硯石
- 淺談端硯的制作技藝與傳承
“相石”，能分辨硯石好壞，需去除不好的部分，并分成不同形狀的硯石。雕刻十分考驗(yàn)制硯工匠的刀法，其通過深淺來劃分空間，即通過深雕表現(xiàn)層次，淺雕表現(xiàn)線與面之美。硯石制作的成功與否，很大一部分原因取決于雕刻。制硯工匠各使其法，制作出一方方形制各異的端硯。以下是對端硯制作過程的介紹。一方端硯的制作確實(shí)是非常不容易的，從采石開始，就需要制硯工匠進(jìn)行人工開采，開采的勞動強(qiáng)度非常大，對于制硯工匠來說是非常辛苦的工作。采石是制作端硯的基礎(chǔ)，也是端硯制作過程中特別重要的一個(gè)
天工 2023年18期2023-11-17
- 流芳千年的長島砣磯硯
胡承嵩長島砣磯硯石，源于長島北部砣磯島。石材產(chǎn)于砣磯島磨石嘴村西北部懸崖下的山泉水眼處。含有絹云母、硬綠泥石、石英、白鈦、黃銅、電氣石等多種物質(zhì)，造就了石材金星閃爍，雪浪翻涌，潤剛相濟(jì)的奇特品質(zhì)，得名“金星雪浪石”。用這種石材雕刻成硯俗稱“金星雪浪硯”。據(jù)史料記載，此硯在宋初很有名氣，據(jù)此推斷，當(dāng)產(chǎn)于宋代以前。 2013年，長島砣磯硯雕刻技藝被列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。北宋政治家、書法家兼硯臺收藏家唐詢，在所作《硯錄》中，特別講到了“登州砣基島石”：昔
走向世界 2023年8期2023-03-23
- 端硯
畫過畫，都要清洗硯石，洗凈殘墨。古人把洗硯的池塘，稱做洗硯池。還有許多文人洗硯的佳話傳世。我這塊看似平常的硯石，每每在洗凈之后，方顯露其本色的非凡。不但黛中含青，綠如深樹，而且石紋全都顯現(xiàn)出來，仿佛一些飄動的牛毛，輕盈優(yōu)美。一位懂得硯石的客人來訪時(shí)見了便說，這硯石出自廣東端州的老坑，從其形制和硯心下凹的情形來判斷，應(yīng)是晚明之物，這使我對它多了一份愛惜之情。與翰墨丹青打了一輩子交道，碰到的好硯自然許多。但那些好硯只是玩物，惟有此硯稱得上我書畫人生的伴侶。半個(gè)
閱讀（書香天地） 2022年9期2022-10-08
- 山東沂南徐公硯石礦床地質(zhì)特征及成因淺析
4)0 引言徐公硯石即制作徐公硯的巖石，因其產(chǎn)于山東省沂南縣青駝鎮(zhèn)徐公店村而得名，是魯硯中的重要品種，早在唐宋時(shí)期即負(fù)盛名。徐公硯石因其色澤及紋理豐富，純樸雅觀，具有形奇、色美、質(zhì)潤、石溫之特點(diǎn)[1-2]，成為制硯優(yōu)良材質(zhì)；以其制作的徐公硯曾被稱“中華第一自然硯”；又有以徐公硯石雕刻成的鎮(zhèn)紙、朗石、筆筒等藝術(shù)品，與徐公硯搭配成趣，相得益彰。用其制硯叩之清脆，其聲如磬，下墨如挫，發(fā)墨如油，色澤鮮潤，且不損毫，堪稱硯石材中之上品。徐公硯石典型產(chǎn)地位于徐公店北硯
山東國土資源 2022年2期2022-03-09
- 如何鑒別硯臺
最佳?？醇y理：從硯石的紋理上，我們可以大致地推斷出是哪種硯石，這也是硯臺收藏者們可以著重看的一個(gè)點(diǎn)。試硯：我們可以用墨塊，試一試發(fā)墨的時(shí)間。好的硯臺，在正常的水量下，1分鐘之內(nèi)就會發(fā)墨。敲擊：不同品種的硯臺，敲擊的聲音也是不同的，我們可以從聲音上，辨別出硯石的致密程度。好的端硯在敲擊時(shí)，會發(fā)出像敲木頭一般的聲音；而優(yōu)質(zhì)的歙硯敲擊后會發(fā)出金石相擊的聲音；澄泥硯敲擊的時(shí)候，會有像敲磚頭一樣的聲音。
戀愛婚姻家庭 2021年33期2021-12-14
- 如何鑒別硯臺
最佳。看紋理：從硯石的紋理上，我們可以大致地推斷出是哪種硯石，這也是硯臺收藏者們可以著重看的一個(gè)點(diǎn)。試硯：我們可以用墨塊，試一試發(fā)墨的時(shí)間。好的硯臺，在正常的水量下，1分鐘之內(nèi)就會發(fā)墨。敲擊：不同品種的硯臺，敲擊的聲音也是不同的，我們可以從聲音上，辨別出硯石的致密程度。好的端硯在敲擊時(shí)，會發(fā)出像敲木頭一般的聲音;而優(yōu)質(zhì)的歙硯敲擊后會發(fā)出金石相擊的聲音;澄泥硯敲擊的時(shí)候，會有像敲磚頭一樣的聲音。
戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2021年11期2021-12-10
- 試論石城硯藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)
“花蕊石硯”。因硯石產(chǎn)于龍崗鄉(xiāng)，清道光四年版《石城縣志》又稱之為“龍崗硯”。書中記載：“龍崗硯，出邑龍崗村深澗中，溫潤縝栗，土人探取水底潛藏者琢成?！?010年，石城硯被中國文房四寶協(xié)會授予“國之寶·中國十大名硯”稱號。2021年6 月，《石城硯制作技藝》被國務(wù)院公布列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。一、石城地理位置與地域環(huán)境石城縣，位于江西省東南部，贛州市東北部，東鄰福建寧化，南抵福建長汀及本省瑞金，西毗寧都，北靠廣昌。南北同經(jīng)長71.8 公
魅力中國 2021年37期2021-11-26
- 傳世廟前青
了塊舉世無雙的好硯石。村里的人知道他姓梅，但忘了叫什么，當(dāng)時(shí)電視里熱播《射雕英雄傳》，梅公像極了那個(gè)練功走火入魔的梅超風(fēng)，一陣清醒一陣糊涂的，不知道村子里哪個(gè)調(diào)皮的孩子把他叫成了“梅公”，越叫越順口，梅公就這樣傳開了。吳文青聽村里人說過，梅公是因?yàn)樯狭藙e人的當(dāng)，買了塊假硯石，被騙光了全部身家，鬧得妻離子散，人就瘋了。所以當(dāng)女服務(wù)生對著吳文青說“梅公”時(shí)，吳文青當(dāng)然明白她是在提醒自己，可他搞不清楚的是，為什么這個(gè)女服務(wù)生會知道這塊硯石是假的，而自己居然也相信
民間文學(xué) 2021年8期2021-11-20
- 話說端硯
端州地帶開采出的硯石石質(zhì)堅(jiān)實(shí)幼嫩且溫潤如玉。它獨(dú)特而豐富多彩的紋飾讓人為之陶醉癡迷，再加上制作硯石的師傅巧奪天工的雕刻技藝，廣受文人墨客的喜愛。用端石制作出的端硯石質(zhì)非常細(xì)膩，有著“磨之無聲、貯水不耗，發(fā)墨而不損毫者”的美稱。要注意的是，只有用端州的端石制作出的硯才是端硯。端硯至今已有一千多年的歷史了。在唐朝初年剛開始生產(chǎn)的時(shí)候，它作為文人墨客書寫的實(shí)用工具，還沒有圖案花紋的裝飾，雖粗陋、簡樸，卻流傳甚廣，在唐朝李肇的《唐國史補(bǔ)》中就有云：“內(nèi)邱瓷甌，端州
廣東教學(xué)報(bào)·初中語文 2021年29期2021-10-31
- 安徽歙縣龍?zhí)?span id="syggg00" class="hl">硯石板巖礦物譜學(xué)特征研究
部,盛產(chǎn)優(yōu)勢特色硯石資源——歙硯石[1-3]。歙縣硯石資源開發(fā)歷史悠久,歙硯、端硯、桃硯和澄泥硯是中國四大名硯,深受歷代文人墨客青睞[2,4]。歙硯加工中,礦物微觀結(jié)構(gòu)對歙硯的品質(zhì)具有較大影響,直接影響歙硯使用時(shí)出墨的流暢度和墨的品質(zhì)。目前,前人主要針對歙硯的文化價(jià)值和藝術(shù)水平進(jìn)行研究,對其巖石學(xué)、礦物學(xué)特別是譜學(xué)的研究較少,這在一定程度上制約了歙硯工藝制作的發(fā)展。本文以龍?zhí)兜V硯石板巖為例,開展了系統(tǒng)的礦物學(xué)鑒定和譜學(xué)研究,進(jìn)一步分析硯石板巖的微觀結(jié)構(gòu),為
華東地質(zhì) 2021年3期2021-10-22
- 硯究生
異乎尋常。就著一硯石，比如設(shè)計(jì)松針，扇形或橢圓松針，在硯上多組合成疊狀。設(shè)計(jì)，若是一層層硬性疊加，松針疊成七八層或十多層，如此，刻，當(dāng)如何刻？有技巧的設(shè)計(jì)，松針一樣疊起，但是是多方位、多角度、變著法兒地疊加。這樣的疊，層數(shù)看著豐富，但是刻起來簡單，松針看著多，實(shí)際雕刻不多。這樣的設(shè)計(jì)，是既照應(yīng)了雕刻難度，又考慮了畫面效果的設(shè)計(jì)。當(dāng)然，刻硯要刻到大體不錯(cuò)，除了設(shè)計(jì)要好，還得學(xué)好、掌握好基本的刻硯手段，知道如何開池、做堂、起線，能熟練地運(yùn)用平、圓、鏟、刻、打刀
文史雜志 2021年3期2021-04-27
- 漫話端溪水巖的鑒定與購藏
當(dāng)指水中所開采之硯石。故又有稱水坑者（馬丕緒《硯林脞錄》卷1，陳嶺語）。其實(shí)不然，起碼麻子坑與坑子巖兩洞之硯石亦有水坑中開來者，與水坑相應(yīng)者則謂旱坑，故水坑之稱并不確切。另外也不應(yīng)與山坑相對應(yīng)，因?yàn)樗畮r固然生自水洞中，但是其位置也是在山中，只不過是山腳罷了。所以約定俗成，端溪水巖是指爛柯山羚羊峽東端南岸硯石之下礦層，其出石坑位即為端溪水出口處以東向南百米左右之水巖。端硯大約開采自唐武德年間（計(jì)楠《石隱硯談》），水巖開坑時(shí)間，明確見于文獻(xiàn)記載者，當(dāng)在宋治平年
收藏家 2021年10期2021-01-17
- 文房之寶
溫潤，極易發(fā)墨。硯石以蒼黑、青碧色為主，花紋有羅紋、金星、眉子三類。安徽省工藝美術(shù)大師吳國水說：“一方硯石，要精心設(shè)計(jì)雕琢才能成為佳硯，好的雕工能根據(jù)硯石的天然形狀和石色花紋，雕琢出各式各樣的硯，既能突出石質(zhì)花紋之美，又能遮硯石上的瑕疵，甚至將瑕疵變成美麗圖案，化腐朽為神奇。硯雕大師不單善于雕琢，還應(yīng)具備較高的審美趣味?！眳菄幸环匠?，利用原石的自然形狀，雕刻成山水之形，宛如一幅意境深遠(yuǎn)的中國山水畫，足見其國畫誥詣之高。徽墨徽墨是過去中國人最普遍的書寫材
暢游行 2020年6期2020-10-10
- 皖南歙縣硯石板巖礦床地質(zhì)特征及安全性研究
們的喜愛。然而，硯石老坑已經(jīng)告罄，硯石資源的保障及開發(fā)利用等問題亟需解決。2016年，安徽省地質(zhì)勘查基金管理中心設(shè)立了“安徽省歙縣雙河口硯石板巖礦普查”項(xiàng)目，以期進(jìn)一步解決硯石資源保障問題。筆者以該項(xiàng)目成果為基礎(chǔ)，通過詳實(shí)的野外地質(zhì)調(diào)查，對皖南歙縣硯石板巖礦床的成礦地質(zhì)條件及其安全性進(jìn)行研究，為硯石資源的進(jìn)一步勘查工作提供參考。1 區(qū)域地質(zhì)背景研究區(qū)大地構(gòu)造位于揚(yáng)子板塊東南緣，江南造山帶北東傾伏端(圖1)，屬歷口基底構(gòu)造區(qū)，基底構(gòu)造線呈NE向[1-3]。江
華東地質(zhì) 2020年1期2020-04-03
- 深山硯歌
到了我們要尋訪的硯石洞，茅草叢生，樹木橫斜。懷玉山脈下的樟村、童坊、臨湖、妼姆、南山等地疊翠峰巒都是硯石的堅(jiān)硬剛健的身姿，起起伏伏，都唱著古老的歌謠。當(dāng)?shù)厝俗院赖卣f，這一片綿延數(shù)十里都出產(chǎn)青石，即硯石，史載從唐代大歷元年（公元766年）就開始開采，千年不衰。這是一個(gè)人工開鑿的山洞，坐落在玉山縣臨湖鎮(zhèn)大山村深山里?！爸?、吱、吱”……粉塵曼舞，機(jī)器在有節(jié)奏地工作，一塊塊整齊的建筑石磚被切割出來，碼放在山邊；起重機(jī)在洞口高昂著頭，躊躇滿志地隨時(shí)準(zhǔn)備從洞內(nèi)掠奪以噸
高中生之友(中旬刊) 2020年1期2020-03-23
- 宋硯辨
——宋代洮河硯的顯著特征研究
的特征規(guī)律。2.硯石紋理特征2.1硯石石品特征宋洮河綠石，從石品上約分三類：第一類是較純凈的綠石，呈翠綠色；第二類是有黑色層的翠綠石；第三類硯石綠中泛藍(lán)，有黑色層，如青花石品。同時(shí)，宋洮河因受到千年的侵蝕，表面顏色變淺變淡，與新洮石的綠色有強(qiáng)烈反差。據(jù)統(tǒng)計(jì)，樣本中有七方是較純凈的綠石，占比25%；十四方是含黑色層的綠石，占比50%；另七方硯石綠如藍(lán)，含青花石品，占比25%。2.2側(cè)面石紋特征洮河硯石呈一層層的交疊狀，每層極薄。硯面中的漣漪紋理，實(shí)際就是層疊
文藝生活(藝術(shù)中國) 2020年12期2020-02-26
- 龜甲硯紀(jì)事
紋同生共存于玉底硯石之一體，更是殊為難得！龜甲石當(dāng)然是老坑歙石，但又不同于其他坑石，不是直接從坑洞里開采出來的硯材，而是取自于徽南民居的房基下面。原來，龜甲石都是石農(nóng)早年從坑洞里挖出，專門做柱礎(chǔ)石的。待到老屋廢棄拆除了，有心人便把龜甲石從房柱下刨出，制成上品的歙硯。后來，就有了一些精明的硯商，專門到徽南各地的古村落里去買老屋，就是為了要得到房柱下名貴的龜甲石以制硯。玩了這么多年各個(gè)坑口的硯石，我漸漸又迷上了龜甲硯。我喜歡龜甲硯上迷離的紋線、凝潤的質(zhì)地、絲滑
文藝生活·上旬刊 2019年8期2019-11-07
- 秘域苴卻硯
在裁切、磨削好的硯石上進(jìn)行。常見的手法，一是在硯額處減地，平淺凸出圖案，之后淺刻圖案。一是留出圖形，將圖形置于硯池中、平整凹下切削出圖形，然后在圖形上施以雕刻。除去這兩類而外，還有就是在整個(gè)硯面布列出圖形，之后凹切出圖形，然后將圖形進(jìn)行小范圍的凹凸區(qū)分，最后平淺刻出圖案。比如，老苴卻硯中的類荷葉形雙龍硯。老苴卻硯的平刻，用刀主要是平刀，有的雕刻，直接采用平刀刀角進(jìn)行，有的配合有斜口刀。這些雕刻，具有硯雕的大效果，比較缺乏的是細(xì)節(jié)處理。總體看，用刀主要是單刀
文藝生活·上旬刊 2019年8期2019-11-07
- 春臨壯鄉(xiāng)蓬萊境，梯田阡陌稻香飄
原石特點(diǎn)這件柳硯石雕刻作品系柳州博物館的藏品。作品依據(jù)柳硯石的特殊造型借勢而上，呈現(xiàn)了一幅壟畝桑麻、翠柳人家的田園風(fēng)光。畫面由下而上、由遠(yuǎn)及近層次分明，情緒遞進(jìn)，又恰到好處地余有留白。對于整件作品來說，這個(gè)故事講得完整，也有綿長的韻味。設(shè)計(jì)初衷普通賞石受限于天然屬性，不能像人工作品一般盡善盡美，難免需要臺座來補(bǔ)不足、擋有余。但這件雕刻作品本身已比較完美，若是臺座設(shè)計(jì)時(shí)處理不當(dāng)，強(qiáng)行增補(bǔ)刪改，難免有畫蛇添足、狗尾續(xù)貂之嫌。而這件臺座設(shè)計(jì)作品，就在這一方面給了
寶藏 2019年11期2019-10-20
- 懷玉硯歌
到了我們要尋訪的硯石洞，茅草叢生，樹木橫斜。懷玉山脈山麓下的樟村、童坊、臨湖、妼姆、南山等地疊翠峰巒都是硯石的堅(jiān)硬剛健的身姿，起起伏伏都唱著古老的歌謠。當(dāng)?shù)厝俗院赖卣f，這一片綿延數(shù)十里都出產(chǎn)青石，即硯石，史載從唐代大歷元年（766年）就開始開采，千年不衰。這是一個(gè)人工開鑿的山洞，坐落玉山縣臨湖鎮(zhèn)嶺山大山村深山里?！白?、滋、滋”……粉塵曼舞，機(jī)器在有節(jié)奏地工作，切割出的一塊塊整齊的建筑石磚碼放在山邊;起重機(jī)在洞口高昂著頭，躊躇滿志地隨時(shí)準(zhǔn)備從洞內(nèi)掠奪以噸位計(jì)
散文百家 2019年8期2019-09-25
- 皖南歙縣硯石板巖賦礦層位地質(zhì)特征及找礦方向：以雙河口硯石礦床為例
引言歙縣雙河口硯石板巖礦普查區(qū)位于歙縣縣城353°方位約35km處大谷運(yùn)村雙河口組，行政隸屬歙縣溪頭鎮(zhèn)管轄。本區(qū)為中低山區(qū)，海拔高程在350～1130m之間；地勢呈北西高，南東相對低的趨勢。相對高差在200～550m之間，屬中等切割區(qū)。歙縣是國家歷史文化名城，位于安徽省南部，北倚世界著名風(fēng)景區(qū)黃山，東鄰浙江杭州。歙縣古代就有開發(fā)硯石的悠久歷史，歙硯與端硯、洮硯和沉泥硯一道為中國四大名硯之首，為歷代文人墨客所青睞。然而，歷史上一直沒有針對硯石開展過系統(tǒng)的資
安徽地質(zhì) 2019年1期2019-06-17
- 龜甲硯紀(jì)事
紋同生共存于玉底硯石之一體，更是殊為難得！龜甲石當(dāng)然是老坑歙石，但又不同于其他坑石，不是直接從坑洞里開采出來的硯材，而是取自于徽南民居的房基下面。原來，龜甲石都是石農(nóng)早年從坑洞里挖出，專門做柱礎(chǔ)石的。待到老屋廢棄拆除了，有心人便把龜甲石從房柱下刨出，制成上品的歙硯。后來，就有了一些精明的硯商，專門到徽南各地的古村落里去買老屋，就是為了要得到房柱下名貴的龜甲石以制硯。玩了這么多年各個(gè)坑口的硯石，我漸漸又迷上了龜甲硯。我喜歡龜甲硯上迷離的紋線、凝潤的質(zhì)地、絲滑
文藝生活(藝術(shù)中國) 2019年8期2019-04-29
- 秘域苴卻硯
在裁切、磨削好的硯石上進(jìn)行。常見的手法，一是在硯額處減地，平淺凸出圖案，之后淺刻圖案。一是留出圖形，將圖形置于硯池中、平整凹下切削出圖形，然后在圖形上施以雕刻。除去這兩類而外，還有就是在整個(gè)硯面布列出圖形，之后凹切出圖形，然后將圖形進(jìn)行小范圍的凹凸區(qū)分，最后平淺刻出圖案。比如，老苴卻硯中的類荷葉形雙龍硯。老苴卻硯的平刻，用刀主要是平刀，有的雕刻，直接采用平刀刀角進(jìn)行，有的配合有斜口刀。這些雕刻，具有硯雕的大效果，比較缺乏的是細(xì)節(jié)處理?？傮w看，用刀主要是單刀
文藝生活(藝術(shù)中國) 2019年8期2019-04-29
- 委蛻
用而作。龍尾山的硯石只是他表達(dá)藝術(shù)感悟、宣泄生活感觸的一個(gè)載體，而這個(gè)載體又恰巧是他苦苦尋覓最終相見恨晚、與其創(chuàng)作內(nèi)容相得益彰的絕配。拓風(fēng)堂的硯，既有字，又有畫。字是用錘子一錘一錘敲和鑿子一刀一刀刻出來的，金石氣蘊(yùn)含其中;畫是順著石頭原有的肌理用刻刀稍加點(diǎn)綴即成的佳構(gòu)，果然天然去雕飾。在或黝黑凝重或青碧蒼古的龍尾石上，風(fēng)堂用鐵鑿當(dāng)筆鐫刻著自己對藝術(shù)的詮釋，構(gòu)建著自己的藝術(shù)世界。錘鑿刀刻中，行楷、魏碑、二王、米芾、孫過庭、懷素……那些長年臨寫的碑帖在他心里有
文藝生活·上旬刊 2019年2期2019-04-12
- 談?wù)劧顺幍脑煨驮O(shè)計(jì)及價(jià)值所在
帶著想法去選擇端硯石；另一種是對現(xiàn)有的端硯石進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中，賞石為先，端硯藝術(shù)創(chuàng)作者，必須先對選定的硯石，從石質(zhì)、結(jié)構(gòu)、石品分布等方面研究透徹，故古人鑒賞端硯。首要條件是看硯石的發(fā)墨。而發(fā)墨的關(guān)鍵，在于端硯石的質(zhì)地。其次是好的硯臺，用手輕輕撫摸，就像嬰兒的皮膚一樣細(xì)膩潤滑、用手敲擊，發(fā)出“鏜鏜鏜”的金屬聲實(shí)為佳品。我們在構(gòu)思作品、對端硯進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重繼承硯石雕刻工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。一、端硯石的特點(diǎn)端硯以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)
文藝生活·中旬刊 2019年7期2019-04-08
- 秘域苴卻硯
在裁切、磨削好的硯石上進(jìn)行。常見的手法，一是在硯額處減地，平淺凸出圖案，之后淺刻圖案。一是留出圖形，將圖形置于硯池中、平整凹下切削出圖形，然后在圖形上施以雕刻。除去這兩類之外，還有就是在整個(gè)硯面布列出圖形，之后凹切出圖形，然后將圖形進(jìn)行小范圍的凹凸區(qū)分，最后平淺刻出圖案。比如，老苴卻硯中的類荷葉形雙龍硯。老苴卻硯的平刻，用刀主要是平刀，有的雕刻，直接采用平刀刀角進(jìn)行，有的配合有斜口刀。這些雕刻，具有硯雕的大效果，比較缺乏的是細(xì)節(jié)處理。總體看，用刀主要是單刀
文藝生活·上旬刊 2018年5期2018-08-11
- 徐公硯的工藝傳承與創(chuàng)新研究
硯現(xiàn)狀（一）徐公硯石的特點(diǎn)與儲量情況徐公硯石有兩個(gè)特點(diǎn)：一是石質(zhì)是做硯臺的上乘材料。石質(zhì)細(xì)密才能蓄水不枯，利于下墨才能發(fā)墨如油，質(zhì)地溫潤才能墨不結(jié)冰。二是硯石的自然外形成就了徐公硯最大的特點(diǎn)，古人稱之為“天硯”1。何為“天硯”，即硯石形色自然形成，稍加磨制就是一方硯臺，一石一硯，未有重復(fù)。因而，從古至今所有徐公硯的制硯人在做硯臺時(shí)，都最大程度保留了原石的自然特點(diǎn)。凡取之于大自然的物料皆有一個(gè)儲量問題，徐公硯的石料也不例外。徐公硯石料分布于徐公店村周邊，每塊
大眾文藝 2018年20期2018-07-12
- 賞石名家汪錫桂舊藏嘉德專場
尤愛文房石，多藏硯石、印石。1996年夏，筆者曾有幸到其家中，見其四壁懸有名家書畫，陳設(shè)有石硯、石章、文房供石等，琳瑯滿目。石硯中有啟功先生硯，制式素雅，掌中可握。汪錫桂先生講：“這是啟功先生贈送給我的。在他的書房里，他見我愛不釋手，便慨然相贈?！痹谑詹?span id="syggg00" class="hl">硯石上，他遵從蘇軾的不以斧鑿為硯的理念。收藏系列石硯品種，如眉子硯等，都是素硯。同年，在慈云寺舉辦的石展中，汪先生持一青島嶗山綠石參展。此石高半尺，翠皮瑩綠，是早期綠石的優(yōu)秀品種，現(xiàn)殊難一見。此次嘉德春拍中
寶藏 2018年6期2018-07-10
- 石話
的詩書爬回腦海柳硯石龍壁山柳江河心的史海，隨著硯的旋律研磨水藏的硯石說出了山河的史話說出了石的向往，和歲月的蹉跎不知道這方刻滿史文的硯，是否還有柳宗元?dú)庀⒌那赀z留是否還有劉禹錫那款款深情的詩但我深知柳硯疊石早已將雅的魂魄深深融入面對頑石，我無言以對對視中的我此刻也成了一方笨拙的硯石鐵膽石幾億年的修煉就為這一朝為這驚艷的心跳為這一刻黑發(fā)已化為資深的金黃，為這軀體的皮膚讓繭的風(fēng)箏飛高也許這就是大地為蒼天厚土的祭祀血鑄的香爐早已飛過愛的虹橋檀香也罷花香也好精氣
詩選刊 2018年7期2018-07-09
- 秘域苴卻硯
在裁切、磨削好的硯石上進(jìn)行。常見的手法，一是在硯額處減地，平淺凸出圖案，之后淺刻圖案。一是留出圖形，將圖形置于硯池中、平整凹下切削出圖形，然后在圖形上施以雕刻。除去這兩類之外，還有就是在整個(gè)硯面布列出圖形，之后凹切出圖形，然后將圖形進(jìn)行小范圍的凹凸區(qū)分，最后平淺刻出圖案。比如，老苴卻硯中的類荷葉形雙龍硯。老苴卻硯的平刻，用刀主要是平刀，有的雕刻，直接采用平刀刀角進(jìn)行，有的配合有斜口刀。這些雕刻，具有硯雕的大效果，比較缺乏的是細(xì)節(jié)處理?？傮w看，用刀主要是單刀
文藝生活(藝術(shù)中國) 2018年5期2018-06-27
- 淺談硯臺收藏
也鑄就了這塊小小硯石獨(dú)有的文人氣質(zhì)，于是賞硯便經(jīng)常被鑒賞家們說成是“讀硯”。文章之妙，有千變?nèi)f化，如同各種硯石產(chǎn)地不一，五彩紛呈，多姿多彩，秉性各異。所以制硯講究石材，所謂“孩兒面，美人肌”就是指硯材的溫潤可人。石材因產(chǎn)地不同，出產(chǎn)坑口不同都會造成色質(zhì)差異。比如賀蘭石前山與后山色澤就有差異，連硬度也有微妙的變化。欲使頑石生靈，唯一不變的就是文氣，我們知道，氣有陽剛陰柔之別，有沉厚飄逸之風(fēng)，但所有這一切都關(guān)乎于人也就是作者的氣質(zhì)。對雕硯來說，硯石巧思，刀鋒含
收藏界 2018年6期2018-05-30
- 千年端硯 千年端雅
傳奇。產(chǎn)自這里的硯石，色澤深紫，天生帶著某種靈性，溫潤而堅(jiān)實(shí)，用于制硯發(fā)墨不損毫、呵氣即可研墨，加之美輪美奐的花紋，使其自古就名揚(yáng)天下，被美譽(yù)為“紫石”。其上等石材只藏于端溪側(cè)的清流之下或崇山峻嶺的險(xiǎn)要中，開采難度極大，在古時(shí)便已方難求。這些石坑、石材因出品上佳被列為“皇坑”“貢硯”。帝王們的垂青，為端石的紫色增添了一抹皇家的高貴氣息。古人認(rèn)為硯臺“性質(zhì)堅(jiān)固，傳萬世而不朽，歷劫而如常”，故能留存千古，北宋蘇易簡《文房四譜》中說：“四寶硯為首，筆墨兼紙，皆可
收藏·拍賣 2017年9期2018-01-25
- 晴雨樓藏硯品讀：平板硯
尾石為代表的各種硯石的成規(guī)模開采，有大量優(yōu)質(zhì)硯石可供裁切，為制作平板硯提供了可能；二是外觀簡約素樸、內(nèi)涵豐富、“天然去雕飾”的平板硯，符合了宋代士大夫階層崇尚“極簡”的時(shí)風(fēng)。有了硯材支持和市場需求，平板硯于是大行其道。（圖二）宋代《端溪硯譜》在記述硯之形制時(shí)已有硯磚、硯板的樣式：“曰硯磚曰硯板?！彼未_大經(jīng)著《鶴林玉露》卷之四有徐淵子《買硯》詩：“俸余擬辦買山錢，卻買端州古硯磚。依舊被渠驅(qū)使在，買山之事定何年？”這里的硯磚并非一定是確指，但以硯磚代稱硯臺，
文藝生活·上旬刊 2017年12期2018-01-10
- 晴雨樓藏硯品讀：平板硯
尾石為代表的各種硯石的成規(guī)模開采，有大量優(yōu)質(zhì)硯石可供裁切，為制作平板硯提供了可能；二是外觀簡約素樸、內(nèi)涵豐富、“天然去雕飾”的平板硯，符合了宋代士大夫階層崇尚“極簡”的時(shí)風(fēng)。有了硯材支持和市場需求，平板硯于是大行其道。（圖二）圖二：晴雨樓藏 龍尾石眉紋平板硯255×171×55（毫米）圖三：晴雨樓藏 端石平板硯 151×95×33（毫米）宋代《端溪硯譜》在記述硯之形制時(shí)已有硯磚、硯板的樣式：“曰硯磚曰硯板。”宋代羅大經(jīng)著《鶴林玉露》卷之四有徐淵子《買硯》詩
文藝生活(藝術(shù)中國) 2017年12期2018-01-08
- 鳳咮石與建州石、南劍石
Lin蘇軾喜歡的硯石中，有一種產(chǎn)于福建，即鳳咮石硯。而讓他煩惱的是：鳳咮石硯常被黯黮灘石冒稱。晚于蘇軾的宋代賞石家杜綰在《云林石譜》中提到的福建硯石有兩種，即建州石與南劍石，南劍石產(chǎn)于黯黮灘石，也即鳳咮石。而在今人的石種介紹里，鳳咮石即建州石?？梢娮怨乓詠?，對它們的認(rèn)識是含混不清的。一、蘇軾與鳳咮石蘇軾有多篇關(guān)于鳳咮硯的銘與文，其中銘有《孔毅甫鳳咮石硯銘》《鳳咮硯銘（并敘）》《鳳咮硯銘》，見《蘇軾集》卷九十六；文則有兩篇《書鳳咮硯》?！而P咮硯銘（并敘）》：
寶藏 2017年8期2017-09-01
- 宣州石硯墨色光
城境內(nèi)可能存在的硯石礦產(chǎn)，開展了多次勘探調(diào)研。民間也有人不斷探索嘗試發(fā)現(xiàn)宣州石硯的蹤跡，蔚友云就是其中之一。2008年8月，在京滬等地創(chuàng)業(yè)多年的蔚友云重拾兒時(shí)搜羅奇石的愛好，加入宣城境內(nèi)尋找硯石的行列。他在宣城境內(nèi)每條河流邊徘徊，翻越宣城的每道山嶺，山澗溪流間都留著他的足跡，終于功夫不負(fù)有心人，2011年，他在郎溪縣姚村鴉山河中段，在一片郁郁蔥蔥中發(fā)現(xiàn)滿溪或大或小墨黑色的石頭。蔚友云熟練地挑出一塊，用隨身帶著的刮刀刮磨，石塊沒有被刮下塊狀，而是如尋常硯石一
中國周刊 2017年8期2017-08-12
- 清·風(fēng)字形端石硯
色石頭。這是一方硯石，確切地說這是一方端硯石，且是一方上品端石。書齋生涯幾十年，中年漸過，作為一個(gè)筆耕不輟、著述頗豐的讀書人，他一直沒有一方稱心如意的好硯石，這猶如一個(gè)勤勞、聰慧的農(nóng)夫卻沒有一塊稱心的肥沃土地一樣，不免讓人遺憾。文思泉涌時(shí)，墨尚未磨成；揮灑自如時(shí)，硯干了；凝神靜思時(shí)，手頭沒有可以撫弄的佳硯。是的，他太需要一方好硯了，可是，好硯太貴了。一年前，他咬咬牙用多年積蓄的銀兩，終于從硯賈那里買下這塊不太規(guī)整的長方形硯石。之所以不買現(xiàn)成的硯臺，是因?yàn)樗?/div>
文藝生活·上旬刊 2016年4期2016-05-30
- 清·龍尾石圭形硯
結(jié)構(gòu)決定的。龍尾硯石屬變質(zhì)巖，這是地下巖石受高溫作用而改變原石結(jié)構(gòu)形成的一種新巖。龍尾石的巖層屬性為片頁狀板巖，石理分層明顯，質(zhì)地較硬，不適于精細(xì)雕琢。從傳世的古硯看，凡紋飾雕琢繁復(fù)細(xì)膩的龍尾硯質(zhì)地一般比較細(xì)潤。圭與璧是古代玉制禮器?！吨芏Y》云：“以玉作六器，以禮天地四方……以蒼璧禮天，青圭禮東方……”《說文》“剡上為圭”，即指上部尖銳下端平直的片狀玉器。璧一般為玉或石制，形狀通常呈圓形，中心有一圓孔。以古玉器的形狀作為硯式或紋飾比較常見。此硯為龍尾山金星文藝生活·上旬刊 2016年5期2016-05-14
- 硯不能言 有言必應(yīng)
在這一地區(qū)出產(chǎn)的硯石石質(zhì)溫潤，十分適合制作硯臺，因此這里也成為硯臺制作的中心地區(qū)之一，具有上千年的制硯歷史，端硯在制作上也有著自己獨(dú)到的工藝，歷代制硯名家輩出。品硯齋齋主何志就生長在這樣一個(gè)具有悠久制硯歷史的環(huán)境中，在肇慶濃郁的端硯文化熏陶以及父親的言傳身教下，幼乘家訓(xùn)，從小喜愛端硯藝術(shù)，在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)、發(fā)展與創(chuàng)新道路上探索進(jìn)取，成果豐碩。在他手中制作的端硯有著構(gòu)思精巧、手法細(xì)膩的特點(diǎn)。比如說這方《明月松間照》，巧妙利用硯石的形態(tài)，用硯池作為明月，天工 2016年6期2016-03-06
- 靜聽石語 點(diǎn)硯成珍
才”?？此破胀ǖ?span id="syggg00" class="hl">硯石，在行內(nèi)卻十分有講究：老坑料、光澤純凈柔和、手感細(xì)膩如肌膚般光滑，方是上等的硯臺石材，但未被加工過的硯石卻光華內(nèi)斂，難為人所發(fā)現(xiàn)。汪新榮在數(shù)年的業(yè)內(nèi)歷練中，練出了一雙發(fā)現(xiàn)美石的慧眼。2008年，在一次硯石采購現(xiàn)場中，汪新榮看中了一塊上好的硯石料，這塊料長寬約30公分，在采購現(xiàn)場絲毫不起眼。熱鬧的拍賣過程中，始終沒有一位買家注意到這塊石頭。幾輪競價(jià)拍賣之后，所有硯石各歸其主，唯有這塊“麻石”被遺棄在一旁。汪新榮悠然自得，僅以50元把早就相天工 2016年2期2016-02-09
- “艧村”雙十年
。靈巖山脈自古產(chǎn)硯石，藏書硯自宋始，歷代都有生產(chǎn)，歷史上把藏書硯稱為蘇州褐黃石硯、艧村硯，現(xiàn)在一般稱之為“艧村硯”。對于艧村硯的記載，最早見于米芾《硯史》：蘇州褐黃石硯，理麤，發(fā)墨不滲，類夔石。土人刻成硯，以草一束燒過，為慢灰火煨之，色遂變紫，用之與不煨者一同，亦不燥，乃知天性非水火所移。米芾的這段記載，為后世硯書多次引用。而清代集大成的硯譜《西清硯譜》中，收錄了較多的艧村硯的實(shí)物，其凡例如是說：是譜薈萃古今，得硯二百。陶則漢甓稱首，而唐宋以下，澄泥舊制胥收藏·拍賣 2015年9期2015-11-23
- 靈猴掬月硯
可是在中華大地上硯石諸多，僅名見經(jīng)傳的硯石就有130余種，再加上那些無名之硯石，則不少于300種。但能稱得上中華名硯者，卻寥寥無幾，更能經(jīng)受歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的只有端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯，堪稱中華四大名硯。端硯，名冠中華四大名硯之首。自唐以來，久負(fù)盛名。書圣柳公權(quán)以“端溪石為硯至妙，益墨”，而作千古定評。端硯之名貴，不乏有三大特點(diǎn)。首先，在于它的石質(zhì)優(yōu)良。歷代文人墨客評價(jià)它的質(zhì)地“細(xì)潤如玉”“溫軟而不滑”“賽過孩兒面、美人膚”“叩之無聲”“貯水不耗，發(fā)墨而文藝生活·上旬刊 2015年5期2015-05-30
- 石硯之緣〈寶匣記 第三出〉
來是因?yàn)辄S石山為硯石主要產(chǎn)地，是近代某位未到過實(shí)地考察也不了解方城硯史的書法家給起的。但方城的硯石包括兩大類，即黃石山所產(chǎn)的青紫石與石洞溝所產(chǎn)的有眼硯石，如叫黃石硯，則不能包含石洞溝所產(chǎn)有眼硯石，所以黃石硯的叫法在概念上是不全面的，也是不科學(xué)的，而且硯史上并無此概念，缺乏傳承性，屬于不了解情況下的主觀臆造。至于方城硯與方城石硯的區(qū)別在于一個(gè)“石”字，方城位于中原，是我國陶制高古硯存在的重要地域，有這個(gè)“石”字可以更為準(zhǔn)確地說明材質(zhì)。所以我們稱其為方城石硯，中國收藏 2015年1期2015-03-13
- 吳榮開 硯雕工匠真本色
里都是材質(zhì)各異的硯石。書齋角落傳來陣陣水聲，曲水流觴一片清涼雅致。芙蓉溪吳榮開出生在素有“小橋流水人家”之稱的婺源溪頭鄉(xiāng)，山中古道似有若無，如水墨畫中的民居錯(cuò)落有致點(diǎn)綴其間，靜謐幽遠(yuǎn)。吳榮開住在屬黃山余脈的芙蓉溪水源頭，周圍藤蔓纏繞，石形各異。溪流順勢而下，流至龍尾山腳。這里是吳榮開上中學(xué)的必經(jīng)之路。龍尾山下裸露的黑色石塊閃閃發(fā)光，溪水中的石頭更是多彩紛呈，吳榮開看得歡欣雀躍。其中金色的石頭（金星石）還能用火柴蹭出火來。與這些“神奇”的石頭為伴是少時(shí)吳榮開中華兒女 2015年1期2015-01-22
- “中國硯村”大畈村
，這是切割、打磨硯石發(fā)出的聲音。該村從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)村一躍成為遠(yuǎn)近聞名的“中國硯村”，用了數(shù)十年的時(shí)間。1982年大畈村民便開始從事硯石販運(yùn)，后來，為了保護(hù)硯石資源，提高其開發(fā)附加值，鄉(xiāng)政府采取措施，禁止販運(yùn)，并聘請著名硯雕大師方建成前來指導(dǎo)，于1985年創(chuàng)辦了大畈硯臺廠?？吹酱箢渤幣_廠經(jīng)濟(jì)效益可觀，一些村民在家中也辦起了硯作坊。于是，大畈硯臺小作坊像雨后春筍般涌現(xiàn)，并造就了一大批農(nóng)民硯雕師，形成了獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，作品廣為愛好者收藏。如此一來，一些當(dāng)年販運(yùn)江西農(nóng)業(yè) 2014年12期2014-12-23
- 吉林松花硯石產(chǎn)狀及礦物學(xué)特征研究
春130021）硯石作為廣義寶石品種之一，指的是用于雕琢硯臺（或稱硯）的天然巖石。適于制作硯石的巖石類型主要為沉積巖或變質(zhì)沉積巖［1－2］。硯石作為一種工藝美術(shù)品，極富收藏和觀賞價(jià)值。硯石由于“存?zhèn)鳉v世而不朽之物”，且大量名坑所產(chǎn)、名師所雕的精品名硯為歷代名人墨客、帝王將相以及平民百姓爭相購買收藏，而硯價(jià)千金［3］。松花硯石產(chǎn)于松花江邊——清朝祖先的居住地，色如松花而被康熙皇帝賜名為松花石，并成為清朝的皇家貢硯?？滴趸实鄯Q贊道“松花石硯溫潤如玉，紺綠無暇，- 做硯背后的玄妙
在烈日下曝曬，用硯石磨刀，再以刀雕硯。那年寒假回臺灣時(shí)，我去二水拜訪了雕硯臺的師傅，雖沒買下多少硯臺，卻有了不少感悟。雕硯師傅家的門口，堆了許多硯石，都是他從溪流里涉水挑選回來的，那些石塊表面看是灰色的，很難讓人相信，居然能夠刻出紫紅、暗綠和深黑色的硯臺。師傅說，石頭運(yùn)回來一定先要曝曬，因?yàn)樵S多石頭在溪流里漂亮，卻有難以覺察的裂縫，只有不斷地日曬雨淋之后才能顯現(xiàn)，甚至自己就會崩裂。師傅又說，未經(jīng)琢磨的石頭，因?yàn)楸砻娲植冢蝗菀卓闯錾屎图y理，淋上水之后，比作文評點(diǎn)報(bào)·高中版 2014年31期2014-09-23
- 端硯中的小清新
肇慶境內(nèi)所產(chǎn)綠色硯石的統(tǒng)稱，因產(chǎn)地不同，主要分為朝天巖綠端、小湘綠端、沙浦綠端、北嶺綠端四類。朝天巖綠端產(chǎn)于紫云谷麻子坑下方朝天巖內(nèi)，為朝天巖下層巖石，質(zhì)地細(xì)膩，是綠端中最上品者，有“天下第一綠端”之稱。其綠色偏淡，如遇純凈者，溫潤清朗，賞心悅目，添端硯一抹清涼氣。而今朝天巖綠端已經(jīng)絕產(chǎn)，精品難得。小湘綠端產(chǎn)于北嶺山西南的小湘峽，為板巖，結(jié)構(gòu)緊密，有鋒芒，質(zhì)粗者似宋坑（宋坑為北嶺山諸坑口的總稱，因多開采于宋代而得名，質(zhì)地較粗，發(fā)墨快，較為實(shí)用），質(zhì)細(xì)者可比中國收藏 2014年1期2014-01-20
- 品硯藝術(shù)創(chuàng)意之美
隨著時(shí)代的發(fā)展，硯石設(shè)計(jì)進(jìn)入了以審美為主流的當(dāng)今社會，在回歸傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的潮流下，硯石設(shè)計(jì)順應(yīng)了社會發(fā)展需求，工藝大師們在繼承傳統(tǒng)下，開拓品硯文化，把握時(shí)代脈搏，發(fā)揮創(chuàng)意精神，為硯石設(shè)計(jì)注入發(fā)展新活力。而品硯，也已成為一種文化時(shí)尚，現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，人們在城市中生活工作，面對的是工業(yè)化的生產(chǎn)，繁忙的商務(wù)活動。當(dāng)閑暇之余，把玩一件工藝大師們獨(dú)具匠心的硯雕創(chuàng)意作品時(shí)，硯石的獨(dú)特魅力，能讓人們在忙碌繁雜事物中，獲得片刻清雅。品硯，能令人澄懷滌慮，心曠神怡，而人大眾文藝 2013年5期2013-07-13
- 論蘇軾與歙硯
千古佳作。蘇軾對硯石的喜愛與品評前人多有論及，然而具體到歙硯問題上，現(xiàn)有的說法要么語焉不詳，要么失之偏頗。今不揣淺陋，略陳管見。一、獲取、送贈歙硯歙硯是我國公認(rèn)的四大優(yōu)質(zhì)名硯之一，因硯石多產(chǎn)于古歙州的婺源、歙縣、黟縣等地而得名。歙硯的生產(chǎn)與使用始于唐而興于宋。兩宋時(shí)，歙硯因其質(zhì)地優(yōu)良、種類繁多而備受推崇。在種類方面，宋人洪適曾將歙石細(xì)分為金星石、羅紋石、眉子石、卵石等27種之多，并言：“祁門縣出細(xì)羅紋石，歙縣出刷絲硯。 ”［1］不同硯石加工制作的歙硯效果大- 吉林省松花石質(zhì)量特征及開發(fā)利用價(jià)值
質(zhì)與特征符合制作硯石要求的巖石主要有板巖、千枚巖、粉砂質(zhì)泥巖、粉砂質(zhì)泥頁巖、粉砂質(zhì)泥灰?guī)r、泥質(zhì)灰?guī)r、微晶石灰?guī)r、含生物化石石灰?guī)r、石英砂巖、大理巖等。從化學(xué)成分分析來看，硯石主要含Al、Si、K、Cu、Fe、Mg、Ti、S幾種元素，其礦物成分主要是方解石、綠泥石、云母、石英、黃鐵礦等(劉劍虹等[1])。松花硯作為中國的名硯之一，與中國傳統(tǒng)的四大名硯“端硯、歙硯、洮硯和紅絲硯”在性質(zhì)和特征上有一些相似之處，其特征對比見下表。松花硯與傳統(tǒng)“四大名硯”特征對比松中國非金屬礦工業(yè)導(dǎo)刊 2011年5期2011-01-06
- 關(guān)于硯的癡迷與沖突 ——《硯癡》簡評
體溫來暖和這十塊硯石，硯石吸取陰氣，日久則更嫩更滑”才駕鶴西去。黎八為了守硯寧愿困頓，一方不賣，他愛祖?zhèn)鞯?span id="syggg00" class="hl">硯石勝于愛新婚貌美的女人，白天秘密把玩硯石，晚上則讓娘子赤裸著抱硯而眠。一旦他發(fā)現(xiàn)娘子年老色衰，不再勝任這一家族使命時(shí)，就“花了自己差不多一生積蓄”給兒子娶媳婦。他就是這樣為了讓硯保持嫩滑而讓妻子、女兒、兒媳夜夜抱硯而眠。而黎八的兒媳懷抱冰冷的硯石準(zhǔn)備就寢時(shí)，盡管冷得難堪，但心甘情愿：“哪怕冷得病了明早起不來死掉也甘心！”而她的女兒金櫻自從懂事起夜里都肇慶學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年6期2010-02-16
- 芥子須彌閱蒼生 ——讀鐘道宇《硯癡》有感
把玩、經(jīng)營、失去硯石為主線，對世間百態(tài)進(jìn)行認(rèn)真刻畫，反映出世間人作繭自縛的真實(shí)狀況。寶硯是繁華人生的一面，空性是另一面，黃莘田與黎家人等只看正面不看反面，所以為之牽腸掛肚，徒生無邊掛礙。人們要想享受清凈，就要通過認(rèn)識其中道理，斷掉邪見，舍棄對假象的過度執(zhí)著。作者在苦心孤詣告訴大家克己復(fù)禮的同時(shí)，也抨擊“不思進(jìn)取”的人生態(tài)度，對勞動者表達(dá)出由衷的尊敬之情?！冻幇V》；執(zhí)著；清靜相傳佛宗貝葉上?？逃羞@樣一首詩：“一花一念無量劫，大千俱在一毫端。我納須彌入芥子，明肇慶學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年6期2010-02-16
- 以小說“賞硯” ——淺談鐘道宇的端硯系列小說
美。小說緊握端州硯石自然美之特質(zhì)，以秀麗的文字表述把之詩意化，文中常以嬌嫩光滑、冰肌玉膚、溫雅細(xì)潤、綠萍紅藻、冰涼潤澤等詞形容描繪端硯，以突出其“柔美”、“秀麗”。小說《持守》更是把端硯化為“女性”，直接感受著來自男性把持人的寵愛，把生命力注入了一方方流傳千古的石頭上，突顯賞硯人心中硯石靈性之美。能使端硯流芳百世的當(dāng)然不只是其石質(zhì)的優(yōu)秀，“端硯之妙，就妙在天工與人工的合二為一”，小說《雙聲恨》中如此描繪端硯的精良雕工：“硯堂呈橢圓形，端石的名貴石品花紋如青肇慶學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年6期2010-02-16
- 朱孔陽藏硯趣事
子”。朱孔陽收藏硯石甚富，自號“三百萬富翁”。在他所收硯石中名硯頗多：有錢牧仲所用紋石、顧二娘等名硯，還有錢牧齋先生題字的絳云樓畫眉硯，更有趣的是據(jù)說還收藏著兩方名人硯，一方是“岳飛硯”，另一方是“秦檜硯”。他愛硯成癖，一日，一忘年交以一方石質(zhì)上乘的綠端相贈。朱孔陽欣然取出明才子祝枝山生前所用的一方黑色陽文印章回贈。朱孔陽曾就讀于浙江之江大學(xué)，與成仿吾是同校同學(xué)。后兩人又同赴日本留學(xué)，故兩人交誼甚篤。有一次成仿吾得一硯，硯上刻有“水田月”三字，他不解其意，世紀(jì) 2009年5期2009-11-03
- 清·龍尾石圭形硯