西化
- 兩次文化論戰(zhàn)的政治背景與陳序經(jīng)的思想轉(zhuǎn)變
關(guān)鍵詞：陳序經(jīng);西化;政治;文化論戰(zhàn);知識分子 中圖分類號：K26 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2022）04 — 0103 — 08 近些年來學(xué)界對于陳序經(jīng)的“全盤西化論”和民國兩次規(guī)模較大的有關(guān)“全盤西化”的文化論戰(zhàn)論述頗豐①，對于陳序經(jīng)本人所表現(xiàn)出的文化價值取向和近代的西化思潮之研究不可謂不深入。但是，學(xué)界對于陳在兩次文化論戰(zhàn)中倡導(dǎo)的“全盤西化”主張受到了民國本身政治邏輯的鉗制而無法真正實行關(guān)注較少。而在這一過程中
理論觀察 2022年4期2022-05-31
- 小學(xué)語文教材選文“西化”傾向的客觀審視(1)
學(xué)語文教材選文“西化”的問題又掀起了中國教育問題的一輪高潮。這一問題可以體現(xiàn)出在世界文化交融的同時，也有不少人產(chǎn)生了擔(dān)憂。面對社會的重壓，教育部也給出了明確的說法，但卻始終沒有壓住輿論的風(fēng)波。在當(dāng)今社會，“西化”是一個大問題，問題既然產(chǎn)生就并非空穴來風(fēng)，研究小學(xué)語文教材中外國文學(xué)作品的數(shù)量和內(nèi)容，探究問題產(chǎn)生的原因，尋找問題解決的恰當(dāng)方法不僅可以減輕社會的擔(dān)憂，還可以幫助小學(xué)生更好地成長?！絷P(guān)鍵詞：小學(xué)語文;西化傾向;文化交融外國文學(xué)作品可以反映世界文化的
速讀·下旬 2021年11期2021-10-12
- 小學(xué)語文教材選文“西化”傾向的客觀審視
學(xué)語文教材選文“西化”的問題又掀起了中國教育問題的一輪高潮。這一問題可以體現(xiàn)出在世界文化交融的同時，也有不少人產(chǎn)生了擔(dān)憂。面對社會的重壓，教育部也給出了明確的說法，但卻始終沒有壓住輿論的風(fēng)波。在當(dāng)今社會，“西化”是一個大問題，問題既然產(chǎn)生就并非空穴來風(fēng)，研究小學(xué)語文教材中外國文學(xué)作品的數(shù)量和內(nèi)容，探究問題產(chǎn)生的原因，尋找問題解決的恰當(dāng)方法不僅可以減輕社會的擔(dān)憂，還可以幫助小學(xué)生更好地成長。◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;西化傾向;文化交融外國文學(xué)作品可以反映世界文化的
速讀·下旬 2021年11期2021-10-12
- 中國油畫的西化與寫意傳統(tǒng)的互為存在性
而，以中國油畫的西化與寫意傳統(tǒng)二者為出發(fā)點，對中國油畫的西化與寫意傳統(tǒng)的互存關(guān)系進(jìn)行較為系統(tǒng)的梳理和剖析，且結(jié)合中國油畫家的具體個案進(jìn)行分析論證，論述西化的中國油畫和傳統(tǒng)的中國油畫二者當(dāng)代性的互存關(guān)系。關(guān)鍵詞：中國油畫;西化;寫意;互為存在性一、借鑒西方繪畫造型體系與美學(xué)觀念，形成中國油畫語言特征西化油畫雖于明朝時便已傳入中國，但真正扎根于本土卻是20世紀(jì)的事。歷經(jīng)前人的學(xué)習(xí)與摸索，中國油畫得以迅速成長并發(fā)展為如今既多元又豐富的語言狀態(tài)。這種語言狀態(tài)是受一
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2021年12期2021-03-03
- 關(guān)于《伊斯坦布爾：一座城市的記憶》中身份認(rèn)同的討論
的去處。一、助推西化的傳統(tǒng)者：身份探尋那些描繪伊斯坦布爾貧民區(qū)的藝術(shù)家，恰恰是站在貧民區(qū)之外的西化環(huán)境里去審視和喜愛它的。這點與帕慕克的無奈之語“西化，讓我和伊斯坦布爾的數(shù)百萬人得以把我們的過去當(dāng)作‘異國’來欣賞”如出一轍。而書中每時每刻都體現(xiàn)出這種“矛盾”色彩，即沖突與融合的結(jié)果。書中的故事大致可分為：對文化的討論，如《四位憂郁的作家》；對廢墟的思索，如《廢墟的“呼愁”》；對自我的追憶，如《奧爾罕的分身》。其中對“矛盾”的直觀反映體現(xiàn)在對不同身份的探尋之
魅力中國 2020年21期2020-12-08
- 城市化建設(shè)何以文化自信
建設(shè);文化自信;西化隨著現(xiàn)代化社會進(jìn)程的不斷加快，人們越來越關(guān)注城市化建設(shè)。沒有城市化建設(shè)就沒有完善的市場經(jīng)濟(jì)體系，沒有城市化建設(shè)的穩(wěn)定就沒有整個國家的穩(wěn)定。城市化建設(shè)不僅僅與國家政治經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，而且與文化自信的核心思想密不可分?？陀^地說，改革開放40多年來，中國城市化建設(shè)取得了巨大的發(fā)展。為現(xiàn)代化發(fā)展奠定了厚重的歷史經(jīng)驗、思想理論、實踐方式的基礎(chǔ)。但我們不能僅僅看到成績，而疏忽了城市化建設(shè)中的一系列問題，因為問題能夠留給人們反思的空間，能夠為新時代的城市
新西部下半月 2020年6期2020-09-01
- 建設(shè)有中國特色的現(xiàn)代化翻譯理論
入了“傳統(tǒng)”與“西化”之爭。本文試結(jié)合中國翻譯理論的發(fā)展歷史和新時期全球化腳步加快的新形勢，為中國翻譯理論發(fā)展的方向，提出自己的觀點和建議。關(guān)鍵詞：翻譯理論 傳統(tǒng) 西化 現(xiàn)代化 跨文化交際一.中國歷史上四次翻譯理論發(fā)展高潮概述中國的翻譯活動自古有之，從原始部落時代到夏、商時期，雖然尚無明確的史料可考，但是不同部族、氏族之間交流必然需要“中介人”的翻譯活動才能進(jìn)行。而到了周朝，則有了翻譯機(jī)構(gòu)和翻譯職稱的記載，見于《周禮》和《禮記》，我們對于中國翻譯理論的發(fā)展
文學(xué)教育·中旬版 2020年5期2020-06-03
- 淺析近代中式服裝的西化方式
析近代中式服裝的西化款式與結(jié)構(gòu)特征，可以為新中式服裝創(chuàng)新設(shè)計提供有效的參考。1 西風(fēng)東漸與近代中式服裝的變化近代自鴉片戰(zhàn)爭至新中國成立的一百多年間，中國陷入了半封建半殖民地的社會狀態(tài)，西方服飾及其文化審美觀念隨著列強(qiáng)的入侵逐步進(jìn)入了中國人的衣生活中，作為全社會西風(fēng)東漸中的重要組成部分，中國傳統(tǒng)服裝受其影響最為明顯，從一開始的款式與結(jié)構(gòu)融合，產(chǎn)生了所謂的中西式服裝，到通過認(rèn)同西化審美觀念和對傳統(tǒng)文化批判后的舍棄，使中國人的服裝服飾全面西化。西風(fēng)東漸下近代中式
遼寧絲綢 2020年3期2020-02-28
- 堅決糾正中國人名漢語拼音書寫“西化”的錯誤
，幾乎都采用了“西化”的漢語拼音署名——名在前姓在后，如把陳浩元寫為 Haoyuan CHEN。令人遺憾的是，部分國人對自己的漢語拼音姓名進(jìn)行自我西化， 一些科技期刊不執(zhí)行國家標(biāo)準(zhǔn)、國際標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，錯誤地以中國人名名前姓后的書寫“與國際接軌”。為了堅守中國人名書寫的傳統(tǒng)習(xí)慣，維護(hù)我們的民族尊嚴(yán)，務(wù)必糾正人名漢語拼音書寫“西化”的錯誤:一是從我做起，自己的名片上、所辦的期刊中的漢語拼音姓名一律書寫成姓前名后; 二是耐心向外國人宣傳我們的姓名習(xí)慣，敢于對“西化
無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2019年1期2019-12-27
- 余光中初譯本《老人與大海》與其翻譯思想之關(guān)聯(lián)
翻譯要力避惡性“西化”結(jié)構(gòu)。常有樂觀的人士說，語言是活的，有如河流，不能阻其前進(jìn)，所謂“西化”乃是必然趨勢。語言誠然是活的，但應(yīng)該活得健康，不應(yīng)帶病延年[9]168。余氏認(rèn)為在現(xiàn)代的譯作和創(chuàng)作中，譯文體大行其道，西而不化，令人擔(dān)憂。在《從西而不化到西而化之》一文中，他歸納了幾種惡性“西化”的中文結(jié)構(gòu)，并一一舉例說明其譯法的毛病，再用純正的中文加以修改。他同時還指出過多的使用譯文體，文章會顯得累贅繁瑣。受譯文體的影響，久而久之，純正中文的緊湊、氣勢、簡潔都有
重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2019年6期2019-12-19
- 啟蒙還是浪漫？
運動”中主張全盤西化，后來改為充分西化，全面抨擊傳統(tǒng)，高唱“文學(xué)革命”，宣稱文言為“死文字”，以白話取代文言。類此議題莫不見到浪漫情調(diào)。文藝復(fù)興在歐洲的實質(zhì)內(nèi)容是經(jīng)過中古黑暗時期的學(xué)術(shù)復(fù)蘇，是歐洲文化自身的復(fù)興，而胡適所謂“中國文藝復(fù)興”則是“現(xiàn)代化”（實即西化）進(jìn)程的結(jié)果，從引進(jìn)西方的物質(zhì)文明如船艦、器械等，到采用西方政治制度，以及最后精神上的全面西化，而以“文學(xué)革命”為先導(dǎo)。胡適高唱充分西化，其有心于國家的進(jìn)步與繁榮，固無可疑;然其無心之過，在于只見當(dāng)
文史哲 2019年2期2019-09-10
- 高中人文地理教學(xué)中案例選用的問題及改進(jìn)
主要問題是案例“西化”、案例“老化”以及案例“固化”。可通過優(yōu)化選用案例結(jié)構(gòu)、掌握案例選編原則、提升案例選編能力等策略來解決當(dāng)前人文地理教學(xué)案例使用存在的問題。關(guān)鍵詞? 案例 “西化”? 案例“老化”? 案例“固化”? 案例結(jié)構(gòu)案例教學(xué)己經(jīng)成為高中地理課程實施中一種基本的、重要的教學(xué)方法[1]。最新頒布的《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》再次確認(rèn)了案例教學(xué)法在高中地理教學(xué)中的重要作用，特別是案例教學(xué)法在培養(yǎng)高中生地理核心素養(yǎng)中的獨特功能。通過十多年的教
教學(xué)與管理(中學(xué)版) 2019年8期2019-09-03
- 試述民國時期風(fēng)俗西化的特點
念的摒棄，使風(fēng)俗西化表現(xiàn)出近代化趨向。第二，這一時期，風(fēng)俗西化范圍廣、內(nèi)容豐富、傳播途徑多。第三，人們在對待西俗的態(tài)度上由被動逐漸向主動轉(zhuǎn)化，崇洋心理的產(chǎn)生。第四，風(fēng)俗西化具有區(qū)域不平衡性。與此同時，面對各種西化傾向接踵而至，民國時期一些學(xué)者對如何學(xué)習(xí)西學(xué)持有不同主張和看法，這與晚清時要不要西學(xué)相比較，無疑是中國人邁向近代化道路上取得的長足進(jìn)步。關(guān)鍵詞：民國時期;風(fēng)俗;西化一、對封建傳統(tǒng)觀念的摒棄這一時期，人們逐漸轉(zhuǎn)變了舊有傳統(tǒng)觀念，在道德觀、等級觀念等方
新課程·中學(xué) 2019年5期2019-07-11
- 自我與他者：世界格局下中國音樂的西化問題
他者;中國音樂;西化【中圖分類號】J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A自我這個概念之所以存在，正是因為他者的存在。如果沒有他者的存在，自我也就不存在了，所以二者是一種互動的關(guān)系。本文中，自我指的是中國傳統(tǒng)音樂，他者指的是西方專業(yè)音樂。國人的音樂思考、音樂概念、音樂行為、音樂活動，乃至具體的音樂文字術(shù)語，通過與外來西學(xué)這個“他者”產(chǎn)生碰撞或發(fā)生融合，深刻影響著現(xiàn)代意義上的中國音樂文化的“自我”架構(gòu)。[1]一、世界
北方音樂 2019年10期2019-07-10
- 對《廣東與中國》一文的簡析
：陳序經(jīng);廣東;西化《廣東與中國》從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上看，文章大體上為總分結(jié)構(gòu)，作者開門見山地提出廣東在中國及抗戰(zhàn)中的地位，表現(xiàn)在三個方面：廣東是舊文化的保留所，是新文化的策源地，是抵抗外侮與復(fù)興民族的根據(jù)地。第一個分論內(nèi)容，作者以例證法從語言、衣食風(fēng)俗、宗族觀念與宗族制度、思想等四個方面證明了“廣東是舊文化的保留所”。這一部分有兩點令我印象深刻，第一是作者廣博的學(xué)識。去年曾閱讀過作者的專著《中國文化的出路》，對其學(xué)術(shù)思想有了初步了解，知道作者有一個基礎(chǔ)性的論點
北方文學(xué) 2019年12期2019-05-13
- 從網(wǎng)絡(luò)新詞的西化現(xiàn)象分析當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時代社會現(xiàn)狀與大眾心理
——以“skr”一詞為例
院一、網(wǎng)絡(luò)新詞的西化背景由于某些影視網(wǎng)絡(luò)的熱播、社會現(xiàn)象的轟動效應(yīng)，極容易在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生一些網(wǎng)民接受程度高的、具有非正式性的網(wǎng)絡(luò)用語。在媒體等的發(fā)酵下，網(wǎng)絡(luò)新詞在大眾生活中變得愈發(fā)耳熟能詳，被大眾廣泛應(yīng)用于生活的各個方面。中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員周慶生分析指出，網(wǎng)絡(luò)詞語的出現(xiàn)，既是社會發(fā)展的證明，也是社會心理的映射。從語言符號學(xué)的角度看待網(wǎng)絡(luò)新詞西化現(xiàn)象，語言符號包含的兩個要素都是心理層面的，而社會上所認(rèn)可的任何表達(dá)方式基本上都是以集體習(xí)慣為
傳播力研究 2019年28期2019-03-20
- 論影視視覺文化語境下傳統(tǒng)元素的“消”與“融”
段的“走紅”與“西化”，從而探討國人當(dāng)下的境遇與責(zé)任。關(guān)鍵詞：中國紅 影視視覺文化 消融 走紅 西化影視視覺文化興起于西方，我們可以從海德格爾的“世界圖像”、本雅明的“機(jī)械復(fù)制時代”、居伊·德波的“景觀社會”、波德里亞的“仿真包圍”中看到這個“舶來品”的潛在力量。當(dāng)它來到中國，中國民眾的10多億雙眼睛更是為它提供了滋長壯大的溫床和利潤可觀的消費市場。與此同時，中國紅作為中國的文化底色，歷經(jīng)千百年歲月砥礪方凝聚成一份不可復(fù)制的中國情懷。但是在后現(xiàn)代社會中，縱
西部論叢 2019年7期2019-03-08
- 當(dāng)代中國社會思潮：譜系、特點與趨勢
右的實質(zhì)其實是“西化”，而“左”的核心則是“反西化”。另外，我們越來越清楚地看到，有一些思潮在嘗試“超越左右”，我們稱之為“綜”。基于此，本文使用“西化”、“反西化”和“綜”來標(biāo)識當(dāng)代中國社會思潮的譜系框架。第一，“西化”?！?span id="syggg00" class="hl">西化”的核心是主張走資本主義道路，按照資本主義國家尤其是美國的模式來改造中國。這個派系最初的典型代表是資產(chǎn)階級自由化思潮。這種思潮認(rèn)為，中國過早搞社會主義是錯誤的，應(yīng)該先讓資本主義充分發(fā)展壯大，好好補補資本主義這一課。其核心訴求是脫離
社會觀察 2018年4期2018-11-20
- 中國民族音樂研究的的方法論評析（上）
：中國民族音樂；西化；方法論前言高度的文化自信，文化繁榮，是一個民族繁榮昌盛的基礎(chǔ)；隨著我國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，綜合國力的大幅度提升，我們對自己的音樂文化開始有了更加深入的了解、學(xué)習(xí)、研究。民族音樂特別是中國民族音樂的課題在近幾年的學(xué)術(shù)研究中越來越炙手可熱，許多的專家學(xué)者開始把方向轉(zhuǎn)向民族音樂的研究上。在民族音樂這個大的范疇里，中國民族音樂更成為了研究的重中之重；中國民族音樂是我國的傳統(tǒng)瑰寶，是我國人民勤勞智慧的結(jié)晶，我國的民族音樂是非常的豐富的，為豐富我國人
大東方 2018年6期2018-09-10
- 高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教育教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)研與分析
經(jīng)濟(jì)學(xué)教育教學(xué)“西化”問題突出。造成當(dāng)前問題的原因有國際政治形勢變化、社會經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、社會思潮影響等客觀因素，也有理論創(chuàng)新滯后、前沿追蹤不足、教材創(chuàng)新落后等主觀因素。相關(guān)部門應(yīng)重視教育教學(xué)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，通過制定指導(dǎo)意見、推動中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究、鼓勵編寫符合現(xiàn)代學(xué)生認(rèn)知方式的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)類創(chuàng)新教材等措施，切實扭轉(zhuǎn)局面，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育教學(xué)健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)教育教學(xué)；意識形態(tài)；邊緣化與“西化”2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工
北京教育·高教版 2018年6期2018-07-09
- 秉持中醫(yī)核心理念，防止中醫(yī)“西化”
滕旭 楊銳 武宇明隨著西醫(yī)發(fā)展達(dá)到了某種瓶頸，中醫(yī)日益受到人們的重視，尤其是屠呦呦老先生發(fā)現(xiàn)的青蒿素治療瘧疾的研究成果獲得諾貝爾獎勵后，極大地提升了人們對中醫(yī)研究的熱情。但是，當(dāng)前對中醫(yī)的研究大多還是采用的西醫(yī)的研究理念和手段，缺乏針對中醫(yī)的研究體系，因此存在中醫(yī)被“西醫(yī)化”的潛在風(fēng)險，使中醫(yī)的治療藥物和手段成為了西醫(yī)的輔助治療方法。針對于此，筆者建議應(yīng)該在秉持中醫(yī)“整體、辨證、個性化”核心理念的基礎(chǔ)之上，形成具有中醫(yī)特色的研究體系，真正做到通
知識文庫 2018年10期2018-05-14
- 中國藝術(shù)的未來是西化嗎？
不斷努力的目標(biāo)。西化：西化所指的是整個藝術(shù)理念風(fēng)格手法都往西方的特色上偏，比如后現(xiàn)代主義，比如現(xiàn)實批判主義，超現(xiàn)實主義，這些是繪畫藝術(shù)的西方風(fēng)格的大類，西方藝術(shù)留下的雕塑，油畫相對較多，許多作品探討的是人性之美，風(fēng)格相對張揚，直抒胸臆，與中國追求寫意，猶抱琵琶半遮面，不注重形等一些風(fēng)格特色完全相悖。西化的反義詞就是國粹化，指的是完全崇尚中國留下的土生土長的藝術(shù)理念，不接受外來任何文化的沖擊，嚴(yán)格要求藝術(shù)作品味道純正如國粹，不能有雜糅的成分在，消極面對一切外
絲路藝術(shù) 2018年9期2018-04-01
- 論曹禺話劇的西化與詩化現(xiàn)象
。雖然曹禺話劇“西化”現(xiàn)象十分明顯，但中國古典戲曲充滿詩歌韻味這一特點深深影響了曹禺，使得曹禺話劇充滿了詩意美，詩意成為曹禺話劇創(chuàng)作的自覺追求和審美目標(biāo)。曹禺將話劇進(jìn)行了“中國化”的改造，創(chuàng)造出一種真正貼近本土觀眾的“中國式話劇”。因此，欣賞曹禺話劇必須要充分注意其西化和詩化的特點，才能做到對文本的準(zhǔn)確解讀。關(guān)鍵詞：曹禺話劇 西化 詩化曹禺是我國現(xiàn)代話劇的奠基人，其第一部話劇《雷雨》的誕生標(biāo)志著我國現(xiàn)代話劇從曹禺創(chuàng)作開始，就受到西方戲劇的影響，這種藝術(shù)形式
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年1期2018-01-25
- 芻議中醫(yī)何以西化
宏梅【摘要】中醫(yī)西化的研究并不是一件簡單的事情，需要結(jié)合當(dāng)前中醫(yī)學(xué)發(fā)展的實際情況來進(jìn)行針對性的探索。文章在對中醫(yī)西化的必要性進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，就實現(xiàn)中醫(yī)西化這一目標(biāo)的路徑進(jìn)行相應(yīng)的探討，以促進(jìn)中醫(yī)西化的良性開展?！娟P(guān)鍵詞】中醫(yī)；西化；路徑【中圖分類號】R2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】ISSN.2095.6681.2018.32..02中醫(yī)西化問題是近年來研究與實踐過程中討論較多的問題，有認(rèn)為中醫(yī)西化實際上是拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本的不合理之舉，也有認(rèn)為中醫(yī)西
中西醫(yī)結(jié)合心血管病電子雜志 2018年32期2018-01-21
- 芻議中醫(yī)何以西化
31400）中醫(yī)西化問題是近年來研究與實踐過程中討論較多的問題，有認(rèn)為中醫(yī)西化實際上是拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本的不合理之舉，也有認(rèn)為中醫(yī)西化可以推動中醫(yī)的現(xiàn)代化發(fā)展。實際上，中醫(yī)西化的最終目的是實現(xiàn)中醫(yī)發(fā)展路徑的多元化，將在長期歷史發(fā)展過程中所形成的“陰陽五行、天人合一、藏象經(jīng)絡(luò)”等理論融入到西醫(yī)的相關(guān)理論與實踐中，借助西醫(yī)的優(yōu)勢來實現(xiàn)中醫(yī)的良好發(fā)展。正如中醫(yī)大師陸廣莘所說的“君子和而不同，把西方的科學(xué)稱為唯一科學(xué)，就把中醫(yī)否了，那是同而不和”，中醫(yī)與西醫(yī)最大的
中西醫(yī)結(jié)合心血管病雜志(電子版) 2018年32期2018-01-12
- 從走向西方到回歸中國
為一爐。關(guān)鍵詞：西化 回歸 新詩現(xiàn)代化在中國現(xiàn)代派新詩發(fā)展史上，大陸先后出現(xiàn)的可圈可點的人物有：20世紀(jì)20年代中期象征派詩歌代表人物李金發(fā)，30年代現(xiàn)代派詩歌領(lǐng)袖戴望舒及《漢園集》三詩人，40年代“中國新詩派”代表人物穆旦，50年代以后現(xiàn)代派詩歌在大陸發(fā)展斷流，直到80年代初出現(xiàn)以北島、舒婷為代表的朦朧詩，其血脈才被重新接起。在大陸現(xiàn)代詩斷流的時候，臺灣卻同時涌現(xiàn)三個現(xiàn)代派詩社，其中“藍(lán)星”詩社的代表人物余光中，無論詩歌數(shù)量還是影響大小，堪稱首屈一指。一
安徽文學(xué)·下半月 2017年8期2017-09-06
- 葉靈鳳小說的影像化敘事
中揭示葉靈鳳從“西化”到回歸“中化”的小說創(chuàng)作歷程。關(guān)鍵詞：葉靈鳳；小說；影像化敘事；“西化”；“中化”作者簡介：楊鈺婷（1993-），女，漢族，安徽人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)文學(xué)碩士，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代小說。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-11-0-02一、海派文學(xué)的創(chuàng)作背景中國現(xiàn)代文化研究中，始終以京派為主流，海派一直被忽視、冷落甚至貶斥。這跟中國社會發(fā)展進(jìn)程中于此相適應(yīng)的社會文化性
青年文學(xué)家 2017年11期2017-05-18
- 淺論20世紀(jì)初中國西化進(jìn)程及影響
論20世紀(jì)初中國西化進(jìn)程及影響王薇(湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖南湘潭411100)中國向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程自鴉片戰(zhàn)爭就已開始，隨著歷史的變遷，西化進(jìn)程不斷變化發(fā)展。中國最終走向社會主義發(fā)展道路。闡述了20世紀(jì)初中國啟蒙運動發(fā)展以及西化進(jìn)程影響，并簡要介紹了中西文化在政治及文化領(lǐng)域的差異。20世紀(jì)初；西化進(jìn)程；影響中國的西化進(jìn)程是循序漸進(jìn)的，它與中國社會歷史進(jìn)程緊密相聯(lián)。鴉片戰(zhàn)爭伊始，當(dāng)列強(qiáng)對中國領(lǐng)土進(jìn)行肆意踐踏，當(dāng)西方列強(qiáng)的船堅炮利與中國的積貧積弱形成鮮明對比時，
福建質(zhì)量管理 2017年11期2017-04-06
- 徽州近代建筑風(fēng)貌特征研究
納為“徽式”、“西化”及“徽化”等特征。本文針對近代徽州地區(qū)“西化”和“徽化”建筑的風(fēng)貌特征進(jìn)行分析，梳理其形態(tài)特征與傳統(tǒng)徽州建筑風(fēng)貌特征的差異，進(jìn)而總結(jié)徽州近代建筑的風(fēng)貌特征在中西文化融合過程的演進(jìn)，以期為現(xiàn)代地域建筑創(chuàng)作提供借鑒。關(guān)鍵詞 近代建筑 徽州 “西化” “徽化”中圖分類號：J59；TU-86 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A0引言徽州近代建筑是指徽州地區(qū)建造時間在歷史學(xué)所界定的近代時期，即1840年至1949年期間建造的建筑?；罩萁ㄖ从沉嘶罩莸貐^(qū)從傳統(tǒng)社
科教導(dǎo)刊·電子版 2017年5期2017-04-01
- 傳統(tǒng)武術(shù)傳承與保護(hù)的思考
武術(shù) 大武術(shù)觀 西化 人才培養(yǎng)中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）1—0001—05武術(shù)是中國文化的代表性符號，它與中國哲學(xué)、宗教學(xué)、美學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、兵學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)等密切相關(guān)。在此意義上，我們認(rèn)為武術(shù)是研究中國文化的一把秘密鑰匙，通過它可以直觀地感悟中國文化、體會中國文化的奧妙。山東大學(xué)陳炎教授將其與漢字、中餐、中醫(yī)并列為中國“人文版”的四大發(fā)明，正反映出武術(shù)在中國文化中的特有地位。目前，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征
武術(shù)研究 2017年1期2017-03-21
- 語文課本已被悄悄“西化”？
還是配圖，全成了西化的矛盾一詞?！白韵嗝堋背鲎浴俄n非子》，故事淺顯生動，便于讓學(xué)生明白。而這篇文章卻在轉(zhuǎn)彎抹角地謳歌英國人，從文章最后的落腳點就可以看出來。而且這一改動，也不利于學(xué)生對這個詞的理解。從這件事開始，我開始關(guān)注小學(xué)的課本，從一年級上到二年級下的四本課本我全翻了一遍，并從網(wǎng)上查找了一下人教版所有六個年級的語文課本。結(jié)果發(fā)現(xiàn)確實存在問題。以下僅從中西方文章在課本所占比例，以及所引用的內(nèi)容人物表現(xiàn)來說明。不存在中西方人物對比的一般不收錄。負(fù)面形象常
華聲 2016年24期2017-01-18
- 近現(xiàn)代中國法律變革中的中西之辯
現(xiàn)代中國法治的“西化”是一個正常的過程，即使接受“西化”，并不意味著喪失自己的特性，因為每個人或國家的特性是與生俱來、無法抹除的。中國法治面臨的問題不是“西化”，而是不夠“西化”——傳統(tǒng)回不去，又不甘心“西化”釀成了中國法治的“不倫不類”。關(guān)鍵詞：法治；傳統(tǒng)法律文化；西化；個性；共性中圖分類號：D9文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672 3198.2016.22.065時至今日很多當(dāng)政者和學(xué)者為總是擔(dān)心、批判中國法治和法學(xué)研究的“西
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2016年22期2016-12-27
- 全盤西化
李零全盤西化是個不爭的事實，但大家最愛爭。我講全盤西化，不是價值判斷，而是事實判斷。不管好不好，愛不愛，這是大局已定的事情。你只要睜眼看一看，周圍的一切，幾乎全是西方文化，哪怕是國產(chǎn)自己造。我們中國人，特別自豪的一件事，就是歷史上，我們特別能“化”人。古書上講的“柔遠(yuǎn)能邇”“遠(yuǎn)人來服”“歸義”“歸化”，都是講這類事。宋朝以來，漢族兩次被異族統(tǒng)治，我們還是把他們給“化”了。還有，抗戰(zhàn)時，我們講四大發(fā)明，國人稱為文化饋贈，很自豪。但結(jié)果怎么樣？人家學(xué)了，卻拿“
特別文摘 2016年21期2016-12-05
- 國學(xué)與中國特色現(xiàn)代化道路
，中國反復(fù)出現(xiàn)了西化與國學(xué)兩種思潮的交替，這是值得極為深思的歷史現(xiàn)象。過去我們把國學(xué)思潮簡單地稱之為文化保守主義思潮或復(fù)古主義思潮，是存在嚴(yán)重誤解的。為什么西化思潮過后往往為國學(xué)思潮，國學(xué)思潮真的是保守主義嗎？仔細(xì)考察過后，我們發(fā)現(xiàn)國學(xué)思潮并不真的是保守主義思潮，而是一種立足本國國情與本國文化進(jìn)而努力吸收消化西學(xué)的現(xiàn)代化思潮。一、第一次國學(xué)思潮：從西方現(xiàn)代性本土化中尋找中國的現(xiàn)代性近代以來，中國發(fā)生了三次國學(xué)思潮，第一次發(fā)生在清末，即20世紀(jì)初。為什么這次
黨史文苑 2016年12期2016-09-10
- 伊朗關(guān)停800“西化”服裝店
本報駐巴基斯坦、英國特約記者 常樂 王輝伊朗警方日前開始整頓該國服裝行業(yè)，截至本周一，關(guān)閉800多家店鋪。根據(jù)官方說法，這些店鋪出售“非傳統(tǒng)、不得體”的服飾。法新社5日稱，此輪整頓為期10天，伊朗官方此前已對國內(nèi)3600多家商鋪發(fā)出“通牒”。截至5日，當(dāng)局不僅勒令800多家服裝店關(guān)門，還對3000多家店鋪發(fā)出警告。報道說，涉事店鋪出售的服飾包括短袖衫、不帶紐扣的開襟衫，還有一些品牌的服飾印有“荒謬無意義”的英文字樣——比如某款女性外套背后印著“冷靜點，我才
環(huán)球時報 2016-09-072016-09-07
- 中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展及其反思
集體無意識地向著西化發(fā)展。然而，問題是西方人不覺得中國的民樂是中國傳統(tǒng)音樂，中國人也不會感到它是西方音樂。這種傳統(tǒng)音樂西洋化的窘態(tài)在亞洲諸國鮮有所見。文章就此展開討論，對中國傳統(tǒng)音樂的形成、發(fā)展提出自己尖銳的批評和建設(shè)性意見。［關(guān)鍵詞］中國傳統(tǒng)音樂；民族器樂；流派；西化本文所要闡述的中國傳統(tǒng)音樂，主要聚焦于民族器樂的歷史及其發(fā)展問題。所謂傳統(tǒng)音樂一般指的是運用本民族固有的形式與方法進(jìn)行創(chuàng)作的、具有本民族形態(tài)特征的音樂，不僅包括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作
南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(音樂與表演) 2016年1期2016-07-28
- 人教社：批判語文教材“嚴(yán)重西化”是文化不自信
故事”被替換為“西化的矛盾”開始注意人教版小學(xué)語文教材嚴(yán)重西化一事，文章梳理了每一冊小學(xué)語文教材中西方文章的具體案例，并逐步分析“教材西化”所存在的問題，他還指出人教版語文教材瘋狂出現(xiàn)大量外國人好人好事，中國人在書中形象貪睡不守時、自私小氣等。4月27日20點20分前后，人民教育出版社于其官方微信和微博平臺分別發(fā)布了《關(guān)于人教版小學(xué)語文教材外國題材選文有關(guān)情況的聲明》。聲明強(qiáng)調(diào)：“人教版小學(xué)語文教材嚴(yán)重西化的有關(guān)言論不符合事實。我社歡迎社會各界對人教版教材
意林·作文素材 2016年12期2016-07-07
- 從譚恩美的《喜福會》中聆聽當(dāng)代批判的聲音
民；矛盾；融合；西化[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-20--01在華裔美國文學(xué)家中，譚恩美被世人視為當(dāng)代最重要的女性作家之一?！断哺肥撬牡谝徊?、也是最重要的小說。在這部小說中，她講述了四對移民母親和美國出生的女兒的故事。不同的文化和歷史背景造成了母女雙方不同的文化身份和生活習(xí)慣?；诖它c，整部作品里布滿摩擦和沖突。書中來自中國的母親都是第一代移民，能說一點英語，卻很難融入美國社會，難以適應(yīng)東西
青年文學(xué)家 2016年20期2016-06-30
- 新形勢下中國美學(xué)西化的運作機(jī)制
形勢下的中國美學(xué)西化困境談起，接著探討中國美學(xué)西化的三個關(guān)鍵維度。關(guān)鍵詞：中國美學(xué)；西化；運作機(jī)制中圖分類號：B83-092 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0259-02一、新形勢下中國美學(xué)西化的困境西學(xué)東進(jìn)，經(jīng)過百年的磨合、融通，到今天這個國際資訊互通的時代里，中國美學(xué)西化的眉目已經(jīng)漸漸清晰，我們對錯綜復(fù)雜的中國美學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)行梳理、抽象，讓中國美學(xué)西化的過程中誕生新的學(xué)科，也是一門具有普適性的學(xué)科，讓美學(xué)由地域性極強(qiáng)的學(xué)科
文藝生活·中旬刊 2016年8期2016-05-14
- 五四前后中國早期馬克思主義者對西化派挑戰(zhàn)的回應(yīng)
期馬克思主義者對西化派挑戰(zhàn)的回應(yīng)朱慶躍1，2（1.淮北師范大學(xué)信息學(xué)院，安徽淮北 235000；2.上海師范大學(xué)知識與價值科學(xué)研究所，上海 200234）應(yīng)對不同時期、階段其他社會思潮的挑戰(zhàn)，是馬克思主義中國化實踐中必須要破解的問題情境之一。以五四前后為例，面對西化派的挑戰(zhàn)，中國早期馬克思主義者從多方面給予了積極性回應(yīng)，如在歷史觀上，用唯物史觀回應(yīng)了西化派的歷史進(jìn)化論和文化決定論，初步回答了當(dāng)時中國問題及其產(chǎn)生根源是什么的問題；在自由觀上，用社會主義自由觀
深圳大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2016年4期2016-04-04
- 新形勢下如何防范宗教思想對高校的滲透
校；信仰；文化；西化本文引用格式：甘甜.新形勢下如何防范宗教思想對高校的滲透[J].重慶與世界，2016(1):62-65.Citation format:GAN Tian.How to Prevent Religious Thought Penetration of Colleges and Universities Under the New Situation?[J].The World and Chongqing,2016(1):62-65.宗教信
重慶與世界(教師發(fā)展版) 2016年1期2016-03-27
- 淺談民樂西化，二胡學(xué)習(xí)者如何更好地表達(dá)作品？
00）?淺談民樂西化，二胡學(xué)習(xí)者如何更好地表達(dá)作品？劉雅 （遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院，遼寧大連116000）【摘要】二胡自古被認(rèn)為是民間底層藝人借以自娛的工具，聽著《二泉映月》走進(jìn)阿炳內(nèi)心的凄苦無助，二胡一度被認(rèn)為是“傷感”的代名詞，在20世紀(jì)全球一體化的發(fā)展之下，更多的中國音樂人走出中國，走向世界，不斷吸收、汲取外國先進(jìn)的理論、技巧，并用以豐富我國民樂，使我國的民樂煥發(fā)了更炫目的光彩。從當(dāng)代世界發(fā)展背景來看，中國傳統(tǒng)音樂與外來音樂的交織與融合成為不可逆的歷史
北方音樂 2016年9期2016-02-03
- 教育與民俗的關(guān)系之淺談
民俗；教育變革；西化教育從人類誕生之初就出現(xiàn)了。起初的動機(jī)，是滿足人們生產(chǎn)與生活的需要。氏族公社后期，學(xué)校教育產(chǎn)生了，人類社會有了階級專政后，教育逐漸專門化、階級化。凡是與人類社會、生活、工作、娛樂相關(guān)的活動，都屬于民俗的范疇。教育從萌芽時期滿足生產(chǎn)和生活的需要到今天成為社會的公共事業(yè)，“為每一位受教育者提供同樣的機(jī)會和服務(wù)，努力做到受教育機(jī)會的均等，并制定切實可行的措施保證實際上的公平?！笨墒墙逃裏o法做到真正的大眾化，廢除等級性和特權(quán)性。遠(yuǎn)古的教育沒有專
中國民族博覽 2016年5期2016-02-01
- 新時期意識流小說研究的“西化”傾向與問題
說研究中存在著“西化”傾向，新時期意識流小說應(yīng)該有兩個“源頭”，一是西方意識流文學(xué)，發(fā)揮著外來因素的啟發(fā)和誘導(dǎo)的作用，決定了新時期意識流小說的名稱和表述方式；一是中國傳統(tǒng)的文學(xué)資源，影響了新時期意識流小說的內(nèi)容和實際，是新時期意識流小說產(chǎn)生的內(nèi)在依據(jù)和土壤基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞： 意識流小說；觀念移植；技巧模仿；“名”“實”中圖分類號：I2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1502（2015）04-0106-04世界上第一部意識流作品是法國作家艾杜阿·杜夏丹18
理論與現(xiàn)代化 2015年4期2015-07-12
- 戀根還是西化：《孤獨的倫敦人》和《女勇士》中離散群體的文化抉擇
128)戀根還是西化：《孤獨的倫敦人》和《女勇士》中離散群體的文化抉擇張燕郭淑萍(西安外國語大學(xué) 英文學(xué)院，陜西 西安 710128)摘要：全球化高速發(fā)展的今天，移民活動處處可見，隨之而來的“離散”問題成為不可忽視的社會問題。塞穆爾·塞爾文的《孤獨的倫敦人》和湯亭亭的《女勇士》是兩部描寫離散群體的典型作品。以這兩個文本為例，探究離散群體的生存現(xiàn)狀，揭示離散群體面對多元文化時作出的不同選擇，同時揭示亞裔文學(xué)與其他少數(shù)族裔文學(xué)之間的共性關(guān)系。關(guān)鍵詞：孤獨的倫敦
黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2015年1期2015-03-28
- 論中國文化的頑強(qiáng)生命力
”、“洋務(wù)”和“西化”三個發(fā)展階段。嚴(yán)復(fù)以“中西學(xué)問同異”，對“西化”產(chǎn)生重大影響。其后新政推行，建立共和，皆為學(xué)習(xí)西方文化的結(jié)果。中國文化有化野蠻為文明的綜合能力，體現(xiàn)為化天為人之能力，化人為己的學(xué)習(xí)能力以及再文明的化己為文之能力，是中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的主要內(nèi)容及歷史發(fā)展主線。關(guān)鍵詞：中國文化；晚清文化發(fā)展；中體西用；“西化”；三大能力進(jìn)步的普遍規(guī)律因素，需要發(fā)掘和總結(jié)。從野蠻邁入文明的門檻，數(shù)千年間，中國文化經(jīng)受了來自內(nèi)外的各種歷史考驗，現(xiàn)在愈益成熟、強(qiáng)
西部學(xué)刊 2014年12期2015-01-09
- 論促進(jìn)改革理論科學(xué)化
〔摘要〕“西化”改革論有著破壞性的副作用，旨在摧毀社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，具有導(dǎo)致亡黨亡國的極大危害性。促進(jìn)改革理論科學(xué)化，關(guān)鍵是各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)在唯物史觀指導(dǎo)下，走出對“西化”改革論的認(rèn)識誤區(qū)。當(dāng)前在解決現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題，推進(jìn)黨的基本改革理論具體化、現(xiàn)實化過程中，需要端正政府改革智囊機(jī)構(gòu)和改革組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)思想，抓住現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題中的主要矛盾推進(jìn)改革，促進(jìn)改革理論科學(xué)化。〔關(guān)鍵詞〕經(jīng)濟(jì)改革；“西化”改革論；認(rèn)識誤區(qū)；改革理論科學(xué)化〔中圖分類號〕F1202〔文獻(xiàn)標(biāo)
社會科學(xué)研究 2014年3期2014-09-02
- 烏克蘭轉(zhuǎn)型之殤：西化道路上的民主迷失
也正是其盲目推行西化道路以致最終陷入民主迷失的必然結(jié)果。以美國為首的西方國家打著民主的旗號，輸出的卻是導(dǎo)致無休止的混亂與無序的劣質(zhì)民主。在內(nèi)憂外患的雙重壓力之下，如果烏克蘭各方力量仍不能盡早在國家建設(shè)和發(fā)展道路這些根本性問題上達(dá)成共識，而是繼續(xù)陷入黨派紛爭、民族和區(qū)域矛盾等泥潭中，繼續(xù)在財閥、寡頭和黨派利益中周旋，那么將無法從根本上擺脫大國政治“夾縫”的束縛，無法逃脫“周期性”政治動蕩的怪圈，也無法擺脫邊緣化生存的泥潭?！娟P(guān)鍵詞】烏克蘭 政治無序化 西化
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2014年5期2014-04-14
- 司法改革要克服的五種思想阻力
想。把司法改革同西化畫等號，認(rèn)為一談司法改革，領(lǐng)導(dǎo)就會不高興，就是在搞西方的三權(quán)分立，就會把黨的領(lǐng)導(dǎo)搞亂，把政權(quán)搞亂，就會西化。三是要克服等待思想。用“初級階段論”麻痹自己，安慰自已，這個不成熟那個不允許，為自己的不思變革尋找合理借口。等待著上帝賜予一個好制度，自己不想有所作為。四是要克服本位思想。每個設(shè)計司法改革的機(jī)構(gòu)都在為自己的權(quán)利考慮。一個《刑訴法》，法院、檢察院、公安部都搞解釋，把人大審議立法中去除的部門觀念，部門利益，都加回去。五是要克服排外思想
公務(wù)員文萃 2014年3期2014-04-14
- 鄧小平對外開放與防止“西化”辯證思想的意義及啟示
對外開放與防止“西化”(即資本主義化)的聯(lián)系更直接，是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。圍繞對外開放、怎樣開放，一直伴有爭議，遭遇干擾和阻力。能否處理好這層關(guān)系，關(guān)乎改革開放的方向和前景。作為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，鄧小平對此作了明確表態(tài)和深刻闡述。這些相關(guān)論述構(gòu)成鄧小平理論的重要組織部分，為我們排除干擾、成功走出中國特色社會主義這條新路，提供了有力的理論指導(dǎo)。今天，國際國內(nèi)兩個大局的關(guān)聯(lián)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往，我們在這個問題上
東岳論叢 2014年6期2014-03-21
- “西化”的彼得大帝
唐晉“西化”的彼得大帝唐晉1613年2月27日，經(jīng)全俄縉紳會議選舉產(chǎn)生的俄羅斯沙皇米哈伊爾·費多羅維奇·羅曼諾夫在克里姆林宮圣母升天大教堂正式加冕。從此，開始了俄國歷史上的羅曼諾夫王朝統(tǒng)治。1689年，米哈伊爾沙皇的孫子年僅17歲的彼得，依靠禁衛(wèi)軍的幫助發(fā)動政變，軟禁了與他發(fā)生權(quán)力之爭的姐姐和兄長，宣布親政，稱為彼得一世（1689年～1725年）。當(dāng)時的俄羅斯領(lǐng)土面積已達(dá)1400萬平方公里，雖擁有巨人的身軀，卻少了往日大國的榮光。由于世襲貴族弄權(quán)，教會勢力
決策與信息 2013年1期2013-03-08
- 越南商品流行起洋名
外的打算。這種“西化”的風(fēng)氣受到專家的批評。市場營銷專家表示，“商品西化”無法給商家?guī)眍A(yù)期的廣告效應(yīng)，反而會讓商家“搬起石頭砸自己的腳”。因為英語在越南的普及程度并不高，面對各種英文名稱，普通民眾往往“讀不出、記不住”，這樣一來，這些商品或店鋪反而會被民眾忽略。越南文字學(xué)家則表示，這種片面性的西化是對越南語言文字的不尊重，并呼吁當(dāng)局制定相關(guān)的商品名稱法。▲ （劉皓然）
環(huán)球時報 2013-01-092013-01-09
- 漢語言不容盲目西化
這一內(nèi)涵。在語言西化潮中，媒體也起到了跟風(fēng)的作用。有的電視節(jié)目主持人喜歡在談話中不時蹦出幾個英文單詞，似乎這是一種時尚，也不管觀眾是否能理解和接受。中央電視臺對內(nèi)也不堂堂正正用“中國央視”，而要用“CCTV”。網(wǎng)絡(luò)上的新名詞更是五花八門，英文字母多摻雜其中，MM、GG滿天飛。網(wǎng)上的論壇，都稱BBS，而里面的內(nèi)容，如NB、JJWW、NC……更是讓有的人完全摸不著頭腦。2002年漢語大詞典出版社出了本《實用字母詞詞典》，其中中西文字母縮略語有208頁。據(jù)統(tǒng)計字
環(huán)球時報 2010-01-292010-01-29
- 我眼中的中國當(dāng)代藝術(shù)在西化中殘喘生存并探索前進(jìn)
：中國當(dāng)代藝術(shù)；西化；前衛(wèi)藝術(shù)中圖分類號：J228 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-1145（2009）03-0115-02這些年接觸最多的是建筑，在建筑的學(xué)習(xí)體味中，我接觸更多的是西方建筑的歷史，其后一脈相承地發(fā)展，直至今日新的輝煌。中國當(dāng)代建筑，追隨著西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等思潮，模仿著西方建筑大師的優(yōu)秀作品，吸納著西方建筑學(xué)界的建筑評價標(biāo)準(zhǔn)。然而，中國傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑、庭院空間在中國當(dāng)代的建筑學(xué)中已難覓其精神。建筑是藝術(shù)的一個小分支，縱觀整個中國當(dāng)
現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2009年2期2009-07-28
- 臺灣現(xiàn)代主義詩歌的西化和民族化
西方與東方”、“西化與民族化”始終是齊頭并進(jìn)交織在一起的，是一個沖突博弈互補的過程，只是不同時期強(qiáng)調(diào)的重點不同而已，不能簡單地看作是“全盤西化”或“先西化后回歸”。文章以紀(jì)弦、余光中、洛夫為中心，通過分析他們的詩歌觀念和創(chuàng)作實踐，深入透析臺灣現(xiàn)代主義詩歌的西化傾向和民族意識。關(guān)鍵詞：臺灣；現(xiàn)代主義詩歌；西化；民族化中圖分類號：I207.25文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006－0677(2009)6－0056－06在20世紀(jì)50－70年代臺灣詩壇上，現(xiàn)代主義詩
華文文學(xué) 2009年6期2009-02-26
- 中國當(dāng)代廣告中的西化元素
本文通過概略梳理西化元素在中國廣告中應(yīng)用的發(fā)展階段，探討中國當(dāng)代廣告中西化元素的表征形態(tài)，舉證分析廣告中西方人物元素的運用，指出西化元素在中國廣告中的運用要依托語境，因勢利導(dǎo)，方能實現(xiàn)廣告的訴求目的，關(guān)鍵詞中國廣告西化元素人物元素中圖分類號G206文獻(xiàn)標(biāo)識碼A伴隨中國對外來元素的接受和與自身的結(jié)合，“西化”一詞出現(xiàn)并在現(xiàn)代生活中越來越為人們熟知?！?span id="syggg00" class="hl">西化是指近代非西方社會或國家的西方化……我們可以把某一階段的西化轉(zhuǎn)換為非西方社會的現(xiàn)代性化或現(xiàn)代化”。在此，筆
新聞界 2009年6期2009-02-09