張海華上一期的《秧雞不是雞（上）》一文，為大家介紹了寧波（其實(shí)也是整個(gè)浙江）的4種較常見(jiàn)的秧雞。而接下來(lái)要說(shuō)的幾種秧雞，可就絕對(duì)不是“你說(shuō)想見(jiàn)就能相見(jiàn)”了。灰胸秧雞，十年見(jiàn)一回灰胸秧雞（也叫藍(lán)胸秧雞），一種神秘的鳥(niǎo)，自從十幾年前曾與之有過(guò)偶遇，迄今盡管對(duì)它心心念念，且尋尋覓覓，但始終無(wú)緣再見(jiàn)。2006年，是我愛(ài)上拍鳥(niǎo)的第一年，那時(shí)興致特別高，稍有空閑就到野外找鳥(niǎo)。那年6月2日，我和鳥(niǎo)友李超騎車到江北莊橋的田野中拍鳥(niǎo)。那天，我第一次見(jiàn)到了白胸苦惡鳥(niǎo)及其幼鳥(niǎo)（

般的雞，而是一種秧雞?！蔽乙粫r(shí)不知該如何回答。我知道，對(duì)方對(duì)于“秧雞”這個(gè)詞肯定也是一頭霧水。以前，我曾寫(xiě)過(guò)一篇“雞年說(shuō)雞”的文章《寧波雉雞知多少》發(fā)表在報(bào)紙上，引起了很多讀者的興趣?，F(xiàn)在再跟大家聊聊“不是雞的雞”——秧雞的故事?！帮簟被颉半u”未必都是雞不管家雞野雞，它們都屬于雞形目雉科的動(dòng)物。在寧波有分布的野生雉科鳥(niǎo)類的鳥(niǎo)，目前已知有以下6種：環(huán)頸雉、灰胸竹雞、鵪鶉、勺雞、白頸長(zhǎng)尾雉與白鷴。但黑水雞之類的鳥(niǎo)，它為何不是一種雞？是的，盡管其名字“后綴”是“

3.把夜鶯、長(zhǎng)腳秧雞、溪水、明月、大自然等當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，賦予它們?nèi)说膭?dòng)作、情感，給人以親切自然的感覺(jué)，更加生動(dòng)形象地表現(xiàn)出夜的詩(shī)情畫(huà)意，使這首詩(shī)更富有感染力。4.示例：李白的《靜夜思》和郭沫若的《靜夜》。5.略段落（4）1.獵狗是個(gè)龐大的怪物。2.A3.母愛(ài)。4.示例：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。段落（5）1.①書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。②不能識(shí)別，辨別。2.B3.①錯(cuò)誤；②正確；③正確；④錯(cuò)誤4.C段落（6）1.開(kāi)始時(shí)，文中表示第一次；也；我2.為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中間截

000）《羚羊與秧雞》是加拿大文學(xué)女王瑪格麗特·阿特伍德創(chuàng)作的一部展現(xiàn)人類未來(lái)恐怖走向的小說(shuō)。其中，絕大多數(shù)人類死于喜福多藥片制造的災(zāi)難，實(shí)驗(yàn)室中誕生的后人類取代了傳統(tǒng)人類。研究者對(duì)小說(shuō)的分析基本圍繞科技發(fā)明對(duì)人類未來(lái)可能產(chǎn)生的負(fù)面影響這個(gè)方面展開(kāi)。在丁林棚看來(lái)，小說(shuō)旨在批判科技無(wú)節(jié)制發(fā)展背后的“技術(shù)和消費(fèi)主義對(duì)人性的玷污”[1]114。格魯夫認(rèn)為小說(shuō)是對(duì)現(xiàn)有科技發(fā)展?fàn)顩r的批判，提出“將倫理融入全球化的方方面面，建立和諧的全球秩序和包容性的星球意識(shí)，維持人

在人們的印象中，秧雞跑不快，飛不高。一位醫(yī)生卻改變了人們的這種看法。一天，他背著藥箱，走到一片沼澤前，看到一群秧雞正在覓食。突然，一只老鷹呼嘯著，從天空中俯沖了下來(lái)。就在這千鈞一發(fā)之際，醫(yī)生看到所有的秧雞都刷的一下散開(kāi)了，它們搖晃著笨拙的身子，兩腿拼命地蹬著地面，竟然把田鼠都甩到了身后。一只秧雞扭了扭屁股，竟飛了起來(lái)，它飛得好高，很快，就在天空中變成了一個(gè)小黑點(diǎn)。老鷹顯然被這一幕驚住了，它在天空盤(pán)旋著，不甘心地飛走了。醫(yī)生驚訝極了，以為這不過(guò)是自己的幻覺(jué)。

存造成影響。沖繩秧雞是一種不會(huì)飛的鳥(niǎo)，僅生活在沖繩島的北部山林中，大約40年前被發(fā)現(xiàn)。據(jù)推測(cè)，這種鳥(niǎo)的數(shù)量?jī)H為1500只左右。環(huán)境省認(rèn)為，其“短期內(nèi)極可能滅絕”。環(huán)境省和沖繩縣政府為了控制當(dāng)?shù)夭ú忌吆吞锸蟮臄?shù)量，從國(guó)外引進(jìn)了紅頰獴，這使得沖繩秧雞的數(shù)量有所增加。日本鳥(niǎo)類專家尾崎清明說(shuō)：“這種蛇能爬到樹(shù)上捕食，可能會(huì)給沖繩秧雞帶來(lái)巨大威脅。生活在關(guān)島的關(guān)島秧雞就因?yàn)楸煌鈦?lái)蛇過(guò)量捕食而急劇減少，我們必須阻止同樣的事情在沖繩再度上演?！保ㄕ浴秴⒖枷ⅰ罚?/div>

文萃報(bào)·周五版 2023年29期2023-07-31

黑暗的欲求里求生秧雞與鴨苗貨郎挑著篾筐沿田埂走來(lái)這回他要叫賣的不是彈珠和麻糖遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我們聽(tīng)見(jiàn)了脆生生的鳴叫春雨初歇，這清亮的叫聲略顯清涼這清涼的叫聲里倒映出哀求和無(wú)助那天貨郎留下了十幾只秧雞和鴨苗秧雞自動(dòng)圍成了一堆鴨苗圍成了另外一堆我在這兩堆之間氣喘吁吁，只為了將天生就一分為二的家禽合二為一這廂一位姑娘挎上竹籃就消逝在了后山她知道蘑菇會(huì)在哪里等自己她知道自己興許會(huì)在山中遇見(jiàn)誰(shuí)一位大叔拄著棍杖去深山老林挖松露，兩條狗興奮地在他身邊跑前跑后雨后空山，山外有山我

調(diào)查。探訪對(duì)象：秧雞“咕咕——”潛水對(duì)我來(lái)說(shuō)難度太大了，要說(shuō)涉水嘛，我還是沒(méi)問(wèn)題的。秧雞是瘦小的沼澤鳥(niǎo)類，生活在沼澤或水田邊。秧雞的趾間沒(méi)有蹼（pǔ），它不會(huì)潛水，只能在水面上活動(dòng)。小蝸牛說(shuō)的應(yīng)該不是秧雞。秧雞愛(ài)吃植物嫩芽和種子，也吃小型動(dòng)物，比如蜘蛛、蝸牛和蠕蟲(chóng)等。但是，它的腿和腳都是褐色的，而蜘蛛看到的潛水雞有一雙黃綠色的腳，那只潛水雞肯定不是秧雞。探訪對(duì)象：白面水雞“苦呀，苦呀——”，我先聲明啊，我不是只愛(ài)抱怨的雞，這只是我的叫聲。雖然蝸牛的殼有點(diǎn)硬

作品中?！读缪蚺c秧雞》發(fā)表于2003年，小說(shuō)中人類濫用科技改造自然，瘋狂程度令人發(fā)指，秧雞——一個(gè)瘋狂的科學(xué)天才，觸發(fā)了災(zāi)難的終極按鈕，以病毒結(jié)束了現(xiàn)世的人類，將世界交到他所創(chuàng)造的秧雞人手中[4]。雪人（又叫吉米）是一個(gè)孤寂的幸存者，故事以他的視角在他充斥著混亂和掙扎的往昔回憶中展開(kāi)。2009年，阿特伍德的另一部作品《洪水之年》是《羚羊與秧雞》中反烏托邦構(gòu)想的繼續(xù)。兩位主人翁，瑞恩和托比，在大流行病中生存下來(lái)，并遇到了他們已經(jīng)加入上帝園丁（the God

和榮譽(yù)?！读缪蚺c秧雞》（Oryx and Crake，2003）是阿特伍德推想小說(shuō)（Speculative Fiction）“瘋癲亞當(dāng)”（MaddAddam）系列的第一本。小說(shuō)講述了世上僅存的人類之一“雪人”帶領(lǐng)一群基因創(chuàng)造物“秧雞人”在疾病橫行、受各種變異生物威脅的末世中艱難求生的故事?！读缪蚺c秧雞》（以下簡(jiǎn)稱《羚》）一經(jīng)出版便在批評(píng)界掀起熱議。國(guó)內(nèi)外學(xué)者相繼從生態(tài)主義、消費(fèi)主義、后人類主義、后現(xiàn)代主義、空間批評(píng)等角度深入剖析了這本當(dāng)代經(jīng)典。盡管國(guó)內(nèi)外討

ivorus、西秧雞Rallus aquaticus為寧夏鳥(niǎo)類新記錄。圖1 內(nèi)蒙古自治區(qū)西部和寧夏回族自治區(qū)鳥(niǎo)類新記錄表1 2009—2022年內(nèi)蒙古西部及寧夏鳥(niǎo)類新記錄（阿拉善觀鳥(niǎo)會(huì)記錄數(shù)據(jù)）結(jié)合吳佳媛和楊貴生（2017）的研究，推測(cè)新記錄的增加可能源于以下幾方面因素：由于比鄰中國(guó)的寧夏、甘肅、新疆及蒙古國(guó)，這些地區(qū)的鳥(niǎo)類被偶然發(fā)現(xiàn)于中國(guó)內(nèi)蒙古西部，如中國(guó)新疆和蒙古國(guó)分布的槲鶇、赤胸朱頂雀Linaria cannabina、紅額金翅雀Carduelis

文 一博 編南秧雞，常用的中文名是“巨水雞”，這個(gè)名字更直觀地體現(xiàn)了這種新西蘭特有的、不會(huì)飛的鳥(niǎo)類的巨大體型。這種體長(zhǎng)約50厘米、體重2～3.8千克的大鳥(niǎo)，是世界上現(xiàn)存最大的秧雞。它的羽毛是非常美麗的寶石藍(lán)色到橄欖綠色的漸變，在陽(yáng)光下閃耀著漂亮的金屬光澤，從不同角度和光線下看會(huì)產(chǎn)生變幻的色彩。南秧雞的英文名是South Island takahe，其中的South Island指的是新西蘭南島（新西蘭主要包括南島和北島兩個(gè)部分），而takahe則源自它的

，稻田里有一種叫秧雞的野鳥(niǎo)，這鳥(niǎo)的外形非常瘦小，形狀稍似雞，翅短圓、尾短、腳大、趾長(zhǎng)，體型如麻雀。它通常在水稻田里做窩，窩里有鳥(niǎo)蛋和雛鳥(niǎo)。早上天不亮，大人們就拿著鎬頭、鐮刀和籮筐去田里趕早做工，小孩們也摸黑來(lái)到田間地頭，等待秧雞的出現(xiàn)。狡猾的秧雞一旦發(fā)覺(jué)人來(lái)，就往成片的水稻里鉆，人們會(huì)礙于踩壞稻穗而放棄對(duì)它的追逐。我玩性大，撒野時(shí)毫無(wú)顧忌地跳進(jìn)田里，踩倒水稻去追。有一回，我蹲踞在稻田旁，聽(tīng)見(jiàn)禾田里有“唧唧”的聲音，便迅速瞅著一個(gè)空子鉆入稻田深處，稻莖下露出

伙伴結(jié)伴去稻田抓秧雞，在秧雞經(jīng)?；顒?dòng)的地方先用稻草鋪個(gè)堆，零星的撒一些食物，過(guò)幾天秧雞就在那里做好了窩，到天快黑的時(shí)候去捉秧雞。后來(lái)，王正明學(xué)會(huì)秧雞叫聲，天剛亮的時(shí)候，模仿秧雞的叫聲把秧雞吸引過(guò)來(lái)，然后抓住。抓來(lái)的秧雞，或燉或炸，香飄四溢。王正明讀小學(xué)的時(shí)候，每逢節(jié)假日，幫著家里干些農(nóng)活。當(dāng)時(shí)，除了種水稻、玉米、洋芋，也種烤煙?？緹熓墙?jīng)濟(jì)作物，直接影響著生產(chǎn)隊(duì)的收入，生產(chǎn)隊(duì)雖然特別重視，但當(dāng)時(shí)條件差、技術(shù)不好，煙葉質(zhì)量也不高，每年的收入都很低。土地包產(chǎn)到戶

雪月崇圣寺外一只秧雞安靜地在濕地覓食崇圣寺用鐘聲隱蔽自己飛禽悄悄從朋友圈退出來(lái)我到蒼山腳下租一間磚瓦房開(kāi)墾一洼坡地，種植土豆和青菜太陽(yáng)在一把鋤頭下面沉睡青苗興沖沖從床上爬起來(lái)我一邊做飯，一邊添加一些詩(shī)句飯后也到濕地邊隨同秧雞散步或者到村民家串門，聊一聊莊稼和天氣，方言與手勢(shì)很簡(jiǎn)單天氣不錯(cuò)，莊稼長(zhǎng)勢(shì)很好秧雞一邊行走一邊點(diǎn)頭蝴蝶標(biāo)本飛到花間的蝴蝶忘記翅膀沒(méi)有潮起潮落的洱海與我內(nèi)心比風(fēng)中的云更單純光滑的鏡片水印一朵朵落花石頭的臉上沒(méi)有留下碑文刻骨銘心失去意義再僵

托邦小說(shuō)《羚羊與秧雞》《洪疫之年》《證言》中，阿特伍德對(duì)生態(tài)問(wèn)題和社會(huì)危機(jī)問(wèn)題進(jìn)行了深刻反思，對(duì)關(guān)懷倫理缺失引發(fā)的生態(tài)環(huán)境危機(jī)、社會(huì)道德危機(jī)、人類精神危機(jī)加以批判，并探討了關(guān)懷缺失導(dǎo)致的環(huán)境的毀滅、人際關(guān)系的疏離、文明的破碎，揭示這一系列的悲劇后果以引起人們的關(guān)注，啟發(fā)人類思考和探索危機(jī)背景下人類的生存出路。1 生態(tài)壞境毀滅：人與自然的疏離阿特伍德在2001年開(kāi)始寫(xiě)《羚羊與秧雞》前，曾參觀了位于阿恩海姆蘭的季風(fēng)雨林區(qū)的聯(lián)體洞穴，感慨土著人曾在這里與周圍壞境

黑暗的欲求里求生秧雞與鴨苗貨郎挑著篾筐沿田埂走來(lái)這回他要叫賣的不是彈珠和麻糖遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我們聽(tīng)見(jiàn)了脆生生的鳴叫春雨初歇，這清亮的叫聲略顯清涼這清涼的叫聲里倒映出哀求和無(wú)助那天貨郎留下了十幾只秧雞和鴨苗秧雞自動(dòng)圍成了一堆鴨苗圍成了另外一堆我在這兩堆之間氣喘吁吁，只為了將天生就一分為二的家禽合二為一這廂一位姑娘挎上竹籃就消逝在了后山她知道蘑菇會(huì)在哪里等自己她知道自己興許會(huì)在山中遇見(jiàn)誰(shuí)一位大叔拄著棍杖去深山老林挖松露，兩條狗興奮地在他身邊跑前跑后雨后空山，山外有山我

變出兩只黑色的小秧雞來(lái)。呵，多可愛(ài)的小秧雞??！黑色的羽毛，尖細(xì)的小嘴，粉嫩的爪子，嘴里時(shí)不時(shí)發(fā)出“嘰啾——嘰啾——”的叫聲。我喜歡得不得了，迫不及待地要伸手去捉。小舅卻把斗笠舉得高高的，任我怎么踮起腳尖、怎么拉扯、怎么蹦跳就是夠不著。就在我噘著嘴要哭出來(lái)時(shí)，小舅忙把斗笠放到我面前，我立刻伸出小手將小秧雞捉到自己的小斗笠里：“小黑雞是我的，你們都不可以動(dòng)！我要自己喂它們吃飯，把它們養(yǎng)得那么大！那么大！給外婆生蛋蛋……”外婆聽(tīng)了，一臉慈愛(ài)地笑道：“喲，我家阿寶

架、候鳥(niǎo)大搬家和秧雞徒步旅行整個(gè)歐洲嗎？所有這些新聞，在《森林報(bào)》上都可以看到。編輯賴亮推薦女孩吉婭偶然救助了一只受傷的小狗，并給它取名為“錢錢”。沒(méi)想到，錢錢居然是一位深藏不露的理財(cái)高手，它改變了吉婭一家人的命運(yùn)，也幫助吉婭變得更加勇敢獨(dú)立。編輯謝婷推薦本恩厭惡只會(huì)玩拼字游戲、身上散發(fā)著臭烘烘的圓白菜味兒的奶奶。為了讓本恩喜歡自己，奶奶謊稱自己是個(gè)國(guó)際珠寶大盜，要帶本恩去冒險(xiǎn)。在冒險(xiǎn)中，本恩不僅收獲了各種本領(lǐng)，還懂得了奶奶沉甸甸的愛(ài)。編輯楊穎推薦三個(gè)原本

見(jiàn)。正所謂“野鴨秧雞水上行，是雞是鴨需辨明！”白骨頂雞（見(jiàn)圖1，學(xué)名：Fulica atra）屬鳥(niǎo)綱秧雞科，嘴長(zhǎng)度適中，高而側(cè)扁。頭具額甲，白色，端部鈍圓。翅短圓。跗蹠短，短于中趾不連爪，趾均具寬而分離的瓣蹼。體羽全黑或暗灰黑色，多數(shù)尾下覆羽有白色，兩性相似。其棲息于有水生植物的大面積靜水或近海的水域。善游泳，能潛水捕食小魚(yú)和水草，游泳時(shí)尾部下垂，頭前后擺動(dòng)，遇有敵害能較長(zhǎng)時(shí)間潛水。雜食性，但主要以植物為食，其中以水生植物的嫩芽、葉、根、莖為主，也吃昆蟲(chóng)、

鳥(niǎo)類的家園。關(guān)島秧雞（Gallirallus owstoni）已在野外滅絕，我們卻能在這里一窺它們的倩影。“山地”訪厚嘴鸚哥寒冬時(shí)節(jié)，一走進(jìn)“世界之翼”展館，便覺(jué)溫煦如春。走廊光線較昏暗，左側(cè)的墻上以灰藍(lán)為底色，各色卡通形象的鳥(niǎo)兒繽紛奪目，它們朝展示區(qū)域的方向飛去。不多時(shí)，空間豁然開(kāi)朗。我們首先來(lái)到的是“山地”地理單元，這里展示了數(shù)種典型的山地鳥(niǎo)類。其中鸚鵡科的厚嘴鸚哥（Rhynchopsitta pachyrhyncha）為瀕危種，值得一提。厚嘴鸚哥（攝

汪麗琴《羚羊與秧雞》中人性和動(dòng)物性的生態(tài)主義解讀汪麗琴(徐州醫(yī)科大學(xué) 外語(yǔ)部, 江蘇 徐州 221004)本文以阿特伍德的《羚羊與秧雞》為研究對(duì)象，重點(diǎn)分析其作品中人性與動(dòng)物性的生態(tài)共生理念。通過(guò)對(duì)比分析《羚羊與秧雞》中所呈現(xiàn)的人與動(dòng)物的關(guān)系,剖析阿特伍德的動(dòng)物倫理訴求，激發(fā)人們對(duì)人與動(dòng)物關(guān)系的再思考。阿特伍德；羚羊與秧雞；生態(tài)主義阿特伍德在《羚羊與秧雞》這部作品中，以多元視角對(duì)人性與動(dòng)物性的對(duì)立進(jìn)行了解讀。人性從其本源上以人類話語(yǔ)對(duì)動(dòng)物性身份進(jìn)行排斥，為

長(zhǎng)篇小說(shuō)《羚羊與秧雞》《洪水之年》《瘋癲亞當(dāng)》分別出版于2003年、2009年和2013年，這三部作品被作家自己稱為“瘋癲亞當(dāng)三部曲”，三部作品時(shí)間一致，人物交織，內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系。阿特伍德在三部曲中基于基因編輯技術(shù)，預(yù)見(jiàn)了高新生物技術(shù)在未來(lái)對(duì)人類社會(huì)可能產(chǎn)生的影響。本文從生態(tài)倫理學(xué)、技術(shù)異化和消費(fèi)異化等理論角度出發(fā)，論證理性主義和科學(xué)技術(shù)的濫用造成了人類社會(huì)中人與自然、人與人之間關(guān)系的疏離，理性主義割裂了人的完整性，造成對(duì)人的奴役。本文通過(guò)分析指出理性主義和

德的小說(shuō)《羚羊與秧雞》中，作者通過(guò)語(yǔ)言的沒(méi)落表達(dá)深切的關(guān)懷。小說(shuō)中人性的墮落和語(yǔ)言的沒(méi)落同時(shí)進(jìn)行，阿特伍德通過(guò)這樣的情節(jié)安排強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言對(duì)于人性的重要意義。語(yǔ)言不僅是思想表達(dá)的工具，更是人文、藝術(shù)、歷史和宗教等的靈魂，是人性的根本。通過(guò)這個(gè)警示性的故事，阿特伍德告誡人類，在我們面臨環(huán)境災(zāi)難走向滅絕的關(guān)鍵時(shí)刻，人性、語(yǔ)言和藝術(shù)往往被我們忽略，一味地強(qiáng)調(diào)科技和理性的力量，然而，這種理性至上的理念只會(huì)致使人類過(guò)分關(guān)注外在物質(zhì)世界，任人類文化漸漸枯萎、凋謝在人性的沙漠

薄霜，湖面幾只水秧雞蜷著身子，間或一聲唧啾，打破湖面的寂靜。冷酷，是三角湖給我的第一印象。后來(lái)常路過(guò)三角湖，漸漸發(fā)覺(jué)它的美：清晨，陽(yáng)光穿透繚繞的霧氣在湖面跳舞；傍晚，霞光鋪滿整個(gè)湖面如夢(mèng)如幻；雨中，野鴨追著魚(yú)兒驚起層層波浪；風(fēng)起，婆娑柳枝舞動(dòng)著奏出清新樂(lè)章。一天，走在湖邊，發(fā)現(xiàn)湖面露出一株尖尖的小荷，原來(lái)夏天要來(lái)了。我凝視著湖面，打油興起：“霧灑三角湖，小荷尖初露；蓮葉何田田？江漢才輩出?！倍遗c三角湖結(jié)緣，更多的是與它神交。審計(jì)期間難免會(huì)遇到難題、出現(xiàn)困

著一幅名畫(huà)《一對(duì)秧雞叫咕咕》，忽然從房頂上傳來(lái)吉娃優(yōu)美的山歌聲，阿巧聽(tīng)著聽(tīng)著，忍不住流下兩長(zhǎng)串熱淚。吉娃撿瓦過(guò)來(lái)，看見(jiàn)有一堂瓦爛的多，就把這些瓦全部搬開(kāi)重鋪。一縷陽(yáng)光照下去，吉娃清楚看見(jiàn)坐在內(nèi)房里的阿巧正在低頭繡花，不覺(jué)呆住了。阿巧猛一抬頭，看見(jiàn)吉娃正在注意她，就含羞一笑說(shuō)：“你幫我家撿瓦辛苦啦！”吉娃忙說(shuō)：“你繡花也同樣辛苦嘛！”因?yàn)樾念^慌張，吉娃被一塊碎瓦尖戳破手指，那鮮血往下流，正好滴到阿巧手中的繡罩上了。晚上，阿巧手擎著油燈，照看已經(jīng)干了的血印子，

蒂斯鳥(niǎo)和南美點(diǎn)翅秧雞、黑田雞有生物血緣關(guān)系，所以又被稱作亞特蘭蒂斯秧雞。然而，點(diǎn)翅秧雞和黑田雞都會(huì)飛，但亞特蘭蒂斯鳥(niǎo)不會(huì)飛?？茖W(xué)家疑惑不解，既然不會(huì)飛行，它們又如何從遙遠(yuǎn)的南美洲抵達(dá)亞特蘭蒂斯島？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究，原來(lái)亞特蘭蒂斯鳥(niǎo)能夠飛行，而且飛行能力并不差。正因如此，它們才能在150萬(wàn)年前，在海平面較低時(shí)飛越大西洋，經(jīng)過(guò)上萬(wàn)公里的跋涉，最終抵達(dá)亞特蘭蒂斯島。雖然那里荒無(wú)人煙，但自然資源極其充足。亞特蘭蒂斯鳥(niǎo)不需要飛來(lái)飛去尋找食物，加上沒(méi)有天敵，不用隨時(shí)隨地

蒂斯鳥(niǎo)和南美點(diǎn)翅秧雞、黑田雞有生物血緣關(guān)系，所以又被稱作亞特蘭蒂斯秧雞。不同的是，點(diǎn)翅秧雞和黑田雞都會(huì)飛，而亞特蘭蒂斯鳥(niǎo)不會(huì)飛。科學(xué)家為此疑惑不解，既然不會(huì)飛行，亞特蘭蒂斯鳥(niǎo)又是如何從遙遠(yuǎn)的南美洲抵達(dá)亞特蘭蒂斯島的？一個(gè)世紀(jì)后，答案揭曉。原來(lái)，亞特蘭蒂斯鳥(niǎo)能夠飛行，而且飛行能力并不差。正因如此，它們才能于150萬(wàn)年前，在海平面較低時(shí)飛過(guò)大西洋，經(jīng)過(guò)上萬(wàn)公里的長(zhǎng)途跋涉，最終抵達(dá)亞特蘭蒂斯島。亞特蘭蒂斯島荒無(wú)人煙，但自然資源極其充足，對(duì)鳥(niǎo)類來(lái)說(shuō)猶如天堂。亞特蘭

花香越飛越遠(yuǎn)了捕秧雞雌秧雞的叫聲是相思獵人為捕捉雄秧雞把雌的叫聲重復(fù)關(guān)進(jìn)籠子它每叫一聲雄的心頭就很難受就一步步靠近機(jī)關(guān)重重的籠子秧雞一點(diǎn)也不曉得危險(xiǎn)正在步步緊逼秧雞說(shuō)著秧雞的相思為了異性，它們通常奮不顧身我曾見(jiàn)過(guò)獵人捕捉秧雞用雌的相思勾引四面八方的雄秧雞鉆進(jìn)籠子每次總有十只或八只在我眼里獵人也是一只秧雞他顧頭不顧尾的習(xí)性也將被生活：捕之

灣游玩時(shí)邂逅兩只秧雞，這兩只一起外出覓食的秧雞立于水中，同時(shí)將尖尖的喙伸入水中尋找食物，影子倒映在水中形成完美的對(duì)稱，在金色晨光的映襯下，格外唯美。蝠鲼攝影師Ben Horton來(lái)自美國(guó)洛杉磯，他常在墨西哥的卡波圣盧卡斯探險(xiǎn)、拍攝海洋生物，捕捉到了大約100只蝠鲼游到水面的精彩畫(huà)面。“憤怒的小鳥(niǎo)”印尼牙醫(yī)Nick More拍到一只圓滾滾的圓鲀，它通身紅色，兩只大眼睛突出，嘴唇又寬又厚還泛著黃色，模樣像極了憤怒的小鳥(niǎo)。

4）探索《羚羊與秧雞》中圣經(jīng)原型式的隱喻崔婷婷（南京師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇 南京 210024）瑪格麗特·阿特伍德的小說(shuō)《羚羊與秧雞》所書(shū)寫(xiě)的末世景觀具有強(qiáng)烈的人類啟示錄意識(shí)。國(guó)內(nèi)外學(xué)者主要運(yùn)用生態(tài)主義、女性主義、科技倫理等視角去解讀這部作品。本文運(yùn)用弗萊的原型批評(píng)的方法，分析《羚羊與秧雞》對(duì)圣經(jīng)洪水神話的隱喻式表達(dá)。通過(guò)還原阿特伍德的基督教文化背景來(lái)獲取對(duì)作品更深入的理解。阿特伍德；原型批評(píng)；圣經(jīng)隱喻一、“大院”與“雜市”——天堂與地獄的冰與火之歌（

”。本為追逐長(zhǎng)腳秧雞而來(lái)時(shí)間回到2016年6月25日這一天，當(dāng)時(shí)，我為了拍攝一級(jí)瀕危鳥(niǎo)類長(zhǎng)腳秧雞，已經(jīng)連續(xù)追蹤數(shù)天了，路線從昌吉到呼圖壁一直追至石河子南山腳下。直到當(dāng)日上午11時(shí)許，終于發(fā)現(xiàn)了三只長(zhǎng)腳秧雞的蹤跡。長(zhǎng)腳秧雞，屬于鶴形目秧雞科動(dòng)物。嘴短，上體灰褐，羽干黑色成粗大縱紋，翼上有寬大的棕色塊斑。飛行時(shí)銹褐色的長(zhǎng)翼為明顯特征，飛行時(shí)振翅無(wú)力，雙腿下懸，是國(guó)內(nèi)唯一在新疆有分布的珍稀候鳥(niǎo)。長(zhǎng)腳秧雞在我國(guó)繁殖于新疆西部天山，遷徙期間見(jiàn)于西藏西部，為夏候鳥(niǎo)。棲

熱帶則多為留鳥(niǎo)。秧雞科成員喜隱蔽，不善于飛行，善于奔跑，在陸地、沼澤地和水中等多種棲息環(huán)境中生活。白胸苦惡鳥(niǎo) 陳建國(guó)/攝拉丁學(xué)名：Amaurornis phoenicurus體 長(zhǎng)：33cm左右棲 息 地 ： 長(zhǎng)有蘆葦或雜草的沼澤地，有灌木的高草叢、水稻田，以及河流、湖泊等地保護(hù)級(jí)別：中國(guó)三有保護(hù)鳥(niǎo)類斑肋田雞 楊寶章/攝拉丁學(xué)名：Porzana paykullii體 長(zhǎng)：22cm左右棲 息 地 ： 海拔800米以下的低山、丘陵和草原地帶的湖泊、溪流、沼澤與

歌聲沉寂了，長(zhǎng)腳秧雞不再歡嚷。夜來(lái)臨，四下一片靜，只聽(tīng)得溪水輕輕地歌唱。明月撒下它的光輝，給周圍的一切披上銀裝。大河銀星萬(wàn)點(diǎn)，小溪銀波微漾。浸水的原野上的青草，也閃著銀色光芒。夜來(lái)臨，四下一片寂靜，大自然沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)。明月撒下它的光輝，給周圍的一切披上銀裝。（顧蘊(yùn)璞編譯，選自《外國(guó)名詩(shī)三百首》）詩(shī)的第一節(jié)描寫(xiě)夜的靜謐。這里有聽(tīng)覺(jué)，又有視覺(jué)，也有與白日的聯(lián)想和對(duì)比，雖不言靜而靜自現(xiàn)。第二節(jié)接著描寫(xiě)在夜的寂靜中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動(dòng)寫(xiě)靜；然后由聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)

淺予人們一直認(rèn)為秧雞又瘦又小，跑不快，飛不高?？捎?guó)的一位鄉(xiāng)村醫(yī)生卻發(fā)現(xiàn)秧雞也可以高飛。一天，他背著藥箱走到一片沼澤地前，看到一群秧雞正在覓食。突然，一只老鷹呼嘯著，從空中沖了下來(lái)。在這千鈞一發(fā)之際，他看到這群秧雞瞬間散開(kāi)了，它們細(xì)瘦的身體快速穿過(guò)蘆葦和沼澤草叢，把田鼠都甩到了身后。還有幾只秧雞飛起來(lái)了，它們飛得又高又遠(yuǎn)，很快就在天空中變成了一個(gè)個(gè)小黑點(diǎn)。老鷹顯然被這一幕驚住了，它在空中盤(pán)旋著，最終，不甘心地飛走了。醫(yī)生驚訝極了，甚至以為這是自己的幻覺(jué)。他

栽秧排對(duì)排，一隊(duì)秧雞跑出來(lái)，秧雞跟著秧雞走，一路走到河水來(lái)……”瘋子又在唱那首歌。沿著河岸看過(guò)去，她的影子映在太陽(yáng)光照射下的草叢里，影子移動(dòng)的速度跟她的聲音形成對(duì)比，一明一暗。明的清亮，暗的渾濁。她把手舉過(guò)頭頂，整個(gè)身子依舊陷在草叢里。她抓牢了秧雞的翅膀，任憑它在那抺柱狀的陽(yáng)光中撲打。我們瘋跑過(guò)去，停在已經(jīng)從草叢里站直了的瘋子跟前。我們就那樣停了下來(lái)，沒(méi)有人敢再向前移動(dòng)一步，雖然誰(shuí)都想得到那只秧雞。她轉(zhuǎn)過(guò)臉——瘋子臉上大面積燙傷的疤痕，在太陽(yáng)光映照下返出的

啦！“護(hù)蛋天使”秧雞秧雞家族的很多成員都喜歡把巢建在樹(shù)上，這樣孵蛋的時(shí)候才會(huì)更安全。不過(guò)住在“高層”也會(huì)有另一個(gè)煩惱，那就是在孵蛋過(guò)程中會(huì)不小心把蛋擠出巢外。一旦發(fā)生這種情況，“肇事”的秧雞就會(huì)火急火燎地試圖把蛋“回收”回來(lái)?？上н@種行為根本沒(méi)有任何意義——鳥(niǎo)蛋一旦離巢，肯定會(huì)被摔得粉碎?；厥盏暗男袨楸緛?lái)是地面營(yíng)巢鳥(niǎo)類的典型行為，這表明秧雞的祖先是在地面營(yíng)巢的。遺痕行為“像上面動(dòng)物的這種來(lái)自于祖先的怪動(dòng)作，便被稱為遺痕行為。在生物不斷進(jìn)化的過(guò)程中，動(dòng)物們換

栽秧排對(duì)排，一隊(duì)秧雞跑出來(lái)，秧雞跟著秧雞走，一路走到河水來(lái)……”瘋子又在唱那首歌。沿著河岸看過(guò)去，她的影子映在太陽(yáng)光照射下的草叢里，影子移動(dòng)的速度跟她的聲音形成對(duì)比，一明一暗。明的清亮，暗的渾濁。她把手舉過(guò)頭頂，整個(gè)身子依舊陷在草叢里。她抓牢了秧雞的翅膀，任憑它在那抺柱狀的陽(yáng)光中撲打。我們瘋跑過(guò)去，停在已經(jīng)從草叢里站直了的瘋子跟前。我們就那樣停了下來(lái)，沒(méi)有人敢再向前移動(dòng)一步，雖然誰(shuí)都想得到那只秧雞。她轉(zhuǎn)過(guò)臉——瘋子臉上大面積燙傷的疤痕，在太陽(yáng)光映照下返出的

想象》與《羚羊與秧雞》⊙嚴(yán)莉莉［蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江蘇蘇州215000］《另外的世界里——科幻小說(shuō)與人類想象》是瑪格麗特·阿特伍德非虛構(gòu)類新作，作品回顧了阿特伍德與科幻小說(shuō)的羅曼史，肯定了科幻想象與阿特伍德創(chuàng)作的關(guān)系。本文以長(zhǎng)篇小說(shuō)《羚羊與秧雞》為分析對(duì)象，通過(guò)小說(shuō)人物、技術(shù)道具以及主題三方面的分析，探討小說(shuō)中的科幻想象以及融入作品中的科幻小說(shuō)文類特征，從而闡明科幻小說(shuō)對(duì)阿特伍德創(chuàng)作的深刻影響，以及通過(guò)科幻想象這一藝術(shù)特色所表現(xiàn)的人文關(guān)懷?！读硗獾氖澜缋?/div>

名作欣賞 2014年18期2014-07-17

。咕咕，咕咕……秧雞——一朵會(huì)飛的花在武陵溪上灑下一瓣瓣清脆的芳香——啼紅了絳紫的桑椹，啼熟了橙黃的枇杷，啼綠了青碧的新禾。秧雞聲里，姨媽過(guò)河去了，渡過(guò)悠悠的水波，走入波光粼粼的田園，巧手織出一排排碧青，笑語(yǔ)追著歡歌。秧雞聲里，表伯過(guò)河去了，肩扛犁耙，牽著黃牛，走在灰白的水泥涵洞橋上，一路親昵地吆喝……秧雞聲里，柳哥過(guò)河去了。挑起秧?yè)?dān)樂(lè)悠悠，甩出的秧把濺起水花，打濕了未過(guò)門香妹的花襯衫，水田里蕩起一串喔嗬。秧雞聲里，蓮姐過(guò)河去了。小船彎彎，篙分船頭菱藻葉，

要人物：吉米、“秧雞”和“羚羊”，他們的角色分別對(duì)應(yīng)著社會(huì)的三個(gè)階層。吉米畢業(yè)于人文學(xué)院，學(xué)習(xí)“應(yīng)用修辭學(xué)”的他無(wú)法在生物公司取得地位，淪為中層階級(jí)；“秧雞”繼承了父母的聰明頭腦，成為了生物學(xué)家，屬于上層階級(jí)；“羚羊”出生在連生存都得不到保障的落后地區(qū)，從小被人販子輾轉(zhuǎn)賣到一些大城市從事色情行業(yè)，屬于社會(huì)的底層階級(jí)。在阿特伍德的筆下，人類毀滅前的未來(lái)社會(huì)是非理性的，已經(jīng)在科技的影響下發(fā)生了扭曲，呈現(xiàn)出極端不和諧的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。生物公司憑借巨大的影響力以及強(qiáng)大的

這只鳥(niǎo)。一只普通秧雞，枯草色細(xì)長(zhǎng)的脖子上，一雙警惕銳利的眸子左顧右盼，鐵喙上，分明有一尾小白魚(yú)正在掙扎。秧雞是湖灘上跳躍的精靈，它在浮萍上跳躍，猶如落在浮萍上蘆荻，在溫暖的陽(yáng)光下滾動(dòng)。貼著湖面游動(dòng)的小魚(yú)們，看到蘆荻的影子倒映在水里，恍若看到綠芽鉆出水面的蘆葦。普通秧雞的羽毛，始終駁雜零亂，春季如此，往后的季節(jié)，也是這樣，湖泊豐富的艷麗色彩，根本不能誘惑它。它們不像愛(ài)美的水鳥(niǎo)，羽毛美艷華麗，在湖澤里穿梭，帶給我們歡愉。普通秧雞像樸素的漁家漢子，劃著船在湖泊里

00）論《羚羊與秧雞》中的生態(tài)危機(jī)翟俊巧（洛陽(yáng)理工學(xué)院外語(yǔ)系，河南洛陽(yáng)，471000）加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德的作品《羚羊與秧雞》自從2003年面世以來(lái)就受到了廣泛的關(guān)注與批評(píng)。與其以往的作品一脈相承，阿特伍德的這部小說(shuō)從自然環(huán)境深入到人類的精神、文化和情感環(huán)境中去，密切地關(guān)注了人類的生存環(huán)境與發(fā)展方向。從自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、精神生態(tài)和文化生態(tài)等四個(gè)方面來(lái)透視該作品中所探討的生態(tài)失衡和生態(tài)危機(jī)，試圖解讀阿特伍德通過(guò)該作品對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的警示作用與帶給我

栽秧排隊(duì)排，一對(duì)秧雞跑出來(lái)，秧雞跟著秧雞走，一路走到河水來(lái)……我們跟在她的后面，學(xué)著她也一路這么唱著。秧苗長(zhǎng)到快抽穗的時(shí)候，放學(xué)時(shí)太陽(yáng)就不偏不正地落在田里，曖昧地映射在那些綠得粗壯的秧苗上，瘋子的影子在那樣的日光里，顯得格外的模糊和游離，她手里有時(shí)竟然會(huì)拿一只秧雞，且是活的，在她手心驚慌地掙扎著，她知道我們跟在身后，就把那支歌也唱出了幾分顏色。她能抓住一只秧雞是最讓我們心悅誠(chéng)服的，所以整個(gè)初夏放學(xué)后我們都會(huì)跟在瘋子的后面，四處尋找秧雞。有一天我居然從瘋子手

”水雞聲即野雞或秧雞叫聲。中國(guó)中醫(yī)研究院在《金匱要略語(yǔ)譯》中注解提到“水雞聲：水雞即是秧雞，鳴聲連綿不絕，水雞聲是形容喉間痰鳴的聲音”[4]。避而不談水雞實(shí)質(zhì)。吳謙[5]在《醫(yī)宗金鑒·訂正金匱要略注》中曰：“水雞聲者，謂水與氣相觸之聲在喉中連連不絕也”。曹穎甫[6]在《曹氏傷寒金匱發(fā)微合刊》中曰：“呼吸之氣，引胸膈之水痰出喉間，故喉中如水雞聲，格格而不能止”。以上醫(yī)家注釋代表了歷代醫(yī)家的主流觀點(diǎn)，前兩種觀點(diǎn)之所以始終局限在這個(gè)范圍內(nèi)，筆者認(rèn)為古人脫離了對(duì)現(xiàn)

趕說(shuō)，你不是要吃秧雞的嗎?現(xiàn)在正是吹秧雞的季節(jié)。老趕曾津津有味地給我說(shuō)起過(guò)秧雞。他說(shuō)這個(gè)東西，秧苗青田時(shí)最多。我問(wèn)老趕秧雞長(zhǎng)什么樣，老趕說(shuō)，比斑鳩要小，圓團(tuán)團(tuán)，毛灰白色，頸上和翅膀上有黃花，喜歡咯咕咯咕叫。老趕說(shuō)秧雞的時(shí)候，臉上總是神彩奕奕，樂(lè)不可支。電話里，老趕生怕說(shuō)不動(dòng)我，又補(bǔ)充說(shuō)，秧雞不但好吃，其實(shí)吹秧雞也蠻有意思。我笑了一下，好吧，我正說(shuō)你這個(gè)人光知道賣嘴呢。我猜老趕所說(shuō)的秧雞，就是鷓鴣。放下電話，腦子里立即飄出鷓鴣滿天飛舞的景象。老趕給我描述的吹