楊雪蕾

摘要：文言文本是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要結(jié)晶和凝聚，不僅展現(xiàn)了光輝燦爛的中國(guó)古代漢語言文學(xué)發(fā)展歷程，更是蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵和人文內(nèi)涵，能夠引導(dǎo)人們樹立正向的三觀。而對(duì)文言文的研究，也更是有助于個(gè)體形成正向的思維和判斷力。虛詞作為文言文的重要組成部分，在文言文中具有重要的價(jià)值。它是構(gòu)成句子的重要組成部分，能夠表達(dá)句子的意義和語氣，也理應(yīng)在賞析中占更高的比重。通過對(duì)虛詞的賞析，可以更好地理解文言文的內(nèi)涵和價(jià)值，提高文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。對(duì)此，該文立足于虛詞賞析，探討虛詞的價(jià)值和內(nèi)涵，追本溯源。

關(guān)鍵詞：初中文言文；虛詞；源頭分析；演化變遷；文本解讀；文本分析優(yōu)化

中圖分類號(hào)：G633.33? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2024）04（a）-0038-05

The Influence of Function Words in Classical Chinese on the Appreciation of Classical Chinese

YANG Xuelei

（Ganoderma Lucidum Junior Middle School， Jingning County， Pingliang Gansu， 743417， China）

Abstract： Classical Chinese text is an important crystallization and cohesion of excellent traditional Chinese culture. It not only showcases the brilliant development process of literature， but also contains rich philosophical and humanistic connotations， which can guide people to establish positive values. The study of classical Chinese also helps individuals form positive thinking and judgment. As an important component of classical Chinese， function words should also have a higher proportion in appreciation. This is because function words have important value in classical Chinese， as they are an important component of a sentence and can express the meaning and tone of the sentence. By appreciating function words， one can better understand the connotation and value of classical Chinese， and improve their literary and humanistic literacy. In this regard， this article will also focus on the appreciation of function words， explore the value and connotation of function words， and trace their origins.

Key words： Classical Chinese in junior high school; Function words; Source analysis; Evolutionary changes; Text interpretation; Text analysis optimization

和現(xiàn)代漢語相同，文言文也要使用大量虛詞，通過不同的語序來傳遞感情和文義。盡管古代漢語詞序和現(xiàn)代漢語詞序有所區(qū)別，但核心差異并不大。在學(xué)習(xí)和解讀文言文的時(shí)候，要先通過虛詞去理解遣詞造句的規(guī)律。因?yàn)樘撛~更多與文本語境相連，有時(shí)候甚至要在文章整體分析的基礎(chǔ)上，才能真正把握其核心。如果提高對(duì)虛詞賞析的側(cè)重性和針對(duì)性，那么文章的意義也自然顯現(xiàn)在眼前。

1 初中文言文虛詞賞析的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

1.1 加快文言文理解的步伐

相對(duì)于實(shí)詞來講，虛詞在文言文中的數(shù)量占比偏低，但在不同文言文中的使用頻率卻極為突出和醒目，其中出現(xiàn)較為頻繁的虛詞有“之”“其”“也”“而”。例如：在《醉翁亭記》中，該文共計(jì)403個(gè)字符，“而”字就出現(xiàn)了25次。在《魚我所欲也》中，該文共計(jì)317個(gè)字符，虛詞的使用就多達(dá)27個(gè)，“之”字出現(xiàn)了14次。另外，“者”“也”的使用頻率也很高。在面對(duì)高頻虛詞時(shí)，如果不對(duì)其進(jìn)行深入分析和理解，文言文的理解就會(huì)變得十分緩慢。值得注意的是，文言文的解讀不僅在于文本意思，更是包含了作者思想感情和價(jià)值觀的傳遞。早在古代，劉淇在《助字辨略》中強(qiáng)調(diào)：“且夫一字之失，一句為之蹉跎?！笨梢钥闯?，虛詞能夠讓作者的情感表達(dá)變得更加順暢飽滿，同時(shí)還能描繪出作者的文風(fēng)和特色。只要理解了虛詞含義，就可以真正走進(jìn)作者的內(nèi)心，達(dá)到管中窺豹的效果。例如：《醉翁亭記》中的虛詞“也”，作為一種語氣助詞出現(xiàn)了20多次，作者用“也”去陳述情感，肯定自己的觀點(diǎn)，甚至是表示自己的喟嘆和感慨。因此對(duì)“也”字進(jìn)行辨析，能體會(huì)到作者的心境變化[1]。

1.2 虛詞是輔助文言文考核的有效支撐

在初中階段，文言文考核本身就占了很高的比重，無論是日常測(cè)試還是中考，文言文的分?jǐn)?shù)占比都很突出。單獨(dú)的虛詞考察分值為3—6分，虛實(shí)結(jié)合考察分值為7—9分。題型主要有選擇題一詞多義、文意翻譯及解析等，這需要學(xué)生了解并掌握更多虛詞知識(shí)。因此，虛詞的賞析也是輔助文言文考核的重要支撐，如果對(duì)虛詞理解不到位，就無法精準(zhǔn)地判斷正誤，句子翻譯也會(huì)受到影響，最終學(xué)生也容易失分，得不償失。只有構(gòu)建了完整的虛詞分析體系和文言文解讀框架，才能借古通今。

1.3 穩(wěn)固優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的腳步

文言文作為語言藝術(shù)和文化藝術(shù)的鮮明體現(xiàn)，能夠展現(xiàn)出中華民族光輝燦爛的發(fā)展歷程，部編版教材中已經(jīng)選編了先秦諸子散文、歷史散文、人物傳記等方面優(yōu)秀的作品，例如《論語》《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》等，對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行辨析，把握虛詞內(nèi)核，本身就是對(duì)中華民族文化瑰寶的探究。當(dāng)真正投入其中的時(shí)候，我們自然也會(huì)理解古人歌頌的美德及先輩的思維境界，不自覺地成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。

2 文言文虛詞賞析中的挑戰(zhàn)

2.1 虛詞詞義多樣性

虛詞在文言文中的使用本身就有不同的形式，詞性會(huì)因?yàn)榫渥拥淖兓兴{(diào)整，甚至在很多情況下，同一個(gè)虛詞的詞性不變，但表示的意思已經(jīng)有所區(qū)別，這就體現(xiàn)了虛詞“一詞多類”的特性。例如：“之”既可以在句子中作動(dòng)詞，也可以作代詞和助詞，而“之”在作代詞時(shí)，詞性不變，但意思與“他”“它”“他們”“它們”不同。用作助詞時(shí)，既可以作某種限定和指代，也可以放在主語和謂語之間，不具備實(shí)際意義，為的是保持句子的完整。值得注意的是，因?yàn)樘撛~的詞性和詞義相對(duì)復(fù)雜，所以不同詞典對(duì)其注解也不盡相同，不同研究學(xué)者自然也有不同的見解，這給文言文賞析帶來一定的困難和挑戰(zhàn)，我們必須要細(xì)致把握，保持足夠的耐心和熱情。

2.2 社會(huì)環(huán)境的綜合影響

在信息化時(shí)代，群眾接觸的快餐信息和快餐文化變得更加多元，更習(xí)慣用互聯(lián)網(wǎng)來查詢新聞，或者是瀏覽短視頻，總之是利用各種碎片化的時(shí)間去收集新的東西，這種方式的確拓展了群眾的視野，但同時(shí)給中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的賞析帶來一定的沖擊。因?yàn)槿藗儠?huì)出于時(shí)間和便捷的角度閱讀電子素材，不會(huì)主動(dòng)花時(shí)間去閱讀紙質(zhì)書、翻閱紙質(zhì)資料。同時(shí)，為了提高閱讀速度，加速閱讀腳步，人們會(huì)更愿意選擇大白話文本，很難專門花時(shí)間，坐下來靜心解讀文言文。部分人甚至覺得，文言文作為國(guó)學(xué)經(jīng)典，是過去存在的東西，不適合在現(xiàn)代研究。然而，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，就是在于它的豐富內(nèi)涵，能夠支撐一代又一代中華兒女精神文化的發(fā)展。對(duì)此，文言文虛詞賞析必須糾正過去的錯(cuò)誤認(rèn)知觀念，我們要懂得摒棄外來不良文化的干擾，懂得扎根本土，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉精華，汲取養(yǎng)分，熏陶內(nèi)心和思想。

3 文言文虛詞含義梳理及源頭探析

3.1 內(nèi)涵概述

虛詞相對(duì)于實(shí)詞來講，是沒有實(shí)在意義的詞語，一般不會(huì)在句子中發(fā)揮獨(dú)立作用，而且沒有獨(dú)立性，虛詞必須和實(shí)詞結(jié)合到一起才能構(gòu)成句子，才能完整地展現(xiàn)語法和結(jié)構(gòu)。對(duì)于文言文來講，虛詞的主要作用就是輔助語言單位成立，較為常見的虛詞有“之”“乎”“也”“者”等。從虛詞的使用類別來看，主要有代詞、介詞、副詞、助詞等，這些詞都不具備實(shí)在意義，但在文言文中的功能卻不盡相同，只有代詞和副詞這兩種可以作為句子成分，其他類型的詞必須和實(shí)詞聯(lián)系到一起去搭配，最終才能成為句法成分[2]。

3.2 虛詞在初中文言文的梳理

3.2.1 代詞

代詞可以指代名詞、動(dòng)詞、數(shù)量詞、副詞，在文言文中，主要用作四類：一是指代人稱；二是指示代詞；三是疑問代詞；四是虛無代詞。

一是人稱代詞。人稱有第一人稱、第二人稱、第三人稱三種。就第一人稱來講，主要虛詞包括“我”“吾”“余”等，屬于古漢語，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代漢語中的“我”和“自己”。就初中文言文來看，教材中收編的文章跨越了不同的歷史朝代，而文章中代詞的變化也有一定的繼承性和順延性。在這里，“我”就經(jīng)常出現(xiàn)在文言文中，比如“我與徐公熟美”。其次為“吾”，比如“惟吾德馨”。就第二人稱來講，主要有“汝”“子”“爾”等，比如“汝之不惠”“爾等”“愿借子殺之”。就第三人稱來講，主要有“彼”“其”和“之”，比如“黎民懷之”“人皆賀之”等。

二是指示代詞。包括“此”“若”“焉”“斯”等虛詞，對(duì)應(yīng)的意思大多是“這樣”“那樣”“那種”“那些”。比如“父異焉”“斯是陋室”“是謂大同”等。

三是疑問代詞。一般情況下，疑問代詞是問人或者事，就問人來看，主要有“孰”“誰”等，指代的都是“誰”的意思。比如：“孰若孤”“吾誰與歸”等。就問事來看，有“何”“安”“焉”等，指代的是“為什么”“是什么”“怎么”的意思。比如：“問女何所思”“君謂計(jì)將安出”等。

四是虛無代詞。虛無代詞指代的對(duì)象并不明確，通常是用“或”指代現(xiàn)代漢語的“有的”“有些”“有人”。如果要排除所有人或者事情，則直接用“莫”去肯定或者否定。比如“朝廷之臣莫不畏王”。

3.2.2 副詞

副詞在文言文中主要起修飾的作用，比如對(duì)形容詞、動(dòng)詞進(jìn)行修飾，或者和其他詞語搭配去描述地點(diǎn)和時(shí)間。相對(duì)于現(xiàn)代漢語，古代漢語的副詞還可以修飾名詞謂語，牽涉到時(shí)間、頻率、地點(diǎn)、范圍等不同的內(nèi)涵[3]。

一是程度副詞。程度副詞是對(duì)一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)和進(jìn)度的描述，對(duì)動(dòng)作、性質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，一般會(huì)和形容詞結(jié)合到一起，主要有“差”“尤”“僅”“少”“愈”等。比如“禮愈至”“水尤清冽”“天大旱”，都是用程度副詞來修飾的。在初中文言文中，“絕”這一副詞也曾三次出現(xiàn)在句子中，比如“以為妙絕”。

二是范圍副詞。范圍副詞修飾特定的動(dòng)作或者人的活動(dòng)，通常會(huì)先搭配不同的動(dòng)詞?！熬摺薄敖浴薄跋獭钡扔脕肀硎痉秶軓V、很大，如“悉如外人”“水皆縹碧”?！安拧薄皟H”“止”“獨(dú)”用來說明范圍很小或者有限，比如“才通人”“故人不獨(dú)親其親”。“凡”是對(duì)整體范圍的一個(gè)大的概括，比如“凡三往”。

三是時(shí)間副詞。時(shí)間副詞通常指代某件事、某個(gè)行為、某個(gè)動(dòng)作在持續(xù)，而且耗費(fèi)了一定的時(shí)間。過去時(shí)主要用“已”“既”“昔”“乃”等，意思是“過去”“之前”“從前”“過往”。比如“未嘗識(shí)書具”“已去”“昔者”。進(jìn)行時(shí)的副詞一般有“并”“俱”“齊”，意思是“正在發(fā)生”。比如“會(huì)賓客大宴”“君與俱來”。表示時(shí)間短的主要有“少時(shí)”“頃刻”“少頃”等，意思是“一會(huì)”“稍后”。比如“少時(shí)，一狼徑去”。將來時(shí)主要用來表示動(dòng)作或者行為很快要發(fā)生，有“將”“欲”，意思是“將要”，比如“夕日欲頹”。

四是語氣副詞。語氣副詞主要表達(dá)的是推理分析、估算等語氣。推測(cè)語氣，主要有“許”“豈”“蓋”，比如“一百許里”，就是大約一百里的意思，再如“蓋余之勤且艱若此”。反詰語氣，主要有“豈”“寧”，意思是“哪里”“難道”“莫非”。比如“王侯將相寧有種乎”，這里的“寧”表示的就是反問、推測(cè)。

五是肯定副詞?？隙ǜ痹~是對(duì)某種情況、人或者行為、事件的確認(rèn)和肯定，主要有“必”“固”“實(shí)”“誠”。比如“必將有盜”“臣誠知不如徐公美”等。

六是否定副詞。與肯定副詞相對(duì)，否定副詞就是對(duì)狀況的否認(rèn)或者禁止，一般是用“無”“不”“未”來表達(dá)，比如“若無興德之言”“弗敢加也”“未若柳絮因風(fēng)起”等。

七是頻率副詞。頻率副詞是對(duì)動(dòng)作和行為發(fā)生次數(shù)的描述，較為常見，出現(xiàn)次數(shù)較多的有“每”“?！薄皶r(shí)”。比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，意思是時(shí)常，經(jīng)常，“常有高猿長(zhǎng)嘯”，意思是時(shí)不時(shí)。再如“唧唧復(fù)唧唧”等[4]。

八是連接副詞。連接副詞起到連接短語和句子的作用，一般有“乃”“則”。比如“有龍則靈”“蒙乃始就學(xué)”等。

3.2.3 介詞

介詞主要是對(duì)名詞和代詞的一種介紹，把名詞和代詞與動(dòng)詞搭配到一起，對(duì)時(shí)間、原因、事件進(jìn)行描述，在句子中也不作單獨(dú)成分，但會(huì)表定語、補(bǔ)語、介詞賓語，用法很多樣[5]。

一是對(duì)時(shí)間和處所等進(jìn)行描述，常用的一般是“方”“當(dāng)”“從”，意思是“在”“到”，比如“方其遠(yuǎn)出海門”“從小丘西行”“當(dāng)是時(shí)”等。

二是對(duì)方式和工具進(jìn)行描述，文言文中常出現(xiàn)的有“因”“由”，意思是“憑借著”“依賴著”“用著”，比如“其詩以養(yǎng)父母”“未若柳絮因風(fēng)起”等。

三是對(duì)對(duì)象進(jìn)行描述，一般有“于”“為”，意思是“在”“對(duì)于”，比如“念無與為樂者”“為天下唱”等。

3.2.4 嘆詞

嘆詞主要是輔助情感的表達(dá)和傳遞的，通常是一種感嘆、回應(yīng)或呼喚，內(nèi)在情感極為強(qiáng)烈，嘆詞是可以獨(dú)立在句子成分之外的，也可以自己作為獨(dú)立的詞句出現(xiàn)。在初中文言文中，比較常出現(xiàn)的有“嘻”“噫”，前者表示贊嘆和驚喜，后者表示惋惜和感慨。

3.2.5 擬聲詞

擬聲詞是一種聽感描述，模仿的大多是自然界天然的聲音。比如“喃喃”就指代小聲且連續(xù)的低語；“潺潺”就是模仿水流的清脆聲響。

3.2.6 連詞

連詞常起連接的作用，通常會(huì)搭配短語、句子和詞語，是對(duì)前后主體關(guān)系的闡述和表示，能夠展現(xiàn)句子的邏輯結(jié)構(gòu)和搭配，從而方便后期的賞析和解讀。連詞既可以表示并列和比較，也可以表示假設(shè)、從屬、轉(zhuǎn)折等意思[6]。

一是表并列。初中文言文中較為常見的并列連詞包括“及”“與”，意思是“并且”“以及”“和”。如“若有作奸犯科及為忠善者”“博學(xué)而篤志”等。

二是表順承。順承連詞主要有“而”“即”，意思是“然后”“接著”“就”。如“不死即已”“相委而去”。

三是表轉(zhuǎn)折。轉(zhuǎn)折連詞一般是“而”“然”，意思是“可”“但是”“卻”。如“而兩狼之并驅(qū)如故”“然徒步則汗出浹背”。

四是表修飾。修飾連詞是對(duì)中心詞和修飾詞的描述，能夠展示出兩者的邏輯聯(lián)系，意思一般是“地”。如“朝而往”“往來而不絕者”。

五是表遞進(jìn)。遞進(jìn)連詞一般有“抑”，意思是“而且”，在宋朝用的比較多。如“抑亦人謀也”。

3.2.7助詞

助詞的使用只是在語句中間，用來充實(shí)結(jié)構(gòu)，不能單獨(dú)使用或者出現(xiàn)，在句子中不作成分。

一是語氣助詞。首先，表陳述，一般是用十分肯定的語氣，常見的有“焉”“耳”“也”，意思是“罷了”“了”，很多時(shí)候也可不翻譯。如“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”“泯然眾人矣”。其次，表判斷或者解釋，如“天池也”。最后，表達(dá)疑問，如“不亦說乎”“燕雀安知鴻鵠之志哉”[7]。

二是結(jié)構(gòu)助詞，一般有“之”“所”“者”。如“天下之偉觀也”“何陋之有”“馬之千里者”。

三是語綴助詞，一般有“然”“如”，通常出現(xiàn)在一句話末尾處，意思是“樣子”，是對(duì)狀態(tài)的一種輔助描述。如“晏如也”“欣然規(guī)往”。

3.3 文言文虛詞源頭探析示例

限于篇幅，現(xiàn)主要對(duì)文言文中常用虛詞進(jìn)行源頭探析，以期更好地理解其詞義。

3.3.1 以

“以”的原本意思是“用”，為動(dòng)詞，指代的是人使用工具或者通過介質(zhì)來完成某種行為和活動(dòng)，介詞的“以”就是從原本的動(dòng)詞虛化而成的[8]。如果文言文的句子中“以”和賓語同時(shí)出現(xiàn)，而后面又緊跟謂語，那么它自己就可以當(dāng)作狀語或者補(bǔ)語。此時(shí)發(fā)揮的輔助作用更加明顯，更多是表示動(dòng)作行為對(duì)工具的使用，意思也保留了“把”和“用”。接著，介詞又可以進(jìn)一步延展虛化為連詞，連接短語和短語、句子和句子。

3.3.2 因

“因”原本為會(huì)意字，是對(duì)“茵”的簡(jiǎn)化，最初代表人使用的坐墊，后來發(fā)展為“因，就也”，意思就是人有了一定的依靠和參考，其內(nèi)涵也變成“憑借”“因?yàn)椤薄皡⒄铡钡龋瑢賱?dòng)詞。當(dāng)連帶著賓語和主要?jiǎng)釉~時(shí)，就虛化為介詞，相當(dāng)于“依靠”“于是”“因?yàn)椤钡囊馑糩9]。

3.3.3 則

在《說文解字》中，“則”是對(duì)物體等級(jí)的劃分，意為準(zhǔn)則或者規(guī)則，強(qiáng)調(diào)人必須遵守的規(guī)范，后來又有了“法則”的內(nèi)涵，當(dāng)與名詞與代詞連接時(shí)，就可以作為介詞，弱化動(dòng)詞的意義，相當(dāng)于“以”和“于”，通常會(huì)對(duì)時(shí)間和范圍進(jìn)行一定的描述。

3.3.4 與

“與”這一字的古代和現(xiàn)代寫法一樣，是會(huì)意字，原本解釋為很多人參與交互，聯(lián)手展開活動(dòng)或?qū)嵤┠撤N行為[10]。如果作動(dòng)詞，一般是謂語，但若是和主要?jiǎng)釉~一起出現(xiàn)，就會(huì)和前面的名詞結(jié)合，演化成介賓短語，進(jìn)而逐步發(fā)展為介詞，用來引出共同行為對(duì)象和主體。同時(shí)，如果介詞“與”用在句子之間，就只是起到關(guān)聯(lián)作用，可以表示并列。

3.3.5 之

“之”的古文字也是“之”，原本解釋為“到什么地方去”，是動(dòng)詞。當(dāng)后面跟賓語和動(dòng)詞時(shí)，就會(huì)虛化為介賓短語，此時(shí)變成狀語。當(dāng)“之”用在詞和短語之間的時(shí)候，就會(huì)起關(guān)聯(lián)作用，意思變成“而”。

3.3.6 焉

“焉”是象形字，原本是一種黃色的鳥，最早使用在江淮地區(qū)，在古漢語使用中用作虛詞，常見的詞性是代詞、副詞等。在作兼詞的時(shí)候，意思是“于”“之”，既可以是介詞，也可以是代詞。而古漢語使用，有時(shí)會(huì)省略一些描述，“焉”就會(huì)省略介詞，表示“是”和“之”，既可以指住所也可以指去處。另外，用作代詞當(dāng)賓語的時(shí)候，“焉”也可以表示疑問和反問，意思是“什么”“怎么”“為什么”。

4 結(jié)束語

綜上所述，持續(xù)性展開文言文虛詞探析是合理且必要的，本文也從代詞、介詞、副詞、擬聲詞、嘆詞等角度出發(fā)，分析了文言文虛詞的常見內(nèi)容，充分論證了虛詞賞析的多樣性和復(fù)雜性。但可以確定的是，虛詞賞析是有規(guī)律可循的，我們要持辯證眼光，保持足夠的耐心和熱情，充分利用傳統(tǒng)的詞典和線上信息搜索，更加具象化地去解讀文言文虛詞，由此來加深印象和理解。

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