，就不可能塑造人的精神世界和藝術(shù)境界。思政教育在小學(xué)美術(shù)教育中的作用在于如何

趙金蓓 劉珊伊 郭雨鑫摘要：幼兒教師是教師隊(duì)伍中很重要的一部分，幼兒教師的一言一行都會(huì)使幼兒模仿，本文從幼兒教師的社會(huì)地位，幼兒教師的教學(xué)現(xiàn)總結(jié)。最后總結(jié)出如何使幼兒教師在工作中收獲幸福感。關(guān)鍵詞：幼兒教師;教學(xué)現(xiàn)狀;社會(huì)現(xiàn)狀;幸福感一、幼兒教師工作的社會(huì)環(huán)境1.幼兒教師的社會(huì)地位偏低首先，幼兒教師的社會(huì)地位低下，不管在理論上、在口頭上承認(rèn)幼兒園教師有多么重要，但在現(xiàn)實(shí)中、在相當(dāng)一部分人的觀念中，幼兒園教師的工作是一種平凡、普通、令人聯(lián)想到保姆的‘簡(jiǎn)單

：民間體育游戲;走進(jìn);幼兒1.收集、整理民間體育游戲1.1多途徑收集（1）教師自主收集：上網(wǎng)搜索、查閱書(shū)籍、回憶詢問(wèn)等。（2）向家長(zhǎng)征集：發(fā)放調(diào)查表、設(shè)置征集箱等。1.2多角度整理篩選適合幼兒年齡特點(diǎn)的民間體育游戲，確保游戲安全、科學(xué)、健康、寓教于樂(lè)等特點(diǎn)。2.創(chuàng)設(shè)環(huán)境，激發(fā)興趣2.1物理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)游戲時(shí)間上，在幼兒一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)滲透民間體育游戲。游戲材料上，保持新穎和連續(xù)性。游戲場(chǎng)地上，根據(jù)戶外場(chǎng)地的大小安排游戲。2.2心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)幼兒在民間體育游

科學(xué)導(dǎo)報(bào)訊 記者張娜 邰豐 為深入貫徹“健康中國(guó)”戰(zhàn)略，推進(jìn)由山西省科協(xié)主導(dǎo)的健康山西科普行動(dòng)，8月6日，由山西科技新聞傳媒集團(tuán)健康365服務(wù)中心、山西省專家學(xué)者協(xié)會(huì)主辦的健康365科普大講堂公益行動(dòng)在太原市喜善匯啟動(dòng)。山西省科協(xié)黨組成員、副主席郝建新，中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)際關(guān)公文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬小平，山西科技傳媒集團(tuán)黨委負(fù)責(zé)人、董事、科學(xué)導(dǎo)報(bào)社社長(zhǎng)羅光明出席活動(dòng)。羅光明在致辭中表示，為實(shí)現(xiàn)“健康中國(guó)”、“健康山西”的目標(biāo)，讓人民群眾能享受更方便的健

鍵詞：通用技術(shù);走進(jìn);化學(xué)實(shí)驗(yàn)室;融合教學(xué);實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新在中學(xué)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室里，有很多為我們所不知而需要解答的話題，這就是問(wèn)題。問(wèn)題的形式是多種多樣的，比如科學(xué)探究方面的，實(shí)驗(yàn)操作方面的，還有技術(shù)與設(shè)計(jì)等方面的等等。要解決好此類問(wèn)題，最有效的途徑就是反復(fù)實(shí)踐，實(shí)踐是動(dòng)手動(dòng)腦的過(guò)程也是解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。筆者通讀完通用技術(shù)課程的必修教材《技術(shù)與設(shè)計(jì)1》《技術(shù)與設(shè)計(jì)2》和相關(guān)技術(shù)教育的資料后，深感化學(xué)教師、化學(xué)實(shí)驗(yàn)員和同學(xué)們學(xué)習(xí)掌握通用技術(shù)的重要性。因?yàn)榛瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)及其實(shí)

丹麥哥本哈根大學(xué)研究人員弗里達(dá)·威爾克、恩里克·卡佩林尼及他們的同事，從來(lái)自西班牙阿塔普埃爾卡的先驅(qū)人（94.9萬(wàn)—77.2萬(wàn)年前）和格魯吉亞德馬尼西的直立人（約177萬(wàn)年前）的臼齒牙釉質(zhì)中，獲得了一些蛋白質(zhì)。他們對(duì)這些百萬(wàn)年前的來(lái)自先驅(qū)人的古蛋白序列進(jìn)行了詳細(xì)的系統(tǒng)發(fā)育分析，確定先驅(qū)人是后來(lái)的中晚更新世古人類（如現(xiàn)代人類）的一個(gè)關(guān)系緊密的姐妹譜系。因此，研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，尼安德特人頭骨的形狀代表了一種衍生型而非原始型。研究認(rèn)為，先驅(qū)人與智人、尼安德特人和丹尼

鍵詞：鄉(xiāng)土文化;走進(jìn);習(xí)作一、豐富課程資源，養(yǎng)成良好的習(xí)作習(xí)慣課程資源豐富，信手拈來(lái)，習(xí)作有話可說(shuō)我們都知道，一篇好文章都是作者自己的親身體驗(yàn)，是自己的感情真情流露，是對(duì)一件有興趣的事情的自然表達(dá)，只有最為真切的生活感受才能創(chuàng)作出最真實(shí)感人的文字。但實(shí)際習(xí)作教學(xué)中，學(xué)生因感受面少，見(jiàn)識(shí)面窄，作文時(shí)陷入無(wú)話可說(shuō)的困境。怎樣才能讓學(xué)生習(xí)作時(shí)“有話可說(shuō)”呢？恰恰我們鄉(xiāng)村可以很好的彌補(bǔ)這方面的欠缺。我們鄉(xiāng)村有廣闊的天地，有豐富的適合學(xué)生成長(zhǎng)的課程資源和活動(dòng)空間。這

現(xiàn)狀提出了讓生活走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂，同時(shí)讓數(shù)學(xué)課堂融入現(xiàn)實(shí)生活的觀點(diǎn)。希望通過(guò)這種方法使學(xué)生可以學(xué)習(xí)到生活中必須的數(shù)學(xué)知識(shí)，也讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)在當(dāng)今生活中的重要性，進(jìn)而形成一個(gè)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，最后達(dá)到教學(xué)任務(wù)。通篇滲透著將生活和學(xué)習(xí)融為一體，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣的方法和措施。關(guān)鍵詞：匱乏;生活;走進(jìn);數(shù)學(xué)課堂;樂(lè)趣一引言1.1問(wèn)題的提出自1950年之后，針對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)我們國(guó)家就實(shí)施了12種教學(xué)大綱。從中我們可以看出我國(guó)的數(shù)學(xué)教學(xué)大綱在不斷地接近人們的生

傳統(tǒng)文化 國(guó)學(xué) 走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和脊梁，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從小學(xué)生抓起，從根基抓起夯實(shí)中華文明的基石，意義重大，作為一名教育工作者，責(zé)無(wú)旁貸，勢(shì)在必行，刻不容緩。那么，如何在小學(xué)學(xué)階段開(kāi)展傳統(tǒng)文化的教育工作更有效，事半功倍呢，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該從以下三個(gè)方面做起。一、讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂讓國(guó)學(xué)教育走進(jìn)課堂，是學(xué)校進(jìn)行國(guó)學(xué)教育活動(dòng)的重要形式，是開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的關(guān)鍵。要求教師對(duì)學(xué)科滲透國(guó)學(xué)教育的意義有較深刻的認(rèn)識(shí)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，把握學(xué)科性質(zhì)，從教材實(shí)際

進(jìn)，使學(xué)生真正“走進(jìn)”整本書(shū)閱讀，以改變有“學(xué)”沒(méi)“讀”、為“考”而“讀”或者“放羊式”閱讀的狀態(tài)，以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：整本書(shū);閱讀;推進(jìn);策略《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀的興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)?！笨梢?jiàn)，整本書(shū)閱讀已納入語(yǔ)文課程體系，教師必須重視整本書(shū)閱讀。但在實(shí)踐中，依然存在以考試為目的傾向的“學(xué)”而沒(méi)有“讀”、或者“放羊式”的“泛讀”等問(wèn)題。 筆者認(rèn)為

學(xué)信息技術(shù)課堂;走進(jìn);心靈小學(xué)信息技術(shù)這門(mén)課程是理論與實(shí)踐相結(jié)合并且結(jié)合程度較高的一門(mén)實(shí)踐綜合型課程小學(xué)信息技術(shù)教師若要令這門(mén)課程教學(xué)工作的開(kāi)展能夠取得一定成效并且達(dá)到讓學(xué)生能夠運(yùn)用基礎(chǔ)的信息技術(shù)并用信息技術(shù)去解決一些問(wèn)題、甚至是讓學(xué)生喜愛(ài)信息技術(shù)這門(mén)課程的目的首先就需要做好學(xué)生對(duì)于小學(xué)信息技術(shù)課程學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。而學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)并不是一朝一夕就能夠做到，而培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵前提就是讓小學(xué)信息技術(shù)課堂走進(jìn)學(xué)生心靈。一、小學(xué)信息技術(shù)課堂重要性1.有利于學(xué)生適

文本。讓語(yǔ)文教學(xué)走進(jìn)學(xué)生心靈，就是語(yǔ)文老師的基本任務(wù)?！娟P(guān)鍵詞】 語(yǔ)文 ?走進(jìn) ?心靈提到目前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，恐怕很多語(yǔ)文老師和學(xué)生都感到頭痛。學(xué)生們聽(tīng)起課來(lái)覺(jué)得沒(méi)意思，做起題來(lái)沒(méi)邊際，想用功來(lái)提高考試成績(jī)又不見(jiàn)顯著功效，于是語(yǔ)文課就成了許多學(xué)生“休眠”和思想漫游的天堂;老師們雖也想方設(shè)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，可帶動(dòng)起來(lái)總感吃力，于是講者疲憊，聽(tīng)者昏然。其實(shí)，語(yǔ)文本身是美的，語(yǔ)文教育原本也是審美教育，有許多潛質(zhì)可以挖掘，其關(guān)鍵是要讓語(yǔ)文教育走進(jìn)學(xué)生的心靈

，提出“扎扎實(shí)實(shí)走進(jìn)教材”是踐行“用教材教，不要教教材”思想的重要措施，是夯實(shí)基礎(chǔ)的需要，是面向全體的需要，是真為“走出”的需要。從教材本身出發(fā)，通過(guò)教教材本身，教教材本質(zhì)，最終才能實(shí)現(xiàn)“走出”教材的目標(biāo)?！娟P(guān)鍵詞】用教材教;“走進(jìn)”教材;“走出”教材;夯實(shí)基礎(chǔ);面向全體【中圖分類號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）43-0034-04【作者簡(jiǎn)介】劉金玉，江蘇省泰興市洋思中學(xué)（江蘇泰興，225400）副校長(zhǎng)，正

年有近10億人次走進(jìn)了全國(guó)5136家博物館，傳統(tǒng)的實(shí)體博物館迎來(lái)了“春天”。但囿于時(shí)空阻隔，師生難以一一親臨。隨著信息技術(shù)發(fā)展，數(shù)字博物館（Digital Museum）依托實(shí)體博物館，以“互聯(lián)網(wǎng)+”開(kāi)放共享的平臺(tái)及技術(shù)優(yōu)勢(shì)，呈現(xiàn)大量經(jīng)考證的文物，為中學(xué)歷史教學(xué)提供了豐富資源。信息時(shí)代，如何“走進(jìn)”數(shù)字博物館，與中學(xué)歷史教學(xué)融合，以滋育學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，需進(jìn)一步探究。1.數(shù)字博物館的歷史學(xué)習(xí)價(jià)值（1）互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的數(shù)字博物館教育是博物館的首要目標(biāo)。美

又帶著京劇電影“走進(jìn)”了連環(huán)畫(huà)，要和更多讀者在書(shū)里“見(jiàn)”?！拔沂且粋€(gè)‘不安分’的演員，總覺(jué)得古典并非不時(shí)尚。”尚長(zhǎng)榮這樣說(shuō)自己，“如果優(yōu)秀的劇種不能被同時(shí)代的廣大觀眾接受，只為一部分人服務(wù)，就會(huì)漸漸失掉這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。所以，我不太‘安分’，新技術(shù)、3D電影，我都想嘗試。”傳播和傳承古典戲曲藝術(shù)從2008年開(kāi)始，由上海京劇院、上海廣播電視臺(tái)、上海電影（集團(tuán)）有限公司、電影頻道等多家單位聯(lián)合出品，拍攝了4部京劇電影：《霸王別姬》《曹操與楊修》《貞觀盛事》和

發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】走進(jìn);教學(xué);初中語(yǔ)文;新課改理論;高效課堂1.初中語(yǔ)文教學(xué)要立足課堂，一線教師要改變“所思”根據(jù)新課改的要求，教師要學(xué)會(huì)利用教學(xué)教材儲(chǔ)存能量。初中語(yǔ)文課本上所選的內(nèi)容，都是具有代表性的作品，應(yīng)將這些作為學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)的范本，要求初中學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握文章的精髓，融會(huì)貫通為自己的知識(shí)。此外，教學(xué)不能局限于課本，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以課本為范本，多讀書(shū)讀好書(shū)。教材是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，能夠“誘發(fā)”學(xué)生對(duì)“文學(xué)”的熱愛(ài)。筆者結(jié)合多的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：一線教師

實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生走進(jìn)馬克思、了解馬克思、信仰馬克思主義。關(guān)鍵詞：馬克思;困境;實(shí)際;走進(jìn);信仰青年一直是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的生力軍，誰(shuí)贏得了青年，誰(shuí)就贏得了未來(lái)。欲使大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就必須準(zhǔn)確理解和把握馬克思主義的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，從而最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)同和信仰。這也是高校開(kāi)設(shè)馬克思主義基本原理概論一課的目的。一、 當(dāng)前馬克思主義基本原理概論課教學(xué)面臨的困境在多元價(jià)值觀的沖擊下，高等學(xué)?！榜R克思主義基本原理概論”（以下簡(jiǎn)稱

生活;小學(xué)數(shù)學(xué);走進(jìn)傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育重在對(duì)純理論性知識(shí)的傳授，將學(xué)和用分離開(kāi)來(lái)。教學(xué)內(nèi)容受到教材的限制，滯后于現(xiàn)實(shí)生活，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)數(shù)學(xué)教育要在遵循教育規(guī)律的同時(shí)，緊密聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生在生活中探索數(shù)學(xué)的起源和發(fā)展，真正的掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。一、 引導(dǎo)學(xué)生尋找生活中的數(shù)學(xué)，讓其感受到數(shù)學(xué)的實(shí)際運(yùn)用荷蘭數(shù)學(xué)教育家費(fèi)賴登塔爾提出“現(xiàn)實(shí)原則”即數(shù)學(xué)教學(xué)，要源于現(xiàn)實(shí)，扎根現(xiàn)實(shí)，因此，教學(xué)中，教師要善于依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，去捕捉“生活現(xiàn)象”精選“生活素材”，為學(xué)生學(xué)習(xí)

良方。如何讓作文走進(jìn)生活，同時(shí)讓學(xué)生的思維進(jìn)一步活起來(lái)，讓作文插上“個(gè)性”的翅膀，讓童心說(shuō)話，這一切成為作文教學(xué)的主旋律。關(guān)鍵詞：走進(jìn);生活;播上;翅膀;點(diǎn)燃;激情一、 讓作文走進(jìn)生活，讓孩子們的思維活起來(lái)在一節(jié)作文課上，我要求同學(xué)們寫(xiě)出自己身邊最近發(fā)生的新鮮事，布置完畢后，許多同學(xué)都在思考，該寫(xiě)一些什么內(nèi)容呢？正在同學(xué)們?yōu)闊o(wú)材料可寫(xiě)犯愁時(shí)，班內(nèi)的一個(gè)平時(shí)不太愛(ài)發(fā)言的男同學(xué)激動(dòng)地站起來(lái)說(shuō)：“老師，我有寫(xiě)的了?！保笆裁?？說(shuō)來(lái)讓大家聽(tīng)聽(tīng)?！薄白蛱?，我發(fā)現(xiàn)大街

院20多位藝術(shù)家走進(jìn)嵊州、上虞、諸暨等地，進(jìn)行為期5天的采風(fēng)創(chuàng)作活動(dòng)，這也是繼2018年3月啟動(dòng)的“走進(jìn)紹興系列“創(chuàng)作活動(dòng)項(xiàng)目的延續(xù)?！?span id="syggg00" class="hl">走進(jìn)系列”是浙江畫(huà)院貫徹實(shí)施“雙百方針”，堅(jiān)持以“深入生活，扎根人民，繁榮文藝創(chuàng)作”為宗旨付諸行動(dòng)的具體踐行。畫(huà)家們先后走訪了越劇博物館和越劇藝術(shù)學(xué)校，以及越劇的發(fā)源地東王村和女子越劇誕生地施家岙。嵊州甘霖鎮(zhèn)東王村因小歌班第一次用稻桶搭臺(tái)演戲成為越劇發(fā)源地。甘霖鎮(zhèn)施家岙村因王金水在八卦臺(tái)門(mén)招募女子科班，成為女子越劇誕生地。

張偉綱生活是寫(xiě)作的源泉，寫(xiě)作是生活的再現(xiàn)。教師應(yīng)有意識(shí)地安排學(xué)生觀察生活，讓他們采用自己喜歡的方式來(lái)描繪生活、欣賞生活。觀察是人腦通過(guò)感官對(duì)客觀對(duì)象的感知活動(dòng)，是寫(xiě)作的基本功。通過(guò)觀察，可以增強(qiáng)對(duì)事物的了解和體驗(yàn)，獲得第一手寫(xiě)作材料。要寫(xiě)好“生活作文”，最基本的要求是養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，并且要細(xì)致地、多角度地、全方位地觀察。其次應(yīng)教會(huì)學(xué)生善于感受生活。當(dāng)然，光有觀察和感受是不夠的，還必須提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題和思考問(wèn)題的能力。觀察和感受生活，主要從下面幾個(gè)方面入手。

漸走入了校園里、走進(jìn)了初中英語(yǔ)的課堂中，促進(jìn)著英語(yǔ)課堂教學(xué)手段的創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容的拓展和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，為初中英語(yǔ)課堂教學(xué)注入了新的生機(jī)與活力。如何實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在初中英語(yǔ)課堂教學(xué)中的具體應(yīng)用，還需要英語(yǔ)教師進(jìn)行更深一步地探索。本文從利用電子白板展開(kāi)趣味導(dǎo)入、利用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)交際情境和利用微課視頻“翻轉(zhuǎn)”課堂三方面出發(fā)，分析與探究信息技術(shù)在初中英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的有效途徑與策略。關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ);信息技術(shù);課堂教學(xué)在新課程改革的推進(jìn)與素質(zhì)教育理念深入的背景下，英語(yǔ)

奧爾夫教學(xué)法;“走進(jìn)”生活;律動(dòng)游戲中圖分類號(hào)：J613.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2019）01-0117-01節(jié)奏是音樂(lè)三大要素之一，是音樂(lè)的骨架，樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的基本素材，要提高少兒音樂(lè)素質(zhì)，節(jié)奏感的培養(yǎng)是一個(gè)重要內(nèi)容。然而大部分的學(xué)生對(duì)于音樂(lè)節(jié)奏的掌握都很薄弱，光是靠機(jī)械的背誦來(lái)掌握音樂(lè)節(jié)奏是不可行的：首先，學(xué)生沒(méi)有興趣可言。其次，即使是知道了節(jié)奏，一旦操作起來(lái)，學(xué)生卻顯得有些束手無(wú)措。一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，大學(xué)的同窗好友參加音樂(lè)培訓(xùn)

傳統(tǒng)文化 國(guó)學(xué) 走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和脊梁，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從小學(xué)生抓起，從根基抓起夯實(shí)中華文明的基石，意義重大，作為一名教育工作者，責(zé)無(wú)旁貸，勢(shì)在必行，刻不容緩。那么，如何在小學(xué)學(xué)階段開(kāi)展傳統(tǒng)文化的教育工作更有效，事半功倍呢，個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該從以下三個(gè)方面做起。一、讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂讓國(guó)學(xué)教育走進(jìn)課堂，是學(xué)校進(jìn)行國(guó)學(xué)教育活動(dòng)的重要形式，是開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的關(guān)鍵。要求教師對(duì)學(xué)科滲透國(guó)學(xué)教育的意義有較深刻的認(rèn)識(shí)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，把握學(xué)科性質(zhì)，從教材實(shí)際

鍵詞】公民教育 走進(jìn) 課堂 責(zé)任感 義務(wù)感【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）07-0080-02時(shí)下經(jīng)常會(huì)聽(tīng)聞社會(huì)上一些令人憤慨的事：為官者貪贓枉法、濫用職權(quán)，某某不履行贍養(yǎng)父母的義務(wù)等等。長(zhǎng)期的耳聞目染，仿佛也已經(jīng)見(jiàn)怪不怪，回想以前，卻很少聽(tīng)說(shuō)這些事。這不免引起人們的思考，為什么隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想境界卻在退化？其實(shí)，仔細(xì)思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平在提高，然而物欲橫飛的世界，充

經(jīng)歷，就流行音樂(lè)走進(jìn)小學(xué)音樂(lè)課堂的相關(guān)策略展開(kāi)了進(jìn)一步探討、研究，旨在提高小學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：流行音樂(lè);小學(xué)課堂;走進(jìn)前言伴隨國(guó)內(nèi)流行音樂(lè)的不斷發(fā)展，眾多流行歌曲傳播在大街小巷之中。小學(xué)生成長(zhǎng)于這種背景下，聽(tīng)流行音樂(lè)、哼唱流行歌曲，可謂是自身日常生活的一部分。需要承認(rèn)的一點(diǎn)是，如今毛不易、周杰倫、TFboys等明星的歌曲，在學(xué)生群體中的傳唱度，已然超過(guò)了許多傳統(tǒng)的兒歌。誠(chéng)然，這其中許多流行歌曲有助于小學(xué)生音樂(lè)興趣的養(yǎng)成，但是，也不乏一些含有低俗

中，那都是用心在走進(jìn)心、用心在陪伴心、用心在引領(lǐng)生命成長(zhǎng)的故事。故事中我感動(dòng)著、收獲著、成長(zhǎng)著、沉淀著……關(guān)鍵詞：陪伴;走進(jìn);心靈;接納;情緒;關(guān)注;成長(zhǎng)一直認(rèn)為教育是有靈魂的，而教育的靈魂就是陪伴和引領(lǐng)。從教已有20余年，一直很喜歡學(xué)生，我的工作也注定我一生將要做和孩子有關(guān)的工作。長(zhǎng)久走在陪伴孩子的路上，能夠傾聽(tīng)那一個(gè)個(gè)生命的故事，我幸福著。那曾經(jīng)的痛苦早已涅槃，那一個(gè)個(gè)獨(dú)特的生命已然深深定格于我的腦海。一、緊閉的雙眼那是上學(xué)期的一個(gè)早上，一個(gè)平時(shí)不多言

美聯(lián)社3月6日文章，原題：肯德基在中國(guó)推出向共產(chǎn)主義英雄致敬的餐廳　在一家美國(guó)標(biāo)志性的品牌與共產(chǎn)主義宣傳之間開(kāi)展的一次極其罕見(jiàn)的合作中，快餐連鎖企業(yè)肯德基正通過(guò)一家餐廳紀(jì)念一位在中國(guó)家喻戶曉的英雄：該餐廳的內(nèi)外裝飾（如圖）都在贊美這位英雄的感人事跡。該餐廳位于湖南省會(huì)長(zhǎng)沙，是肯德基在中國(guó)推出的首家“雷鋒精神”主題餐廳。至今，作為對(duì)共產(chǎn)黨及其同志無(wú)私奉獻(xiàn)的模范形象，雷鋒仍在推動(dòng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和積極開(kāi)展公共服務(wù)方面極具號(hào)召力?！袄卒h是我們一代又一代人的學(xué)習(xí)榜樣，作為

文/佛山市順德區(qū)樂(lè)從鎮(zhèn)勞村小學(xué) 生活是寫(xiě)作的源泉，寫(xiě)作是生活的再現(xiàn)。教師應(yīng)有意識(shí)地安排學(xué)生觀察生活，讓他們采用自己喜歡的方式來(lái)描繪生活、欣賞生活。觀察是人腦通過(guò)感官對(duì)客觀對(duì)象的感知活動(dòng)，是寫(xiě)作的基本功。通過(guò)觀察，可以增強(qiáng)對(duì)事物的了解和體驗(yàn)，獲得第一手寫(xiě)作材料。要寫(xiě)好“生活作文”，最基本的要求是養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，并且要細(xì)致地、多角度地、全方位地觀察。其次應(yīng)教會(huì)學(xué)生善于感受生活。當(dāng)然，光有觀察和感受是不夠的，還必須提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題和思考問(wèn)題的能力。觀察和感受生活

形式。讓民間藝術(shù)走進(jìn)幼兒園，有利于幼兒了解民間藝術(shù)，感受民間藝術(shù)的魅力。我們要培養(yǎng)幼兒對(duì)民間藝術(shù)的興趣和對(duì)本土文化的認(rèn)同感，在感受民間藝術(shù)，體驗(yàn)、創(chuàng)造民間藝術(shù)的同時(shí)，激發(fā)孩子內(nèi)心對(duì)民間藝術(shù)的興趣和熱情。關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；走進(jìn)；幼兒園民間藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，讓民間藝術(shù)走進(jìn)幼兒園，有利于使幼兒在感受美、發(fā)現(xiàn)美的同時(shí)更能夠創(chuàng)造美。幼兒在學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的過(guò)程中不斷提高對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，增強(qiáng)民族自豪感。在傳統(tǒng)社會(huì)中，孩子們的童年是被形形色色的民間藝術(shù)所包圍，而現(xiàn)

暖花開(kāi)。關(guān)鍵詞：走進(jìn);學(xué)生;內(nèi)心世界陶行知說(shuō)：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處?！蔽以诮逃痪€上耕耘了17個(gè)春秋，我愛(ài)我的每一位學(xué)生，用我的負(fù)責(zé)與貼心喚起他們學(xué)習(xí)的熱忱，教會(huì)他們做人的準(zhǔn)則。由于特殊原因，進(jìn)入九年級(jí)我們合成一個(gè)班集體，兩個(gè)班級(jí)融合在一起，人員的增加，生生之間，師生之間都需要磨合的時(shí)間，好在同學(xué)們對(duì)我沒(méi)有什么抵觸情緒，工作開(kāi)展起來(lái)還算順利，但班級(jí)里的何同學(xué)卻變化很大，我對(duì)他的期望很高，總認(rèn)為只要他認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性

理健康教師，如何走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生看問(wèn)題，明辨是非，讓他們擁有健康的心理呢？關(guān)鍵詞：走進(jìn);心靈;陽(yáng)光一、用真誠(chéng)鑄就理解蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“教師不僅僅是一個(gè)教師，還是一個(gè)心理學(xué)家，因?yàn)樗笇?dǎo)兒童的生活和心靈?！?而心理健康教育的一個(gè)重要原則就是理解。只有走近孩子，多和他們交流，讓他們把教師當(dāng)成知心朋友，從而愿意敞開(kāi)心扉。心門(mén)打開(kāi)了，教育就成功了一半。 有聽(tīng)力障礙的小新特別好動(dòng)，在一次玩耍中，把腿腳不靈便的小朝推倒了，結(jié)果小朝媽媽找來(lái)非要給個(gè)說(shuō)法。我了解

“走出”，未能“走進(jìn)”，沒(méi)能把握住“走進(jìn)”與“走出”的關(guān)系與度界。筆者認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中教師只有引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地“走進(jìn)”教材，才能輕輕松松地“走出”教材。一、扎實(shí)“走進(jìn)”教材是夯實(shí)基礎(chǔ)的需要文學(xué)家曹文軒先生曾說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)凝視的世界是沒(méi)有意義的?！闭n堂教學(xué)也應(yīng)該首先讓學(xué)生凝視，讓學(xué)生聚焦——凝視教材文本，聚焦實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。我們都知道，語(yǔ)文教材包含很多文質(zhì)兼美且具有代表性的文本，是編者心血的結(jié)晶。以統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材為例，這套教材中一篇文章的選擇、一道習(xí)題的

。教師要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)繪本，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)話興趣；引導(dǎo)學(xué)生精讀繪本，有效切入寫(xiě)話訓(xùn)練；指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用繪本，完善寫(xiě)話方法。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；寫(xiě)話教學(xué)；繪本；走進(jìn)；精讀；教學(xué)質(zhì)量中圖分類號(hào)：G623.24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）29-0075-01寫(xiě)話是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，要考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用能力，就要考查學(xué)生的寫(xiě)話能力。只有當(dāng)學(xué)生在寫(xiě)話方面擁有了一定能力，才能為寫(xiě)作奠定良好的基礎(chǔ)。為了讓學(xué)生順利完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)渡期，讓

鍵詞：數(shù)學(xué)閱讀；走進(jìn)；課堂教學(xué)數(shù)學(xué)閱讀是讀寫(xiě)結(jié)合的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)閱讀，要求學(xué)生適時(shí)適地手腦結(jié)合，通過(guò)思維推演下文將要給出的結(jié)論，或預(yù)測(cè)概括問(wèn)題的答案，而非是學(xué)生直接去閱讀結(jié)論。讓數(shù)學(xué)閱讀走進(jìn)課堂，是落實(shí)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育目標(biāo)，最終使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的必須手段。數(shù)學(xué)教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)閱讀的教育功能，將數(shù)學(xué)閱讀納入數(shù)學(xué)課堂教與學(xué)之中，重視學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。增加學(xué)生與數(shù)學(xué)教材接觸的機(jī)會(huì)，讓閱讀代替學(xué)生的思考。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)閱讀興趣。安排學(xué)生閱讀時(shí)教

之處是：莫扎特“走進(jìn)”了歌劇——作曲家作為一個(gè)戲劇人物參與到整個(gè)演出中。莫扎特為何要“走進(jìn)”歌劇？帶著這個(gè)問(wèn)題，筆者特地詢問(wèn)了這一版《費(fèi)加羅的婚禮》的導(dǎo)演——中央歌劇院青年導(dǎo)演王珩。王珩導(dǎo)演表示，中央歌劇院想做一版比較經(jīng)濟(jì)的音樂(lè)會(huì)版《費(fèi)加羅的婚禮》，單純地穿上戲裝的音樂(lè)會(huì)顯然又滿足不了戲劇的表達(dá)，而《費(fèi)加羅的婚禮》想要輕裝上陣，就需要將整部劇的框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新梳理、壓縮。很多音樂(lè)會(huì)版歌劇都會(huì)將改編重點(diǎn)放在宣敘調(diào)上，此版《費(fèi)加羅的婚禮》也不例外。但此作品中的

文｜張兆虎虛擬現(xiàn)實(shí)英文名稱是 Virtual Reality , 簡(jiǎn)稱VR，它是一門(mén)最新的交叉技術(shù)前沿學(xué)科和研究領(lǐng)域，其內(nèi)容主要包括環(huán)境、動(dòng)作等方面的感知和反饋。利用電腦模擬產(chǎn)生一個(gè)三度空間，提供關(guān)于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官的模擬，讓人們?nèi)缤砼R其境一般，可以及時(shí)、沒(méi)有限制地觀察三度空間內(nèi)的事物。當(dāng)使用者進(jìn)行位置移動(dòng)時(shí)，電腦可以立即進(jìn)行復(fù)雜的運(yùn)算，將精確的世界視頻傳回產(chǎn)生臨場(chǎng)感。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)集成了計(jì)算機(jī)圖形、計(jì)算機(jī)仿真、人工智能、傳感、顯示及網(wǎng)絡(luò)并行處理等技

。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本內(nèi)容、延伸文本內(nèi)容、拓展文本內(nèi)容，讓文本解讀有熱度、有深度、有寬度。[關(guān)鍵詞]語(yǔ)用教學(xué)；文本解讀；走進(jìn)；延伸；拓展[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）19-0053-01培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。在閱讀教學(xué)中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)用訓(xùn)練，除了能夠提升學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力外，還可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容展開(kāi)更好的解讀。那么，我們?nèi)绾卫谜Z(yǔ)用訓(xùn)練來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的解讀呢

學(xué)中，讓美育教育走進(jìn)課堂對(duì)于提高學(xué)生綜合能力具有重要的作用。為此，筆者就如何讓美育教育走進(jìn)音樂(lè)課堂提出自己的拙見(jiàn)，希望能夠引起廣大音樂(lè)教師對(duì)美育教育的重視，同時(shí)也為同行教師提供參考。關(guān)鍵詞：美育教育；走進(jìn)；小學(xué)音樂(lè)課堂中圖分類號(hào)：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）06-018-010前言“美育是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)不可缺少的部分，它的本質(zhì)在于理解自然和社會(huì)的美，理解人與人的相互關(guān)系的美，在于以藝術(shù)眼光來(lái)認(rèn)識(shí)周圍現(xiàn)實(shí)，也

新課改下引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)物理課堂教學(xué)的探討，提出引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義、原則、基本策略及注意的問(wèn)題，深化引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)物理課堂教學(xué)在物理課堂中的應(yīng)用研究，有助于教師優(yōu)化教學(xué)，達(dá)到素質(zhì)教育的要求。關(guān)鍵詞：引領(lǐng)；走進(jìn)；課堂引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課堂教學(xué)基本功是指教師應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)乃季S情景，以學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者的身份引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“學(xué)習(xí)主體”這樣的角色中。物理課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“倡導(dǎo)以科學(xué)探究為主體的多樣化學(xué)習(xí)方式”，重視學(xué)生的“親身經(jīng)歷和體驗(yàn)”。實(shí)施新課程理念