劉仁義　裴鶴鳴

摘 要 徽州近代建筑風(fēng)貌可歸納為“徽式”、“西化”及“徽化”等特征。本文針對近代徽州地區(qū)“西化”和“徽化”建筑的風(fēng)貌特征進行分析，梳理其形態(tài)特征與傳統(tǒng)徽州建筑風(fēng)貌特征的差異，進而總結(jié)徽州近代建筑的風(fēng)貌特征在中西文化融合過程的演進，以期為現(xiàn)代地域建筑創(chuàng)作提供借鑒。

關(guān)鍵詞 近代建筑 徽州 “西化” “徽化”

中圖分類號：J59；TU-86 文獻標(biāo)識碼：A

0引言

徽州近代建筑是指徽州地區(qū)建造時間在歷史學(xué)所界定的近代時期，即1840年至1949年期間建造的建筑?；罩萁ㄖ从沉嘶罩莸貐^(qū)從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會過渡中社會發(fā)展的時代特征，是徽州社會近代化的直觀體現(xiàn)。而且，徽州地區(qū)位于中國內(nèi)陸，較于大部分開埠城市近代建筑有其扎根地域文化所表現(xiàn)的特殊性。因此，徽州近代建筑具有極其鮮明的地域性特征。

福州大學(xué)的朱永春先生在《徽州民居》一書中將徽州近代建筑分為了三類，一類為“徽式”建筑，其建筑風(fēng)貌延續(xù)了傳統(tǒng)民居的發(fā)展軌跡，體現(xiàn)出傳統(tǒng)徽州建筑的風(fēng)貌特征；另一類為“西化”建筑，其特征是在徽州傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上吸收了西方建筑元素，但整體建筑仍然體現(xiàn)出了較強的徽州建筑風(fēng)貌特征；第三類為“徽化”建筑，其特征為整體上學(xué)習(xí)西式建筑，同時吸收了徽州建筑的建筑平面功能布局，其建筑風(fēng)貌已經(jīng)基本偏向西式風(fēng)格。其中，“西化”和“徽化”兩類建筑出現(xiàn)了近代化的特征，體現(xiàn)了中西方建筑文化交融的過程，因而是徽州近代建筑中應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點。本文將結(jié)合案例分析近代時期徽州地區(qū)“西化”及“徽化”建筑的風(fēng)貌特征，將其與徽州傳統(tǒng)建筑進行對比，比較其差異，總結(jié)徽州建筑在近代時期風(fēng)貌特征的變革。

1西化建筑的風(fēng)貌特征

徽州近代西化建筑體現(xiàn)了近代時期徽州建筑對于西方建筑文化表面及局部的模仿。這一類建筑的數(shù)量不多，具體案例有黟縣南屏小洋樓、南薰別墅、旌德縣江村黯然別墅、婺源縣豸峰村涵廬等十余棟建筑。與傳統(tǒng)建筑相比，西化建筑沿用了傳統(tǒng)建筑的平面布局及空間形態(tài)，建筑體量并沒有較大改變。而在建筑立面上，西化建筑學(xué)習(xí)了西方建筑的部分特點，將開窗面積增大，并且多設(shè)有窗楣，使得西化建筑具有了“洋味”的同時更增加了建筑立面開放性，并體現(xiàn)出了一定的設(shè)計性?？傮w來說，徽州近代西化建筑仍然體現(xiàn)出了較強的徽州傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌特征。

1.1 開放性

徽州傳統(tǒng)民居強調(diào)封閉性，外墻很少開窗，且開窗面積很小。正立面的主要立面構(gòu)圖元素即為門樓或門罩，或配以少量窗洞口。側(cè)立面多為封火山墻，即馬頭墻，多高于屋脊，主要為三峰、五峰，馬頭墻根據(jù)建筑的平面形式而改變，使得側(cè)立面顯得較為豐富，但仍然以實墻為主，少有開窗洞口。近代傳統(tǒng)民居延續(xù)了此種風(fēng)格，依然體現(xiàn)了較強的封閉性，但是相對于傳統(tǒng)建筑，這種封閉性在一定程度上減弱。若將實墻視為底，門、窗等洞口視為圖進行對比，通過圖底關(guān)系的比例可以得出建筑立面的虛實比，繼而可以看出其封閉性的具體程度，如圖1-1和圖1-2所示。

近代徽式建筑（圖1-1）的立面虛實比通常在1：20～1：30之間，而西化建筑（圖1-2）的虛實比通常在1：1～1：10之間，這大大超過了徽式建筑的虛實比。西化建筑立面虛實比的提升代表著建筑的開放性和相對開窗面積提高，建筑整體的封閉性降低，這反應(yīng)在建筑功能上便是采光通風(fēng)的效率提升，而傳統(tǒng)徽州建筑的采光通風(fēng)主要依靠天井空間，因此徽州近代西化建筑對于天井空間的需求逐漸降低，天井逐漸趨于閉合，如宏村鎮(zhèn)劉宅及旌德江村黯然別墅便是閉合了天井。

1.2 有序性

傳統(tǒng)徽州建筑的立面主要有4個元素，即門樓、洞口（門洞、窗洞）、屋頂、馬頭墻。而且，這些元素的數(shù)量也是相當(dāng)少，這樣就使得整個建筑立面相當(dāng)簡潔，變化較少。建筑立面主要由黑（屋頂）、白（實墻）、灰（磚雕、墻體）三色構(gòu)成，形成了徽州傳統(tǒng)民居的大體風(fēng)貌。近代時期，徽州地區(qū)“西化”建筑增加了開窗的面積和數(shù)量，并對窗的形制做出改動，增加了拱形窗及幾何形的窗楣，通過窗的排列組合形成了具有設(shè)計感的建筑立面。

如黟縣南屏村小洋樓。其大面積地使用了拱形窗及窗楣，通過拱形窗、折線窗楣的排列組合，形成了一種區(qū)別于傳統(tǒng)建筑的立面構(gòu)圖方式。以小洋樓西側(cè)立面為例，墻面共有窗洞口10個，其中一層有7個，二層有3個。一層每兩個拱形窗中夾一小方形窗，并都設(shè)置了折線形的窗楣；二層設(shè)置了三個拱形窗，窗間距相同，無窗楣。這樣的排列顯示出了現(xiàn)代設(shè)計中常用的設(shè)計手法——重復(fù)與對比。顯示了徽州近代建筑對于建筑立面設(shè)計新的思考。

其次，對于山墻的設(shè)計也有突破了傳統(tǒng)馬頭墻的形制。如旌德江村黯然別墅，該建筑在正立面二層頂部加了一排窗戶，以滿足采光通風(fēng)和觀景需求，使得整個建筑的封閉性降低。而在側(cè)立面上，黯然別墅雖未大面積地增加窗扇及窗楣，但是卻設(shè)計了新式的山墻。其山墻并非堆成形式，而是沿著屋頂坡度的迭落呈現(xiàn)出一種階梯狀的輪廓，與屋頂相呼應(yīng)，顯示出了一種新的立面構(gòu)圖方式（圖1-3）。

除此之外，立面設(shè)計上面設(shè)計上還增加了新的元素作為裝飾。如婺源縣豸峰村涵廬，在建筑東側(cè)的廚房立面上，不僅運用了曲線的山墻，更沿著曲線刻印了英文字母進行裝飾，而且由于徽州地區(qū)對于英文幾乎不了解，工匠還將字母D刻反了。這種以英文字母作為立面裝飾的手法在徽州地區(qū)可謂絕無僅有，這也正印證了當(dāng)時對于西方文化表面的模仿。

徽州近代“西化”建筑在建筑立面上部分體現(xiàn)出了西式建筑風(fēng)貌，表現(xiàn)出了一定程度的有序性和開放性。但是整體建筑風(fēng)貌仍然體現(xiàn)出了徽州傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌特征。建筑的主體顏色仍然是黑白灰三色，墻體建筑材料仍然以空斗磚外抹白堊為主。建筑立面仍然以平面為主，較于近代徽化建筑在立面上的凹凸手法所形成的雕塑立體感顯得過于單薄，而這些也反應(yīng)了徽州近代西化建筑對于西方建筑文化的吸納僅僅是停留在了建筑元素表面的模仿這一局限性。

2徽化建筑的風(fēng)貌特征

徽州地區(qū)近代徽化建筑在建筑整體風(fēng)貌特征上已基本接近西式建筑。其數(shù)量較少，且建筑的建成年代相對較晚，如黃山區(qū)耿城鎮(zhèn)溝村知還山莊、屯溪老街137、139、141、143號等建筑。相對于近代傳統(tǒng)徽式建筑和西化建筑，其建筑風(fēng)貌顯示出了西式建筑的風(fēng)格，其建筑立面更具有設(shè)計性，強調(diào)軸線對稱，突出中心與規(guī)則的幾何形體，運用三段式構(gòu)圖手法，追求外觀端莊與雄偉，完整統(tǒng)一和穩(wěn)定感。

徽化建筑在立面造型上運用了更為豐富的建筑元素，如西式立柱、拱券、線腳、檐口等。建筑使用了腰線、突出了石柱等立面元素，凸出的腰線、石柱既分割了立面，又使得建筑立面凹凸有致，形成了強烈的立體感和雕塑感，塑造了層次豐富的視覺效果。另外，徽化建筑更加注重建筑立面比例的協(xié)調(diào)關(guān)系，如屯溪老街139號，其凸出的石柱將建筑在橫向上分割成了三部分，左側(cè)和右側(cè)柱間距b，中間為入口處，柱間距為a；而水平腰線又在豎向上分割成了三部分，即一層高度h1、二層高度h2、女兒墻高度h3如圖5-X所示，a=h1=h2（數(shù)值都在4-4.5m內(nèi)），而b=h3（數(shù)值都在1.6m左右）=0.4a?？梢园l(fā)現(xiàn)徽化建筑在立面設(shè)計上對于建筑各個部分的比例相當(dāng)重視。

知還山莊是徽州地區(qū)少有的西方建筑風(fēng)格的建筑，其整體建筑風(fēng)格已經(jīng)趨于西式風(fēng)格，但是其建筑平面排布仍然延續(xù)了傳統(tǒng)徽州建筑的平面形式，同時在立面造型上也沿用了徽州傳統(tǒng)建筑的一些建筑元素，如柱礎(chǔ)（圖2-3）及雀替的使用。但是其建筑立面設(shè)計中運用了大量西式建筑元素，如變異的愛奧尼克式立柱（圖2-4）、石質(zhì)欄桿、拱形門窗、百葉（圖2-5）等。據(jù)相關(guān)資料顯示，知還山莊的建筑設(shè)計圖紙由武漢專門運回而興建的，這也是徽化建筑對于設(shè)計概念重視的一個佐證。

3建筑風(fēng)貌的演進

徽州近代建筑在風(fēng)貌特征的總體趨勢可以歸納為一個由局部模仿到整體吸收的過程。近代早期的建筑只是局部模仿了西方建筑元素，整體建筑仍然體現(xiàn)出了傳統(tǒng)徽州建筑的風(fēng)格。這一時期的西方文化由到開埠城市經(jīng)商的商人和留學(xué)生所帶回，他們精神上仍然推崇徽州傳統(tǒng)的儒道文化。這就造成了他們中的大部分心理上仍然認(rèn)為徽州儒道文化更具有優(yōu)越性，對于西方文化僅僅是獵奇的態(tài)度。因此，對于西方文化他們僅僅是停留在表層，而且將表層的西方文化再加工，這反應(yīng)到建筑上便是對于西方建筑語匯的模仿，或是使用西方建造技術(shù)、建造材料。而當(dāng)近代建筑發(fā)展到后期，這一時期，先是光緒年間對于教育的改革以及對于科舉制度的廢除，到清王朝滅亡，再到民國的建立，這一系列變革對徽州地區(qū)產(chǎn)生了重大影響。這時，傳統(tǒng)的徽州社會制度已經(jīng)開始動搖，因此對于西方文化所代表的新文化的學(xué)習(xí)便由局部慢慢深入到整體，形成了具有西方建筑風(fēng)格的徽化建筑。

徽州地區(qū)范圍廣大，受到西方建筑文化影響而產(chǎn)生變異的建筑相對于建筑總數(shù)而言實為少數(shù)，它們只是零星分布在徽州各個村落中，并沒有發(fā)展成整體現(xiàn)象。因此，徽州近代建筑所處的建筑環(huán)境——即村落和聚落的整體環(huán)境并沒有得到相對的發(fā)展，基本停留在傳統(tǒng)徽州村落的格局和布局狀態(tài)。這樣，建筑亦是失去了整體演變的土壤。所以，整體學(xué)習(xí)西方建筑風(fēng)格的徽化建筑在徽州地區(qū)數(shù)量屈指可數(shù)，這亦反映出了徽州傳統(tǒng)文化的根深蒂固。

4結(jié)語

徽州近代西化和徽化兩種趨勢的建筑在立面造型特征上都在一定程度上更具開放性和設(shè)計性。傳統(tǒng)建筑的極度封閉到西化和徽化建筑的逐漸開敞的過程正是徽州傳統(tǒng)文化逐漸衰弱、西方建筑文化逐漸滲入的體現(xiàn)。但是，無論是在西化還是徽化建筑中都可以或多或少地發(fā)現(xiàn)徽州傳統(tǒng)建筑的建筑元素，這正是徽州傳統(tǒng)文化根深蒂固的體現(xiàn)。因此，從徽州近代西化及徽化兩種趨勢的建筑的風(fēng)貌特征的變化上可以看出，近代時期，類似于西方文化的新文化只是被部分吸收，徽州地區(qū)的傳統(tǒng)建筑文化仍然占主導(dǎo)地位。

基金項目：安徽省高校自然基金重大項目“徽州近代建筑發(fā)展演變及其特征研究”資助 （編號.KJ2015ZD13）.

圖片來源：非特別標(biāo)注處均為作者自攝或自繪。

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