段益

【摘要】結(jié)合《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》文章重要內(nèi)涵，研讀思政課教師座談會(huì)精神。目前《中國歷史及傳統(tǒng)文化》課程因其特殊屬性備受關(guān)注，研究課程思政視域下該課程大中小學(xué)一體化教學(xué)改革實(shí)施路徑，從探索專題弄通內(nèi)容體系、解析文化還原歷史語境、抓牢思維促成有機(jī)結(jié)合、引導(dǎo)輿情打贏網(wǎng)絡(luò)硬仗等入手，對(duì)推動(dòng)課程內(nèi)涵式發(fā)展、促成教師走向?qū)I(yè)化專家化、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人有特殊重要意義。

【關(guān)鍵詞】《中國歷史及傳統(tǒng)文化》課程；課程思政；課程一體化建設(shè)；內(nèi)涵式發(fā)展；思政課程；愛國主義

【中圖分類號(hào)】G412? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? 【文章編號(hào)】1672-4860（2023）01-0091-06

中華民族蘊(yùn)含五千多年的文明史、發(fā)展史，中華文明飽經(jīng)滄桑卻綿延發(fā)展、博大精深、傳承不絕，其中最核心的內(nèi)容通過沉淀、升華成為中華兒女共同的精神基因并成為促進(jìn)中華民族繁榮富強(qiáng)的強(qiáng)大精神力量。新時(shí)代的中國“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[1]。才能全面推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。新時(shí)代新形勢新任務(wù)，要充分挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想觀點(diǎn)，領(lǐng)悟經(jīng)典智慧，汲取傳統(tǒng)文化的精髓，結(jié)合實(shí)際探索思政課程與課程思政的關(guān)聯(lián)，研究學(xué)校統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)《中國歷史及傳統(tǒng)文化》課程一體化建設(shè)，這對(duì)于推動(dòng)課程內(nèi)涵式發(fā)展、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人意義重大。

梳理近期基于中國歷史及傳統(tǒng)文化研究成果，可得出學(xué)者們已經(jīng)從各自領(lǐng)域進(jìn)行了多方面分析。其中，比較有代表性的有從傳播傳媒角度分析、從生活應(yīng)用角度探析、從現(xiàn)實(shí)傳承反觀歷史等方面展開的，也有不少研究中國歷史傳統(tǒng)文化與和諧社會(huì)構(gòu)建的意義或探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國歷史二者關(guān)聯(lián)的，成果頗豐。但需要注意的是，當(dāng)前研究成果將《中國歷史及傳統(tǒng)文化》作為一門課程進(jìn)行系統(tǒng)探索的不多，研究新形勢下該課程對(duì)人才培養(yǎng)的應(yīng)用價(jià)值及具體實(shí)施路徑較少，以課程思政視域探析通過該課程大中小學(xué)一體化建設(shè)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)培養(yǎng)新型人才的不多，通過該課程的一體化研究促進(jìn)教師專業(yè)化專家化發(fā)展的成果幾乎空白，而這應(yīng)是目前思政課教師及課程思政研究學(xué)者理應(yīng)探索的重要方向之一。

一、《中國歷史及傳統(tǒng)文化》課程的顯著特點(diǎn)

習(xí)近平于2019年3月18日在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表了重要講話，提出了建設(shè)好思政課的“六要”與“八個(gè)相統(tǒng)一”的具體要求，指明了教師創(chuàng)新思政課教學(xué)的基本原則及提升教師自身素質(zhì)和水平的發(fā)展方向，也對(duì)思政課的大中小學(xué)一體化建設(shè)、課程內(nèi)涵式發(fā)展、各類課程和思政課相互配合同向同行等問題作出了重要指示。2020年9月1日《求是》第17期發(fā)表了《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》一文，文章延續(xù)了學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)精神，再次鼓舞了思政課教師，引起了思政課教師高度關(guān)注并持續(xù)研究思政課程與課程思政價(jià)值引領(lǐng)推進(jìn)范式?！吨袊鴼v史及傳統(tǒng)文化》課程就是一門極其重要且具有特殊思政功能的課程，它具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)值得我們高度重視。

（一）授課教師的特殊性

該課程在大中小學(xué)階段幾乎均為思政課教師任課，思政課教師作為新時(shí)代“六要”與“八個(gè)相統(tǒng)一”的重要踐行者，必須要認(rèn)真“汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中家國情懷的思想內(nèi)涵，在提升自我家國情懷的同時(shí)，為新時(shí)代家國情懷的培養(yǎng)提供新思路，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵”[2] 。在大中小學(xué)階段都要持續(xù)探索以通俗易懂、感同身受、深入淺出“高端大氣”的方式講清40多年來中國改革開放的偉大實(shí)踐、建國70多年來中華民族的砥礪奮進(jìn)、180多年來中國人民圍繞“中華民族偉大復(fù)興”這一歷史主題展開的艱辛探索、5000年來中國輝煌燦爛的歷史及傳統(tǒng)文化，這要求教師必須做到高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，可信、可敬、可靠、樂為、敢為和有為。

（二）不同學(xué)段的延續(xù)性

目前該課程及與該課程內(nèi)容相聯(lián)的課程在大中小學(xué)各學(xué)段都有所涉及。如小學(xué)階段開設(shè)的《論語》《品德與社會(huì)》等課程，初中階段《道德與法治》等課程，不同地區(qū)的鄉(xiāng)土歷史文化教材或教科書都包含了中國歷史及傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容。使用率較高的是：初中階段學(xué)習(xí)中國歷史與世界歷史（七年級(jí)中國歷史<上下冊(cè)>、八年級(jí)中國歷史<上下冊(cè)>、九年級(jí)世界歷史<上下冊(cè)>），高中階段學(xué)習(xí)歷史教材必修1、必修2、必修3（內(nèi)容將中國歷史與世界歷史對(duì)接，主要以專題講授為主），大學(xué)階段較多學(xué)校又以《中國近現(xiàn)代史綱要》（本科公共必修課）、《中國近現(xiàn)代史》《中華文化概論》（或《中國文化概論》）、《中國歷史及傳統(tǒng)文化》等必修或選修課程來講授中國歷史與傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。從教學(xué)內(nèi)容、教材體系及教學(xué)要求可看出，中學(xué)階段中國歷史及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容并不簡單，教師需要更多地探索不同學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)從而提升課程的實(shí)效性，需要探索幾個(gè)階段如何保持知識(shí)、目標(biāo)、內(nèi)容、能力的延續(xù)性，需要探索教材使用的相對(duì)穩(wěn)定、內(nèi)容版塊的及時(shí)更新、能力目標(biāo)具體化包括與之相關(guān)的輔導(dǎo)讀本的時(shí)序性、系統(tǒng)性和可讀性，保證課程能常講常新，通過教師提升能力保證課程持續(xù)發(fā)力、創(chuàng)新發(fā)力，讓學(xué)生不間斷地在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中浸潤熏陶。

（三）課程的實(shí)際重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的豐富內(nèi)涵、價(jià)值引領(lǐng)和奮進(jìn)偉力是立德樹人的根基。在學(xué)校教育各階段通過課堂主渠道“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引”[3]23。通過《中國歷史及傳統(tǒng)文化》課程中的教學(xué)與互動(dòng)，有步驟有計(jì)劃地融入中國歷史及傳統(tǒng)文化內(nèi)容對(duì)于提高學(xué)生文化基礎(chǔ)加強(qiáng)基本技能的訓(xùn)練、通過文化浸潤提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、推動(dòng)專業(yè)化建設(shè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、幫助學(xué)生應(yīng)對(duì)多元文化的沖擊從而傳承民族精神提振文化自信必不可少。

（四）實(shí)際效果亟待增強(qiáng)

“傳統(tǒng)文化教育旨在引導(dǎo)青少年了解中國傳統(tǒng)文化知識(shí)，把握中華民族精神，踐行知行合一理念，使青少年成長為堂堂正正的中國人?！盵4] 事實(shí)上，目前這類課程效果仍然有較大的提升空間，部分學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度不高，對(duì)具體知識(shí)的掌握不多，對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值也不能夠有全新的認(rèn)識(shí)，無法夠適應(yīng)新形勢下青年學(xué)生有效傳承中國歷史及傳統(tǒng)文化的目標(biāo)要求，因此這與新時(shí)代背景下培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代新人是有差距的。如前所述，目前理論界就掌握知識(shí)與提高能力如何有效融洽、中國歷史及傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀的重要關(guān)聯(lián)、中國歷史及傳統(tǒng)文化對(duì)行業(yè)性院校的可持續(xù)發(fā)展及有效貫徹習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話精神等方面研究仍然需繼續(xù)加強(qiáng)，教學(xué)實(shí)踐中實(shí)際運(yùn)行效果不佳及形成值得推廣的經(jīng)驗(yàn)不多，因此對(duì)以上問題的探所究必須持續(xù)升溫。

二、課程思政視域下課程一體化建設(shè)具體實(shí)施路徑

習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性、價(jià)值性和知識(shí)性、建設(shè)性和批判性、理論性和實(shí)踐性、統(tǒng)一性和多樣性、主導(dǎo)性和主體性、灌輸性和啟發(fā)性、顯性教育和隱性教育等“八個(gè)相統(tǒng)一”，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。由此，守住主陣地主渠道鑄魂育人，要基于《中國歷史及傳統(tǒng)文化》課程上述的顯著特點(diǎn)和特殊功能，要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題，大中小學(xué)教育要在青少年“拔節(jié)孕穗期”有所作為，辦好人民滿意的教育，需要在新背景下持續(xù)探索該課程大中小學(xué)一體化建設(shè)，需要對(duì)《中國歷史及傳統(tǒng)文化》課程進(jìn)行務(wù)求實(shí)效的教學(xué)改革。事實(shí)上，正如華東師范大學(xué)周勇教授2017年發(fā)文指出“國內(nèi)人文社會(huì)學(xué)界雖然重視探討國家復(fù)興，但卻不大關(guān)注課程改革，仿佛它是一件不值得留意、無關(guān)大局的小事”[5] ，提出當(dāng)時(shí)應(yīng)從當(dāng)代世界歷史進(jìn)程審視新自由主義及其背后的資本結(jié)構(gòu)在課程改革領(lǐng)域的可能影響與危險(xiǎn)并在此基礎(chǔ)上尋求新自由主義超越之路。此呼聲振聾發(fā)聵，影響深遠(yuǎn)。但反觀幾年來的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及時(shí)代要求所需，本課程的改革不應(yīng)僅停留在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域而必須在大中小學(xué)一體化上下真功夫、苦功夫，也應(yīng)在課程思政視域下從優(yōu)化課程運(yùn)作體系與提升教師專業(yè)化專家化上做大文章、好文章。

（一）探索專題弄通內(nèi)容體系

對(duì)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)選和組織是進(jìn)行課程教學(xué)的基礎(chǔ)，面對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象調(diào)整課程的規(guī)劃和方向也是課程教學(xué)的必然要求。章節(jié)教學(xué)有利于學(xué)生厘清脈絡(luò)，專題教學(xué)則有利于學(xué)生迅速抓住重難點(diǎn)，有利于課堂深入，有利于在高年級(jí)體現(xiàn)學(xué)科的學(xué)術(shù)性與前沿性。在各階段《中國歷史及傳統(tǒng)文化》課程或相關(guān)課程中都務(wù)必要將掌握中國歷史文化知識(shí)、傳承中華民族精神、踐行知行合一理念作為核心內(nèi)容，都需要落實(shí)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》等文件，應(yīng)將愛國主義、厚德載物、知行合一等精神和價(jià)值取向以專題的形式抓早抓小、落實(shí)落地、堅(jiān)持不懈。比如：小學(xué)階段可采取以愛國故事、歷史人物、發(fā)明創(chuàng)造等專題打基礎(chǔ)；初中歷史與文化教材則以通史形式進(jìn)行脈絡(luò)展示，但仍然可以采用章節(jié)教學(xué)與專題教學(xué)結(jié)合，在學(xué)生掌握學(xué)習(xí)基本方法基本技能的基礎(chǔ)上初涉相應(yīng)政治制度、經(jīng)濟(jì)文化、外交策略等方面的專題進(jìn)行提升；高中歷史與文化教學(xué)則進(jìn)入專題化教育模式，增強(qiáng)歷史知識(shí)在點(diǎn)上的教學(xué)廣度和深度，其圍繞問題推動(dòng)熱點(diǎn)、整合知識(shí)的“微點(diǎn)撥”“微分析”“微研究”的“微專題”備受關(guān)注且加以推廣，以利于形成學(xué)生逐步提升解決歷史學(xué)科問題的綜合素質(zhì)及關(guān)鍵能力；大學(xué)階段的《中國歷史及傳統(tǒng)文化》《中國文化概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》《中國近現(xiàn)代史》等課程在教學(xué)中則實(shí)施突出參與式的知識(shí)專題以利于教材體系向教學(xué)體系、話語體系的轉(zhuǎn)化，有利于引導(dǎo)大學(xué)生更深層次地探究歷史文化規(guī)律從而形成科學(xué)的歷史文化觀，利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為青少年的理想信念并促進(jìn)其通過實(shí)踐形式的拓展等方式大力學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)和踐行中華傳統(tǒng)文化精髓。

（二）解析文化還原歷史語境

黨的十八大以來，國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，這為新形勢下學(xué)校教育工作創(chuàng)新發(fā)展指明了方向。大中小學(xué)在講授、探討中國歷史及傳統(tǒng)文化時(shí)，首先必須要認(rèn)清歷史與文化二者的相互關(guān)系，在頌揚(yáng)輝煌燦爛、博大精深文化的同時(shí)要分析歷史發(fā)展的客觀背景及邏輯力量是認(rèn)清文化之源。這要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講授者、傳播者必須要將文化的產(chǎn)生和演變?nèi)谌氲街袊鴼v史發(fā)展的大背景中，通過歷史看文明，通過文明觀歷史，由此再分析歷史的演進(jìn)歷程及文明的價(jià)值取向。通過認(rèn)識(shí)璀璨的中華文明及偉大的民族精神并非是由哪一個(gè)階級(jí)或階層奮斗而來的而是由整個(gè)中華民族共同打造成的精神家園，由此推及中國人民創(chuàng)造的偉大物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明都要在歷史背景中分析、研究，避免把思想、文化作為無歷史背景的“無根之水”進(jìn)行主觀臆測和推演。比如，講馬克思主義中國化問題，不能只看進(jìn)程而不見內(nèi)涵，應(yīng)強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國化進(jìn)程一直與中國歷史實(shí)際相結(jié)合，其實(shí)也就是整個(gè)中華民族在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)奮斗并運(yùn)用中國歷史、中國傳統(tǒng)、中國話語、中國智慧去繼承和發(fā)展馬克思主義理論的歷程，要講清中國歷史及傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國化進(jìn)程中的文化內(nèi)生力。

（三）抓牢思維促成有機(jī)結(jié)合

教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法、引導(dǎo)其思維發(fā)展的推動(dòng)者和引路人。在大中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐、改革、創(chuàng)新中都必須強(qiáng)調(diào)要抓牢思維進(jìn)行思維創(chuàng)新，而思維創(chuàng)新意味著思維轉(zhuǎn)向，但思維轉(zhuǎn)向絕非思維替代。這仍然得反復(fù)探索《中國歷史及傳統(tǒng)文化》課程教師如何主導(dǎo)、突出學(xué)生主體“主導(dǎo)——主體”雙元教學(xué)模式，發(fā)揮師生雙向的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。必須以學(xué)生為中心抓牢思維，以“育思維”為核心，以活動(dòng)為載體，將知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)在新環(huán)境下不斷完善，拓展實(shí)踐教學(xué)新形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，促進(jìn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中甄別歷史，在“引導(dǎo)——主動(dòng)”中育思維。為保證教學(xué)效果，特別要分階段強(qiáng)調(diào)知識(shí)預(yù)習(xí)的廣度、深度、力度、精度，應(yīng)該把文本文件、視頻資料、課內(nèi)延伸學(xué)習(xí)相結(jié)合，加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)與課堂討論的銜接性，探索創(chuàng)設(shè)情境、分組討論、專題深入、課堂總結(jié)等比例與效果，在“課前——課中”“育思維”。利用校內(nèi)外具有直觀性、親和性的富含歷史及傳統(tǒng)文化的地方德育資源使課程思想政治教育效益最大化，在“課內(nèi)實(shí)踐——校內(nèi)實(shí)踐——校外實(shí)踐”三位一體中抓牢思維。比如，教研活動(dòng)的恰當(dāng)設(shè)定、師生互動(dòng)而形成的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)以及德育實(shí)踐的持續(xù)進(jìn)行，逐步培育學(xué)生的科學(xué)思維，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)我國古代燦爛文明的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到從鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民歷經(jīng)風(fēng)霜、艱辛探索、救亡圖存的歷史，明確“兩個(gè)了解”“四個(gè)選擇”的歷史必然性；明確在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國人民最終贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史，把舊中國逐漸變成充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國的歷史。如此，學(xué)生在了解國史國情具體知識(shí)的同時(shí)，也啟發(fā)、抓牢了他們的思維，激發(fā)了他們的民族自信心和愛國主義熱情。

（四）引導(dǎo)輿情打贏網(wǎng)絡(luò)硬仗

以通信網(wǎng)絡(luò)、人工智能、大數(shù)據(jù)和云計(jì)算為主要特點(diǎn)的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，以其時(shí)效性、便捷性等特點(diǎn)，無孔不入、無處不在。物質(zhì)生活極大豐富，網(wǎng)絡(luò)操作簡單便捷，網(wǎng)絡(luò)課堂層出不窮，海量的學(xué)習(xí)資源突破了時(shí)空限制，“包羅萬象”的中國歷史及傳統(tǒng)文化的眾多內(nèi)容在各個(gè)平臺(tái)上涌現(xiàn)，促進(jìn)了文化之間的融合與共享，青少年享受到了發(fā)展帶來的科技成果。但是正如每個(gè)硬幣都有兩面一樣，網(wǎng)絡(luò)中所蘊(yùn)含的拜金主義、極端個(gè)人主義等不良思潮影響了學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立，加之一些人別有用心、有意曲解中國歷史及傳統(tǒng)文化，誤導(dǎo)學(xué)生承認(rèn)、模仿西方文化價(jià)值和生活模式。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要從維護(hù)國家政治安全、文化安全、意識(shí)形態(tài)安全的高度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，使全媒體傳播在法治軌道上運(yùn)行。”[6]這給我們提供了打贏網(wǎng)絡(luò)硬仗的方向。比如，某些“隱形”或“顯形”的平臺(tái)仍然存在淡化甚至丑化中國歷史的現(xiàn)象：從“帝國主義入侵究竟帶來了什么”到“如何評(píng)價(jià)‘兩個(gè)三十年”等近現(xiàn)代史十大教學(xué)難點(diǎn)問題，從淡化、模糊化甚至丑化中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)到貶損或否定近代中國一切進(jìn)步的革命運(yùn)動(dòng)，部分人處心積慮、謬論連篇。這些人企圖否定中國歷史與文化特別是1921年以來中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史，否定近現(xiàn)代以來我國的革命、建設(shè)、改革的歷史，否定已有定論的歷史事件和歷史人物。為此，《中國歷史及傳統(tǒng)文化》課程教師更有責(zé)任和義務(wù)厘清現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)話語交鋒特征，研究網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐問題背后涉及的一系列認(rèn)識(shí)和觀念問題，建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)話語傳播“本土媒體”，“掌握網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)交鋒的規(guī)律，才能更好應(yīng)對(duì)不同網(wǎng)絡(luò)話語交鋒，贏得網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)”[7] 。堅(jiān)持實(shí)事求是、以人為本、統(tǒng)籌兼顧，加強(qiáng)主流媒體話語引導(dǎo)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)構(gòu)建的主動(dòng)性。面對(duì)全媒體時(shí)代，教師必須有所作為，敢于啃網(wǎng)絡(luò)“硬骨頭”，敢于闖“網(wǎng)絡(luò)關(guān)”，消除網(wǎng)絡(luò)負(fù)能量，正確引導(dǎo)輿情，打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭這場硬仗。

三、新征程持續(xù)在教研實(shí)踐中統(tǒng)籌課程一體化建設(shè)

中國歷史及傳統(tǒng)文化是立德樹人的根基，持續(xù)探索課程思政視域下通過課堂主渠道、有步驟有計(jì)劃融入中國歷史及傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對(duì)于鍛煉學(xué)生能力提升學(xué)生綜合素質(zhì)、推動(dòng)教師專業(yè)化專家化發(fā)展、提振師生文化自信大力傳承民族精神、踐行真情服務(wù)原則實(shí)現(xiàn)學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展必不可少。

（一）要與中國共產(chǎn)黨歷史的教學(xué)研究結(jié)合

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍，固本培元，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。”[8]127中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是中國共產(chǎn)黨成立以來在各個(gè)歷史時(shí)期帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造的偉大成就及其凸顯的先進(jìn)文化都為《中國歷史及傳統(tǒng)文化》課程改革提供了豐厚的滋養(yǎng)。因此，研究該課程一體化建設(shè)，要把中國共產(chǎn)黨歷史的教學(xué)研究和《中國歷史及傳統(tǒng)文化》課程的講授有機(jī)結(jié)合起來，既要以中國近現(xiàn)代史特別是中國現(xiàn)代史為背景來闡述黨史，又要說明黨史在近現(xiàn)代史特別是中國現(xiàn)代史中的核心地位。要形成自上而下和自下而上真正共同發(fā)力的團(tuán)隊(duì)整體、分階段分步驟循序漸進(jìn)進(jìn)行改革。

（二）要將教學(xué)實(shí)踐過程各方意見梳理反饋

在研究該課程大中小學(xué)一體化建設(shè)時(shí)，還要注意將課程教學(xué)實(shí)施中如教科書一體化編寫建議、教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議、課程資源整合與利用建議等詳細(xì)剖析，將建議和發(fā)現(xiàn)的問題密切結(jié)合，將建議與有效解決問題提升課程實(shí)效性密切結(jié)合，對(duì)于這些問題和建議涉及思想政治教育功能的各個(gè)層面都能及時(shí)進(jìn)行信息反饋、詳細(xì)解剖和調(diào)整提升。將學(xué)生、家長和社會(huì)對(duì)該課程認(rèn)可度聯(lián)系起來，把該課程對(duì)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育和終身教育的影響聯(lián)系起來，及時(shí)回饋總結(jié)、綜合管理。需要關(guān)注的是，目前在部分行業(yè)內(nèi)有影響力的高校已經(jīng)開設(shè)或正在開辦的旨在為少數(shù)民族學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技能的特殊教學(xué)班模式——少數(shù)民族預(yù)科班中，《中國歷史及傳統(tǒng)文化》就是這樣一門重要的必修課程。該課程在預(yù)科班中是基于中學(xué)與大學(xué)教育階段之間的一門重要銜接課程，務(wù)必要研究該課程如何順應(yīng)中華民族復(fù)興大局和搭乘“十四五”規(guī)劃發(fā)展東風(fēng)，將黨的民族政策、筑牢中華民族共同體意識(shí)系列活動(dòng)與中國歷史及傳統(tǒng)文化講清楚，將國家建設(shè)、行業(yè)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)所需與中國歷史及傳統(tǒng)文化對(duì)需求素質(zhì)的促成講明白，以史服人、以理服人、以德服人，通過該課程的一體化建設(shè)搭起師生橋梁、團(tuán)結(jié)橋梁和心靈橋梁。

（三）要持續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)一體化建設(shè)

要以此為契機(jī)，繼續(xù)研究通過資料編輯、調(diào)研撰寫、交流總結(jié)等方式方法，憑借資源共享、數(shù)據(jù)分析、反饋提高的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，分好學(xué)段、有序推進(jìn)、持續(xù)保障，培育和弘揚(yáng)以中國歷史及傳統(tǒng)文化為根基的學(xué)生愛國主義精神。要繼續(xù)研究大中小學(xué)不同階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀在該課程的課堂表達(dá)方式，統(tǒng)領(lǐng)好課程中理想、精神、道德等不同層面的內(nèi)容，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年對(duì)馬克思主義的指導(dǎo)思想理解更加真切、讓中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)共同理想更加入心、讓以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神成為青年接續(xù)奮斗的精神動(dòng)力、讓社會(huì)主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)美德更好地承接。通過《中國歷史及傳統(tǒng)文化》課程大中小學(xué)一體化建設(shè)，課程改革全面發(fā)力、持續(xù)推進(jìn)、多點(diǎn)突破、縱深推進(jìn)，增強(qiáng)整體性、協(xié)同性、實(shí)效性，提升青年學(xué)生民族認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)民族文化自信。

最后，感謝中國民用航空飛行學(xué)院面上項(xiàng)目“‘八個(gè)統(tǒng)一意蘊(yùn)與思想政治理論課教師職業(yè)化發(fā)展”（項(xiàng)目編號(hào)：J2020-131）的資助。

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Abstract： Combined with the important connotation of the article “Ideological and Political Course is the key course to carry out the fundamental task of moral education and Cultivating People”， I studied the spirit of ideological and political course teachers symposium again. At present， Chinese History and Traditional Culture has attracted much attention due to its special attributes. Research the im-plementation path of the integrated teaching reform of universities， middle schools and primary schools from the perspective of ideological and political science of the course， starting from exploring the topic to make sense of the content system， analyzing the culture to restore the historical context， grasping the thinking to promote the organic combination， guiding public opinion to win the hard battle on the Internet， etc. It is of special significance to promote the conformal development of the curriculum， to promote the professionalization of teachers， and to cultivate the new people who bear the great responsibility of national rejuvenation.

Keywords： Chinese History and Traditional Culture， ideological and political education curriculum， curriculum integration construction， connotative development， ideological and political education curriculum， patriotism