撰文/閆淑麗 攝影/郭 濤

“筆佳十美警世，墨香百里可聞，紙優(yōu)千年不變，硯固萬(wàn)年同輝?！背幣_(tái)作為文房四寶之首，以其悠久的歷史，豐富的文化內(nèi)涵，集詩(shī)、書、畫、雕刻、地域民俗于一身的藝術(shù)價(jià)值，廣受世人贊譽(yù)，為歷代文人雅士及收藏家珍藏玩賞之上選。

硯乃文人之田，自古以來(lái)，每一方好硯都凝聚了無(wú)數(shù)才子的奇思妙想和制作者的情懷，同時(shí)也鑄就了這塊小小硯石獨(dú)有的文人氣質(zhì)，于是賞硯便經(jīng)常被鑒賞家們說(shuō)成是“讀硯”。文章之妙，有千變?nèi)f化，如同各種硯石產(chǎn)地不一，五彩紛呈，多姿多彩，秉性各異。所以制硯講究石材，所謂“孩兒面，美人肌”就是指硯材的溫潤(rùn)可人。石材因產(chǎn)地不同，出產(chǎn)坑口不同都會(huì)造成色質(zhì)差異。比如賀蘭石前山與后山色澤就有差異，連硬度也有微妙的變化。欲使頑石生靈，唯一不變的就是文氣，我們知道，氣有陽(yáng)剛陰柔之別，有沉厚飄逸之風(fēng)，但所有這一切都關(guān)乎于人也就是作者的氣質(zhì)。對(duì)雕硯來(lái)說(shuō)，硯石巧思，刀鋒含情就是這種氣質(zhì)的外現(xiàn)載體。

硯與文房息息相關(guān)，有著書寫使用和文人賞玩的雙重性，賞玩自是和美不可分割，雕硯就是雕刻刀和石頭的事，呈現(xiàn)出來(lái)的信息是個(gè)人審美力的綜合性把握。硯是造型藝術(shù)，好的作品首先要打動(dòng)人，要耐看，要看里面承載的東西。解讀時(shí)不能簡(jiǎn)單理解成一件器物，制造者的學(xué)識(shí)、境界、智慧、格調(diào)、個(gè)人的心象與精神含量厚度都會(huì)有所反映。

既然是硯就要有硯堂、硯池、硯邊以及正面、側(cè)面、邊角等。所以，硯雕的構(gòu)思不同于書畫的構(gòu)思，盡管需要從書畫的構(gòu)成中吸取很多營(yíng)養(yǎng)，但這畢竟是戴著鐐銬跳舞。尤其是賀蘭石每一方硯石彩的位置、大小、深淺、薄厚、層次都不一樣。因此，一方好硯，首先要從整體去考慮，如硯池與硯堂的比例、池與面的關(guān)系、圖案的繁簡(jiǎn)與主題等等，都必須宏而觀之，統(tǒng)一考慮，這是構(gòu)思之雅的前提，反之就不是雅俗的問(wèn)題了，直接就不是硯。所以，構(gòu)思之雅不在畫面之繁復(fù)、雕刻之精細(xì)，那種以兵奪主，以多炫技，變化不在情理之中，真諦失于法度之外的作品，越是登峰造極，越塵俗滿面。 雕硯，依石而制，考量的是硯手的知識(shí)、工藝、慧心。作品的創(chuàng)意、雕刻、技巧、意象，尤為重要。

①福祿壽 閆淑麗 尺寸：19.6cm×12.8cm 厚6cm

②雙龍硯 閆淑英 尺寸：19.5cm×10cm 厚5cm

③魚躍龍門 閆淑麗 尺寸：直徑15cm 厚4.5cm

雕硯的硯石，大部分屬于沉積巖、頁(yè)巖、泥質(zhì)板巖。在地殼運(yùn)動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)斷裂，產(chǎn)生斷裂面，有平整的，有圓弧形等各種形狀的。這些形狀，各有各的特色、魅力。制硯，我們可以利用這些不同形狀進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而可以多角度去欣賞它，這樣在不違背自然的情況下所創(chuàng)作的硯臺(tái)有不一樣的美。

雕硯有很多難點(diǎn)，比如讀石。每塊石頭各有不同的形狀、顏色、花紋、氣質(zhì)、性狀，要將自己的想法融入石頭，設(shè)計(jì)出符合這方硯的圖案。一要知硯、懂硯，二要善于應(yīng)材施藝的制硯，三要有豐富的知識(shí)和寬廣的見(jiàn)識(shí)。比如，看到一塊色澤有特點(diǎn)的硯石，我會(huì)從形狀、顏色上做思考，想這樣的形狀、顏色，入硯，會(huì)是什么，能體現(xiàn)出什么，先想出來(lái)，想得越多越好，可以不管能不能用到制硯上，最后定一個(gè)符合硯石形狀、顏色的整體的設(shè)計(jì)。例如我制作的“庭院金秋”這方硯 ，硯石上有兩個(gè)天然的圖案，一個(gè)是葫蘆形，一個(gè)是絲瓜形，經(jīng)過(guò)數(shù)月的推敲和反復(fù)斟酌，通過(guò)田園的形式，利用搭架和葉子的搭配，把葫蘆和絲瓜巧妙地結(jié)合起來(lái)，又刻畫出兩只螞蚱前后呼應(yīng)，使整個(gè)畫面活潑不呆板。這種天成和人工的合二為一，簡(jiǎn)直就是令人嘆為觀止。通過(guò)這方硯的設(shè)計(jì)制作和對(duì)材料的利用，更加反映出閆家硯的制硯理念和藝術(shù)風(fēng)格。

尋一方佳硯，定義好與壞，標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有多種，有人會(huì)以石品、紋飾為標(biāo)準(zhǔn)，有人會(huì)以發(fā)墨能力為標(biāo)準(zhǔn)，也就是研墨能力，即實(shí)用性。當(dāng)然，以研墨好壞為目的去尋一方佳硯，還要根據(jù)具體需求來(lái)選擇。例如，書寫大字時(shí)，可以選下墨能力強(qiáng)的，對(duì)墨韻要求不高的硯；書寫小楷時(shí)，則要注重硯的發(fā)墨能力；工筆畫或者對(duì)淡墨效果要求較高的，則要看重硯研墨的細(xì)膩程度。另外，也要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)承受能力，選擇合理價(jià)格區(qū)間的硯。工藝品和藝術(shù)品的差別就在于，好的藝術(shù)品是獨(dú)特的，那種氣韻、品格是不能被臨摹和復(fù)制的，制硯有意思、有玩味，在于自己對(duì)自己有要求，制造起來(lái)不容易，容易了也就沒(méi)意思了。

雕硯是以刀為筆，以硯石為紙，將內(nèi)心世界與精神高度展現(xiàn)在硯石之中的一門藝術(shù)。它不僅僅需要高超的技藝，更需要藝術(shù)性甚至絕活來(lái)支撐。對(duì)工匠來(lái)說(shuō)，“術(shù)”很重要，對(duì)大師來(lái)講，“道”更重要。因此，還是需要多讀點(diǎn)書，在“讀”和“悟”上多下功夫，同時(shí)，除讀書之外，還要多領(lǐng)略前輩大家的經(jīng)典之作，多去想為什么是這樣而不是那樣。

在文房四寶中，唯有硯具有“傳萬(wàn)世而不朽，厲劫難而如常，留千年而永存”的特性。由于文人愛(ài)硯，一硯寄情，以硯抒懷，以硯言志，使硯從單純的書寫工具變身為別具一格的藝術(shù)品，這也使硯成為收藏家們爭(zhēng)相競(jìng)求的文房首寶。所以，硯是文人雅士寄托情志的最佳載體和信物。

④盼 閆淑麗 尺寸：31cm×22cm 厚5.5cm

⑤花樣人生 閆淑麗 尺寸：28cm×19cm 厚5cm