陳美蘭 諸凌云

摘 要：民族團結(jié)教育需要以政治認同這一學(xué)科核心素養(yǎng)來統(tǒng)領(lǐng)。通過對兩節(jié)“處理民族關(guān)系的原則：平等、團結(jié)、共同繁榮”公開課的教學(xué)研討，我們發(fā)現(xiàn)這兩節(jié)課都存在一定程度上學(xué)生沒有被真正“帶入”的現(xiàn)象。如果目標(biāo)設(shè)置多考慮學(xué)科核心素養(yǎng)的統(tǒng)領(lǐng)，問題設(shè)計能驅(qū)動學(xué)生積極主動參與，活動探究能引發(fā)學(xué)生較多生活關(guān)切，則教育效果會更理想。

關(guān)鍵詞：政治認同；中華民族共同體；目標(biāo)設(shè)置；問題驅(qū)動；活動探究

黨的十九大報告指出，要“深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。新時代，用政治認同這一學(xué)科核心素養(yǎng)來統(tǒng)領(lǐng)民族團結(jié)教育就顯得十分重要和必要。

不久前，某校高一政治組圍繞“處理民族關(guān)系的原則：平等、團結(jié)、共同繁榮”（以下簡稱“處理民族關(guān)系的原則”）開展同課異構(gòu)。兩位教師的課各有特色，都有許多可圈可點的地方。本地教師甲采用主題情境教學(xué)設(shè)計，教學(xué)推進很順利；外地教師乙注重本地教育資源開發(fā)利用，拉近了與學(xué)生之間的距離。但在課后評議時，有聽課教師提到這樣一種現(xiàn)象，那就是這兩節(jié)課中，都少有學(xué)生主動發(fā)問和質(zhì)疑，盡管課看起來比較順暢，但部分學(xué)生沒有被真正“帶入”也是事實?？此凭实恼n堂背后，為何會缺乏學(xué)生發(fā)自內(nèi)心認同的“真學(xué)習(xí)”？筆者擬結(jié)合這兩節(jié)課從目標(biāo)設(shè)置、提問驅(qū)動、活動探究三方面進行反思。

一、目標(biāo)設(shè)置應(yīng)以核心素養(yǎng)作為統(tǒng)領(lǐng)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)價值的集中體現(xiàn)，它反映學(xué)生素質(zhì)發(fā)生變化的內(nèi)容和程度。適切的目標(biāo)設(shè)置對課堂教學(xué)的指向作用不言而喻。它像一根紅線貫穿始終，又像一座燈塔照亮教學(xué)之舟，給予學(xué)海邊探索的學(xué)生以收獲和回味[1]。

教師甲在進行“處理民族關(guān)系的原則”的目標(biāo)設(shè)置時，確立了解我國是統(tǒng)一的多民族國家，了解社會主義民族關(guān)系的內(nèi)容及形成原因；理解民族平等的內(nèi)涵、民族團結(jié)與共同繁榮的意義；懂得鞏固社會主義民族關(guān)系，我們該做什么、能做什么等教學(xué)目標(biāo)。

從上述目標(biāo)設(shè)置中，我們不難發(fā)現(xiàn)，盡管表述比較科學(xué)具體，但幾個目標(biāo)主要指向知識層面，一個涉及情意層面，缺乏能力層面的具體要求以及學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2016年征求意見稿）中對相關(guān)內(nèi)容的表述如下：

由上可見，“處理民族關(guān)系的原則”隱含在民族區(qū)域自治制度這一內(nèi)容目標(biāo)里，并通過議題活動來進行教學(xué)。這就需要教師認真解讀課標(biāo)，發(fā)揮學(xué)科核心素養(yǎng)對教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的統(tǒng)領(lǐng)作用。筆者以為如果教師甲把教學(xué)目標(biāo)改成：（1）課前觀看反映民族團結(jié)的影視作品《紅河谷》，寫一篇不少于300字的觀后感，了解和認同我國是一個統(tǒng)一的多民族大家庭。（2）結(jié)合生活中不同民族的中國人和睦相處的典型事例，理解和認同鞏固社會主義民族關(guān)系，必須堅持民族平等、團結(jié)、共同繁榮的基本原則。（3）作為中學(xué)生，應(yīng)努力為多民族和睦相處做點事情。這樣修改后的目標(biāo)既有我國是統(tǒng)一的多民族大家庭，處理民族關(guān)系三個基本原則的知識目標(biāo)，又有認同民族區(qū)域自治制度的情意目標(biāo)，既能體現(xiàn)民族團結(jié)教育內(nèi)容，又具有一定的操作性，這對促進政治認同目標(biāo)的達成將起到積極作用。

目標(biāo)如何“精準(zhǔn)”？隨著新課改的深入發(fā)展，教學(xué)目標(biāo)越來越多地指向?qū)W科核心素養(yǎng)的培育。建議本課教學(xué)內(nèi)容整合成民族團結(jié)教育專題，趨于用議題—活動—表現(xiàn)—評價來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。上述課程標(biāo)準(zhǔn)征求意見稿在教學(xué)提示中指出：以“不同民族的中國人怎樣和睦相處”為議題，探究我國處理民族關(guān)系的基本原則。該議題充分體現(xiàn)目標(biāo)旨趣在于促進學(xué)生政治認同素養(yǎng)的培育，引導(dǎo)學(xué)生在思想認識上達成以下共識：五十六族，歷史久長；各族同胞，同衰同昌；團結(jié)是福，分裂是殃；平等基石，互助保障；團結(jié)主導(dǎo)，和諧吉祥；和衷共濟，共浴春光；愛我中華，繁榮富強。

二、問題設(shè)計應(yīng)驅(qū)動學(xué)生主動參與

提問是教師常用的方法，課堂教學(xué)離不開有效提問。教師乙在這節(jié)公開課教學(xué)中，采用問題驅(qū)動法，她設(shè)計的問題豐富多樣，但有些令人眼花繚亂。

她先運用2017年春節(jié)聯(lián)歡晚會小品《天山情》導(dǎo)入，設(shè)計兩問：（1）你想用什么詞語來描述庫爾班大叔和張會計之間的關(guān)系？（2）《天山情》為什么能在眾多節(jié)目中脫穎而出，大受觀眾贊譽？討論完上述問題后即從四個方面對學(xué)生進行課堂調(diào)查：（3）我國有幾個民族？除漢族外的其他民族被稱之為_____？（4）徐州有___個少數(shù)民族？人口最多的民族是___？（5）你的民族有哪些傳統(tǒng)文化或風(fēng)俗習(xí)慣？（6）你及家人與其他民族相處得如何？

針對以上六個提問，筆者覺得（1）（2）兩問可以重新設(shè)計為《天山情》所講述的故事說明了什么，由此引出漢族與少數(shù)民族和睦相處、互相尊重、互相幫助、共謀發(fā)展的新型民族關(guān)系。（3）至（6）問可放到課前小調(diào)查。至于第（5）問則可改成：你所屬民族有哪些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣？因為我們每一個人都屬于一定民族，而不是民族屬于你、我、他。這一問可在課上隨機分享，未必都呈現(xiàn)在課件上。

接著該教師又要求學(xué)生結(jié)合豐富的事例說明徐州援疆的“徐州模式”：（7）試舉一實例，說一說徐州在處理民族關(guān)系方面有哪些做法。（8）談?wù)勆鐣鹘?、黨和國家為什么認可、點贊、推廣“徐州模式”。然后又以“援疆行動之再判斷”引發(fā)學(xué)生辨析以下兩個觀點：觀點1：國家舉各地人、財、物之力，只為邊疆地區(qū)少數(shù)人，這不值得；觀點2：漢族開展對口援疆行動，新疆地區(qū)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化會受到現(xiàn)代文明沖擊。（9）作為徐州人，你如何看待這種觀點？如何回應(yīng)這種質(zhì)疑？（10）如果請你與某一位少數(shù)民族同胞小伙伴結(jié)對認親，你打算怎么做？請你列出具體詳細結(jié)對做法。其中第（8）和（9）問具有思辨價值，遺憾的是現(xiàn)場沒有辯起來，草草收場，教學(xué)效果不理想。第（10）問中與少數(shù)民族同學(xué)結(jié)對認親，讓人有點摸不著頭腦，可改成：如果你想與少數(shù)民族同學(xué)結(jié)成友好對子，計劃怎么做？

教師乙本節(jié)課設(shè)計了多個問題，涉及《天山情》節(jié)目探討、徐州本地少數(shù)民族概況、民族團結(jié)工作的“徐州模式”，以及參觀清真寺、與少數(shù)民族小伙伴結(jié)對子等。由于提問多，且內(nèi)容不夠嚴謹，學(xué)生有些無所適從。加上背景材料欠選擇，信息量較大且雜，學(xué)生閱讀耗時多，導(dǎo)致重點不突出。一些提問一閃而過，更不用說學(xué)生積極參與和有效互動了，出現(xiàn)“你問與不問，問題還在那里”的現(xiàn)象，一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的達成。

提問如何“適切”？教師可圍繞處理民族關(guān)系基本原則這一主題，改進提問設(shè)計，只有目的性強、富有啟發(fā)性、注重邏輯性、突出針對性，同時又考慮適切性的提問，才能激發(fā)并驅(qū)動學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，更好地幫助學(xué)生理解并認同我國當(dāng)前社會主義民族關(guān)系是平等、互助、和諧的民族關(guān)系；認同我國處理民族關(guān)系的基本原則是平等、團結(jié)和共同富裕；認同民族區(qū)域自治制度是符合我國國情的，是處理和解決民族問題的好制度。

三、活動探究應(yīng)引發(fā)學(xué)生生活關(guān)切

教學(xué)活動是一個完整的教學(xué)系統(tǒng)，它是由一個個相互聯(lián)系、前后銜接的環(huán)節(jié)構(gòu)成的。教師甲圍繞“處理民族關(guān)系的原則”設(shè)計了以下三個教學(xué)篇章：

【歷史篇】

在《森林之子——珞巴族》的視頻中，78歲亞蒙老人介紹說：在舊西藏，珞巴族被劃分為多個部落，散居在深山密林之中，過著人畜混居的生活，溫飽是最大的難題，沒有衣服穿，只能用狩獵得來的動物皮毛御寒。民主改革后，推翻了農(nóng)奴制，進入了社會主義社會?，F(xiàn)在，在黨和政府以及兄弟民族的關(guān)懷下，家家戶戶都住上了寬敞明亮的房屋，整潔干凈的水泥路通往每家每戶，出門可以乘車，不愁吃穿。

思考：（1）材料中珞巴族群眾哪些方面發(fā)生了變化？ （2）這些變化反映了什么樣的民族關(guān)系？

【現(xiàn)實篇】

我國《選舉法》規(guī)定全國人民代表大會代表的名額不超過3000人。人口特少的民族至少應(yīng)有全國人大代表一人。按我國人口比例，平均44.64萬人中才有一名全國人大代表。我國境內(nèi)只有3100余人的珞巴族也有一位全國人大代表。

思考：（1）民族平等原則在材料中是如何體現(xiàn)的？（2）為什么要堅持民族平等原則？

【實踐篇】

（1）去清真餐館就餐，請不要帶_____。 對少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣要_________。

（2）假如我校把你們班設(shè)為新疆班，你準(zhǔn)備怎么幫助新疆同學(xué)？

前期分析是教學(xué)活動設(shè)計的重要前提，包括學(xué)習(xí)需求分析、學(xué)習(xí)者分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析、環(huán)境分析等。這三個篇章圍繞民族團結(jié)教育主題，以我國人數(shù)最少的珞巴族的政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展為主線，探討了我國社會主義時期的民族關(guān)系，處理民族關(guān)系的三個原則，以及中學(xué)生為鞏固民族關(guān)系做貢獻三個知識點。故事生動，材料豐富，主題清晰，但流暢設(shè)計的背后仍然發(fā)現(xiàn)有學(xué)生游離教學(xué)。

仔細思量，筆者發(fā)現(xiàn)教學(xué)活動設(shè)計的前期分析比較缺乏，尤其對學(xué)習(xí)需求分析、學(xué)習(xí)者分析、學(xué)習(xí)環(huán)境的分析不足。具體來講有兩個方面：一是珞巴族人民從受壓迫、受剝削到今天成為國家和社會主人，他們在政治、經(jīng)濟和社會生活方面發(fā)生的巨變，對于當(dāng)下中學(xué)生來說還是有一些陌生感。二是徐州本地就有47個少數(shù)民族，學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪幸矔l(fā)生各民族相處的故事，比如街上有新疆大叔賣切糕，你會不會去買？若發(fā)生沖突應(yīng)如何解決？如果教師選擇一些引發(fā)學(xué)生關(guān)注自己身邊故事的話題探究，引導(dǎo)學(xué)生挖掘生活中各民族交流、交往的事例來進行教學(xué)，學(xué)生一定會有問題要問，有觀點要表達。這對理解我國處理民族關(guān)系基本原則的重要性，加強對國家認同、制度認同和中華民族共同體認同將起到積極作用。

探究如何“走心”？探究活動的實質(zhì)在于精選話題，通過若干情境材料，精心設(shè)計問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動探究新知識，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，并使學(xué)生在探究活動中獲得知識和相關(guān)情感體驗的過程性學(xué)習(xí)。民族團結(jié)活動探究的“走心”，主要表現(xiàn)在教師應(yīng)精選多民族日常交往的故事或者基于學(xué)生對民族問題關(guān)切的內(nèi)容來進行議題教學(xué)、體驗教學(xué)和情感教學(xué)。只有這樣，才能達成教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生真正“鑄牢中華民族共同體意識”，最后達成政治認同核心素養(yǎng)的培育目的。

參考文獻：

[1] 陳美蘭.思想品德課教學(xué)目標(biāo)的實踐反思[J]. 思想政治課教學(xué)，2016（2）：24-26.