陳玉玲 唐玲

【摘要】位于安徽的上海八五鋼廠是全國規(guī)模最大、職工人數最多的小三線建設企業(yè)。改革開放初期，黨和國家工作中心的轉移給這家企業(yè)的青年職工帶來了一場巨大的思想洗禮。囿于歷史和現實的原因，青年職工在政治素質、法制意識、生產觀念、道德修養(yǎng)等方面出現了一些新情況和新問題。為了解決青年職工遇到的時代之問、思想之困，上海八五鋼廠持續(xù)強化思想政治教育，通過多種手段和方式，教育引導青年職工在學習中明政懂法，踐行愛崗敬業(yè)精神，秉持質量為先理念，通過實際行動弘揚社會公德和家庭美德，改變錯誤認知，摒棄不良嗜好。上海八五鋼廠圍繞青年職工開展的思想政治教育取得了良好的效果，為企業(yè)發(fā)展和青年成長提供了有力的保障。

【關鍵詞】改革開放初期；小三線；上海八五鋼廠；青年職工；思想政治教育

【中圖分類號】D642? 【文獻標識碼】A? ? 【文章編號】1672-4860（2023）01-0022-10

20世紀60年代中期至70年代末期，為了調整工業(yè)布局，建設后方戰(zhàn)略基地，中央政府在我國中西部的11個省、區(qū)進行了一場以備戰(zhàn)為中心的大規(guī)模經濟和交通基礎建設，史稱“大三線建設”。在開展“大三線建設”的同時，中央政府要求全國各省、區(qū)、市（不包括西藏、臺灣）都要建設本地區(qū)的后方戰(zhàn)略基地，以便外敵入侵時可以獨立運作，各自為戰(zhàn)，史稱“小三線建設”。在各省、區(qū)、市的小三線建設中，上海小三線建設因投資最大、項目類型最全、職工人數最多而最具代表性。上海僅在皖南、浙西山區(qū)先后建設了81家企事業(yè)單位[1]1、22，其中全國小三線建設規(guī)模最大、職工人數最多的企業(yè)是位于當時安徽省貴池縣的上海八五鋼廠（以下簡稱八五廠）。改革開放后，黨和國家工作中心的戰(zhàn)略轉移給八五廠的青年職工帶來了一場巨大的思想洗禮。該廠的青年職工是在政治運動中長大的，特殊的歷史背景、教育和成長經歷給他們的思想和言行留下了明顯的時代烙印。在歷史慣性的作用下，青年職工不一定能很好地適應經濟社會發(fā)展中的新變化，難免會出現暫時性的困惑、疑慮和徘徊。為了讓廣大青年職工正確認識和擁護黨在改革開放初期的理論創(chuàng)新和實踐探索，解決他們在法制、生產、道德等方面遇到的問題，八五廠將思想政治教育作為重點工作來抓，采取了多種多樣的方法，持續(xù)強化對青年職工群體的教育和引領，收到了良好的效果，受到了上海市后方基地管理局的肯定[2]。

研究八五廠的青年思想政治教育如同打開一扇窗口，從中可以管窺在經濟社會發(fā)展變奏轉型的背景下，小三線建設企業(yè)開展思想政治教育的整體樣貌。近年來，學界圍繞小三線建設研究取得了一系列的成果，但以典型企業(yè)為切入點，專門探討小三線建設企業(yè)思想政治教育的研究卻較為少見。有鑒于此，本文以八五廠為個案，從多個維度來分析上海小三線建設企業(yè)對青年職工開展思想政治教育的做法、特點、效果等。希冀此種嘗試能發(fā)揮見微知著之效，不斷豐富學界對后三線建設時代（主要指1979—2005/2006年間國家專門進行的三線建設調整改造階段）企業(yè)思想政治教育的理解和認識，也為改革開放史研究貢獻一得之見。

一、讓青年職工在學習中與時俱進、明政懂法

黨的十一屆三中全會重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，做出把黨和國家的工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，實現了具有深遠意義的偉大轉折。黨的十一屆三中全會后，撥亂反正工作全面展開，一系列新的方針政策相繼出臺，新的變化給八五廠的思想政治教育提出了新的命題。要想跟上改革開放的步伐，把握國家發(fā)展的大勢，就必須及時了解黨和國家在經濟、政治等領域做出的決策、部署。為此，八五廠圍繞黨的重要會議、文件精神以及改革開放初期全國人大修改和制定的法律，組織了一系列學習活動，并依托輪訓班、學習班等形式，加強對青年職工群體的思想政治教育。八五廠的學習活動呈現出意識形態(tài)教育與法制教育相結合、提高思想認識與解決實際問題相統(tǒng)一的特點。

（一）學習宣傳黨的決策部署和重要法律

改革開放初期，八五廠十分重視學習宣傳黨的重要會議和文件精神。為了提高青年職工的學習效果，擴大宣傳覆蓋面，讓黨的主張深入人心，八五廠采取了多種學習形式，從部門、車間的集中宣講到工段、班組的研讀討論，從組織專題學習班到印制宣傳冊送到一線青年職工手里，從廣播、電視的大規(guī)模報道到利用板報、櫥窗等多角度呈現，八五廠的學習宣傳工作全方位展開。在學習宣傳過程中，八五廠青年職工的學習內容和學習目的因時而進、隨勢而新。

1979-1980年，八五廠將學習宣傳黨的十一屆三中全會精神作為開展青年思想政治教育的重點，組織各類學習活動的主要目的是教育年輕人從個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，解放思想，在工作中積極思考問題；維護好安定團結的政治局面，團結一切可以團結的力量，搞好生產，推動企業(yè)發(fā)展；積極營造民主氛圍，既堅持黨的領導，也允許職工對生產、生活提出意見，采取“三不原則”（不揪辮子、不扣帽子、不打板子）；樹立按經濟規(guī)律辦事的意識，在工作中講效率、講責任，解決人浮于事、辦事拖拉等問題[3]。1981年，八五廠在組織青年職工學習黨的十一屆六中全會公報和《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》時，面臨的形勢和任務與1979年、1980年有所不同。黨的十一屆三中全會后，八五廠職工的思想日益活躍，勞動積極性不斷提高，形成了研究和解決新問題、努力提高經濟效益的良好局面。與此同時，八五廠內部也出現了兩種不良傾向，一些年輕人受到“左”的思想影響，對改革開放政策表現出不理解，有抵觸情緒；另一種是因自身或家人在政治運動中遭受了不公正對待，所以不能正確評價毛澤東和新中國成立后黨的重大歷史事件，對社會主義前途有所懷疑[4]。針對這些問題，八五廠把教育引導青年職工正確認識新中國成立以來黨所走過的道路和社會主義建設的歷史經驗，實事求是評價毛澤東的歷史地位，科學理解把毛澤東思想作為理論學習的核心任務。八五廠的黨團組織和老工人結合身邊案例，擺事實講道理，糾正部分青年職工頭腦中存在的“左”和右的錯誤觀點，為促進企業(yè)健康發(fā)展提供了重要的思想保障。

1982-1983年，八五廠主要圍繞黨的十二大精神、“八二憲法”、《國營企業(yè)職工思想政治工作綱要（試行）》等，組織青年職工進行學習。八五廠將提高青年職工的思想覺悟、道德水平和法制意識作為落實上述會議精神和法律、文件的重點，教育青年職工領會社會主義精神文明建設的重要性，繼承和發(fā)揚革命精神，抵制資產階級自由化思潮和各種各樣的精神污染，努力成為有理想、有道德、有文化、守紀律的勞動者。與此同時，八五廠還加大了普法教育宣傳，加深青年職工對于社會主義法制權威性的了解，教育他們在生產和生活中守住法律底線，爭做遵紀守法的楷模[5]。1984-1985年，八五廠帶領青年職工全面學習了黨的十二屆三中、四中全會精神以及《關于經濟體制改革的決定》等文件，并著重從經濟發(fā)展角度來理解和把握黨的新政策。八五廠把理論學習與推行經濟責任制相結合，引導年輕人摒棄干多干少、干好干壞一個樣的觀念，充分認識到推行計分計獎、超產獎勵、浮動工資等政策對于調動職工勞動熱情，激發(fā)企業(yè)內生動力的重要作用。學習黨的重要會議和文件精神不僅讓青年職工突破了傳統(tǒng)思想的“圍墻”，明確了過去經濟發(fā)展為何慢的原因和今后經濟發(fā)展如何快的路徑，還使他們真切感受到了黨中央推動經濟體制改革的堅定決心。思想上的除舊迎新會引發(fā)行動上的奮進有為，正像一些年輕職工反映的那樣：“學習了黨的新方針和新政策后，知道了心往哪里想，勁往哪里使，生產上有干勁、有奔頭，今后一定好好干，決不給鋼廠丟臉。”[6]

（二）通過政治輪訓班、法制學習班提升青年職工素質

1983年1月，新中國成立后首次全國職工思想政治工作會議在北京召開，會議制定了《國營企業(yè)職工思想政治工作綱要（試行）》。同年7月，中共中央批轉了該文件?！毒V要（試行）》指出：“當前我國工人階級隊伍正處在新老交替的重要歷史時期。三十五歲以下的青年職工約占全國職工總數的三分之二，他們大部分處在生產建設第一線，已經成為生產建設的骨干和主力，現代化工業(yè)建設的重擔，已經落到了他們肩上?！盵7]207文件要求：“各級領導應把對職工群眾的思想政治工作的重點放到青年工人方面來，了解他們的心理、思想和感情，熟悉他們的喜怒哀樂，針對他們的特點來確定教育內容和教育方法，使黨對工人階級的思想政治工作大大加強起來?！盵7]207為了落實文件精神，1984-1985年，八五廠組織了多期“青年職工政治輪訓班”，培訓時間在1個月左右，課程包括“馬列主義、毛澤東思想基本知識”“中國近現代史”等。政治輪訓班的主要任務是改變青年職工存在的對馬克思主義理論懂得不多，對黨的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)不大了解，對舊中國和資本主義社會的本質缺乏認識，對社會主義的優(yōu)越性沒有深刻體會的問題。

除了政治輪訓班，八五廠還組織了“青年職工法制學習班”。黨的十一屆三中全會公報指出：“為了保障人民民主，必須加強社會主義法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權威，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究。”[8]12隨著改革開放的推進，全國人大修改和制定了多部重要法律，社會主義法制建設日新月異，開展法制教育特別是對于青年人進行法制教育逐漸成為社會關注的重點。在新形勢下，八五廠必須把法制教育納入青年職工思想政治教育的范疇，這既是社會發(fā)展的必然，同時也是企業(yè)發(fā)展實際所需。改革開放后，八五廠青年職工群體暴露出的法制觀念不強的問題引起了鋼廠的高度關注。據八五廠保衛(wèi)部門統(tǒng)計，1979-1980年兩年時間內，廠內就發(fā)生20多起違法案件，涉事人員30余人，年齡均在20-25歲[9]。由此可見，青年職工知法、懂法、守法已經成為保障企業(yè)安定有序發(fā)展的當務之急。1980年6月，八五廠開辦首期法制學習班，100多名青年工人參加學習。在學習過程中，學員們重點了解了《刑法》，討論了《刑法》的性質、內容、近年來廠內存在的違法亂紀現象、如何爭做遵紀守法模范等問題。通過學習、討論和案例剖析，學員們普遍認識到“只要不偷不搶，法制就與我不搭界”的想法是有害的，年輕人走上犯罪道路是一個從量變到質變的過程，因瑣事打架、罵人，參與小額賭博，毀損公物等歪風邪氣很可能最終釀成大錯，每個人都不能心存僥幸[10]。由于法制學習班的效果較好，青年職工普遍對此形式較為歡迎。從1981年起，八五廠各車間也開始利用業(yè)余時間，組織短期的法制學習班。一些學習班除了開展法制講座、改過自新青年現身說法等活動外，還帶領青年職工舉辦普法畫展，開展“學法寫字比賽”“學法演講比賽”等活動，吸引了不少年輕人參加。

二、樹立宣傳青年生產模范、發(fā)揮示范作用

通過示范教育來感召、影響青年職工是八五廠開展思想政治教育的一種有效途徑。“作為價值引領和思想教育的一種特殊方式，示范教育主要是以塑造典型為依托，感染和觸動受眾對象，使其獲得正向的精神激勵從而實現自我價值觀的改造，最終外化為行為方式的調整?！盵11]八五廠的示范教育聚焦于宣傳愛崗敬業(yè)的模范和堅持質量為本的典型，其中既有個人也有群體。八五廠選樹生產模范是希望在生產上引導青年職工見賢思齊，擇善而從，將榜樣的職業(yè)操守和敬業(yè)精神內化為青年職工的自覺追求和行為習慣，進而在生產中埋頭苦干、開拓進取，推動企業(yè)更上一層樓。

（一）宣傳弘揚愛崗敬業(yè)精神

如何充分調動青年職工的生產積極性，使年輕人以飽滿的熱情投入到企業(yè)發(fā)展建設中，這是擺在八五廠面前的一個重要問題。為了激發(fā)青年職工干事創(chuàng)業(yè)的熱情，八五廠除了采取經濟手段，提高物質獎勵外，還特別注意通過選樹青年生產模范、宣傳先進事跡的方式，來引導青年職工向身邊那些可追可及、可學可做的優(yōu)秀典型學習，從而形成比學趕超的氛圍。

1979年12月，八五廠號召學習青年職工王國炯的事跡。王國炯在肋骨受傷的情況下，不但沒有退出生產一線，還主動承擔了清理軋機冷卻水溝槽的繁重任務。因溝槽空間狹小，工具使用受限，王國炯只能趴伏在溝槽里，徒手清理氧化鐵屑。工作期間，王國炯忍受著難聞的氣味和身體的疼痛，硬是咬緊牙關完成了任務。此后他又與工友們在車間連續(xù)奮戰(zhàn)9天，最后在領導的“強制要求”下，才到醫(yī)院接受系統(tǒng)治療。這種忘我工作、任勞任怨的精神得到了職工們的稱贊。1980年7月，八五廠宣傳報道了“工業(yè)學大慶先進生產者”葉章華的事跡。葉章華是運輸部的工人，為了能有效應對各種各樣的運輸和裝卸要求，他跟隨老師傅學習特種車輛駕駛技術，反復研究車輛的構造、工作原理、性能參數等，并在實踐中不斷總結經驗。有時一個駕駛動作，葉章華可能要練習幾十遍、上百遍，為的就是能精準掌握速度和力道。經過不懈的努力，葉章華迅速成長為運輸部的“多面手”，他能熟練駕駛各類卡車、鏟車、挖土機、起重機、牽引車等，為提高運輸和裝卸效率做出了不小的貢獻，工友們都稱他為運輸部的“大能人”[12]。

在生產、運輸一線職工中樹立青年榜樣的同時，八五廠還注意在生產輔助崗位發(fā)現優(yōu)秀青年。1983年6月，八五廠號召青年職工向上海市新長征突擊手陳建坤學習。陳建坤本是機動部電工，后因工作需要被安排到了“大集體”工作。在新崗位上，陳建坤不但要完成檢修任務，還經常負責很多“雜務”，如拉煤、買米、領料等。對于廠里安排的工作，陳建坤從不斤斤計較，沒有半句怨言，他常對周圍的年輕人說：“大集體的條件是差了些，但只要大家齊心協力，共同努力，條件一定會逐步改善，大集體的工作同樣是光榮的。”[13]從改革開放初期八五廠選樹的青年模范典型來看，并非成就卓著的業(yè)界精英，而是在平凡崗位上兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻的“螺絲釘”式人物。這也反映出八五廠的一種思想政治教育導向，就是要教育引導年輕人堅守崗位、腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)，從看似平常的小事做起，盡職盡責，努力在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

除了選樹模范個人，八五廠還宣傳報道了一些優(yōu)秀的青年集體。1980年3月，基建科青年突擊隊因作風頑強，表現突出，被八五廠授予“青年先鋒集體”稱號。在擴建改造工程中，為了搶時間、趕進度，青年突擊隊在寒風中連夜施工，“干燥的水泥粉吹進了鼻子，灌進了衣領，沾滿了渾身上下，與汗水混合在一起，使人奇癢難受?！边@些困難并沒有讓青年突擊隊退縮，經過幾天幾夜的奮戰(zhàn)，青年突擊隊員“除了一雙烏黑的眼珠之外，幾乎全身都讓水泥染白了。和青年一起勞動的當地民工深有感觸的說：‘想不到上海小青年也能干這種活”[14]。在青年突擊隊的帶動和感染下，不少職工自愿來到工地參加施工，大家齊心協力，僅用5天時間就完成了原本計劃半個月的工作量。青年突擊隊不僅展現出了良好的思想品格和工作作風，還發(fā)揮了動員和示范作用，激發(fā)了更多職工投身建設的熱情。

（二）強化質量為本的生產理念

改革開放初期，八五廠在恢復生產秩序，擴大生產規(guī)模的過程中，遇到了產品質量不高、使用反饋不佳的問題，一些用戶反映，八五廠的鋼材產品縮孔多、裂紋多。八五廠調查發(fā)現，問題產品多出自一些青年職工較多的班組。要解決產品質量問題，不僅要從技術上著手，改進制造工藝、優(yōu)化生產流程，更重要是要讓青年職工建立起質量意識，強化責任心，這才能從根本上解決質量問題。改革開放前，在計劃經濟背景下，小三線建設企業(yè)自成體系，生產資金有保障，產品銷售不用愁。企業(yè)沒有市場競爭壓力，只需要按照行政指令完成生產任務即可，產品質量和經濟效益并不是企業(yè)最關心的內容。不少青年職工認為，產品質量差不多就行了，不出大亂子，就沒什么責任[15]。改革開放后，小三線建設企業(yè)原有的管理和經營方式發(fā)生變化，企業(yè)需要按照經濟規(guī)律辦事，以更加積極的姿態(tài)參與市場活動，產品質量成為影響企業(yè)生存發(fā)展的重要因素。此外，青年職工是企業(yè)的未來，是推動企業(yè)發(fā)展的生力軍，他們對于質量的認識直接決定著企業(yè)未來的發(fā)展狀態(tài)。為了消除青年職工頭腦中存在的“差不多”思想，八五廠除了開展常規(guī)性的質量教育外，還積極利用一年一度的“質量月”活動，在青年職工中樹立質量創(chuàng)優(yōu)的典型，大張旗鼓的宣傳“質量第一”“沒有質量就沒有數量”的理念，倡導生產優(yōu)質品光榮、生產劣質品可恥的風尚[16]。與此同時，八五廠在青年職工比例較高的班組中開展產品質量季度評比活動，質檢部門隨機抽檢，對于評分在前10%的班組給予物質獎勵。示范教育、周期性的評比會不斷強化職工對質量問題的關注度，持續(xù)傳遞重視質量的信息，久而久之，會產生重復效應，讓“質量第一”成為青年職工的潛意識和企業(yè)的主旋律。

經過不斷的教育引導，青年職工的質量意識明顯提升。追求質量不再只是企業(yè)的外部約束，更成為廣大青年人的內在要求。1984年5月，八五廠向全廠職工介紹了鍛鋼車間青年職工追求產品質量，維護企業(yè)聲譽的事例。1984年初，八五廠按照當時鋼鐵企業(yè)普遍采用的形位公差標準，向用戶提供了270噸鍛材產品，這批產品符合當時的出廠要求，屬于合格產品。但是用戶對產品并不滿意，希望八五廠返工，進一步降低瓢曲度和波浪度。鍛鋼車間領導召集職工代表開會討論，讓大家談談，用戶的要求是不是小題大做？要不要進一步提高質量要求，把口碑打出去？會上，青年職工代表一致認為，企業(yè)要想獲得好口碑，就得讓產品質量過硬。各廠都在抓質量，誰的產品好，誰才能在市場上站住腳。我們寧肯多辛苦，也不讓用戶背包袱[17]。會后，車間團支部又召開了動員會，青年職工紛紛表示把這批產品返工處理。青年職工的決心感染了車間所有工人，全車間齊心協力研究解決辦法，經過幾個月的反復試驗，最終在當年底前提供了質量更優(yōu)的產品給用戶，此舉不但得到了用戶的高度評價，還讓八五鋼廠的品牌美譽度得到了提高。

三、教育青年職工弘揚社會公德和家庭美德

1981年2月，全國總工會、共青團中央、全國婦聯等單位聯合下發(fā)《關于開展文明禮貌活動的倡議》，提出開展以講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德和心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美為內容的“五講四美”文明禮貌活動。在“五講四美”活動中，八五廠著重從弘揚社會公德和家庭美德兩個角度，教育引導青年職工在日常生活中積極提升道德認知，強化道德觀念，培養(yǎng)道德情感，履行道德責任，鼓勵青年職工成為道德先行者，進而帶動全廠職工傳承美德，樹立新風，建設社會主義精神文明。

（一）教導青年職工弘揚社會公德

小三線建設企業(yè)既是生產經營組織，也是具有社會功能的單位，可以說是“一種介于城市和鄉(xiāng)村之間的單位社會”[18]。在單位社會中，企業(yè)不僅具備經濟職能，還擔負著道德教育之責，要帶動廣大職工特別是年輕人崇德向善，不斷提高道德水平，為了喚起青年職工的公共責任心，破除“事不關己，高高掛起”的狹隘心理，教育青年職工從公眾利益層面實現小與大、私與公的融洽協調，八五廠特別注意在青年人群體中發(fā)現好人好事，宣傳報道尊老愛幼、拾金不昧、救死扶傷、扶危救困等弘揚社會公德的行為，努力營造學習、崇尚道德模范和身邊好人的濃厚氛圍。

1982年7月，八五廠宣傳報道了10余名青年在廠團委書記帶領下，自發(fā)到周邊的農村小學維修桌椅的事跡，并在廠報中刊登了農村小學發(fā)來的感謝信。信中感謝各位青年職工利用休息期間，多次來到學校，先后修理課桌30多個、椅子80余把，僅人工開支一項，就為學校節(jié)約90多元。這對于經費緊張的鄉(xiāng)村學校來說，猶如雪中送炭。修理桌椅看似是平常不過的小事，卻反映出了八五廠青年職工的可貴品質和服務意識。青年職工延續(xù)了三線建設時期八五廠“以工助農”的傳統(tǒng)，展現了改革開放新時期國有企業(yè)職工應有的社會責任擔當。對于這些力所能及、看似平凡之事的宣傳會發(fā)揮不啻微芒、造炬成陽之效，長久以往，會對青年職工產生潛移默化的正面影響。

除了表揚助力鄉(xiāng)村教育的善人善舉外，八五廠還廣泛宣傳了一些青年職工助人為樂、見義勇為的事跡。1982年5月，八五廠表揚和獎勵了徐林等7名青年職工扶危救困的行為。徐林等青年職工在爬山觀光返廠途中，偶遇一位中年婦女突發(fā)疾病，情況緊急。因地處山區(qū)，沒有交通工具可以利用，幾個青年職工便輪流背著婦女趕路，經過2個多小時長途跋涉，將病人送至距離最近的縣醫(yī)院。待病人病情穩(wěn)定，親屬和所在單位同事趕到后，幾位青年悄悄離開。事后病人所在單位領導多方打聽，才得知是八五廠職工，于是專門派人到八五廠送錦旗以表感謝[19]。類似的事例還有不少，例如在1983年9月，池州鎮(zhèn)建設大隊的一名兒童不慎跌落到水庫中，隨行同伴施救未果，大聲呼救。八五廠兩位青年職工駕車運送物資恰好經過，情急之下，兩人顧不得脫掉外衣，便跳入水中施救。將落水兒童救上岸后，發(fā)現孩子陷入昏迷，兩人馬上駕車將其送至醫(yī)院。由于搶救及時，孩子轉危為安。孩子父母激動地熱淚盈眶，執(zhí)意要用財物感謝兩位青年職工，被兩人婉拒[20]。青年職工的善舉容易在職工中產生共鳴，助人為樂、見義勇為的事例越多，越貼近生活，就越具有感染力和影響力。廣大職工能深切地感受到好人好事就在自己身邊，自己也可以成為好人好事中的一員。

在八五廠開展青年職工社會公德教育的過程中，保護環(huán)境衛(wèi)生也是其中重要的組成部分。1981年6月，八五廠青年職工“向垃圾溝開戰(zhàn)”的行動被宣傳報道。八五廠外一處防洪溝因周邊農民傾倒垃圾且長時間無人清理，導致垃圾堆積如山，污穢不堪，一到夏季臭氣熏天，雨水和污水混合流入周邊河流、池塘，嚴重影響環(huán)境衛(wèi)生。八五廠里的40余名青年職工組成清掃隊，義務勞動。這些青年職工不怕臟、不怕臭，跳到防洪溝內分段清理，經過2天的努力，將300多米長的防洪溝內的雜物清理干凈。農民看到青年職工的辛苦勞動后深受教育，將毛巾和茶水送到職工手上，表示以后再也不圖方便，亂倒垃圾，珍惜青年職工的勞動成果[21]。

（二）引導青年職工弘揚家庭美德

小三線建設企業(yè)是一個特殊的單位社會，它“由國家興辦，相對獨立地承擔經濟生產或社會事業(yè)發(fā)展職能，并代表政府對其成員實施管理、提供福利服務的組織”[22]168，是一個沒有陌生人的社會，職工既在廠區(qū)內從事生產，也在廠區(qū)內共同生活。小三線建設單位的特點使得職工的家庭具有了雙重性質，對于職工而言，家庭屬于個人空間范疇；對于企業(yè)來說，職工家庭是企業(yè)抓安全穩(wěn)定工作的組成部分，是構建良好的企業(yè)文化氛圍，開展思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。因此，八五廠將思想政治教育延伸到了青年職工的家庭，通過挖掘一些尊老愛幼、夫妻和睦的案例，來教育青年職工弘揚家庭美德，建設幸福之家。

1983年5月，八五廠以“孝敬公婆的好媳婦”為題，宣傳報道了青年女工姚美蓉關愛老人的事跡。姚美蓉的婆婆患有多種疾病，多年來，姚美蓉對婆婆體貼入微、照顧有加。老人因病住院期間，“姚美蓉忙前忙后，端尿端屎，洗身擦背，喂飯送茶。為了給婆婆補充營養(yǎng)，姚美蓉步行十多里山路，到集市上買雞肉，煮好湯后又慢慢地喂老人吃下。在姚美蓉的悉心護理下，老人逐漸康復。老人見人就夸自己的兒媳婦，要不是有這樣的好兒媳婦，自己也活不了這么久”[23]。類似尊老敬老的事例還出現在1984年10月，八五廠號召青年職工向潘玉翠學習。潘玉翠因前夫工傷去世后再嫁，但她依然不忘照顧前夫的母親，經常到老人家打掃衛(wèi)生，料理家務。老人生病時，她更是關懷備至。當有人夸她熱心腸時，她總是說：“給失去兒子的老人帶來精神上的安慰，在生活上接濟老人家，這些都是我義不容辭的責任?！盵24]婆媳關系是影響家庭穩(wěn)定的重要因素，不少青年職工的家庭糾紛就是婆媳關系緊張引起的。家庭矛盾很容易引發(fā)職工的負面情緒，長此以往，會給生產活動和企業(yè)穩(wěn)定帶來極大的隱患。八五廠宣傳“好兒媳”的事跡，旨在用身邊事例教育青年職工孝敬長輩，避免家庭糾紛，鼓勵青年女性在家庭里傳承敬老愛老的傳統(tǒng)美德。

和睦的夫妻關系是決定家庭穩(wěn)定的關鍵，也是弘揚家庭美德的重要內容。為了讓青年職工意識到夫妻之間互敬互愛的重要性，交流促進家庭和諧的經驗，八五廠于1984年、1985年專門圍繞弘揚家庭美德組織召開座談會，一些青年職工融洽夫妻感情的做法教育了不少年輕人。例如在1985年4月的座談會上，八五廠青年女工董紅貞介紹了她如何支持丈夫工作、構建良好家庭氛圍的經歷，給了與會青年人很大啟示。董紅貞的丈夫是運輸部的駕駛員，為了讓丈夫在工作中注意行車安全，每當丈夫跑長途前，董紅貞總要問裝了什么貨，告訴丈夫：“希望你高高興興地出去，平平安安地回來，我和兒子在等著你?！狈磸偷亩诎l(fā)揮了不小的作用，董紅貞的丈夫對她說：“有時癮頭上來了，真想痛痛快快地開上一陣快車，但剛一踏油門，眼前就好像看到你和兒子在盯著我，等我平安回家，腳就不知不覺地把油門放松了。”[25]職工“小家庭”的和睦會促進企業(yè)“大家庭”的穩(wěn)定，良好的家庭氛圍能讓職工安心工作，把自己的精力和時間投入到生產中，為企業(yè)發(fā)展和現代化建設做出更大的貢獻。

四、引導青年職工改變錯誤認知、摒棄不良嗜好

改革開放初期，在社會轉型的大背景下，八五廠的思想政治教育遇到了一些新情況和新問題。隨著各項改革的不斷深入，商品經濟的迅速發(fā)展，政治性壓力的減弱以及外來思想文化影響的日益擴大，八五廠青年職工的思想意識、價值觀念、行為規(guī)范等由一元化逐漸轉向多元化。一些青年職工囿于文化水平、信息量、認識問題的角度等因素，不能正確看待改革開放后出現的新變化，有的人看不清國家發(fā)展的主流，把局部的、階段性問題當作全局性、長期性的矛盾，還有的人只看到資本的重要性和資本主義所謂的“現代化生活”，忽視了理想道德的價值。針對這些問題，八五廠通過多種靈活而有效的方式開展思想政治教育，深入淺出，以理服人。對于一些后進青年，八五廠的黨團組織并未將他們邊緣化，而是耐心地教育幫扶，用情感化，引導他們迷途知返，重回正途。八五廠的思想政治教育達到了價值引領的目的，讓更多的青年職工與企業(yè)同向同行，在現代化建設中貢獻青春力量。

（一）教育引導青年職工明辨是非、認清主流

改革開放后，社會物價相較于單一的計劃經濟時期有所上漲。1979-1980年，以“調”為主的價格改革邁出了一大步。主要從農副產品調價開始。出現了改革開放后物價上漲率的第一次高峰（1980年）[26]288。經濟學家薛暮橋曾指出：“1980年社會零售物價指數上漲6%，其中城市零售物價指數上漲8.1%，群眾中頗有怨言。”[27]365物價上漲引起了八五廠青年職工的思想波動，一些職工抱怨：“工資沒增加幾個錢，東西倒?jié)q得快，生活水平下降了?！盵28]因物價上漲而產生一些怨言是難免的，但是有些青年夸大了現實中的矛盾和問題，否定改革開放后的各項經濟政策，對現代化建設表現出悲觀情緒。針對這種狀況，鋼廠決定采用讓數據說話、讓事實說話的方法，從調查家庭經濟狀況入手，用現實變化教育青年認清社會發(fā)展主流。八五廠的各個車間、部門動員青年職工召開家庭會，實事求是地填寫“家庭經濟變化情況表”。從家用電器、就業(yè)狀況、收入水平、居住環(huán)境等多個方面來展現改革開放后人們生活水平的變化。數據顯示，除了日用品數量有明顯增長外，鋼廠青年職工的家庭人均月收入從1978年的29.21元增加到了1981年的37.75元，增加了29%[29]。在一次青年職工座談會上，一個年輕人談到了自己家的變化。他的家里有6口人，改革開放前只有父母就業(yè)，3個兄弟姐妹都待業(yè)在家，家庭負擔很重。1979-1981年，兄弟姐妹相繼就業(yè)。家庭總月收入由130元增加到250元[30]。家里買了電視機、收音機等，并添置了新家具。這些變化讓這位青年職工堅信，改革開放走對了路，他堅決擁護黨的政策。通過擺事實、講道理，青年職工原本的疑慮和誤解在很大程度上得以消除，建設四個現代化的決心更加堅定。

用事實教育青年職工，這是八五廠開展思想政治教育工作中總結出來的一條重要經驗。改革開放后，八五廠的一些年輕人經常聚在一起議論西方國家所謂的“生活現代化”，言語之中充滿羨慕之情。談到自己的國家時，則“望洋興嘆”，妄自菲薄。個別青年職工宣稱“遠大理想看不見，摸不著，大團結（指拾元人民幣）才是實的”[31]。對于這些在認識上存在誤區(qū)的年輕人，車間黨組織并沒有采用簡單的行政手段打壓他們，而是引導青年職工思考“資本主義社會的現代化是怎么來的？”“西方的工人真的活的好嗎？”“為什么鈔票多了，有的人工作效率卻降低了？有的人還會犯罪？”“為什么明知自己的利益受損，很多人還是義無反顧地維護國家利益？”[32]等一系列問題，這些問題會讓正、反兩個方面的觀點在青年職工的頭腦中碰撞交鋒，在比較、辨析之后，青年職工會初步達到自我教育的效果。在此基礎上，黨組織運用生動的案例、黨和國家發(fā)展的歷史、改革開放后的真實變化、英雄人物的事跡等幫助青年人認識到堅持黨的領導的重要性、社會主義制度的優(yōu)越性，懂得理想信念是決定事業(yè)成敗和個人榮辱的關鍵。通過思想政治教育，不少青年職工感嘆：“資本主義社會的現代化是靠掠奪別人得來的，社會主義的現代化是自己干出來的。早晚有一天，我們會比資本主義國家生活的更好。”“資本主義社會是金錢主宰一切，在社會主義社會，道德理想比金錢重要?！盵33]

（二）幫助問題青年迷途知返、轉變進步

由于受到社會不良風氣的熏染，八五廠的一些青年職工紀律意識淡薄，參與小額賭博、打架斗毆、小偷小摸。這些青年游走在法律的邊緣，如果不及時轉化教育，他們可能釀成大禍，滑入犯罪的深淵。為了能讓這些問題青年迷途知返，鋼廠采取了各種各樣的方式來改變他們。例如軋鋼車間的胡某平常喜歡和所謂的“小兄弟”混在一起，經常參與賭博、打架，是車間里有名的“脫底”。車間里的黨員張志康接受組織交給的任務，幫助轉化胡某。張志康搬進小胡的宿舍，兩人同吃同住，一起上下班。工作之余，胡志康就對胡某進行曉之以理，動之以情的教育引導。經過一年多的朝夕相處，張志康逐漸收住了這匹“野馬”的心，胡某逐漸改掉了劣習，生產積極性有了明顯的提高[34]。鋼管車間的一些問題青年有自暴自棄，對生活失去信心。車間黨支部發(fā)現后，除了開展思想政治教育，還特別注意從生活方面關心他們，幫助這些青年解決了不少具體問題。有的青年由于“名聲”不好，找女朋友十分困難，車間黨員積極為其“牽紅線”。當這些青年成家后，車間又幫助他們解決探親和家屬住宿問題。機動部的鉚焊工郝某曾經是廠里出了名的“搗蛋分子”，屢次違反紀律。即便如此，機動部黨支部并沒有嫌棄他，而是像“拔河”一樣，一次又一次挽救他。機動部組織了一次電焊競賽，黨支部動員郝某參加，結果他得了第一名。車間領導在職工大會上表揚了他，并給予了獎勵。此舉使得郝某深受教育，決心與“過去”告別。從生活上的關心幫助到生產中的激勵引導，鋼廠對問題青年的轉化教育是一種有效的情感動員。這種情感動員有效喚醒了青年職工潛在的自我革新的愿望和對美好生活的向往，使思想政治教育的目的與青年人內在的成長期待相契合，讓外在的教育引導內化為問題青年的心理認同，并進一步形成了洗心革面，追求進步的行動。

八五廠對問題青年的思想政治教育是有效的，通過教育轉化，不但使問題青年改掉劣習，決心“變好”，而且讓其中的一些問題青年成長為模范職工。1984年1月，鋼廠宣傳報道了一個問題青年給車間黨組織寫的一封信，可謂情真意切，信中寫到：“1976年，我這個浪子受到留廠察看兩年的處分，情緒很是低落。我對領導說：‘我橫下心了，這一輩子改造飯吃定了。后來我參加了賭博，陷進去不能自拔。就在我滑向犯罪泥潭的時候，車間黨組織和工友們及時伸出了雙手。他們一次次找我談心，指出我走的道路多么可怕，努力挽救我。組織和同志們的耐心幫助讓我感動，我在痛哭中寫下保證書，決心重新做人。1981年6月，鑒于我的悔過表現良好，組織上撤銷了對我的處分，工資也由33元提高到39元。這一年，正逢廠里開展爭當青年突擊手活動，我一個月就完成了600多工時，超過計劃指標200%，創(chuàng)下車間最好成績。在職工大會上，車間領導把一條毛巾、一個印有獎字的臉盆獎給了我，我這個過去出現在檢討書和行政處分通告上的名字，第一次上了大紅榜。我興奮得一夜沒合眼。從此以后，我對待工作更加積極，月月都超額完成生產任務。”[35]八五廠致力于將人們眼中的“落后分子”轉變成為滿足現代化建設需要的“新人”，此舉不僅發(fā)揮了思想政治教育的特殊作用，維護了企業(yè)良好的生產秩序，還展現出了小三線建設企業(yè)的人文關懷，彰顯了社會主義制度條件下國有經濟具有的道德屬性。

五、余論

思想政治教育是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、鮮明特色和突出政治優(yōu)勢，在黨的百年發(fā)展中發(fā)揮了生命線的作用?；仡欬h和國家的歷史，我們可以看到，越是在社會遭遇重大轉折之時，思想政治教育越是發(fā)揮著重要作用。改革開放初期是我國經濟社會發(fā)展的轉型期，黨在指導思想上的守正創(chuàng)新和在實踐探索上的不斷深入給各個領域帶來了一場深刻變革。隨著一系列新的方針政策的出臺，從政治到經濟，從生產到生活，新事物、新情況如雨后春筍般不斷涌現。國家經濟社會發(fā)展的宏觀變化必然會對八五廠青年職工的思想觀念產生沖擊，一方面，改革開放大潮極大地解放了青年職工的思想，使他們以更加奮發(fā)有為的姿態(tài)參與社會主義現代化建設；另一方面，一些不良的社會觀念和風氣容易使一些青年職工陷入誤區(qū)，給他們的工作和生活帶來消極影響。在客觀問題倒逼和企業(yè)、青年職工主觀需要的共同驅動下，八五廠把思想政治教育作為維護企業(yè)有序發(fā)展，促進青年成長的關鍵一招，在意識形態(tài)、法制觀念、工作態(tài)度、生產觀念、社會公德、家庭美德等方面，開展了一系列符合青年職工實際、富有成效的思想政治教育活動。與此同時，八五廠還特別注意教育引導青年職工明辨是非，改變錯誤認知，摒棄不良嗜好，將更多的精力和才智投入到企業(yè)生產建設和自身成長進步之中。八五廠圍繞青年職工開展的思想政治教育活動是改革開放初期小三線建設企業(yè)抓思想政治工作的縮影，從八五廠的典型案例中，我們既可以看到特定歷史條件下，小三線建設企業(yè)對于“三線人”精神世界的塑造，也可以更多地了解在技術、設備、廠房等“硬環(huán)境”建設之外，小三線建設企業(yè)在“軟環(huán)境”建設方面的有益探索。

最后，感謝西南科技大學思想政治理論課教育教學研究專項（項目編號：16sxb171）；西南科技大學馬克思主義理論研究專項（項目編號：18sxb155）；西南科技大學學生教育管理專項（項目編號：19sxb136）；西南科技大學社會科學類科研項目（項目編號：21sxb007）的資助。

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Abstract： The Shanghai Eighty-five Steel Works in Anhui province is the countrys largest small third-tier construction company with the largest number of workers At the beginning of reform and opening up， the transfer of the Party and state work center brought a great ideological baptism to the young workers of this enterprise. In the historical and realistic reasons， the young workers in the political quality， legal consciousness， production concept， moral cultivation and other aspects appeared some new situations and new problems. In order to solve the young worker had asked， the thought of the era of trapped， Shanghai Eighty-five Steel Works continue to strengthen the ideological and political education， Through a variety of means and ways， we educate and guide young workers to understand politics and law in learning， practice the spirit of love and professionalism， and uphold the concept of quality first. Through practical action to carry forward the social morality and family virtue， change the wrong cognition， to abandon bad habits. The ideological and political education of young workers in Shanghai Eighty-five Steel Works has achieved good results， which provides a strong guarantee for the development of enterprises and the growth of young people.

Keywords： initial stages for reform and opening-up， the Small Third-front， Shanghai Eighty-five Steel Works， young workers， ideological and political education