五代史
- 歐陽(yáng)修史筆說(shuō)道義
時(shí)期有新舊兩部五代史，前一部為官修五代史，其監(jiān)修是曾在后晉、后漢、后周、北宋四朝為官的薛居正；而后一部五代史則是私人著作，作者是大名鼎鼎的歐陽(yáng)修。有趣的是，歐陽(yáng)修憑借一己之力書(shū)寫(xiě)的《新五代史》，在后世的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“親歷者”薛居正主持的官修《舊五代史》，這是為什么？北宋初年，宋太祖開(kāi)寶年間，朝廷下令編修一套關(guān)于五代十國(guó)的史書(shū)。當(dāng)時(shí)，曾在四朝為官的薛居正，就成了監(jiān)修五代史的最佳人選——五代史上的很多人物，他直接或間接地都接觸過(guò)，很多歷史事件，他也親歷或旁
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2024年1期2024-01-12
- 宋人說(shuō)話家數(shù)考異
曰說(shuō)三分，曰說(shuō)五代史。胡士瑩《話本小說(shuō)概論》（中華書(shū)局1980年）第四章“說(shuō)話的家數(shù)”，開(kāi)頭即介紹北宋汴京瓦肆中的“說(shuō)話”科目，亦據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷五“京瓦伎藝”條，開(kāi)列以下五項(xiàng)：講史? ? 說(shuō)三分小說(shuō)? ? 五代史說(shuō)諢話都是取自《東京夢(mèng)華錄》“京瓦伎藝”條，都舉述五個(gè)科目，魯迅未舉“講史”，胡士瑩則少了“合生”。為什么會(huì)有這樣的出入？魯迅不提“講史”，應(yīng)該不會(huì)是疏漏，“說(shuō)三分”和“說(shuō)五代史”皆是講述前代興廢爭(zhēng)戰(zhàn)之事，亦自涵蓋“講史”之義。胡士瑩不取
書(shū)城 2024年1期2024-01-03
- 提出質(zhì)疑或進(jìn)行辯駁
（《過(guò)秦論》《五代史伶官傳序》），分別探討秦和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)。你是否認(rèn)同作者的觀點(diǎn)？他們的論證是否有可商榷之處？結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，參考相關(guān)資料，嘗試寫(xiě)一篇短文，對(duì)兩篇文章提出質(zhì)疑或進(jìn)行辯駁。思路點(diǎn)撥我們應(yīng)先抓住兩篇文章的論點(diǎn)，再去質(zhì)疑、辯駁?！哆^(guò)秦論》的論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，所使用的論據(jù)是陳涉與秦、陳涉與山東之國(guó)的多方面比較，以及秦的興亡史，前四段在內(nèi)容上屬于敘，其論證主要集中在文章最后一段?！?span id="syggg00" class="hl">五代史伶官傳序》的論點(diǎn)是“盛衰之理，雖曰天命，
作文周刊·高二版 2023年3期2023-02-09
- 歐陽(yáng)修《新五代史》論贊的價(jià)值承載與文化功用
2005）《新五代史》是歐陽(yáng)修貶謫夷陵期間及此后生命中一直傾注心力的作品，其中論贊更是作者苦心經(jīng)營(yíng)、再三斟酌的結(jié)晶。對(duì)此，其子歐陽(yáng)發(fā)在《事跡》中言之甚明：“其于《五代史》，尤所留心，褒貶善惡，為法精密，發(fā)論必以‘嗚呼’，曰：‘此亂世之書(shū)也。’其論曰：‘昔孔子作《春秋》，因亂世而立治法，余述本紀(jì)，以治法而正亂君?！似渲疽??！盵1]第十八冊(cè)，附錄卷第五，58歐陽(yáng)修通過(guò)“書(shū)法”義例褒貶五代歷史及人物事跡，對(duì)其中難明和需要厘清的問(wèn)題在論贊中展開(kāi)論述，以明確褒貶善
天水師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-08-20
- 歐陽(yáng)修天命觀再探
——以《新五代史》為中心
為歐陽(yáng)修的《新五代史》反對(duì)各種迷信思想[3]107、“不記災(zāi)異，唯言人事”[4]等。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者眾多，有瞿林東[5]3-5、杜文玉[6]、曹家齊[7]、汪高鑫[8]269-271等二十多位。而認(rèn)為歐陽(yáng)修是“唯心主義者”[9]，不反對(duì)天人感應(yīng)說(shuō)的學(xué)者，見(jiàn)諸論著的僅吳懷祺[10]59-62、劉子健[11]108-128、陶懋炳[12]等幾位。據(jù)此，說(shuō)學(xué)界主流認(rèn)為歐陽(yáng)修反對(duì)天人感應(yīng)、提倡天人相分應(yīng)無(wú)大謬。然而，事實(shí)上歐陽(yáng)修在《新五代史》中記載了大量神怪之言、
許昌學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-03-03
- 《宋史·杜漢徽傳》勘誤一則
生于此時(shí)?！杜f五代史》卷八十《高祖本紀(jì)六》載：“ （天福六年十二月丁亥）是日，鎮(zhèn)州節(jié)度使安重榮稱兵向闕，以侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮使杜重威為北面行營(yíng)招討使，率兵擊之。 ”[2]1227《舊五代史》卷九十八《安重榮傳》載：“ 天福六年冬，大集境內(nèi)饑民，眾至數(shù)萬(wàn)，揚(yáng)旌向闕，聲言入覲。朝廷遣杜重威帥師御之，遇于宗城。 ”[2]1524《新五代史》卷八《晉本紀(jì)第八》載：“ （天福六年十二月）成德軍節(jié)度使安重榮反。天平節(jié)度使杜重威為鎮(zhèn)州行營(yíng)招討使。 ”[3]100《資治
蘭臺(tái)世界 2021年2期2021-12-28
- 《冊(cè)府元龜·將帥部》勘誤一則
祐十九年?！杜f五代史》卷二十九《莊宗本紀(jì)第三》略云：“（天祐十八年）八月庚申，令天平節(jié)度使閻寶、成德兵馬留后符習(xí)率兵討張文禮于鎮(zhèn)州……（天祐十九年九月）丙午夜，趙將李再豐之子沖投縋以接王師，諸軍登城，遲明畢入，鎮(zhèn)州平?！盵5]454-458《新五代史》卷五《唐本紀(jì)第五》略云：“（天祐十八年）八月，遣趙王王镕故將符習(xí)及閻寶、史建瑭等攻張文禮于鎮(zhèn)州……(天祐十九年）十月，李存審克鎮(zhèn)州。”[6]50《冊(cè)府元龜》卷三百四十七《佐命第八》略云：“（天祐）十八年，王師
蘭臺(tái)世界 2021年8期2021-12-28
- 讀《伶官傳序》有感
陽(yáng)修撰寫(xiě)的《新五代史·伶官傳序》，是我在中學(xué)時(shí)期學(xué)過(guò)的一篇古文。當(dāng)時(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，就感到此文短小精悍、敘事簡(jiǎn)要、說(shuō)理深刻，給我啟發(fā)良多。今查閱有關(guān)資料，重讀此文，尤愛(ài)喜之。感覺(jué)此文藝術(shù)精湛、夾敘夾議、正反類比、推理嚴(yán)密、名言深邃、警句醒世、思維性強(qiáng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，是一篇思維性與藝術(shù)性完美統(tǒng)一的好文章?！缎?span id="syggg00" class="hl">五代史》是歐陽(yáng)修所撰。在二十四史中，有兩部《五代史》：宋初薛居正奉詔監(jiān)修的稱《舊五代史》，歐陽(yáng)修撰寫(xiě)的，名為《新五代史》?！缎?span id="syggg00" class="hl">五代史》記載了后梁、后
參花·青春文學(xué) 2021年12期2021-12-22
- 2021年高考全國(guó)乙卷第47題啟示
樂(lè)老自敘》《舊五代史》《新五代史》中有關(guān)馮道“自評(píng)”和“他評(píng)”的相關(guān)史料，要求學(xué)生概括史料的基本信息，在形成對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)基本認(rèn)知的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)析影響歷史人物評(píng)價(jià)的因素，綜合考查了學(xué)生的歷史思維和表達(dá)能力，是高考命題素養(yǎng)立意的直觀體現(xiàn)。原題如下：47.[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]（15分）材料一：馮道（882～954），“少純厚，好學(xué)能文”。后唐、后晉、后漢、后周時(shí)，皆居高官顯爵，自號(hào)“長(zhǎng)樂(lè)老”。其自詡：“在孝于家，在忠于國(guó)?？跓o(wú)不道之言，門(mén)無(wú)不義之
中學(xué)歷史教學(xué) 2021年11期2021-12-06
- 五代防御、團(tuán)練州考述
： 一是新舊《五代史》《五代會(huì)要》《太平寰宇記》《元豐九域志》等中關(guān)于府州州格升降的記載；二是五代諸州長(zhǎng)官陟貶逐漸形成較為明確的等級(jí)序列(7)《資治通鑒》卷二八二“天福四年閏七月壬申”條，第9204頁(yè)。，通過(guò)其遷轉(zhuǎn)可以梳理出州格的高低次序，進(jìn)而推測(cè)出諸州州格；三是防御團(tuán)練副使、判官、推官等使職僚佐可作為設(shè)置團(tuán)練、防御州的輔證；四是相關(guān)政治軍事背景分析。本文就五代防御、團(tuán)練州設(shè)置及沿革考述如下。(一) 河南潁州。唐末梁初，為防御州。(8)《舊唐書(shū)》卷二○下《
歷史地理研究 2021年4期2021-02-26
- 《五代史伶官傳序》綜論
50007）《五代史伶官傳序》為宋文中的經(jīng)典，是歐陽(yáng)修散文中的杰作。洪本健對(duì)南宋以來(lái)歐陽(yáng)修散文的刊選情況做了梳理分析，《五代史伶官傳序》是入選次數(shù)最多的篇目[1]。自文章問(wèn)世以來(lái)，賞析點(diǎn)評(píng)者眾多。但目前學(xué)術(shù)界對(duì)這一散文的研究，只是停留在簡(jiǎn)單的文本細(xì)讀、粗淺的思想內(nèi)容分析與簡(jiǎn)要的藝術(shù)特點(diǎn)概述上。季三《淺說(shuō)》標(biāo)明該作體現(xiàn)了歐陽(yáng)修文以載道的思想，并逐字逐句進(jìn)行解釋，分析段落大意，但只是從思想內(nèi)容入手[2]。吳小如《讀》對(duì)一唱三嘆、紆徐含蓄的藝術(shù)特點(diǎn)的形成和情理交
- 契丹伐晉起因再探
——兼論后晉出帝朝的政治轉(zhuǎn)向
隙”(2)《舊五代史》卷一三七《契丹傳》，北京：中華書(shū)局，2016年修訂本，第6冊(cè)，第2136頁(yè)。。然而隨著后晉皇位的更迭,遼晉關(guān)系發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。(3)938-982年，契丹采用“大遼”“大契丹”雙國(guó)號(hào)，故本文或稱“遼”，或稱“契丹”。見(jiàn)劉浦江：《遼朝國(guó)號(hào)考釋》，《歷史研究》2001年第6期。942年,晉高祖崩,侄石重貴即位后對(duì)遼太宗去臣稱孫,后晉權(quán)臣景延廣亦多次挑釁契丹,(4)如強(qiáng)硬回復(fù)契丹使臣，殺害、劫掠境內(nèi)契丹商人，囚禁契丹回圖使等。見(jiàn)《資治通鑒》
煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2020年6期2020-11-18
- 一把尺子量到底
帝的馮道，《舊五代史》贊“道之履行，郁然有古人之風(fēng);道之宇量，深得大臣之體”;《新五代史》則斥其為“無(wú)恥之尤”。同一人，史書(shū)裁量前后矛盾，評(píng)價(jià)一會(huì)兒白一會(huì)兒黑。問(wèn)題，就出在裁量黑白的尺子上。馮道所處的“五代十國(guó)”，用一個(gè)字來(lái)概括：“亂”。一是政權(quán)來(lái)源“亂”，均來(lái)自唐朝藩鎮(zhèn)“叛唐”，武人精于奪權(quán)為王，卻乏于理政治國(guó);二是五代格局的示范作用，催生了其他割據(jù)政權(quán)或依附，或自立。這一時(shí)期，據(jù)張國(guó)剛《唐代藩鎮(zhèn)研究》，從唐朝滅亡（907年），至宋朝建立（960年）半個(gè)
雜文月刊 2020年7期2020-10-28
- 宋初詩(shī)人李九齡考
）四月參與修《五代史》，擔(dān)任筆削（從事編輯工作），開(kāi)寶七年（969）閏十月甲子日書(shū)成。其人頗具歷史學(xué)養(yǎng)，有歷史洞見(jiàn);曾久居山中，交游不廣，性情淡泊高潔;受儒道釋三家影響皆深，經(jīng)歷國(guó)破家亡而入宋，空懷抱負(fù);博學(xué)有詩(shī)才，著《李九齡詩(shī)集》一卷，已佚。關(guān)鍵詞：宋初;李九齡;五代史;人物考一、李九齡，洛陽(yáng)（今河南）人關(guān)于李九齡籍貫的記載最早見(jiàn)于宋人陳振孫《直齋書(shū)錄解題》，其卷二十云：“……洛陽(yáng)李九齡撰……”[1]586清代曹寅《全唐詩(shī)》卷七百三十云：“李九齡洛陽(yáng)人…
美與時(shí)代·下 2020年7期2020-10-12
- 陳鱣《續(xù)唐書(shū)》編纂述議
體史書(shū)。和《舊五代史》、《新五代史》相比，該書(shū)最大的特點(diǎn)是以後唐、南唐爲(wèi)正統(tǒng)。作者陳鱣，字仲魚(yú)，號(hào)簡(jiǎn)莊，又號(hào)河莊，浙江海寧人。嘉慶三年舉於鄉(xiāng)。生平專心訓(xùn)詁之學(xué)，嘗與錢(qián)大昕、段玉裁、王念孫、翁方綱諸先生游。晚年於紫薇山麓構(gòu)向山閣，藏書(shū)十萬(wàn)卷。阮元稱其“於經(jīng)史百家靡不綜覽”，爲(wèi)“浙西諸生經(jīng)學(xué)中最深者”，(1)(清) 阮元： 《定香亭筆談》卷二，北京： 中華書(shū)局，1985年，第67頁(yè)。張舜徽謂其學(xué)“原本經(jīng)術(shù)，宗主鄭氏”。(2)張舜徽： 《清人文集別録》，武漢：
魏晉南北朝隋唐史資料 2020年1期2020-07-29
- 五代後唐洛陽(yáng)宮城主要建築考
正等撰： 《舊五代史》卷三五《唐書(shū)一一·明宗本紀(jì)第一》，北京： 中華書(shū)局，1976年，第491頁(yè)。故後唐宮城格局的集中揭示，對(duì)於分析其與唐代乃至五代其餘都洛政權(quán)的宮城佈局因革關(guān)係，有獨(dú)特之價(jià)值。其三，後唐屬五代時(shí)期以洛陽(yáng)爲(wèi)唯一都城的政權(quán)，文獻(xiàn)對(duì)於其宮城名物制度的記述也因而較爲(wèi)豐贍。凡此，皆爲(wèi)後唐洛陽(yáng)宮城的佈局復(fù)原工作，提供了有利的內(nèi)外部支持條件。一、後唐宮城之道路系統(tǒng)與空間分區(qū)宮城內(nèi)部主要區(qū)域的劃定，主要受門(mén)道系統(tǒng)佈設(shè)的影響，故首先對(duì)後唐時(shí)期洛陽(yáng)宮城主要門(mén)
魏晉南北朝隋唐史資料 2020年1期2020-07-29
- 后唐同光政權(quán)方鎮(zhèn)控制戰(zhàn)略研究
也”(1)《舊五代史》卷34《莊宗紀(jì)八》，中華書(shū)局2015年版，第547頁(yè)。，然入主中原未足三年，即身死國(guó)滅，足以為后世炯誡。歷代史家多將莊明嬗替歸因于莊宗的失政?！杜f五代史》對(duì)此梳理得最為詳備，包括重用伶優(yōu)、后宮干政、吝于犒師、橫征暴斂，以及誅黜功臣勛將等方面。(2)《舊五代史》卷34《莊宗紀(jì)八》，中華書(shū)局2015年版，第547頁(yè)。而《新五代史》則強(qiáng)調(diào)莊宗的“逸豫”是其國(guó)滅身亡的主因。(3)《新五代史》卷37《伶官傳》，中華書(shū)局2015年版，第447頁(yè)。
安徽史學(xué) 2020年2期2020-06-01
- 新版《舊五代史》之《張承業(yè)傳》勘誤與輯佚
——以《貞憲公張承業(yè)碑》為線索
究團(tuán)隊(duì)，對(duì)《舊五代史》和《新五代史》再次做了整理，兩書(shū)均在2015年8月由中華書(shū)局付梓刊印，整理工作贏得了學(xué)術(shù)界的好評(píng)。但遺憾的是，無(wú)論是清代邵晉涵從《永樂(lè)大典》等傳世文獻(xiàn)中輯錄《舊五代史》，還是今人在陳垣等上輩學(xué)者所?？钡摹杜f五代史》基礎(chǔ)上的再整理，均沒(méi)有留意到清代《山西通志》中的《貞憲公張承業(yè)碑》一文。《貞憲公張承業(yè)碑》是元人張鼎新依據(jù)當(dāng)時(shí)流布的《舊五代史》之卷七二《張承業(yè)傳》寫(xiě)就的，依據(jù)《貞憲公張承業(yè)碑》，基本可以恢復(fù)《舊五代史·張承業(yè)傳》的大半原貌
黑龍江社會(huì)科學(xué) 2020年6期2020-01-17
- 隨年仗
這一段出自《新五代史》，確有其事。據(jù)記載，這位劉大人曾做過(guò)開(kāi)封府尹，當(dāng)年不知有多少人要被他這隨年杖打怕了。犯過(guò)之人，多大歲數(shù)就打多少杖，看似荒唐，亦有道理在。比如兩個(gè)人打架，一個(gè)二十歲，一個(gè)四十歲，鬧到衙門(mén)里來(lái)，老爺一聲令下打隨年杖，二十歲的打二十大板，四十歲的打四十大板，這四十歲的怕是要喊冤枉了。要我說(shuō)還真該，人家少不更事，正是血?dú)夥絼?，你已人到中年，脾氣早該按捺，你比人家多吃二十年的飯，多打你二十板子還冤枉你嗎？若是各打五十大板，倒反是煳涂了。隨年杖的
視野 2019年14期2019-07-25
- 清光照人影
承接了新、舊《五代史》的點(diǎn)校整理工作。其實(shí)早在1960年9月，陳垣即開(kāi)始為接受新、舊《五代史》的點(diǎn)校任務(wù)做準(zhǔn)備，他根據(jù)過(guò)去研究《舊五代史》的經(jīng)驗(yàn)撰寫(xiě)了《標(biāo)點(diǎn)〈舊五代史〉問(wèn)題》一文，內(nèi)容包括引書(shū)卷數(shù)問(wèn)題、附注問(wèn)題、卷末考證問(wèn)題、輯佚問(wèn)題等，都是針對(duì)點(diǎn)?！杜f五代史》所特有的情況而擬定（《舊五代史》并非原本流傳，而是由后世輯佚編成）。這篇整理意見(jiàn)陳垣先生曾四易其稿，直到1963年11月23日才考慮成熟送交中華書(shū)局編輯部。承擔(dān)點(diǎn)校新、舊《五代史》的任務(wù)后，陳垣先生
書(shū)屋 2019年2期2019-02-22
- 兩《五代史》俗語(yǔ)詞考釋
00）一、《舊五代史》俗語(yǔ)詞考釋《舊五代史》原名《梁唐晉漢周書(shū)》，又稱《五代史》，歐陽(yáng)修撰寫(xiě)的《新五代史》盛行之后，便稱之為《舊五代史》。全書(shū)共150卷，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的方方面面，由宰相薛居正監(jiān)修，盧多遜、扈蒙、張澹等人修撰。自宋太祖開(kāi)寶六年（973年）四月下詔修《梁唐晉漢周書(shū)》算起，至開(kāi)寶七年閏十月完書(shū)，歷時(shí)19個(gè)月。其中的“帳族、毛罽、帝羓、不托、金裝胡?”這五個(gè)俗語(yǔ)詞尚不見(jiàn)考釋，今考釋之。1.部落帳族，馳馬勵(lì)兵，數(shù)路齊進(jìn)，于銅鞮樹(shù)
惠州學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-02-21
- 五代張全義家族與政權(quán)更替
——以張氏家族墓誌爲(wèi)中心的考察
，纓冕不絶，是五代史上的重要家族。那麼他們是如何面對(duì)更迭頻繁的政權(quán)，在動(dòng)蕩時(shí)代中又做出了何種策略以保全家族，便成爲(wèi)一個(gè)值得探討的問(wèn)題。其中關(guān)於張全義的材料，除新舊《五代史》本傳之外，尚有宋人張齊賢所作的《齊王張令公外傳》。然而張氏一族在五代中期逐漸衰弱，子孫中除張繼祚在《舊五代史》中有簡(jiǎn)要傳記外，其餘人都近乎湮沒(méi)無(wú)聞。前人研究也就大多圍繞張全義而展開(kāi)。[注]如諸葛計(jì)： 《張全義略論》，《史學(xué)月刊》1983年第6期，第39—43頁(yè)；劉連香： 《張全義與五代洛
魏晉南北朝隋唐史資料 2018年1期2019-01-19
- 改革開(kāi)放40年來(lái)的隋唐五代史研究
后20年的隋唐五代史研究，主體處于繼承與盤(pán)整階段，基本上還是站在以岑仲勉、陳寅恪為代表的第一代唐史學(xué)者的研究基點(diǎn)上展開(kāi)的史事鉤沉和論題鋪排，以及站在以唐長(zhǎng)孺、汪篯為代表的接受了唯物辯證法和階級(jí)分析方法又特別注重史料考證的第二代唐代史學(xué)者研究基點(diǎn)上的理論推演與史料辨析。這些研究成果的總量巨大，但相比于五六十年代的研究，總體上看，論題的開(kāi)拓卻未有多少實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。由量的積累帶來(lái)的質(zhì)的突破，只在政治制度史和敦煌學(xué)等少數(shù)幾個(gè)方面有所呈現(xiàn)。進(jìn)入21世紀(jì)以后的隋唐五代
社會(huì)觀察 2018年11期2018-11-17
- 隨年杖
這一段出自《新五代史》，確有其事。據(jù)記這位劉大人曾做過(guò)開(kāi)封府尹，當(dāng)年不知有多少人被他這隨年杖打怕了？犯過(guò)之人，多大歲數(shù)就打多少杖，看似荒唐，在我看怕亦有道理在焉。比如兩個(gè)人打架，一個(gè)二十歲，一個(gè)四十歲，鬧到衙門(mén)里來(lái)，老爺一聲令下打隨年杖，二十歲的打二十大板，四十歲的打四十大板，這四十歲的怕是要喊冤枉了，要我說(shuō)還真該，人家少不更事，正是血?dú)夥絼偅阋讶说街心?，脾氣早該捺捺，多打你二十板子還冤枉你嗎？若是各打五十大板，老爺?shù)狗炊呛苛恕＠蠣旊S年杖的意思是，一
雜文月刊 2018年22期2018-11-14
- 隨年杖
這一段出自《新五代史》，確有其事。據(jù)記這位劉大人曾做過(guò)開(kāi)封府尹，當(dāng)年不知有多少人被他這隨年杖打怕了？犯過(guò)之人，多大歲數(shù)就打多少杖，看似荒唐，在我看怕亦有道理在焉。比如兩個(gè)人打架，一個(gè)二十歲，一個(gè)四十歲，鬧到衙門(mén)里來(lái)，老爺一聲令下打隨年杖，二十歲的打二十大板，四十歲的打四十大板，這四十歲的怕是要喊冤枉了，要我說(shuō)還真該，人家少不更事，正是血?dú)夥絼?，你已人到中年，脾氣早該捺捺，多打你二十板子還冤枉你嗎？若是各打五十大板，老爺?shù)狗炊呛苛?。老爺隨年杖的意思是，一
雜文月刊(選刊版) 2018年11期2018-09-06
- 新舊《五代史》關(guān)于吳越錢(qián)氏家族記載的異同
上，比較新舊《五代史》關(guān)于吳越錢(qián)氏家族記載的異同。一、錢(qián)氏吳越國(guó)吳越是五代時(shí)十國(guó)之一，錢(qián)镠作為吳越國(guó)的建立者，發(fā)跡史頗具傳奇色彩。唐末追隨石鏡鎮(zhèn)將董昌，為其副將，擊敗黃巢起義軍的進(jìn)攻。乾寧三年擊敗董昌，盡有兩浙十三州之地。后梁開(kāi)平元年封吳越王。歷經(jīng)三代傳至錢(qián)俶，立國(guó)80多年。吳越錢(qián)氏政權(quán)在江浙地區(qū)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在政治上，宋太宗稱譽(yù)錢(qián)俶：“卿能保一方以歸于我，不致血刃，深可嘉也?！盵1]蘇軾同樣盛贊錢(qián)氏給吳越居民帶來(lái)的福祉，云：“其民至于老死，不識(shí)兵
長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-03-29
- 淺談宋代金陵懷古詩(shī)中的“異端之說(shuō)”
——以《瀛奎律髓》金陵或六朝的懷古詩(shī)為例
在下詔編修《舊五代史》時(shí)，就已指出“將使垂楷模于百代，必須正褒貶于一時(shí)”[3]4611；真宗朝官修《冊(cè)府元龜》，亦取舍史料，整理君臣善跡美政，“以資世教”[4]264；仁宗朝奏請(qǐng)重修五代史時(shí)，亦有“安危之跡，亦可為鑒也”之說(shuō)[4]254；《資治通鑒》之名亦明顯體現(xiàn)出了修史的目的。通過(guò)對(duì)新、舊《五代史》的褒貶，可以明顯看出宋人重視歷史以資世教的作用。宋初編訂《舊五代史》本來(lái)就有以史為鑒避免五代之亂的目的，然而時(shí)人對(duì)其就有“褒貶失實(shí)”之評(píng)[3]4615，以至在
長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年1期2018-03-28
- 《新五代史》與《舊五代史》疑誤辨析
0234）《新五代史》《舊五代史》比較全面、系統(tǒng)地反映了五代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、社會(huì)文化等各個(gè)方面的狀況，內(nèi)容豐富，具有很高的史料價(jià)值，是治史者必讀和參考之書(shū)。筆者在閱讀和運(yùn)用《新五代史》與《舊五代史》時(shí)發(fā)現(xiàn)了相關(guān)記載的疑誤之處，本文就其所載20余處疑誤略加分析，權(quán)為引玉之磚，以求正于方家。《新五代史·梁太祖紀(jì)》載：“都統(tǒng)王鐸承制拜溫左金吾衛(wèi)大將軍、河中行營(yíng)招討副使，天子賜溫名全忠。”[1]2《舊五代史·梁太祖紀(jì)》亦載：（中和二年）“九月，帝遂與左右定
圖書(shū)館研究與工作 2018年1期2018-01-28
- 從兩《五代史》、《舊唐書(shū)》的修訂説新時(shí)代的古籍整理
教授主持的兩《五代史》、《舊唐書(shū)》修訂團(tuán)隊(duì)主要成員之一，筆者與同事仇鹿鳴副教授投入這一項(xiàng)新時(shí)代的古籍整理工作也已經(jīng)有十年了，茲謹(jǐn)就已完成的修訂本兩《五代史》和正在進(jìn)行中的《舊唐書(shū)》修訂談一下我們對(duì)於二十四史修訂工作以及對(duì)古籍整理工作的一些感悟。二十四史修訂工作伊始，陳尚君教授就二十四史修訂的必要性以及將來(lái)修訂本的學(xué)術(shù)目標(biāo)發(fā)表過(guò)文章(1)參陳尚君《二十四史啓動(dòng)修訂的一些建議》，刊《文匯報(bào)》2006年9月3日。，從我們團(tuán)隊(duì)後來(lái)的實(shí)踐來(lái)看，修訂工作的原則主要體現(xiàn)
隋唐遼宋金元史論叢 2018年0期2018-01-23
- 歐陽(yáng)修：我也不想鬧笑話
請(qǐng)立項(xiàng)編撰《新五代史》，結(jié)果被殘酷拒絕。但歐陽(yáng)修并沒(méi)有放棄，退休后，他開(kāi)始自費(fèi)編撰《新五代史》。他化壓力為動(dòng)力，編撰出了一部遠(yuǎn)超《舊五代史》的《新五代史》，這部《新五代史》在“二十四史”中都堪稱上乘，總算救贖了他的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。編 輯 / 燈 火
百家講壇(藍(lán)版) 2017年9期2017-11-09
- 忠于君還是忠于事
論褒揚(yáng)他的《舊五代史》（薛居正等著），還是貶斥他的《新五代史》（歐陽(yáng)修著），皆不諱言他的善行。據(jù)歐陽(yáng)修的史筆，馮道嘗居于軍中， “諸將有掠得人之美女者以遺道，道不能卻，置之別室，訪其主而還之”。不是說(shuō)忠于事，就能做事。做事需要頭腦、資本和手腕。馮道詭于言辭，善用權(quán)謀，敢于妥協(xié)，不計(jì)名節(jié)，這是最為后人詬病的一端?？墒?，伴君如伴虎，與虎謀皮，沒(méi)有智慧，如何活命，不懂策略，如何成事。馮道與遼太宗耶律德光打交道的故事，尤其值得一說(shuō)。在一些批評(píng)者看來(lái)，這當(dāng)是馮道身上
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2017年7期2017-04-26
- 忠于君還是忠于事
忠于百姓?！杜f五代史》記載，將時(shí)間延后，馮道等晉室公卿被契丹裹挾入常山，在異國(guó)他鄉(xiāng)，刀尖之下，“見(jiàn)有中國(guó)士女為契丹所俘者，出橐裝以贖之，皆寄于高尼精舍，后相次訪其家以歸之”。馮道詭于言辭，善用權(quán)謀，敢于妥協(xié)，不計(jì)名節(jié)，這是最為后人詬病的一端。唐明宗李嗣源問(wèn)他百姓的生活，他趁機(jī)背起了聶夷中《詠田家》：“二月賣(mài)新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋?！崩钏迷锤锌嗽?shī)甚好，命侍臣錄下，常以自誦。馮道與遼太宗耶律德
幸?！傋x 2017年4期2017-04-21
- 論五代后唐征蜀之役
7年）。據(jù)《舊五代史·郭崇韜傳》記載，他擔(dān)任了中門(mén)使一職。①薛居正：《舊五代史》卷57《郭崇韜傳》，北京：中華書(shū)局，1976年，第763、767頁(yè)。在五代時(shí)期，藩鎮(zhèn)幕府中擔(dān)任這一職位的官員通常會(huì)在建國(guó)后出任樞密使，兩者存在一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，《舊史》本傳中“專點(diǎn)機(jī)務(wù)”的說(shuō)法可作為參照。另外，據(jù)山西省平定縣出土的《封白雞山記》（立碑于天祐十年）的碑陰來(lái)看，郭崇韜的前任、中門(mén)使的張虔厚排位很高，在他之前的都是河?xùn)|藩鎮(zhèn)高級(jí)文武僚佐，如周德威、盧汝弼、李存審（符存審）
歷史教學(xué)(下半月刊) 2017年2期2017-03-11
- 《冊(cè)府元龜·帝王部》勘誤一則
有安元信，《舊五代史》并為立傳?！杜f五代史》卷六十一載：安元信，字子言，代北人。父順琳，為降野軍使。元信以將家子，便騎射，幼事武皇，從平巢、蔡。光啟中，吐渾赫連鐸寇云中，武皇使元信拒之，元信兵敗于居庸關(guān)。武皇性嚴(yán)急，元信不敢還，遂奔定州；王處存待之甚厚，用為突騎都校。乾寧中，處存子郜嗣位。時(shí)梁軍攻河朔三鎮(zhèn)，奔命不暇，梁將張存敬軍奄至城下，既無(wú)宿備，郜懼，挈其族奔太原，元信從之，武皇待之如初，用為鐵林軍使。梁將氏叔琮之攻河?xùn)|也，別將葛從周自馬嶺入，元信伏于榆
蘭臺(tái)世界 2017年4期2017-03-08
- 楊柳之戰(zhàn)晉軍十鎮(zhèn)名目補(bǔ)正
記載此事的《舊五代史》有誤，最終導(dǎo)致了古人的錯(cuò)引、錯(cuò)改和今人的錯(cuò)誤句讀。天祐十五年；楊柳之戰(zhàn)；十鎮(zhèn)之師胡光明，男，河南信陽(yáng)人，暨南大學(xué)管理學(xué)院助理研究員，主要從事管理史、華人華僑教育管理研究。天祐十五年(918)，晉、梁主力之師會(huì)戰(zhàn)于中原，李存朂(勖)舉晉國(guó)之力與梁將謝彥章決戰(zhàn)楊柳(或作劉)，史載“師旅之盛，近代為最”*(宋)薛居正等撰《舊五代史》卷28《唐書(shū)四·莊宗紀(jì)第二》，北京：中華書(shū)局，1976年版第392頁(yè)。另，筆者近日見(jiàn)中華書(shū)局2015版《舊五代
唐都學(xué)刊 2017年5期2017-01-28
- 九種五代藝文補(bǔ)志述略
，分別是徐炯《五代史記補(bǔ)考?藝文考》、陳鳣《續(xù)唐書(shū)?經(jīng)籍志》、顧櫰三《補(bǔ)五代史藝文志》、宋祖駿《補(bǔ)五代史藝文志》、汪之昌《補(bǔ)南唐藝文志》、唐圭璋《南唐藝文志》、杜文玉《南唐藝文志》、楊超《五代著述總目》以及張興武《新編五代藝文志》和《新編補(bǔ)五代史藝文志》，它們各有特點(diǎn)，互相補(bǔ)遺，有其特定的價(jià)值。九種；五代；補(bǔ)史藝文志；分類；述略藝文志，作為書(shū)目著錄的一種文體，是查考古籍文獻(xiàn)、了解歷代著述情況的主要依據(jù)，一直承擔(dān)著“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流”的歷史重任。清人受考據(jù)
大眾文藝 2017年15期2017-01-28
- 二十四史
新唐書(shū)》、《舊五代史》和《新五代史》。但無(wú)論交叉還是同記一個(gè)時(shí)期的史實(shí)，都不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是各有特點(diǎn)。整部《二十四史》，可分私修和官修兩類。私修的史書(shū)有《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》等，都有署名作者；官修，一般由“宰臣”監(jiān)修，組織文人編撰。書(shū)成后，由領(lǐng)銜官位最高者署名。在中國(guó)古代，“二十四史”被稱為“正史”?！罢贰边@個(gè)名稱見(jiàn)于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》：“世有著述，皆擬班、馬，以為正史。”當(dāng)乾隆皇帝欽定“二十四史”以后.“正史”一稱就被“二十四史”所專有，取得了
中外文摘 2016年8期2016-12-22
- 從散文創(chuàng)作看北宋文人的憂患意識(shí)
——以《岳陽(yáng)樓記》《五代史伶官傳序》為例
《岳陽(yáng)樓記》《五代史伶官傳序》為例來(lái) 彥“文章合為時(shí)而著”，宋代是我國(guó)文人科舉致仕、文學(xué)創(chuàng)作最豐沃的時(shí)期。一方面，國(guó)家政策“重武輕文”，利于文人群體的創(chuàng)作發(fā)展；但另一方面，國(guó)家發(fā)展內(nèi)憂外患，戰(zhàn)亂頻發(fā)，南宋之后又偏安一隅，政治與經(jīng)濟(jì)的危機(jī)，使得散文創(chuàng)作中文人士大夫的“憂患”意識(shí)得到展現(xiàn)。北宋 散文創(chuàng)作 憂患意識(shí)中國(guó)文人自古以來(lái)就有“憂患”意識(shí)?！皯n患”一詞，最早大概出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！吨芤住は缔o下傳》曰：“〈易〉之興也，其于中古乎？作〈易〉者，其有憂患乎？”《
長(zhǎng)江叢刊 2016年21期2016-11-26
- “規(guī)範(fàn)”與“馬腳”
——對(duì)《舊五代史》影庫(kù)本粘籤、批校的若干認(rèn)識(shí)
” ——對(duì)《舊五代史》影庫(kù)本粘籤、批校的若干認(rèn)識(shí)仇鹿鳴《舊五代史》是“二十四史”中唯一的輯佚書(shū)，清代開(kāi)四庫(kù)館時(shí)由邵晉涵自《永樂(lè)大典》中輯出，“俾附二十三史之列，以垂久遠(yuǎn)”，遂得以重光天日，名列正史。由於邵氏輯佚時(shí)，樸學(xué)的風(fēng)氣已大興，故輯録時(shí)，操作謹(jǐn)嚴(yán)，恪守規(guī)範(fàn)，絶大多數(shù)條目皆標(biāo)注出處所在，《梁太祖紀(jì)》等《永樂(lè)大典》原編已亡佚或殘闕的部分則據(jù)《冊(cè)府元龜》、《通鑑考異》等加以補(bǔ)輯。除此之外，另比勘正史、説部、碑碣，考訂相關(guān)史實(shí)、制度，以案語(yǔ)小注的形式附存於正文
隋唐遼宋金元史論叢 2016年0期2016-05-15
- 關(guān)於歷史文獻(xiàn)學(xué)的幾點(diǎn)思考*
六、 輯補(bǔ)《舊五代史》1994年8月，文化部正式批準(zhǔn)“今注二十四史”立項(xiàng)。我承擔(dān)了舊、新《五代史》的今注工作，並確定先作出並出版《舊五代史》的輯補(bǔ)新本，然後在這個(gè)輯補(bǔ)新本的基礎(chǔ)上再作今注。這項(xiàng)工作從開(kāi)始到現(xiàn)在，經(jīng)歷了二十一年，已經(jīng)進(jìn)入收官階段?，F(xiàn)在通行的《舊五代史》，包括中華書(shū)局的點(diǎn)校本，所依據(jù)的是乾隆修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，館臣邵晉涵等人從《永樂(lè)大典》、《冊(cè)府元龜》等六部類書(shū)中輯出的輯本，是二十四史中唯一一部全輯本。我輯補(bǔ)《舊五代史》的思路及已取得的成果，體現(xiàn)
隋唐遼宋金元史論叢 2016年0期2016-05-15
- 《日知錄》選讀
廉恥《五代史·馮道傳論》曰：“‘禮義廉恥，國(guó)之四維。四維不張，國(guó)乃滅亡。善乎，管生之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)。蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為。人而如此，則禍敗亂亡亦無(wú)所不至。況為大臣，而無(wú)所不取，無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎！”然而四者之中，恥尤為要。故夫子之論士，曰：“行己有恥?！泵献釉唬骸叭瞬豢梢詿o(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！庇衷唬骸皭u之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉?！彼匀徽?，人之不廉而至于悖禮犯義，其原皆生于無(wú)恥
月讀 2016年5期2016-05-14
- 高氏荊南疆域考述
”有關(guān)。*《新五代史》卷六九《南平世家》，北京，中華書(shū)局，1974年，頁(yè)859。高氏荊南係五代十國(guó)時(shí)期南方九國(guó)之一，存在於後梁開(kāi)平元年(907)至北宋乾德元年(963)，共歷四世五主。據(jù)《新五代史·職方考》、《十國(guó)春秋·地理表下》記載： 南平後梁時(shí)始有荊州一地，後唐時(shí)又轄歸、峽二州。迄入宋，仍大體如此。但此載失之過(guò)簡(jiǎn)，尚未清晰反映歸、峽二州隸入高氏荊南的具體經(jīng)過(guò)。不惟如是，該政權(quán)自創(chuàng)立至歸降於宋期間，疆域範(fàn)圍並非一成不變。今可考知的是，夔、忠、萬(wàn)三州曾於後
中華文史論叢 2016年1期2016-05-04
- 疑古惑經(jīng)與經(jīng)世致用的史家風(fēng)范
——?dú)W陽(yáng)修的歷史觀與治史方法
書(shū)》，獨(dú)著《新五代史》，一人獨(dú)占兩部正史，又編撰了《集古錄》等金石學(xué)名著以及《崇文總目》等文獻(xiàn)目錄學(xué)著作。這些著作集中反映了他豐富多彩的史學(xué)思想與治史方法，即：重民至治，經(jīng)世致用；實(shí)錄簡(jiǎn)著，明微別嫌；金石證史，法嚴(yán)詞約；疑古惑經(jīng)，褒貶義例；輕天重人，損君益民等。歐陽(yáng)修；《新唐書(shū)》；《新五代史》；《集古錄》；史學(xué)思想歐陽(yáng)修(1007-1072) ，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠。廬陵永豐人(今江西吉安市永豐縣)。北宋著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。歐
- “平話”釋義
——兼論《新編五代史平話》為元編、元刻本
——兼論《新編五代史平話》為元編、元刻本武迪，聶蕓(河北師范大學(xué) 文學(xué)院，石家莊 050024)摘要：通過(guò)對(duì)元明清三代有關(guān)“平話”及“評(píng)話”文獻(xiàn)的梳理，可知“平話”并非完全是“有說(shuō)無(wú)唱”的，也不是講說(shuō)平凡、普通的故事，而是以元代通行漢語(yǔ)進(jìn)行講唱的、兼有說(shuō)唱的一種說(shuō)話藝術(shù)?！缎戮?span id="syggg00" class="hl">五代史平話》作為現(xiàn)存最早的一部講史平話作品，它的成書(shū)和刊刻歷來(lái)爭(zhēng)論不斷。從避宋代名諱、蒙式漢語(yǔ)的使用等方面入手，可知《新編五代史平話》的成書(shū)和刊刻均有可能在元代初期，而非宋編、元刻。
重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-03-28
- 論后唐李存勖政權(quán)其興非勃焉
、晉王。”《新五代史》卷五載，李存勖于“天祐五年(908年)正月，即王位于太原?！薄杜f五代史》卷二十七亦載，天祐五年(908年)春正月，“及武皇厭代，帝乃嗣王位于晉陽(yáng)。”可見(jiàn)：李存勖于公元908年正月襲晉王位是確定無(wú)疑的。李存勖政權(quán)何時(shí)攻占大梁、消滅后梁政權(quán)？有人認(rèn)為，后唐莊宗于923年12月滅后梁。[1]考諸史籍：《資治通鑒》卷二百七十二載，同光元年(923年)十月戊寅，“(控鶴都將皇甫)麟遂弒梁主，因自殺?！薄缎?span id="syggg00" class="hl">五代史》卷三載，龍德三年(923年)十月
安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2016年4期2016-03-18
- 邵晉涵與《四庫(kù)全書(shū)》
典》輯出了《舊五代史》《洪范口義》《洪范統(tǒng)一》《兩朝綱目備要》《性情集》《臨安集》《九國(guó)志》《東南紀(jì)聞》等八部典籍。其中又以《舊五代史》輯本最為重要。在輯佚《舊五代史》同時(shí)，又編撰了《舊五代史考異》，說(shuō)明史事取舍之由，并對(duì)史事、史地、史實(shí)、歷史人物作考訂辨證，在五代史研究上，獲得很大成就?！杜f五代史》共一百五十卷，完成于宋太祖開(kāi)寶六年（973）四月至第二年閏十月，由薛居正等修。后來(lái)歐陽(yáng)修《五代史記》問(wèn)世后，稱為《新五代史》，薛氏等所修的史書(shū)就被稱為《舊五代
天一閣文叢 2016年0期2016-03-16
- 《中國(guó)史學(xué)名著》與《史籍舉要》比較研究
——外表相似下的差異性
貞觀政要》《新五代史》《新唐書(shū)》《資治通鑒》《通鑒綱目》《通鑒紀(jì)事本末》《通志》《文獻(xiàn)通考》《明儒學(xué)案》《宋元學(xué)案》《文史通義》等27部中國(guó)史學(xué)名著，若把書(shū)中附帶所講的《國(guó)語(yǔ)》《國(guó)策》《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《文心雕龍》《貞觀政要》等算上，且去掉書(shū)中一帶而過(guò)的其他史籍，則全書(shū)共有32部，此外有一篇是綜論東漢到隋代的史學(xué)演進(jìn)。在32部史學(xué)名著中，錢(qián)氏又重點(diǎn)闡釋了《左傳》《史記》《通典》和《文史通義》。柴書(shū)則以《四庫(kù)全書(shū)總目》分類為基準(zhǔn)，從中選擇了正史、編年體類、紀(jì)事
海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年6期2016-03-15
- 論《水滸傳》對(duì)《五代史平話》的承襲
《水滸傳》對(duì)《五代史平話》的承襲·董國(guó)炎·摘要《水滸傳》成書(shū)過(guò)程中，存在多種推動(dòng)力量。其中地域文化傳統(tǒng)和受眾社會(huì)基礎(chǔ)，對(duì)此書(shū)的發(fā)展形成有很大推動(dòng)作用。通過(guò)比較可以發(fā)現(xiàn)，《水滸傳》在故事脈絡(luò)、人物關(guān)系、人物性情以及審美傾向諸多方面，承襲了《五代史平話》朱溫集團(tuán)的早期故事。說(shuō)話人講述的五代史故事在宋代曾經(jīng)大熱，但是各種原因?qū)е挛宕适绿貏e朱溫集團(tuán)的故事趨向冷落，朱溫集團(tuán)自身的弱點(diǎn)和社會(huì)文化演變使他們的地位不斷下降。而《水滸傳》承襲朱溫集團(tuán)故事的文學(xué)現(xiàn)象，體現(xiàn)了
明清小說(shuō)研究 2015年1期2015-11-14
- 新舊《五代史》中有關(guān)少數(shù)民族記載異同之比較
姚晨晨新舊《五代史》中有關(guān)少數(shù)民族記載異同之比較西藏民族大學(xué)姚晨晨摘要：“五代十國(guó)”是民族交往與融合的新階段,作為研究這一時(shí)期的基本史料－－新舊《五代史》,雖均成書(shū)于北宋時(shí)期,但其差異顯著。故本文欲比較新舊《五代史》中有關(guān)少數(shù)民族的記載。從少數(shù)民族建立的中央政權(quán)、相關(guān)“四夷”的史料、少數(shù)民族人物以及中央政權(quán)與周邊少數(shù)民族交往這四方面進(jìn)行研究并分析其原因。關(guān)鍵詞：《舊五代史》；《舊五代史》；少數(shù)民族史料；比較異同中圖分類號(hào)：K092文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
人間 2015年12期2015-10-13
- 《舊五代史》史臣對(duì)十國(guó)史的研究
，學(xué)術(shù)界對(duì)《舊五代史》的研究以輯補(bǔ)、考訂居多，亦有討論其史料價(jià)值及史學(xué)思想的，但對(duì)其如何看待十國(guó)，對(duì)十國(guó)史料如何取舍及評(píng)價(jià)，卻未曾深究。其實(shí)，《舊五代史》史臣對(duì)五代與十國(guó)的不同態(tài)度及史料取舍，正是需要我們關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，其所顯示出的意識(shí)形態(tài)色彩，以及為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的傾向，是十分明顯的。《舊五代史》成書(shū)于開(kāi)寶七年(972)閏十月，是由宋太祖詔令編修的官修史書(shū)。全書(shū)150卷，絕大部分是關(guān)于后梁、后唐、后晉、后漢、后周的史事，這從其原名《梁唐晉漢周書(shū)》便可看出端
淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2015年1期2015-03-28
- 二十四史指的是哪些史書(shū)
《新唐書(shū)》《新五代史》，就形成了“十七史”之說(shuō)。明代又增以《宋史》《遼史》《金史》《元史》，合稱“二十一史”。清朝乾隆初年，刊行《明史》，加上先前的各史，總名為“二十二史”。后來(lái)又增加《舊唐書(shū)》，成為“二十三史”。在編撰《四庫(kù)全書(shū)》的過(guò)程中，學(xué)者又從《永樂(lè)大典》中輯錄出來(lái)《舊五代史》，經(jīng)乾隆皇帝欽定，也被列入正史，合稱“欽定二十四史”。乾隆四年至四十九年，由武英殿刻印的“欽定二十四史”，是中國(guó)古代正史最完整的一次大規(guī)模匯刻。二十四史記事上起傳說(shuō)中的黃帝，止
黨員干部之友 2015年11期2015-02-07
- 《柴德賡點(diǎn)校新五代史》編輯感言
《柴德賡點(diǎn)校新五代史》編輯感言○趙法山胡適之先生在《晚年談話錄》里，曾經(jīng)對(duì)身邊的助手說(shuō)：書(shū)，是要它流通出去給人看的。在從前的讀書(shū)人想借閱一部宋版的或善本的是很困難的，自己沒(méi)有財(cái)力買(mǎi)得起，借看也不容易……商務(wù)印書(shū)館，名字叫做商務(wù)，其實(shí)做了很大的貢獻(xiàn)。像張?jiān)獫?jì)先生為了影印《四部叢刊》，都是選用最早最好的版本……讀書(shū)人花了并不太大的錢(qián)，買(mǎi)有這部書(shū)，就可以看到了，這部書(shū)對(duì)中國(guó)、日本的貢獻(xiàn)之大，也可以說(shuō)對(duì)全世界都有貢獻(xiàn)的。像《百衲本廿四史》，都是頂好的書(shū)。當(dāng)時(shí)想征求
博覽群書(shū) 2014年11期2014-06-20
- 略論幽州人才向后唐的轉(zhuǎn)移
頁(yè)。莫州，《新五代史》作"漠州"，參卷三十九《劉守光傳》，北京:中華書(shū)局，1974年版。此外，根據(jù)史書(shū)記載統(tǒng)計(jì)，又有滄州、景州、易州、定州等。李曉杰之《五代時(shí)期幽州盧龍節(jié)度使轄區(qū)沿革考述》(載《歷史地理》2011年4月第25輯，第70－85頁(yè))以為幽州實(shí)轄尚有新州安塞軍，共13州之地。。而這些地方則是五代前兩個(gè)政權(quán)后梁、后唐爭(zhēng)斗的主要戰(zhàn)場(chǎng)。同時(shí)，幽州地與契丹相鄰，對(duì)契丹既有羈縻又有利用。劉仁恭父子曾依托此地優(yōu)勢(shì)建立大燕國(guó)，到后晉時(shí)，趙德鈞父子據(jù)此地欲自立而
東岳論叢 2014年5期2014-02-26
- 試論《歸田錄》對(duì)歐陽(yáng)修史傳文學(xué)的補(bǔ)完
歐陽(yáng)修所撰《新五代史》及參與編修的《新唐書(shū)》有較大差別，實(shí)質(zhì)上是對(duì)其正史創(chuàng)作的一種補(bǔ)充，正史與筆記小說(shuō)共同構(gòu)成其史傳文學(xué)觀念的完整面貌。歸田錄 歐陽(yáng)修 史傳文學(xué)歐陽(yáng)修所撰《歸田錄》，是其晚年致仕閑居之作。《歸田錄》書(shū)前小序云：“歸田錄者，朝廷之遺事，史官之所不記，與夫士大夫笑談之余而可錄者，錄之以備閑居之覽也?！雹倬矶┬⌒騽t曰：“唐李肇國(guó)史補(bǔ)序云：‘言報(bào)應(yīng)，敘鬼神，述夢(mèng)卜，近帷箔，悉去之；紀(jì)事實(shí)，探物理，辨疑惑，示勸戒，采風(fēng)俗，助談笑，則書(shū)之?！嘀?/div>
文教資料 2014年30期2014-02-05
- 輯補(bǔ)《舊五代史·梁太祖本紀(jì)》導(dǎo)言 (續(xù))
發(fā)表《輯補(bǔ)〈舊五代史·梁太祖本紀(jì)〉導(dǎo)言》(以下簡(jiǎn)稱《導(dǎo)言》)①陳智超:《輯補(bǔ)〈舊五代史·梁太祖本紀(jì)〉導(dǎo)言》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所隋唐宋遼金元史研究室編:《隋唐遼宋金元史論叢》第一輯，紫禁城出版社2011年版，第213－233頁(yè)。時(shí)，由于篇幅限制，一些問(wèn)題只能概括敘述，未能充分展開(kāi)。《導(dǎo)言》發(fā)表后，近兩年來(lái)，隨著輯補(bǔ)《舊五代史·梁太祖本紀(jì)》工作的進(jìn)展以及對(duì)《舊五代史》列傳、志的研究和輯補(bǔ)，②陳智超:《輯補(bǔ)〈舊五代史〉列傳導(dǎo)言 (上)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所隋史學(xué)集刊 2013年5期2013-11-17
- 輯補(bǔ)《舊五代史·梁太祖本紀(jì)》導(dǎo)言 (續(xù))