均勢(shì)
- 國(guó)際權(quán)力體系變遷下的沖突與合作以及均勢(shì)發(fā)展趨勢(shì)
斷發(fā)展，最終形成均勢(shì)格局。近500年以來，國(guó)際權(quán)力體系歷經(jīng)威斯特伐利亞體系、維也納—梅特涅體系、凡爾賽—華盛頓體系和雅爾塔體系的變遷，呈現(xiàn)出多元化、漸進(jìn)性的特點(diǎn)，總體上在區(qū)域均勢(shì)與國(guó)際體系均勢(shì)間搖擺，受到戰(zhàn)略平衡與權(quán)力平衡的影響制約。二戰(zhàn)后，兩極國(guó)際體系格局的形成，使沖突與合作、威懾與遏制成為世界均勢(shì)格局的主題。隨著全球現(xiàn)代化的發(fā)展，多極權(quán)力體系不斷完善，國(guó)際秩序在均勢(shì)變動(dòng)的沖擊下不斷易變，現(xiàn)有均勢(shì)一旦受到區(qū)域體系沖擊，其相對(duì)穩(wěn)定性便會(huì)遭到破壞，并引發(fā)局部
西部學(xué)刊 2023年10期2023-05-30
- “均勢(shì)”操盤手
這是他終身信奉的均勢(shì)理論。而平衡和節(jié)制的力量，在越南戰(zhàn)場(chǎng)之外——美國(guó)必須先跟中國(guó)、蘇聯(lián)達(dá)成和解。1972年2月，在基辛格的鋪墊下，尼克松成功訪華，開啟中美關(guān)系破冰之旅。3個(gè)月后，同樣是在基辛格先行做好訪問的鋪墊下，尼克松訪問了蘇聯(lián)。美蘇關(guān)系實(shí)現(xiàn)緩和，越南問題就更好談了。1972年10月9日，雙方談了16個(gè)小時(shí)，第二天又談了16個(gè)小時(shí)。經(jīng)過兩次密集會(huì)談，很多分歧得到解決。第三天，雙方繼續(xù)談，并就一些具體問題討價(jià)還價(jià)。第四天，談判暫告一段落，基辛格飛回華盛頓，
環(huán)球人物 2023年10期2023-05-30
- 基于民族核心利益的鄭觀應(yīng)均勢(shì)思想研究
999078)均勢(shì)是國(guó)際政治領(lǐng)域中影響最大、歷史最悠久的理論之一。愛德華·莫爾思認(rèn)為，均勢(shì)是為防止一國(guó)的控制和危害為維持國(guó)家之間權(quán)利平衡的一種對(duì)外政策。漢斯·摩根索指出，均勢(shì)是由于權(quán)勢(shì)大致平均地分配在一些國(guó)家所造成的一種特殊的狀態(tài)。戴維·休謨強(qiáng)調(diào)，均勢(shì)雖然源于歐洲的國(guó)家體系，但自古代至18世紀(jì)人類一直在實(shí)踐著均勢(shì)理論。本文的均勢(shì)可以界定為通過結(jié)盟或者建立軍事同盟又或戰(zhàn)后給予補(bǔ)償?shù)确绞?，用以維持體系的穩(wěn)定和維護(hù)體系內(nèi)行為體安全的對(duì)外政策。在既有的研究中，易
齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2022年1期2022-12-27
- 《上海公報(bào)》讓合作超越對(duì)抗
件都能從基辛格的均勢(shì)外交與戰(zhàn)略理論中看出一些端倪。提起《上海公報(bào)》，基辛格認(rèn)為這標(biāo)志著一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。公報(bào)以非常直截了當(dāng)而又坦誠(chéng)的方式處理了美中共同關(guān)心的問題，為雙邊關(guān)系的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其蘊(yùn)含的精神在后來出現(xiàn)的許多情況下都是適用的?；粮襁€告訴筆者，《上海公報(bào)》的突破主要有兩個(gè)基礎(chǔ)，一是美中認(rèn)識(shí)到建立直接接觸是可能的，并符雙方的利益。尼克松總統(tǒng)一上任就把與中國(guó)建立關(guān)系這個(gè)目標(biāo)作為其國(guó)際戰(zhàn)略的一個(gè)組成部分？而中方也是這巷考慮的。二是當(dāng)時(shí)美中對(duì)來自蘇聯(lián)的威脅都有
環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-03-012022-03-01
- 國(guó)際關(guān)系理論中均勢(shì)思想研究
摘 要：均勢(shì)理論作為國(guó)際關(guān)系理論中古典且極具爭(zhēng)議的思想理論受到現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派的青睞。均勢(shì)思想的流行基于國(guó)際體系自身的結(jié)構(gòu)特征，在國(guó)際實(shí)踐維度深刻詮釋了國(guó)際行為體之間的力量對(duì)比，并影響了國(guó)家對(duì)外政策的走向，對(duì)于國(guó)際均衡狀態(tài)的維持具有積極作用。均勢(shì)在維持國(guó)際體系的穩(wěn)定方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，本文從均勢(shì)的發(fā)展歷程出發(fā)，對(duì)國(guó)際關(guān)系中的均勢(shì)實(shí)踐進(jìn)行了梳理，以各歷史時(shí)期國(guó)際體系中對(duì)均勢(shì)進(jìn)行實(shí)踐的國(guó)家為研究主線并對(duì)國(guó)際均勢(shì)進(jìn)行客觀的分析。通過對(duì)歷史上實(shí)踐均勢(shì)的行為體所產(chǎn)生的實(shí)
學(xué)理論·下 2021年10期2021-10-24
- 反歧視，美國(guó)華人社會(huì)亟須團(tuán)結(jié)（焦點(diǎn)話題）
“合理性”時(shí)，“均勢(shì)”就成為西方遏制中國(guó)、在輿論上污名化“亞裔”的一種策略。自17世紀(jì)威斯特伐利亞體系起，均勢(shì)一直是西方社會(huì)奉為圭臬的政治原則。它不僅在國(guó)際關(guān)系中存在，也是資本主義社會(huì)的本質(zhì)。工人運(yùn)動(dòng)的血淚教訓(xùn)歷歷在目，寡頭們不允許勞動(dòng)階級(jí)團(tuán)結(jié)一致，于是輿論、政治與資本沆瀣一氣，不斷煽動(dòng)底層民眾的群體性對(duì)立情緒，讓勞動(dòng)階級(jí)的白人去仇恨黑人，讓黑人去仇恨華人，在底層制造均勢(shì)，使得階級(jí)之間的矛盾轉(zhuǎn)移到階級(jí)內(nèi)部，讓這個(gè)階級(jí)的社會(huì)思考與政治努力，耗費(fèi)在這種惡性內(nèi)耗
環(huán)球時(shí)報(bào) 2021-05-062021-05-06
- 美國(guó)新政府“亞洲沙皇”坎貝爾的印太構(gòu)想
格在冷戰(zhàn)期間運(yùn)用均勢(shì)理念重構(gòu)亞太地區(qū)秩序的作法倍加推崇，認(rèn)為均勢(shì)是地區(qū)秩序合理構(gòu)建、有效運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障。奧巴馬政府執(zhí)政初期，坎貝爾提出中國(guó)崛起是亞太地區(qū)均勢(shì)面臨的“最大挑戰(zhàn)”，進(jìn)而為美推出所謂“亞太再平衡”戰(zhàn)略提供了邏輯基礎(chǔ)。在后來的實(shí)踐中，美國(guó)開始在加大自身資源投入的同時(shí)充分運(yùn)用多邊主義、盟友體系和國(guó)際規(guī)則的力量，重點(diǎn)從安全、經(jīng)濟(jì)和外交三個(gè)方面對(duì)中國(guó)進(jìn)行制衡。比如在安全方面，美國(guó)一方面加強(qiáng)在亞太地區(qū)的前沿軍事部署，尤其是海上力量的投放，另一方面不斷鞏固同
世界知識(shí) 2021年4期2021-03-28
- 現(xiàn)代西方國(guó)際關(guān)系理論構(gòu)建國(guó)際秩序的思潮評(píng)析
二、現(xiàn)實(shí)主義——均勢(shì)理論現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，“圍繞權(quán)力的斗爭(zhēng)”是國(guó)家間關(guān)系的常態(tài)，聯(lián)合國(guó)還不能夠有效地和有權(quán)威地發(fā)揮作用來管理世界事務(wù)。通過歷史經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，國(guó)際體系的發(fā)展是在霸權(quán)和均勢(shì)狀態(tài)的交替中進(jìn)行的，其中的均勢(shì)是其防止國(guó)家間的矛盾沖突激化為戰(zhàn)爭(zhēng)的制動(dòng)閘，是維持世界和平最好的方式。均勢(shì)理論成為現(xiàn)實(shí)主義流派倡導(dǎo)構(gòu)建世界和平的最好的指導(dǎo)依據(jù)。摩根索和基辛格是均勢(shì)理論最核心的代表人物，對(duì)其理論的闡述，有助于我們理解此理論。（一）漢斯·摩根索的均勢(shì)理論均勢(shì)論是
大連大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年1期2020-12-04
- 現(xiàn)實(shí)主義“爭(zhēng)權(quán)利，求和平”的內(nèi)在邏輯
詞：權(quán)利與和平;均勢(shì);無政府狀態(tài);安全;國(guó)家利益二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，威爾遜所提倡的政治理想主義被證實(shí)并不能夠有效防止戰(zhàn)爭(zhēng)給國(guó)際社會(huì)帶來長(zhǎng)久和平，國(guó)際聯(lián)盟的時(shí)效性展露無遺。面對(duì)戰(zhàn)后美國(guó)取得世界霸主地位這一國(guó)際現(xiàn)實(shí)，西方學(xué)者特別是美國(guó)政治學(xué)者改從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)來考察國(guó)際關(guān)系和對(duì)外政策。作者摩根索1904年生于德國(guó)，先后在柏林大學(xué)、法蘭克福大學(xué)和慕尼黑大學(xué)攻讀哲學(xué)、文學(xué)和法律，在瑞士日內(nèi)瓦的國(guó)際問題研究生院學(xué)習(xí)和研究國(guó)際政治。早年間摩根索對(duì)馬克斯·韋伯推崇備至，實(shí)
時(shí)代人物 2020年14期2020-10-09
- 用均勢(shì)理論解析中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治體系
就初步形成了戰(zhàn)國(guó)均勢(shì)政治體系。均勢(shì)理論是國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)理論之一。華爾茲說：“如果說有任何具有特征性的國(guó)際政治理論的話，那就是均勢(shì)論”。喬治·施瓦雷伯格和漢斯·摩根索認(rèn)為,均勢(shì)不僅是一種力量的均衡,而且是國(guó)際上某種程度的穩(wěn)定狀態(tài)。在均勢(shì)體系中的每個(gè)國(guó)家為了本國(guó)的國(guó)家安全與國(guó)家利益都不約而同且小心翼翼地維持著這種均勢(shì)狀態(tài)?，F(xiàn)階段學(xué)術(shù)界對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化方面的研究較為豐富，但對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代國(guó)家關(guān)系與均勢(shì)政治的研究尚且不足。該文希望能夠通過對(duì)古代中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的均
文化創(chuàng)新比較研究 2019年16期2019-12-26
- 輿論均勢(shì)：認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)輿論的跨學(xué)科視角
域”。三、“輿論均勢(shì)”：一個(gè)商榷的概念正是認(rèn)識(shí)到上述概念的本質(zhì)意涵和適用限度，筆者擬借助國(guó)際關(guān)系理論中的“均勢(shì)論”重新解釋復(fù)雜的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)輿論現(xiàn)狀。毫不夸張，均勢(shì)理論是國(guó)際政治理論中最古老、最持久、最有爭(zhēng)議的理論之一。華爾茲曾說，如果有任何具有特征性的國(guó)際政治理論的話，那就是均勢(shì)論。作為一種現(xiàn)象，均勢(shì)理論則可以追溯到我們的春秋戰(zhàn)國(guó)、古希臘城邦等時(shí)期。戴維·休謨指出，自古代至18世紀(jì)，人類一直實(shí)踐著均勢(shì)理論。但即便在今天，關(guān)于均勢(shì)的概念和內(nèi)涵依然比較模糊，各家
傳媒 2019年17期2019-12-17
- 維也納體系下歐洲均勢(shì)瓦解
共識(shí)，共建歐洲的均勢(shì)體系。由于其維持了近代歐洲最長(zhǎng)一段時(shí)期的總體和平，因此維也納體系被認(rèn)為是外交均勢(shì)的經(jīng)典之作。但維也納體系下歐洲均勢(shì)的瓦解也同樣值得仔細(xì)探討。本文根據(jù)維也納體系下歐洲均勢(shì)的運(yùn)行機(jī)制，著重分析維也納體系下的歐洲均勢(shì)的瓦解時(shí)間與原因。關(guān)鍵詞：維也納體系;均勢(shì);瓦解;近代歐洲在威斯特伐利亞體系瓦解后，維也納會(huì)議上通過的《最后議定書》使維也納體系在列強(qiáng)相互妥協(xié)退讓的基礎(chǔ)上被確立。維也納體系是以恢復(fù)歐洲舊秩序，并以和談的形式緩和各大國(guó)之間的矛盾為目
青年生活 2019年13期2019-10-21
- 基辛格“均勢(shì)”理論思想研究
求多極世界中大國(guó)均勢(shì)基辛格“均勢(shì)”國(guó)際戰(zhàn)略思想的首要目標(biāo)就是在多極世界中尋求一種世界各主要大國(guó)之間的一種均勢(shì)，通過這種均勢(shì)的構(gòu)建從而建立起一種體現(xiàn)美國(guó)政策，以合法性和權(quán)力為基礎(chǔ)的世界秩序思想。為此，基辛格從三個(gè)方面進(jìn)行論述，即對(duì)美國(guó)政策進(jìn)行重新思考；對(duì)均勢(shì)思想進(jìn)行系統(tǒng)論述；對(duì)世界秩序進(jìn)行重新界定。重新思考美國(guó)政策：世界大國(guó)還是世界良心？在20世紀(jì)初以前，美國(guó)始終堅(jiān)持孤立主義外交政策，隨著美國(guó)自身綜合實(shí)力的不斷提升以及世界秩序中心從歐洲逐漸轉(zhuǎn)移到美國(guó)，鑒于當(dāng)
時(shí)代人物 2019年7期2019-08-14
- 基辛格“均勢(shì)”理論思想研究
——基于權(quán)力與合法性
求多極世界中大國(guó)均勢(shì)基辛格“均勢(shì)”國(guó)際戰(zhàn)略思想的首要目標(biāo)就是在多極世界中尋求一種世界各主要大國(guó)之間的一種均勢(shì)，通過這種均勢(shì)的構(gòu)建從而建立起一種體現(xiàn)美國(guó)政策，以合法性和權(quán)力為基礎(chǔ)的世界秩序思想。為此，基辛格從三個(gè)方面進(jìn)行論述，即對(duì)美國(guó)政策進(jìn)行重新思考；對(duì)均勢(shì)思想進(jìn)行系統(tǒng)論述；對(duì)世界秩序進(jìn)行重新界定。重新思考美國(guó)政策：世界大國(guó)還是世界良心？在20世紀(jì)初以前，美國(guó)始終堅(jiān)持孤立主義外交政策，隨著美國(guó)自身綜合實(shí)力的不斷提升以及世界秩序中心從歐洲逐漸轉(zhuǎn)移到美國(guó)，鑒于當(dāng)
時(shí)代人物 2019年22期2019-08-13
- 施韋勒制衡不足理論與英國(guó)對(duì)德綏靖政策
鍵詞：制衡不足；均勢(shì)；英國(guó)；綏靖政策通過觀察，施韋勒發(fā)現(xiàn)國(guó)際政治上常常發(fā)生制衡不足的現(xiàn)象，作者試圖從國(guó)內(nèi)層面入手，解釋國(guó)家難以制定充分的制衡政策的原因，以補(bǔ)充傳統(tǒng)均勢(shì)理論的不足。在均勢(shì)和制衡問題上，結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義是高度精簡(jiǎn)的，其主要關(guān)注外部權(quán)力變化對(duì)國(guó)家行為體的作用。結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義將國(guó)家視作是單一的理性行為體，面對(duì)外部威脅會(huì)自然而然做出結(jié)盟反應(yīng)以制衡和應(yīng)對(duì)威脅的政策。但這只是一種很理想的狀態(tài)，在現(xiàn)實(shí)國(guó)際關(guān)系中，恰到好處的制衡行為往往是少見的。作者并不是反對(duì)“在
卷宗 2019年16期2019-07-15
- 國(guó)際體系與戰(zhàn)爭(zhēng)起源
鍵詞 國(guó)際體系，均勢(shì)，霸權(quán)，民主，和平，多極中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2018）19-0003-08霍布斯認(rèn)為人類在“自然狀態(tài)”下，由于沒有一個(gè)共同權(quán)力使大家攝服，人們便處在所謂的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)之下，這種戰(zhàn)爭(zhēng)是每一個(gè)人對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，為了避免這種困境，大家把所有的權(quán)力和力量托付給某一個(gè)人或一個(gè)能通過多數(shù)的意見把大家的意志化為一個(gè)意志的多人組成的集體，“利維坦”這一怪獸，由此產(chǎn)生。然而，由人類建立起來的國(guó)家之間依然沒有更高的
歷史教學(xué)·中學(xué)版 2018年10期2018-12-17
- 現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際秩序觀
構(gòu)分為霸權(quán)模式和均勢(shì)模式，對(duì)于霸權(quán)模式的穩(wěn)衡機(jī)制從維持穩(wěn)定的要素，即霸權(quán)、規(guī)則制度、合法性展開分析。均勢(shì)模式分為兩極秩序和多極秩序，兩極關(guān)注美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙，多極關(guān)注歐洲協(xié)調(diào)，該秩序模式主要從維持穩(wěn)定的手段，即外部制衡、內(nèi)部制衡進(jìn)行分析。文章最后通過對(duì)兩種秩序模式的總結(jié)致力于得出現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際秩序觀對(duì)當(dāng)下建立維持國(guó)際秩序的一些有益啟迪。關(guān)鍵詞現(xiàn)實(shí)主義 權(quán)力 霸權(quán) 均勢(shì)霍夫曼指出，一國(guó)如何在一個(gè)主權(quán)國(guó)家組成的世界中創(chuàng)建和維持秩序，己成為國(guó)際關(guān)系基本的、目前尚未解決
法制與社會(huì) 2018年22期2018-09-25
- 俾斯麥外交活動(dòng)研究綜述
麥；外交；聯(lián)盟；均勢(shì)俾斯麥以外交家知名于世，緊張復(fù)雜的外交活動(dòng)貫穿他的整個(gè)政治生涯。以1871年德意志帝國(guó)建立為界，俾斯麥的外交活動(dòng)可分為前后兩期。自1862年俾斯麥出任普魯士首相至1871年德意志帝國(guó)成立，是為前期。在此期間，俾斯麥盡可能屏蔽了第三方大國(guó)勢(shì)力的介入，為三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了有利的國(guó)際環(huán)境，最終促成了普魯士霸權(quán)和德意志帝國(guó)，徹底改變了歐洲的政治版圖和各國(guó)間的實(shí)力對(duì)比。1871年至1890年俾斯麥辭職，則為后期。此一時(shí)期，俾斯麥在歐洲大國(guó)相互博弈
卷宗 2018年7期2018-06-06
- 簡(jiǎn)析“均勢(shì)理論”
葉笑晗摘要：均勢(shì)理論是國(guó)際關(guān)系中的重要理論之一，其理念和實(shí)踐的運(yùn)用有著悠久的歷史。在國(guó)際政治學(xué)中，現(xiàn)實(shí)主義和新現(xiàn)實(shí)主義對(duì)均勢(shì)理論都有詳細(xì)的闡述。隨著時(shí)代的發(fā)展，均勢(shì)理論又有了新的發(fā)展。本文通過對(duì)均勢(shì)理論的發(fā)展和不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較分析，評(píng)析均勢(shì)理論的現(xiàn)實(shí)意義，闡述個(gè)人對(duì)均勢(shì)理論未來理論發(fā)展和實(shí)踐運(yùn)用的觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：均勢(shì)理論 制衡中圖分類號(hào)：D80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）06-0236-02一、均勢(shì)理論的早期發(fā)展均勢(shì)理論的思想
現(xiàn)代交際 2018年6期2018-05-17
- 論均勢(shì)理論的發(fā)展實(shí)踐研究
摘要：均勢(shì)理論是國(guó)際關(guān)系理論中最古老、最持久、最有爭(zhēng)議的理論之一，是西方國(guó)際關(guān)系學(xué)界現(xiàn)實(shí)主義流派的兩大支柱之一。均勢(shì)思想古而有之，不論是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的六國(guó)聯(lián)合抗秦、三國(guó)時(shí)期諸葛亮的聯(lián)吳抗魏，還是古希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)之后雅典的站位選擇，無不體現(xiàn)了古代國(guó)家為爭(zhēng)取和維護(hù)自身利益而聯(lián)合制衡強(qiáng)國(guó)的均勢(shì)思想。隨著資本主義萌芽的發(fā)展，古典的歐洲均勢(shì)出現(xiàn)并大放光彩。19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來，隨著資本主義國(guó)家進(jìn)入帝國(guó)主義階段，均勢(shì)理論由歐洲均勢(shì)逐步過渡到全球均勢(shì)。二戰(zhàn)結(jié)
魅力中國(guó) 2018年37期2018-03-22
- 淺論1809—1848年梅特涅的均勢(shì)外交思想
強(qiáng)國(guó)之一。梅特涅均勢(shì)外交思想的貫徹，使奧地利在歐洲列強(qiáng)的夾縫中生存下去并逐漸強(qiáng)大。梅特涅作為政治家、外交家，他的均勢(shì)外交思想對(duì)奧地利乃至整個(gè)歐洲都產(chǎn)生了深刻的影響。一、梅特涅均勢(shì)外交思想的內(nèi)涵十九世紀(jì)風(fēng)云際會(huì)的國(guó)際形勢(shì)為梅特涅外交思想的形成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，1809—1848年這三十多年間，梅特涅先后擔(dān)任奧地利的主要外交職務(wù)，并在實(shí)踐中形成了一套梅特涅式的外交思想。梅特涅反對(duì)一切民主思想和民族獨(dú)立，形成了以“正統(tǒng)主義”和大國(guó)均勢(shì)為核心的梅特涅思想。在維也納
西部學(xué)刊 2018年12期2018-02-22
- 簡(jiǎn)述基辛格及其均勢(shì)外交政策的演變
基辛格其人及其均勢(shì)外交政策提出的歷史背景基辛格于1923年5月27日出生于德國(guó)巴伐利亞菲爾特的猶太家庭。自從1933年希特勒掌權(quán)后，基辛格一家人開始受到納粹組織的侵害。在德國(guó)納粹分子進(jìn)一步實(shí)施采取滅絕猶太人計(jì)劃的時(shí)候，1938年8月基辛格一家人移民到美國(guó)，從此基辛格開始了他艱苦美國(guó)生活。雖然家庭窮迫，但他依然是華盛頓中學(xué)的優(yōu)等生，后來進(jìn)入紐約市立學(xué)院學(xué)會(huì)計(jì)。1943年2月，基辛格參軍，徹底這改變了他的命運(yùn)。在服役期間，他不但加入了美國(guó)籍，而且還遇見了一位
西部皮革 2018年12期2018-02-16
- 淺談國(guó)際政治中的均勢(shì)原則
【摘要】：均勢(shì)思想在我國(guó)古代的軍事以及政治中都有提及，這種思想最早是起源于西方的一些國(guó)家，并且在戰(zhàn)時(shí)使用的非常廣泛，在冷戰(zhàn)時(shí)期更為典型。在當(dāng)代的國(guó)際政治中，依然需要保持一定的均勢(shì)原則，要能夠通過辯證的眼光去對(duì)待一些國(guó)際事件。本文從均勢(shì)原則的涵義進(jìn)行闡述，對(duì)國(guó)際政治中均勢(shì)原則進(jìn)行解讀，望為相關(guān)研究者提供借鑒?！娟P(guān)鍵詞】：國(guó)際政治；均勢(shì)原則一、均勢(shì)原則的涵義均勢(shì)原則是當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中一些大國(guó)在處理紛爭(zhēng)或相關(guān)政治交涉中采用的一種核心的主張，這種原則最早起源于西方，
西江文藝 2017年15期2017-09-10
- 赫伯特·巴特菲爾德的國(guó)際秩序觀研究
法消除，只能通過均勢(shì)、傳統(tǒng)外交與國(guó)際制度等機(jī)制加以限制，以促成國(guó)際秩序的形成與維系。雖然巴特菲爾德對(duì)歷史的過分倚重導(dǎo)致了其思想中與生俱來的內(nèi)在張力，但其通過歷史主義視角來分析國(guó)際秩序，則有助于人們審慎地看待現(xiàn)實(shí)、理性地認(rèn)識(shí)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的“新”變化。赫伯特·巴特菲爾德；英國(guó)學(xué)派；歷史主義；國(guó)際秩序赫伯特·巴特菲爾德是西方史學(xué)界的一位重要人物，在國(guó)際關(guān)系理論研究方面很有建樹。作為英國(guó)學(xué)派的奠基者，他發(fā)起成立了英國(guó)國(guó)際政治理論委員會(huì)，確立了英國(guó)學(xué)派的歷史主義研究
- 理論·歷史·現(xiàn)實(shí)
——關(guān)于高校國(guó)際關(guān)系史教學(xué)的思考
點(diǎn)運(yùn)用國(guó)際關(guān)系的均勢(shì)理論和層次分析法，解讀分析近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史的相關(guān)內(nèi)容，提高教學(xué)的理論水平，挖掘紛繁復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)象背后的真相；二是從人們關(guān)心的國(guó)際問題入手，使教學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度思考現(xiàn)實(shí)問題，回答當(dāng)今人們面臨的困惑。國(guó)際關(guān)系史教學(xué)；理論與歷史；歷史與現(xiàn)實(shí)國(guó)際關(guān)系史作為史學(xué)的一個(gè)分支，與史學(xué)的其他領(lǐng)域相比是一個(gè)相對(duì)年輕的學(xué)科。隨著中國(guó)改革開放和世界全球化的發(fā)展，我國(guó)與世界的交往日益頻繁和密切，對(duì)國(guó)際關(guān)系的研究
紅河學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-03-09
- 威斯特伐利亞體系中的均勢(shì)思想對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響
洲混戰(zhàn)的結(jié)束和以均勢(shì)為核心的威斯特伐利亞體系的建立。由此開創(chuàng)了歐洲的均勢(shì)格局，此后，均勢(shì)論成為影響國(guó)際關(guān)系的重要理論之一，均勢(shì)理論在平衡國(guó)家間力量和穩(wěn)定國(guó)際局勢(shì)方面發(fā)揮了相當(dāng)?shù)淖饔谩Ｍ固胤ダ麃嗴w系為解決國(guó)家間關(guān)系確定一系列原則，其中包含的均勢(shì)思想對(duì)于國(guó)際格局的穩(wěn)定具有重要意義。研究威斯特伐利亞體系特別是其包含的均勢(shì)思想對(duì)于國(guó)際關(guān)系具有重要的意義。【關(guān)鍵詞】威斯特伐利亞體系 均勢(shì) 國(guó)際關(guān)系一、威斯特伐利亞體系的建立威斯特伐利亞體系的建立與歐洲三十年戰(zhàn)爭(zhēng)密不
商情 2016年46期2017-03-06
- 一戰(zhàn)與歐洲傳統(tǒng)均勢(shì)的崩塌
?一戰(zhàn)與歐洲傳統(tǒng)均勢(shì)的崩塌夏會(huì)儒廣西民族大學(xué)，廣西 南寧 530007在世界幾大文明發(fā)源地之中，無論是古希臘—羅馬文明，還是古埃及，古印度文明，抑或是中國(guó)文明，都離不開和平穩(wěn)定的地區(qū)環(huán)境。1500年以前，人們還沒有認(rèn)識(shí)到世界的全貌，鄰近國(guó)家之間的覬覦時(shí)常演變成戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家通過動(dòng)員人民發(fā)動(dòng)對(duì)外擴(kuò)張，滿足國(guó)家對(duì)更多權(quán)力的渴望。由于戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了地區(qū)之間的平衡，人們的生產(chǎn)生活受到極大的影響，國(guó)家用人民的血和淚換來的權(quán)力是否值得？戰(zhàn)爭(zhēng)是否真的已經(jīng)不可避免？成為人們思考的
法制博覽 2017年17期2017-01-27
- 均勢(shì)格局下的國(guó)內(nèi)政治——基于印巴均勢(shì)對(duì)巴國(guó)內(nèi)政治影響的分析
華惠敏 羅家旺?均勢(shì)格局下的國(guó)內(nèi)政治 ——基于印巴均勢(shì)對(duì)巴國(guó)內(nèi)政治影響的分析華惠敏羅家旺全球化進(jìn)程促使國(guó)家間聯(lián)系密切，各國(guó)都難以獨(dú)立于國(guó)際環(huán)境之外，世界格局的變化對(duì)國(guó)家政治發(fā)展的作用更是日趨顯著，特別是均勢(shì)格局對(duì)國(guó)家政治的影響難以忽略。巴基斯坦是一個(gè)在南亞次大陸擁有上億人口并掌握核武器的大國(guó)，而印巴長(zhǎng)期保持的均勢(shì)抗衡關(guān)系使得巴基斯坦在對(duì)外事務(wù)上總受到印度的影響，時(shí)常處于被動(dòng)狀態(tài)，連國(guó)內(nèi)政治變化亦受均勢(shì)關(guān)系牽制。以均勢(shì)格局為視角，可以分析近些年印巴均勢(shì)格局對(duì)
- 冷戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)中國(guó)的東亞均勢(shì)策略研究
要】 文章闡述了均勢(shì)的內(nèi)涵。分析了冷戰(zhàn)結(jié)束以來，東亞地區(qū)國(guó)際關(guān)系隨著中國(guó)崛起而迅速變化后美國(guó)對(duì)中國(guó)的東亞均勢(shì)策略：2009年末，美國(guó)拋出“重返亞太”戰(zhàn)略，其東亞政策核心就是限制中國(guó)的發(fā)展以維護(hù)自身東亞主導(dǎo)者的地位。美國(guó)對(duì)中國(guó)的東亞均勢(shì)理論分析：核心：控制力話語權(quán)的爭(zhēng)奪;現(xiàn)狀與未來;中美經(jīng)濟(jì)相互依存度日益加深。預(yù)測(cè)了美國(guó)對(duì)中國(guó)的東亞均勢(shì)政策結(jié)局，即美國(guó)對(duì)中國(guó)開展限制中國(guó)發(fā)展的一系列具有互動(dòng)變化的制衡措施，希望維持美國(guó)在東亞的單極權(quán)力體系。【關(guān)鍵詞】 美國(guó);中
新西部下半月 2016年9期2016-11-24
- 淺析1919—1936年英國(guó)推行均勢(shì)外交政策的原因
陸推行扶德抑法的均勢(shì)外交政策，企圖來維持歐洲均勢(shì)。究其原因有以下幾點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)衰退，政局不穩(wěn)，對(duì)自身利益的考慮，對(duì)國(guó)家安全的戰(zhàn)略思考和對(duì)法國(guó)稱霸西歐的恐懼。【關(guān)鍵詞】英國(guó)；均勢(shì)；孤立；原因均勢(shì)（thebalanceofpower）是國(guó)際關(guān)系中引人注意的話題。何為均勢(shì)？大英百科全書中有這樣的解釋：“國(guó)際大家庭各成員之間恰好維持平衡的局面，借以防止任何一個(gè)成員變得十分強(qiáng)大，以對(duì)其他國(guó)家貫徹其意志”。在世界近代史中，奉行均勢(shì)外交最嫻熟最成功的當(dāng)屬英國(guó)。英國(guó)為了維護(hù)霸
讀寫算·基礎(chǔ)教育研究 2016年28期2016-07-05
- 新加坡“均勢(shì)戰(zhàn)略”選錯(cuò)了目標(biāo)
耀的說法，這就是均勢(shì)戰(zhàn)略。記得上世紀(jì)70年代初，他曾闡明均勢(shì)并不意味著對(duì)峙雙方勢(shì)均力敵而是指一種穩(wěn)定的狀態(tài)。當(dāng)時(shí)已有所謂美國(guó)統(tǒng)治下和平的說法，新加坡的安全就主要托庇于美國(guó)，李光耀眼中的均勢(shì)其實(shí)就是美國(guó)的霸權(quán)。 獨(dú)立后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期，新加坡的均勢(shì)戰(zhàn)略主要針對(duì)周邊對(duì)它懷有敵意的國(guó)家。中國(guó)改革開放以后，新加坡與中國(guó)關(guān)系很好，在東盟國(guó)家對(duì)華經(jīng)貿(mào)關(guān)系中占有突出地位。但進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著中國(guó)迅速崛起，新加坡盡量分享中國(guó)高速發(fā)展帶來的紅利，但同時(shí)也逐漸將其所謂均勢(shì)戰(zhàn)略
環(huán)球時(shí)報(bào) 2016-06-012016-06-01
- 西方國(guó)際關(guān)系理論秩序觀演變與世界秩序重構(gòu)
其特征可歸納為“均勢(shì)”秩序觀和“國(guó)際規(guī)范”秩序觀。兩種秩序觀相繼經(jīng)歷了對(duì)立、整合和互補(bǔ)發(fā)展的演變階段。隨著世界格局的演變，兩者在塑造以西方為中心的世界秩序方面起著重要的作用。而以中國(guó)為代表的廣大發(fā)展中國(guó)家應(yīng)積極推動(dòng)世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展，重構(gòu)世界經(jīng)濟(jì)、政治和安全秩序，以目前確立的國(guó)際規(guī)則為基礎(chǔ)深化國(guó)際秩序改革。關(guān)鍵詞：西方國(guó)際關(guān)系理論；“均勢(shì)”秩序觀；“國(guó)際規(guī)范”秩序觀中圖分類號(hào)：D80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）09-0059
學(xué)理論·下 2016年9期2016-05-14
- 烏克蘭危機(jī)前俄羅斯的外交戰(zhàn)略
交戰(zhàn)略；雙頭鷹；均勢(shì)；能源外交；利益俄羅斯是一個(gè)幅員遼闊，疆土面積很跨亞歐大陸和傳統(tǒng)軍事強(qiáng)國(guó)。自從18世紀(jì)開始，俄羅斯就已經(jīng)是國(guó)際政治中的一個(gè)重要角色。俄羅斯是一個(gè)具有悠久歷史的國(guó)度，在悠久的歷史文化的背景下，俄羅斯積累并實(shí)踐了自身獨(dú)特的外交戰(zhàn)，形成了一種固有的模式。一、雙頭鷹戰(zhàn)略雙頭鷹的圖案，本來是東羅馬帝國(guó)的國(guó)徽。拜占這是一個(gè)橫跨了亞歐大陸的國(guó)家，雙頭鷹一頭望著西方，而另一頭卻望著東方，象征著東西方的統(tǒng)一和民族的融合，也是帝國(guó)權(quán)威的象征。1472年通過
山西青年 2016年3期2016-04-21
- 理念的沖突
——越戰(zhàn)：美國(guó)的角色？
的戰(zhàn)爭(zhēng)。尼克松以均勢(shì)理念及美國(guó)有限責(zé)任論，來塑造世界格局并在此框架內(nèi)來解決越南問題，以求盡快脫離這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)鍵詞：越戰(zhàn)；美國(guó)；遏制；均勢(shì)一 抽象之論人為事物顯現(xiàn)于客觀的世界之中，乃是基于理念與行為的彼此契合而產(chǎn)生的客觀實(shí)效。至于它能否成為實(shí)踐這一理念與行為的主體所預(yù)期的，這主要取決于，其一：主體在現(xiàn)實(shí)的世界中是否能對(duì)理念進(jìn)行客觀的認(rèn)知，以及主體所實(shí)施的行為是否能與其理念調(diào)和一致；其二：基于危機(jī)及長(zhǎng)遠(yuǎn)的核心需求而產(chǎn)生的理念，必須以理性的行為去忠貞的踐行，而非
紅河學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-03-16
- 美國(guó)“遏制性戰(zhàn)略均勢(shì)”現(xiàn)端倪
劍有所指的遏制性均勢(shì)，對(duì)此，我們不能不有清醒的認(rèn)識(shí)。如何看待和適應(yīng)當(dāng)今世界這盤大棋局，是各國(guó)政治家、戰(zhàn)略家們不能不關(guān)注和研究的問題。特別是近幾年來，國(guó)際上熱點(diǎn)頻出，常常變生不測(cè)，忽焉于膠著中出新局，忽焉于無聲處起風(fēng)雷;有時(shí)某一大國(guó)突然劍走偏鋒，似乎屢屢得手，與此同時(shí)，另一大國(guó)則針鋒相對(duì)，大耗其對(duì)手“元?dú)狻薄Ｔ谶@一理而愈亂，撲朔迷離的國(guó)際形勢(shì)下，弄清當(dāng)今仍然是世界上唯一“超級(jí)大國(guó)”美國(guó)的戰(zhàn)略圖謀，對(duì)于維護(hù)和發(fā)展我國(guó)和平與安全的國(guó)際環(huán)境，其重要性是不言而喻的。
南風(fēng)窗 2016年6期2016-03-14
- “世界秩序”的基辛格之道
反應(yīng)之后的結(jié)果。均勢(shì)秩序?qū)Φ蹏?guó)秩序的勝利世界秩序并不一定覆蓋地理空間上的全世界，但是為什么復(fù)數(shù)的世界秩序變成了單數(shù)呢？基辛格說道，“我撰寫本書時(shí)，以上所有秩序概念中，唯有威斯特伐利亞原則被普遍認(rèn)為是構(gòu)成世界秩序的基礎(chǔ)。”審視現(xiàn)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系史，就不得不直面這樣一個(gè)事實(shí)：歐洲的世界秩序成為全球性秩序的基礎(chǔ)。尤其需要指出的是，歐洲的世界秩序是一種“均勢(shì)秩序”，而這一領(lǐng)域恰恰是基辛格所熟稔并推崇的。從他的博士論文《重建的世界》就專注于歐洲均勢(shì)的“黃金時(shí)代”——維也
鳳凰周刊 2016年1期2016-03-07
- 試論歐洲大陸均勢(shì)格局演變
——以1870—1907年為例
0）試論歐洲大陸均勢(shì)格局演變 ——以1870—1907年為例申林靈（蘇州大學(xué) 江蘇 蘇州 215000）克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)以及普魯士先后發(fā)動(dòng)的對(duì)丹麥、奧地利和法國(guó)的三次戰(zhàn)爭(zhēng)，使整個(gè)歐洲均勢(shì)處于調(diào)整期。歐洲各大國(guó)之間實(shí)力的變化促成了1870—1907年間三極均勢(shì)的出現(xiàn)，1890年俾斯麥的辭職將此三極均勢(shì)格局分成了兩個(gè)階段，使之不穩(wěn)定地維系了三十多年的時(shí)間。英國(guó)；法國(guó)；德國(guó)；均勢(shì)體系一、三極均勢(shì)格局形成背景探析拿破侖帝國(guó)崩潰之后，歐洲反法同盟面臨著如何重建歐洲新秩序
黑龍江史志 2015年13期2015-12-07
- 亞洲秩序不能靠軍事手段來維持
秩序觀——?dú)W洲的均勢(shì)秩序觀、中東的伊斯蘭教觀、亞洲多樣化文化起源下形成的不同秩序觀，以及美國(guó)“代表全人類”的世界觀。從文化、宗教、地緣等綜合因素解讀了這些不同秩序觀的形成、沖突和合作，并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)科技等當(dāng)前新的戰(zhàn)略要素，解析了當(dāng)下時(shí)局的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。老牌大國(guó)和崛起中的大國(guó)之間存在潛在的緊張因素，這一點(diǎn)自古皆然。哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究表明，歷史上新興大國(guó)和原有大國(guó)互動(dòng)的15個(gè)例子中，10個(gè)導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，中美雙方許多重要的戰(zhàn)略思想家根據(jù)行為模式和歷史經(jīng)驗(yàn)都預(yù)言兩國(guó)
中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊 2015年31期2015-09-10
- 現(xiàn)實(shí)主義中的均勢(shì)合作思想探究
310002）均勢(shì)思想是國(guó)際政治學(xué)的重要范疇，均勢(shì)理論則是現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論的重要內(nèi)容?？v觀國(guó)際關(guān)系史，均勢(shì)思維長(zhǎng)期活躍于政治活動(dòng)和外交政策當(dāng)中。均勢(shì)合作是均勢(shì)理論中的重要思想，通過均勢(shì)權(quán)力結(jié)構(gòu)的視角來理解均勢(shì)合作這一國(guó)際合作理論，可以使我們?cè)谔幚韲?guó)際合作問題上得到一些有益啟示，提升我們?cè)趪?guó)際政治中的地位和影響力。一、摩根索和米爾斯海默的均勢(shì)合作思想及評(píng)析在現(xiàn)實(shí)主義理論流派中，摩根索和米爾斯海默分別是經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義和進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表。二者在各自的
山東工會(huì)論壇 2015年4期2015-04-10
- 全球氣候治理視域下現(xiàn)實(shí)主義的歷史局限性
。三、過程：超越均勢(shì)近代民族國(guó)家體系形成后，“無政府狀態(tài)”成為定性國(guó)際體系的主要指標(biāo)，“均勢(shì)”成為這一“無政府狀態(tài)”下的必然邏輯。作為國(guó)際政治理論中最古老、最持久、最有爭(zhēng)議的理論之一，均勢(shì)論在西方國(guó)際關(guān)系理論中尤其是現(xiàn)實(shí)主義理論中得到廣泛闡述。一般來說，作為國(guó)際關(guān)系的特殊演繹狀態(tài)，均勢(shì)是對(duì)優(yōu)勢(shì)（霸權(quán)）的否定；作為一種策略，它又是對(duì)消極的“跟著強(qiáng)者走”（bandwagon）方式的否定[5]。這是從否定意義上的界定。從肯定意義上看，均勢(shì)是在無政府狀態(tài)下全球或地
- 現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論合理內(nèi)核與歷史局限
括其理論兩大支柱均勢(shì)論、地緣政治學(xué)以及對(duì)權(quán)力、人性、無政府主義等概念的分析，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義、新現(xiàn)實(shí)主義等分支。主要探討其理論在發(fā)展過程中對(duì)于基本內(nèi)核的合理判斷及其理論本身發(fā)展的歷史局限。關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義；均勢(shì)；權(quán)力；國(guó)際關(guān)系理論中圖分類號(hào)：D801 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）34-0049-03引言國(guó)際關(guān)系理論發(fā)展近百年，其地位最重要、影響最為深遠(yuǎn)的當(dāng)數(shù)現(xiàn)實(shí)主義。從摩根索的《國(guó)家間政治》到華爾茲的《國(guó)際政治理論》，現(xiàn)實(shí)主義
學(xué)理論·上 2013年12期2014-10-08
- 馬克思主義均勢(shì)思想的“階級(jí)—國(guó)家”二維性及演變
著豐富的國(guó)際政治均勢(shì)思想。不同于西方現(xiàn)代均勢(shì)思想，馬克思主義國(guó)際政治均勢(shì)思想具有鮮明的“階級(jí)—國(guó)家”二維特征。隨著時(shí)代的發(fā)展，它的這一特征也發(fā)生著與時(shí)俱進(jìn)的演變，其中尤以列寧和毛澤東最為突出。一、馬克思恩格斯均勢(shì)思想的“階級(jí)—國(guó)家”二維性(一)階級(jí)—與國(guó)家同等重要的均勢(shì)主體均勢(shì)的主體通常是國(guó)家，即無論是就均勢(shì)的主觀內(nèi)容(作為國(guó)家對(duì)外政策指導(dǎo)原則的均勢(shì))還是客觀內(nèi)容(作為國(guó)家間權(quán)力分配的均勢(shì))而言，它都始終與主權(quán)國(guó)家有關(guān)。綜觀馬克思和恩格斯關(guān)于均勢(shì)的論述，我
- 美國(guó)亞太再平衡戰(zhàn)略原則：霸權(quán)均勢(shì)
戰(zhàn)略原則——霸權(quán)均勢(shì)的指導(dǎo)。一、霸權(quán)均勢(shì)的界定：霸權(quán)困境中的選擇推行并維持全球利益是美國(guó)制定國(guó)際戰(zhàn)略的根本所在，維持全球霸權(quán)是美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的支點(diǎn)。世界多極化和全球化的縱深發(fā)展，使美國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域受益良多，但也成為制約美國(guó)霸權(quán)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要因素。第一，具有地區(qū)影響力的新興大國(guó)不斷出現(xiàn)，中國(guó)、印度、巴西等國(guó)家綜合實(shí)力的上升，逐漸約束和削弱著美國(guó)的地區(qū)性選擇和戰(zhàn)略影響。這與美國(guó)的優(yōu)先戰(zhàn)略即防止任何國(guó)家和地區(qū)崛起并構(gòu)成對(duì)美國(guó)霸權(quán)的威脅產(chǎn)生了沖突，美國(guó)不
- 均勢(shì)原則的倫理辯護(hù)＊
410081）均勢(shì)原則（Principle of Equipoise）作為隨機(jī)臨床試驗(yàn)的道德標(biāo)準(zhǔn)和醫(yī)療干預(yù)效果評(píng)估的方法，近年來遭到了許多學(xué)者的質(zhì)疑。有關(guān)均勢(shì)原則的爭(zhēng)論主要集中在如下幾個(gè)方面，第一，功利性批判。批評(píng)者們認(rèn)為均勢(shì)原則不能解決受試者保護(hù)和科學(xué)進(jìn)步之間的內(nèi)在矛盾，即受試者利益與第三方福利之間的矛盾；第二，均勢(shì)原則的適用性。批評(píng)者們質(zhì)疑均勢(shì)原則的概念及其現(xiàn)實(shí)意義；第三，均勢(shì)原則的道德基礎(chǔ)，這是最激烈最深刻的批評(píng)。批評(píng)者們認(rèn)為，均勢(shì)原則抹殺了醫(yī)學(xué)研
- 冷戰(zhàn)后美國(guó)在東北亞的戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)探析
亞實(shí)行的是“霸權(quán)均勢(shì)”①政策?！鞍詸?quán)均勢(shì)”的觀點(diǎn)與美國(guó)進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義學(xué)者米爾斯海默(John J．Mearsheimer)的“離岸制衡”(Offshore Balance)說本質(zhì)上有部分相同之處。而筆者認(rèn)為，美國(guó)實(shí)行的既不是經(jīng)典均勢(shì)政策中的任何一種，更沒有扮演“離岸平衡手”的角色。東北亞的均勢(shì)理論研究，事實(shí)上僅僅能夠限于均勢(shì)狀態(tài)，而非均勢(shì)政策，因?yàn)槊?、日、中、俄四?guó)沒有一個(gè)國(guó)家在東北亞真正實(shí)行均勢(shì)政策。美國(guó)在東北亞實(shí)行“霸權(quán)均勢(shì)”政策，實(shí)際上是明顯缺乏事實(shí)
財(cái)經(jīng)理論研究 2011年4期2011-08-15
- 對(duì)梅特涅均勢(shì)外交體系的思考
侯曉軍對(duì)梅特涅均勢(shì)外交體系的思考侯曉軍介紹了梅特涅均勢(shì)外交體系產(chǎn)生的背景、形成的原因及其對(duì)恢復(fù)當(dāng)時(shí)奧地利強(qiáng)國(guó)地位和促進(jìn)歐洲的和平發(fā)揮的重要作用，并分析了梅特涅均勢(shì)外交策略的保守性和反動(dòng)性。外交策略；梅特涅；均勢(shì)外交；均衡勢(shì)力18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半期，有“歐洲首相”之稱的奧地利首相梅特涅公爵積極推行其均勢(shì)外交策略，結(jié)果使歐洲各國(guó)保持均勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定與和平達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久。梅特涅靈活多變的均勢(shì)外交策略為各國(guó)外交家所師法，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。但均勢(shì)外交也是一柄“雙
- 宋教仁的均勢(shì)外債觀述評(píng)
007）宋教仁的均勢(shì)外債觀述評(píng)蘇全有（河南師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院，河南新鄉(xiāng)453007）宋教仁的均勢(shì)外債思想中有三個(gè)中心環(huán)節(jié)：一、均勢(shì)——力避外債亡國(guó)的鑰匙。二、聯(lián)美制日——推行均勢(shì)外債思想的方策。三、限制用途、強(qiáng)化管理——實(shí)現(xiàn)均勢(shì)外債效用的根本。宋教仁有關(guān)外債的文著之中，固然有宣傳反清的意圖，但其基本思路應(yīng)該說是理性的，富于現(xiàn)實(shí)可行性。這既與清末社會(huì)整個(gè)輿論氛圍——外債妖魔化、“商辦情結(jié)”等有相當(dāng)大的差異，亦與資產(chǎn)階級(jí)革命派其他精英如楊毓麟等借拒外債而斥清
河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2010年1期2010-04-11
- 地緣戰(zhàn)略透視：英國(guó)傳統(tǒng)均勢(shì)外交理念的成因與實(shí)踐
獨(dú)特的地緣環(huán)境與均勢(shì)外交理念的形成英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，偏歐洲西北一隅，孤懸海外，天然屏障英吉利海峽把英國(guó)與歐洲大陸隔離開來。自英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)之后，特別是英國(guó)在大陸的最后一塊領(lǐng)地加來港的失去，英國(guó)與法國(guó)源自諾曼征服時(shí)代的歷史恩怨結(jié)束，英國(guó)謀求大陸霸權(quán)的情節(jié)也隨之?dāng)嚯x，英國(guó)開始與大陸疏遠(yuǎn)。如果說英國(guó)人對(duì)海峽那邊的鄰居沒有多少感情而言還說得過去的話，然而很少有英國(guó)人否認(rèn)英國(guó)屬于歐洲民族，并且在大陸事務(wù)上起著重要角色。[2]418世紀(jì)初期，執(zhí)政的托利黨首相博林·布魯克(
大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年4期2010-04-05
- 淺析哈靈頓的“均勢(shì)原則”
,其政治理想——均勢(shì)社會(huì),說明其均勢(shì)政府以財(cái)產(chǎn)均勢(shì)為社會(huì)共同理性目標(biāo)。而財(cái)產(chǎn)均勢(shì)建立在財(cái)產(chǎn)因素和個(gè)體心理因素和諧的基礎(chǔ)之上。然而,由于哈靈頓在分析合理政府的組成的過程中,自身的偏見導(dǎo)致其理論必然的缺陷。關(guān)鍵詞:均勢(shì);財(cái)產(chǎn);心理;權(quán)力制衡中圖分類號(hào):D52文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)29—0024—02詹姆士.哈靈頓是英國(guó)革命時(shí)期獨(dú)立派中影響卓著的思想家,其代表作為《大洋國(guó)》。當(dāng)17世紀(jì)中葉英國(guó)的混亂促使霍布斯思考如何把國(guó)家做到秩
學(xué)理論·下 2009年11期2009-12-25
- 漫談盧梭“均勢(shì)”觀的兩個(gè)歷史維度
摘要:盧梭對(duì)于“均勢(shì)”狀態(tài)的理解,既部分真實(shí)地反映了18世紀(jì)歐洲的政治局勢(shì),又包含諸多理想化的思想成分,與后世學(xué)者的相關(guān)理論存在承繼關(guān)系。他們都就“均勢(shì)”的性質(zhì)和狀態(tài)問題提出了各自的理論,卻又無法以現(xiàn)實(shí)佐證其“普世”性。以“理論”與“現(xiàn)實(shí)”雙重維度上的盧梭“均勢(shì)”觀為例,足見部分理論家簡(jiǎn)單預(yù)測(cè)國(guó)際關(guān)系發(fā)展的誤區(qū)與教訓(xùn)。關(guān)鍵詞:盧梭 均勢(shì)理論 18世紀(jì)歐洲一、盧梭的“均勢(shì)”觀“均勢(shì)”概念最早由意大利人伯納多·魯塞萊提出,后逐漸應(yīng)用于實(shí)踐領(lǐng)域。它作為最古老、最
學(xué)周刊 2009年11期2009-12-15
- 綜述均勢(shì)理論的功能與意義
徐 婕摘要“均勢(shì)理論是國(guó)際政治理論中最古老、最持久、最有爭(zhēng)議的理論之一。”早在古代,國(guó)際關(guān)系中就出現(xiàn)均勢(shì)局面和均勢(shì)外交。近代民族國(guó)家興起后,國(guó)際關(guān)系中的均勢(shì)狀態(tài)和均勢(shì)原則受到了普遍重視。到本世紀(jì),隨著國(guó)際關(guān)系理論中現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派的興起,均勢(shì)概念得到了系統(tǒng)的闡述和發(fā)揮,逐漸形成了一套完整的理論。具體了解了均勢(shì)的作用之后,會(huì)使我們相信均勢(shì)依然有很大的影響力。關(guān)鍵詞均勢(shì)制衡國(guó)家政策中圖分類號(hào):D08文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)06-37
法制與社會(huì) 2009年17期2009-07-08
- 中國(guó)外交反對(duì)霸權(quán)主義的路徑
跳出傳統(tǒng)的力量、均勢(shì)等強(qiáng)權(quán)邏輯的框架,將著眼點(diǎn)更多的投向“國(guó) 際道德因素”,“和諧世界”理念是中國(guó)外交向世界奉獻(xiàn)的最新道德處分。[關(guān)鍵詞] 中國(guó)外交 霸權(quán)主義 均勢(shì) 和諧世界中圖分類號(hào):I207?2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1007-1369(2009)6-0038-07中國(guó)曾是強(qiáng)權(quán)政治最大的犧牲品之一,自1840年起,當(dāng)西方列強(qiáng)憑藉經(jīng)濟(jì)和軍事優(yōu)勢(shì)向東亞 進(jìn)擊時(shí),中國(guó)成為巧取豪奪的對(duì)象,屢屢割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)。直至中華人民共和國(guó)的建立 ,中國(guó)人民才終于站
世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇 2009年6期2009-01-20
- 中炮布局系列講座（２２）
炮五平三車2進(jìn)6均勢(shì)，可成和局。選自“北方杯”王嘉良后手勝劉殿中之局。(二)馬3進(jìn)29、…………馬3進(jìn)210、車七進(jìn)五…………如改走車七平八，馬2退4，炮七進(jìn)七(如兵九進(jìn)一，象7進(jìn)5，均勢(shì))，士4進(jìn)5，車八平六(如車八進(jìn)三，則馬4退2，炮七平八，炮1進(jìn)4，黑優(yōu))，馬4進(jìn)2，車六平七，炮1進(jìn)4，仕四進(jìn)五，象7進(jìn)5，炮七退三，紅方雖多一相，但右車被封，各有顧忌。10、…………馬2進(jìn)411、炮七平六…………如改走炮七退一，馬7進(jìn)6，車七退五，車2平8，黑優(yōu)。11
棋藝 2000年22期2000-06-14
- 打破均勢(shì)的手段
來說，應(yīng)該是處于均勢(shì)吧!只是白的下一步使局勢(shì)傾刻之間發(fā)生了變化。圖一：綜觀全局，可以發(fā)現(xiàn)，上方顯然是行棋的重點(diǎn)。白1、3的原意是想擴(kuò)張形勢(shì)。然而，此局面下不符合棋理，反而有幫倒忙之嫌。圖二：如此看來，應(yīng)該對(duì)里面空有所行動(dòng)。白1、3希望借勁騰挪，但黑4不與白較勁，冷靜的立下，白猶如踩在棉花上，無處使勁。圖三：上圖白1有俗手的意味，應(yīng)該保留變化。白1直接靠，黑2如連扳，則來得正好，白3順勢(shì)連扳，以下A、B二點(diǎn)得其一。圖四：黑2如置之不理，結(jié)果又該如何呢?白3夾
棋藝 2000年9期2000-06-14